如何改命不好的狀況面相算命風水(命運不好的人怎樣改變命運)

一：命很差如何改命

命運存在嗎，當然存在，而且可Yi經過我們的努力去改變。《瞭凡四訓》，種德立命、修身治世類書籍。作者為明代袁瞭凡，作於六十九歲，作者以本人的自己經歷，講述瞭改命的過程。命裡本無功名長壽卻得功名長壽，命裡無子，卻得兩子，書電影版和電視劇版皆有，網上皆可搜到，，隻有善惡可以沖破命運，做每件事時的善惡，善增添，惡減少，善即便暫時吃虧，整個命運的福相是增添的，而且增添的多許多，惡正好相反。能控制住每件事做到善就不是凡人，就能夠驚天地泣鬼神瞭，當然這是需要慢慢練的。所謂修心改變命運就是修這個，人越善運氣會越好，極善之人命運束縛不住。。。

二：坎坷命運怎麼樣才能得到改變

老話說「天有不測風雲，人有旦夕禍福」，人人都想平安順利、幸福地過一世，可命運好像總在和我們開玩笑，本來事業中天可能突遇奇禍毀於一旦，或者本來幸福美好的傢庭突然土崩瓦解，或者流年不利不管做啥事情都不是很順利，這幾個使我們想到瞭「命運和運氣」好像有某種聯系，要完全唯物主義去看起來乎有點睜眼說瞎話，又從唯心的話說一時半會兒又說不出個說以然，那請各位還是把下文耐心看完吧，先別急於表態，人生常常就在一瞬間改變！！！

一自身命運的好賴就在於我們的福分大小，運氣的好賴在於你的心田的善惡、做沒做什麼虧心事等，正是：「心好命又好、富貴直到老；命好心不好、福變為禍兆；心好命很差、禍轉為福報；心命俱不好、遭殃且貧夭；心可挽乎命、最要存仁道；命實造於心、吉兇惟人召；信命不修心、陰陽恐虛矯；修心一聽命，天地自相保」，大傢多多讀誦這幾句話，自然會清楚明白一些道理！！！佛法上常講「福慧莊嚴」，因此我們今生務必要多多積福分資糧，珍重自愛、多多積德修善、對人寬愛仁厚，這樣福報大瞭，環境自然逐漸好轉，這是來自於對善法的薰修。

福報代表俺們這畢生之中的經濟環境，有福報的人做任何事都很順利；沒有福德，做任何事都會遇見困境，經常一籌莫展，所以福報的薰修特別重要。中國有句俗話，「大樹底下好遮蔭」。一棵樹枝葉茂密，樹蔭愈大，就能容納很多人在樹下乘涼遮蔭；相對的，假如大樹沒有瞭，眾人也就失去瞭庇護。就傢庭來講，傢長沒有福報，傢庭就很苦，小孩要念書、做任何事都很艱難。公司也是一樣，公司的負責人沒有福德因緣，這個公司就非常難發展，員工也很苦。相反的，假如負責人有福，就能庇蔭眾多的員工；福報大，所庇蔭的人就更加的多。

中國人常說，福祿壽三星高照。福是福德、福報，祿是官職、位階、月俸，壽是壽命長遠；福祿壽都具足，今生不管做什麼事皆能很有功名；要不然，今生都是坎坷，諸事不順。

中國人常說，福祿壽三星高照。祿就是官位、爵位、職位，有官位的人就稱為有祿位，執事便是一種祿位。福是生活的經濟能力，生活所享用的種種都是福報。壽，壽命要長遠，身體要健康，這就屬於壽。福祿壽齊全，能有這三樣就很歡喜瞭。現代的人覺得福祿壽還不夠，還要加一個喜，要多生貴子才是喜，都是在歡喜當中也是喜，能雙喜臨門就更喜。而這幾個都要靠我們平常努力，由於這是一種果報。人人都歡喜這種果報，可是大部分人隻是瞭解在果上去祈求，而不曉得在因當中去努力。

