打卦問事準不準呢(算命打卦有不準的嗎)

一：算命的準不準呢?

預測推算學博大精深 就好像我們此刻說 高科技是的 人類不可能都掌握 所謂算命這東西 有它一定合理的地方 假如你百分之百都聽他的 那倒黴就是您瞭 有些時候兩頭堵 有些時候是按 心理學去推測的 著重是靠說話 把你套住 緊接著掙你錢

二：易經算卦真有那麼準不準呢?

算命能算的準那都去算命瞭，還need努力麼，別那麼，本人的人人生本人奮鬥做主aqui te amo。

三：關於算命打卦的事，真有可信的嗎?

不值得信 此刻都是科學 你要相信科學 莫要信算命大褂的

四：有人說算卦的算得非常準，真的有那麼準不準呢?能信嗎?

這個不一定，準不準你在問的時刻已經有瞭答案，而且你的答案一定是準，不準的話你沒很有必要問，但是你還是不太相信，所以說對於某些人是準的，不過也不是全部都準，人的命運還是掌握在本人的手中，努力或許不能改命，但是可以改運。

在心理學上有一個名詞叫做主觀驗證，它指的是當有人用一條看法來描述你的時刻，你會比較容易接受這一看法，所以當命理師說出一些模棱兩可的話的時刻，大傢會在大腦中自動的通過主觀驗證去聯系本人的生活細節與關鍵。

經過證實偏見之後發現命理師說的確實非常對，這是心理學傢研究占卜後發現的最終，可能60%的人都會中招。

在生活之中，自我求證是非往往見的，由於這是一種正常的心理活動，然而許多算命先生正所謂利用瞭人的這一點，達到騙財或者其他目的，所以當我們瞭解瞭這其中的緣由之後，就不要再輕易被那些伎倆給欺騙瞭，準或者不準隻要聽聽就好。

五：和尚不打卦?

是的！假如有，就一定是假和尚，或不是佛教的人。

佛教禁止看相算命問卦，是佛祖親口說的，有關這一類禁止看相算命問卦的佛經假如你要明白，我可以找出幾十本來給你看。最典型的如《大智度論》中說“除四種邪命”，“邪”就是知見不正、思想不正、謀生的方式方法手段不正。具體如下：

第一種是“方口食”。這個“方”是講四方，“口”是說交際應酬。用這一個方法來生活的，統統叫做“方口食”。

第二種是“維口食”。是以咒術，畫符念咒，或者是給人治病，或者是占卜吉兇，這裡面包括此刻所講的算命、看相、看風水等，以這一個方法來維持本人的生活，天天造這幾個口業。

第三種是“仰口食”。觀察星象，為人說吉兇禍福，做種種吉兇的預言。

第四種叫“下口食”，就是自己耕種，種田或者是種菜，這是佛陀在當年印度的國情下不許可的。佛對於出傢人要求的是乞食，所謂“日