菩薩畏因，眾生畏果；眾生看見不好的環境、壞的果報，隻想趕快躲避，希望得到一切好的事情。菩薩則不然，菩薩知道遇見好事情是過去種的因，此刻更要在好境界當中加倍努力；遇見困難、遇見壞的事情，也是過去所種的惡因，就要慚愧、懺悔，面對現實去沖破，這便是菩薩的智力。假如每一個人都願意從因當中去努力，未來一定可以達到福祿壽喜，成就好的果報。

佛法講，我們不僅要修福德，還要修智慧。普通人會認為有吃、有住、有玩足夠瞭，為啥還要修智慧？智慧就是正知正見，不是耍聰明，假使有福報卻沒有智慧，就不曉得怎樣去運用福報、累積福德，福上增福。社會上亦有一些非常富有、卻缺乏智慧的人，他們以放縱的方式在享用福報，拚命地追求，更甚者造業、犯法。實際上，即使是躲避瞭法律，僥幸獲得瞭財富，最後還是沒有好結果。從這個角度來看，智慧十分重要。有錢時，知道運用錢財修善法，去培福、造福，不斷地累積福德資糧；有權勢，就要會用權，以權勢造福社會、利益大眾，這便是修善積福。反之，假如運用權利胡作非為，就是在造惡業。

所以佛法告知我們，一方面要修善法，廣集福德因緣；二方面要修智慧，知道明辨是非。掌握住這兩個規則，人生就會越走越光明，愈來愈有福報。假如不知廣積福德，也沒有智慧分辨對錯，一定會遇見很多障礙。不管從歷史人物的遭遇，或是社會上種種現象，皆如此。佛法是人生的真理，按照這個真理去做，做一分得一分，做十分就得十分；假如違背這個真理，到處造作惡業，最後終會自食惡果。

「過去因，此刻果；此刻因，未來果。」佛法不僅是真理，並且是真理之中的真理。生命是無窮盡的，人不是僅有一生一世，今生的努力不但造福今生，還有來生、還有生生世世。假如認為人隻有今生，就顯得鼠目寸光，淺視短見。

佛的智力廣大圓滿，洞悉一切因緣；能觀察到過去、此刻、未來。人人皆有佛性，因 此，要有佛的智力並 不是遙不可及，隻要深入佛法，從生活上實踐佛法的道理，必定能有所成就。

瞭解佛法後就知道，人有過去、此刻、未來。在無限的時間當中，我們的生命是很長的，有這種認知的人根本不會自尋短見，由於知道人並 不是死瞭即一瞭百瞭。並且，生命的空間也很廣大；佛經裡面講，東西南北上下、十方世界，皆在俺們這念心當中。生命的時間、空間是如此延伸和廣大，能夠體悟到生命的無量，心就能得到自在。

佛法講人有過去、此刻、未來三世，清楚明白此理，便能體會生命裡時間與空間的無量、廣大。普通人不清楚，去看相、算命，精密推算今年流年不利，東方不能去、南方不能去、北方不能去，活著的空間越縮越小。佛金科玉律告知我們，隻要朝著修福、修慧的方向和去努力，福德和智慧具足，就有無窮盡的時間、空間可發展。

有的人對這個規律半信半疑，或者根本就不相信，以為人死瞭就沒有未來。有這種觀念的人，隻看見此刻，看不見未來，目光短淺，因此心量也就愈來愈狹小。要擴大心量，就務 必要從知見上來端正，胸襟廣大，人緣才會廣大，事業才會擴大。

人的福分十分重要，福報大的人不能命短，斷然不會遭難。如報紙上曾刊登，在一次大型空難前，有一個人本要搭乘這班飛機，可是他之名字排不上去，這個人再去爭取坐這班飛機，結果航空公司安排他坐另外的小飛機到目的地，那個時候這個人心裡覺得不舒服，但隻能無奈接受。不久後傳出空難的消息，他才知道自己很幸運，沒有搭上這班死亡的飛機。普通人會認為這是巧合、純屬運氣好，其實也就是說在佛法而言，這個地球上的點點滴滴、所有一切，皆在因緣果報中，依此道理慢慢去觀察，會發現任何事情皆如此，佛法的確是亙古不變的真理。

這個地球，一切法相都是因緣和合而成。修善法就是善因，善法成就，就是善業，善業成就，一定得到福報，因緣果報的道理是絕對的。就佛法而言，修善法可以改善本人的命運。普通人喜歡找人改變命運、改方位、改風水，其實也就是說一切都有因緣果報，想靠他人來改變本人的命運，這種作法便流於糊塗、顛倒。想要改命就要從修善法做起。

歷史上，宋太祖趙匡胤派大將軍曹斌去攻打四川宜濱縣，臨行前，陳摶仙人告知曹斌：元帥你是中年得志，不過晚年不好，你可多做一些善事改命。曹斌到瞭宜濱縣之後，打瞭勝仗，城裡的百姓、士兵全都投降。那個時候曹斌的參謀提示，關起城門，將所有的百姓、軍人都集中於城裡，緊接著放火燒城，以絕後患。曹斌想起陳摶仙人的勸告，不僅沒有放火燒城，還下瞭一道命令：城裡百姓的生命財產，所有士兵不能奪取一分一毫。對於戰俘，不可以損傷、不可以殺死；戰俘假如願意留在宜濱，劃分田地供其開墾；想要回自己傢鄉的，就發放路費，讓他回傢。這個條文頒佈下來，所有宜濱的人對曹斌大元帥都十分感激。

那個時候，宜濱縣的百姓為瞭紀念曹斌，建瞭曹公廟來感念他的恩德。等到曹斌帶領軍隊回到朝廷後，又碰到陳摶仙人，陳摶仙人一看他就論：「大元帥，你的相變瞭，晚年的運一定很好，將來一定位居一人之下、萬人之上。你的命數有這麼大的改變，想必是做瞭很大的善事。」之後的日子，曹斌果然官居高品，的的確確是一人之下、萬人之上。而且他活到九十多歲，有九個兒子，這九個兒子都為國傢立下功勞，可說是子孫騰達。

曹斌把屠城轉為善法，保住黎民百姓的生命和財產，為他們安頓好生活，減少瞭社會的亂源，這便是修善法。佛法中提到，公事門中好修行。一個平民百姓修行，作用與影響的是一個小范圍；假如是一位公司裡的，乃至於是鎮長、縣長、一國的總統，願意發心積善修德，利益的人就更加的多。這樣不但是發展瞭事業，並且也累積瞭善法功德；能多修善積福，必然是功不唐捐。

歷史上有許多修善改命的記錄載入，證明人能夠修善積福，一定是功不唐捐。

佛法中提到，修善有積極與消極兩方面；積極的修善法是開源，消極的修善就是惜福、節流。惜就是愛惜，譬如一個人有五百萬臺幣，假使每一天吃喝玩樂、追求現代享受，很快就會耗盡這幾個錢財，以後的歲月為瞭維持生活，可能就會衍生種種問題。不過，假如能夠節流、節省花費，這五百萬就能夠用很久。

人的福祿壽是過去的努力，過去種因，此刻受果；今生能享用一百萬、五百萬、一千萬，是過去修善積福累積下來，那是生下來就帶著的，普通人說先天能給人帶來的。因 此，要改命，要憑借自己如今的努力，才能改變未來的果報。假如不知努力，今生隻能隨著因緣果報流轉；想要改變本人的命運，此刻就要從惜福、修福做起。

累積福德的方式方法有兩種，一個是開源，一個是節流；節流是日常所需盡最大力量不浪費，開源是要積極修善法，就能有好的助緣。而上班族要怎麼做才能修福德？舉例來說，公傢的東西就要用於公務，大部份人會忽視公司團體的電話，不管是公事、私事都使用，這就錯瞭；談論公事，是正當的，不會減損本人的福報，假如假公濟私、講私人的事，就是在耗損本人的福報，由於這在無形中犯瞭偷盜戒，盜用公傢的時間、用具、電話費及其他資源。佛經講，偷盜的果報是將來貧窮 *** ；打電話是一件小事，一通電話沒有多少money，不過積少成多就很可觀瞭。假如換個角度來看，這正所謂修福、修德的機會緣分，註意和提防本人的行為，不浪費公帑，就能聚沙成塔、集腋成裘，累積本人的福德。

又如，上班工作的時間，假設是八小時，這八小時是否認真做事？有還是沒有挪用部分時間辦私事？有還是沒有遲到、早退？時時反省對工作是否全力以赴、認真負責，就是佈施瞭自個的時間、體力、智慧給公司，這幾個都是自己所修的福分。

惜福，就是愛惜本人的福報；修福，就是開創本人的資源。清楚明白這個規律，在做人做事上就找到瞭方向，平時生活能夠落實，任何地方都是道場、都是佛法、皆能修行。

佛法是不看相、也不屬於命，不過「相」與佛法亦有關系。譬如說佛有三十二相，佛陀的相好，是過去修善積福成就的果報；普通人隻要有其中一相，福德因緣一定非常俱足。佛的鼻相莊嚴，鼻高且直，有很多人為瞭使自己的鼻子高挺，去開刀動手術、去隆鼻，固然也鼻相莊嚴，可是那是人為的，不是修善修出來的；亦有人喜歡割雙眼皮、整容，用種種人為的方式方法改變外觀，但由於不是自然福德成就的，就有很多副作用。

佛有三十二相、八十種好，都是修善法得來的，所謂相逐心生，佛陀不僅相好莊嚴，而且福慧具足。普通人註重和重視相貌，隻圖表面好看；認真觀察，有一部分人相貌很好，今生卻不肯定有福報，煩惱也許多，這是由於心中沒有善法，平時未能廣修福慧；即便相貌美滿，也沒有福報可以享用。因 此，人生必須修善才能改命。

佛法告知我們一方面要修善，二方面要檢討、反省，使自心清凈、慈悲、柔軟，即使相貌不好，不過具有親切、和藹、高貴的氣質，也會成就好的助緣，這要靠我們本人奮鬥，從內心改變自己。

相是過去的業因所成就，從相上可以看出一自個的福報；假使過去沒有修，也可以從此刻開始努力，不僅能改命、福報，也能改變相貌。

在歷史上有三個人縱理紋入口，分別為鄧通、周亞夫與裴度，照理說這三個人都應該餓死，可是前面二個人餓死，裴度並沒有餓死。

漢朝的鄧通，官居上大夫，經常隨伺在漢文帝旁邊。鄧通是個佞臣，專門討好漢文帝，很受皇帝寵幸。某天，一位相士告知鄧通：「您的縱理紋入口，將來會因貧窮饑餓而死。」鄧通就跟漢文帝報告此事，漢文帝回答：「餓不餓死的權利在我，我讓你富貴你就富貴，我讓你餓死你就餓死。」因此，漢文帝將四川的銅山封賞給鄧通。這座山出產銅礦，鄧通就用銅來鑄錢、流通，可謂是富甲天下。

漢文帝駕崩以後，他的兒子漢景帝繼位，漢景帝知道鄧通是個奸臣，所以登基後頒佈瞭隻有國傢才能鑄造錢幣的法令，以鄧通造銅錢中飽私囊，觸犯國法的罪名，沒收鄧通所有財產，免去官職，將其關進監牢，並且不供給三餐，鄧通就活活被餓死瞭。

第2個是周亞夫，他是很有才能的一個大臣，那個時候皇帝忌妒他的名望與才德，甚至擔心他將來會篡奪皇位，因此，以莫須有的罪名，將他關到監牢，不久，周亞夫即因絕食而死。

唐朝有一位宰相叫裴度。當年，正準備考進士時，遇見一位相士朝著他說：「你縱理紋入口，不用去考瞭，一定考不上的，即使考取瞭，將來也是會餓死。」裴度深信佛法，相信所有的都有因果。一天他到寺裡去燒香、拜佛，拜完以後就到涼亭休息。看見涼亭的石桌上有一條玉帶，這條玉帶非常名貴，應是朝中官員所佩帶之物。裴度想，失主一定很焦急，就坐在涼亭裡等失主。過瞭許久，有一位婦人哭哭啼啼的來到涼亭，慌張地四處尋找。裴度問婦人是否掉瞭哪些東西？婦人回答：「我把一條玉帶放在涼亭裡，休息一陣子之後，由於忙著趕路，忘瞭玉帶；走瞭十多裡路才想起玉帶還在涼亭，這條玉帶對俺和傢人是非常重要的！！！」原來這位婦人的先生在朝為官，被人誣告入獄，這條玉帶可以平反冤獄，救一傢五口人的生命。裴度聽瞭原因，確認婦人是失主，就把玉帶還給婦人。

幾天後，裴度又巧遇那位相士，相士驚訝的說：「你的相完全改變瞭，一定是累積瞭很多陰德，將來必定福祿具足，在一人之下，萬人之上。」不久，裴度進京考試，中瞭進士，後來果然官居宰相，年享上壽。因為一念慈悲，修善積褔，因而改變畢生的命數。這就證明佛法所說，命數是能夠改變的，不過要憑借自己，而不是靠別人。

命運要靠修福修慧、從因緣果報上來改變。有一部分人以為改變方位、風水或名字就能夠改變命運。不過，假如如此便能改命，那麼看相算命的人為啥不能改變他本人的命運？假如改個名字可以富貴，那麼改名字的人早就富貴瞭。看相是一種哲學，也屬於一種經驗，由於相隨心轉，面相能顯現一自個的內心。因 此，心念轉變才是最要緊。

唐朝有一位聖僧一心禪師，明 白看相、算命，開悟以後曾講過幾句話：「七尺之軀不如一尺之面，一尺之面不如三寸之鼻，三寸之鼻不如一念之心。」他講，一自個的身高不代表富貴貧賤，反倒是一尺之面可以看出今生的命數，不過三寸之鼻更加能看出畢生的富貴貧賤與壽命長短；而三寸之鼻不如一念之心，心才是最要緊，一個人念頭的正、邪直接作用與影響整個人生，左右本人的命運。

清楚明白這個規律，人生就尋覓到一條光明大路。不管在單位、傢庭、道場及任何生活場所，皆可以本著修善積福及惜福這兩個規則來做，福德愈來愈多，福上加福，始終是無有窮盡。

人生除瞭修福，還要修智慧。有福報、有財富，假如不知妥善運用，花天酒地、吃喝玩樂，造作惡業，固然有錢反而容容易招到致墮落。社會上有些寵物，主人每一天抱著它，替它打扮、送它到美容院，生活得比普通人還優渥。不過，終究還是畜生道的眾生，固然前世修福報，卻沒有智慧辨別是非，因此造作惡業而墮落。因 此，修福還要修慧，有智慧才能妥善運用福報，增長福德、避開墮落。

智慧和知識不同，知識是透過學習得來，經過不斷增添累積而成就，例如科技、天文、地理……等專業就是知識。而智慧是本具的，非從外得；時時檢討反省，看看心當中有還是沒有過失？有還是沒有貪心、嗔心、癡心、慢心？假如有就改正，慢慢轉化本人的習氣，使這念心像止水一樣平靜，像鏡子一樣沒有塵垢，本具的智力就會現前。

心中有貪心、嗔心、癡心的煩惱就是塵垢，由於貪財、貪色、貪吃、貪睡、貪名，使這念心蒙塵，本具的智力便無法突顯。不貪，並 不是啥都不要，而是取用本分該得的，譬如每月的薪水是辛勤努力所得，屬於份內之財，便不是貪。相反的，巧取豪奪份外之財就是貪，這種錢即便獲得瞭，將來也會從其它地方失去。因果通三世，過去因，此刻果；此刻因，未來果。想要富貴、功名利祿，務必要從因上去努力；因，沒有別的，就是惜福、修福。

人務 必要有福報；有福德的人，賺來的錢哪些人也偷不走。沒有福德，即便很會賺money，什麼也保不住。人的福德不同，看見外面的境界也不一樣。佛經裡記錄載入，有兩個朋友過瞭一片山林，走在前面的人看見樹上有一條蛇，就趕快逃開瞭。後面這個人看見的卻是一串錢吊在樹上；沒有福德的人，連錢都視為蛇。古德也講：「運去金成鐵，時來鐵似金。」時節因緣具足，做啥事情都是順風順水；時節因緣過去瞭，做任何事情都不是很順利。於是，平時要廣修福德與智慧，福慧具足，做任何事都比較容易成就。

智慧人人本具，心清凈、平靜就有高度的智力。佛經中提到「人人皆有佛性，人人皆能成佛」，佛性就是我們的覺性，大眾聽法這念靈知靈覺的心性。假使這念覺性起瞭煩惱，做某一件事情 就會失去章法，看不瞭解真實狀況。因 此，佛法強調「明心見性、見性成佛」，這念心清凈，覺性突顯，就能產生智慧。

做人做事有兩個規則：一個是修福；一個是修慧。明 白明辨是非善惡，博學多聞，更要曉得檢討反省，安心、靜心、定心；朝這個方向努力，就是修慧。能夠修福、修慧就是菩薩行，世間法其實就是出世法。

「佛法在世間，不離世間覺」；佛法並 不是遠在天上，也不是在西方，更不是將來到那裡去成佛才是佛法。佛法就在平時生活中，落實心念的觀照。所謂「水能載舟，亦能覆舟」，水是指我們的；水面風平浪靜，船就能平安穩定前進，順利到達彼岸。假如有瞭風浪，波濤洶湧，船不但無法平安穩定向前，甚而可能翻船，連生命都會喪失。也是這樣；心存善念，口說好話，身行善事，今生就能愈走愈光明，這便是「水能載舟」。相反地，心裡總想投機鉆營、走旁門左道、偷騙詐盜、乃至於用巧取豪奪等方式得到財富，這種心念一定是愈走愈黑暗，給自己帶來災難，這便是「水能覆舟」。

因果是一種真理，這個地球上的點點滴滴、萬事萬物，都是因緣果報的呈現。因果是一種定則，不是，不論科技進展到什麼程度，也無法離開這個規則。佛法所說的因緣果報，並不是要我們消極地坐在這兒聽天由命，而是一切要憑借自己去努力，有因才有果，沒有因地的努力，絕對達未到想要的果報。

譬如在單位上班，不遲到、不早退，這便是因；每一天工作都非常努力、認真，這便是因；經常本著如此的因地去努力，將來的事業一定會很有發展，這便是有因有果。在念書的學生，不是等到考試時才拚命準備，而是在平常呢應該努力，不翹課、多復習、多聽、多寫、多記，能夠從因中去努力，將來考試的成績一定很好，此即因果相應。

成功掌控於自己手裡，失敗也掌控於自己手裡。佛法中提到，成菩薩、成魔是自己；生凈土、到地獄也是自己，都是俺們這一念心使然。體悟到這一念心，時時安住在正念、善念，就是一條光明的道路，依此而行，人生會越來越有福報與智慧，身體也會越來越健康。

所謂「水能載舟，亦能覆舟」，水是指俺們這念心。在這樣一個社會中，人與人之間互相依存，是彼此依靠的關系；藉互助合作來達到富貴、成就因緣，所以彼此要知恩、感恩、報恩。現代有一部分人觀念錯誤，為瞭追求功利，人與人之間相互利用、打擊、自私自利，彼此障礙阻擾，因此引發很多糾紛、危難，這便是水能覆舟。我們把觀念建立在相互依存、相互幫助，成就相互彼此的事業、功德，這便是水能載舟。有瞭正確的觀念，人生就會充滿希望，愈走愈光明，到那裡都是凈土，皆能吉祥平安。

三：怎樣改變自己命運的方式方法

要如何改變本人的命運呢？

四：人要如何改命?

普通人總想知道自己未來的命數是好是壞？由於人對於未可知的前途，總感到茫然，所以總想找一個預卜先知的方式方法，知道自己未來的命數。 其實也就是說命運不是天註定的，偶爾，為瞭一塊錢，命運就不一樣瞭。一塊錢，拿去幫助別人，對方得到幫助，反過來支持你，你就獲得瞭善緣。一塊錢，拿去作奸犯科，惹來喪身失命的災難。於是，一塊錢能夠帶給我們不同的命數境遇。甚至為瞭一個人、一句話、一件事、一個念頭，都會使我們的命數有所不同。因此要想改命，不務必要去看相、算命、卜卦，也不務必要找神明來解運。改命，要憑借自己，我有四個方法：1。道德的觀念能夠改變命運：舉心動念，隻要合乎義理、人情、道德，命運就會不一樣。 2。正確的信仰能夠改變命運：不要，不要邪信，不要讓神權控制，要信仰具有歷史、有道德、有人格、有能力的對象，他可以幫到你，避開你走岔瞭路。 3。善意的結緣能夠改變命運：你好心好意，與人為善，與人祝福，給人幫助，給人方便，各式善意的結緣，皆可以改命。 4。合理的持戒能夠改變命運：不做非法的事情，不動非法的想法，一切行為皆在法理、人情與義理之中，命運就不會變壞

五：怎樣改運破解不利的面相

人的平安、富貴、姻緣等相是通過面相、舉止等方面來評判的，也是很容易被大傢理解和應用的方式方法。雖然說相逐心生，不過的確有一部分人天生面相不是太好，怎樣能使自己改運呢？鄭博士一貫認為，人的命數不但僅與自己一身的八字命理相關，而且跟本人的位理也相聯。其實也就是說，偶爾運氣的好賴，就在你一些細小的動作之中。正是細節與關鍵決定命運。在鄭博士風水中國圈子裡有一篇閔易天的文章，鄭博士舉薦給朋友們，僅作參考：劉德洪周易網

有一部分人，天生面相不是太好，不太符合守舊的相法，也不太符合此刻人的審美觀念，這沒有關系，此刻可Yi經過高科技整容來改運，誠然，也不務必要花許多錢來做整容，有時帶個眼鏡或帽子，緊緊稍加改變，將有不小的驚喜！！！

3。頭尖額窄 戴帽添福運劉德洪周易網

頭尖額窄不是貴格，其少年運差，傢庭出身也不旺，即便長大後，一時間擁有財富，也不容易長時間富貴。

化解方法與化解竅門：工作後，多些時間進修，並可戴帽子減輕作用與影響，即便不能富貴，也能豐衣足食。

4。下巴過短 及早儲蓄

下巴是看五十歲以後的運程，假如下巴過短，說明晚年難以聚集財富，或者晚景淒涼，也能弄得到子孫的照顧，到老也要勞累工作。

化解方法與化解竅門：年輕時要儲蓄金錢，做好理財投資。

5。面如苦瓜 塗面霜增運

要是一個人經常愁眉苦臉，眉頭緊鎖，也會致使額頭、面部及早出現皺紋，額上多亂紋，少年無好運。前額也掌管15-三十歲的運程，表明這個階段讀書不易成功，工作也多阻滯，人較消極悲觀，畢生難有沖破。劉德洪周易網

化解方法與化解竅門：多交友，敞開心懷，多振作，面部多塗面霜，減少皺紋，增添光澤。

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面帶衰運預兆，告知您該怎麼樣補救？

人生總是有起有落，一旦趕上衰運，那許多不吉利的事情就都會集中於他身上出現。要曉得自己是還是不是正走衰運，照照鏡子，看看你本人是否面帶衰運。以一早起身，未梳洗時的面相氣色為準。

1。印堂發黑；

額頭中間位置就是事業宮，假如出現瘀黑晦暗，代表事業即將受到種種阻滯，輕則地位動搖，重則職位不保。若連兩邊顴骨皆有黑氣，那麼這樣就更不利瞭，若是再趕上公司裁員，十拿九穩的會拿你下手。當印堂發黑時，災禍不一定就會在事業方面，也也許會發生在其他方面，但多數都表示著災禍已經形成。

那時最好別讓頭發遮擋住印堂，化解方法與化解竅門也並不簡單，最好平時多塗些護膚用品，多多揉搓，消除黑氣，佩戴些趨吉避兇的用品在身為宜。

2。面泛黑雲；

假如你整個臉都是灰黑的，好似有塊面紗遮蓋著，這便是運勢與運氣受到阻滯之代表，除非你是身患重病，要不然這種灰黑色的氣色，說明你有飛來的橫禍，包括交通意外、官非口舌、血光失物等皆在其列。

這一時刻最好呆在傢裡，避開外出，若有信仰，可以憑借神力破解災劫。

3。眼皮發暗；

眼皮位置為田宅宮，假如發現青灰晦暗，則表明易遭盜劫，或者丟失，且同時小災或者火災。解救的方式方法，能在這裡的方位，進行長久的按摩；或者塗抹一些明亮護膚化妝品。

4。兩耳蒙塵；

假如兩耳似乎發灰、發黑，似乎落瞭一層灰塵，就是運勢與運氣阻滯的代表象征，表明做事阻礙多，事事不順，假如這時候有人找你投資或者做生意，必定 會賠本傷元氣，或被他人欺騙。

first of all需要謹慎小心瞭，遇見事情務必要明辨事理；其次，要往往溫熱清水，沖洗耳輪；並且用手掌連續揉搓耳輪二十四次。假如有人是天生的耳朵黑色，那麼這樣就需要耳朵打孔，戴耳飾瞭。

5。眼肚發黑；

眼肚發黑，除瞭普通人的熬夜外，也是運勢與運氣受阻的訊號，假如加上雙眼無神，經常睡眼惺忪，情況就會更差，情場失意之餘，可能生意也會不旺，或者會有金錢上的損失。

6。額頭灰暗；

額頭中间位置部位是面相十二宮的官祿宮，代表事業的吉兇。假如官祿宮暗淡無光，則預示其人事業受到阻礙，輕則地位動搖，重則丟失官職。假如兩個額角也出現非常嚴重的黑氣，那麼，事情可能更槽糕，可能由於工作傷害身體健康，甚至威脅到生命。出現這樣的狀況，最好就是腳踏實地待在傢中，避開外出遇見不幸，或者通過祈禱、誦經等方式緩解災禍。

7。耳輪焦枯；

耳朵是祿星，耳朵的顏色以明亮潤澤為好，聰明富貴的人，耳朵的色澤必然明亮油潤，耳朵顏色昏暗，預示祿星不明，將成為寒仕，畢生沒有祿位。耳輪呈現焦枯之色，主其人胸無點墨，沒有才華。耳主腎臟，耳色焦枯，除瞭預示腎氣不足之外，也象征著將會遭遇貧困。

8。喪門發白；

眼睛下面的具體位置，在面相學上稱為“喪門”。假如喪門發白，征兆著將有大的喪事，白色清淺，征兆有小的喪事；白色濃重，表示著喪事立刻就要到來；白色消散，在預示外親之人服喪，或者不久前的喪事；假如白的像粉痕一樣，不但預示將有哭泣之事，而且表示著未來將會陷入困頓與艱難。

這樣的狀況，要放下平時的匆忙，還是關心一下周邊的親人，免得以後內心疼咎。相信佛道的人，可以頌持《大悲咒》、《金剛經》、《心經》。

9。眼下火赤；

赤色是火的顏色，就好像受到火的炙烤一樣，將會令人心情焦亂煩躁，面部出現赤色，表示著其人將會發生騷擾不安的事情。赤色較淡或者枯燥，預示將有小的口舌之爭，或者受到鞭撻之苦；赤色潤澤則預示會有牢獄之災；赤色極濃，則有可能死於牢獄之中。

眼睛下方假如經常為赤色，表明體內有內邪入侵，不管身體或者心理都會受到內邪幹擾而失調，焦躁不安，此亦為為啥面部出現赤色的人容易與人發生口角的緣故。

特別小心與人爭執，讓一步海闊天空；把別人的批評當然心藥。遇見心煩意亂之時，可以喝點冷開水，當然最好避開是非；自己業已不開心瞭，就找些理解你的friend述說一下，排解一下，也可以獨自出去散散心。

10。準上血赤；

這裡準是準頭，亦即你的鼻頭；上是指年上，位於鼻梁正中的具體位置。《占疾訣》雲：準頭點血，肺病；年上赤色，心病；當然並且容易損財。

出現這幾個情況，抓緊到醫院，檢查一下身體最為緊要；依據醫囑，及時診治。病況較輕者，大多屬於熱癥，清熱解毒就可。

六：窄額頭的女人如何改變命運

第1命運好壞和額頭寬窄沒有因果關系。

第2你可Yi經過學習、拼搏、勤勞來改變本人的命運。

命運掌控於自己手中，再好命假如不努力，也會生活得一塌糊塗；命運多舛，隻要是堅持不懈，命運之神也會向你低頭。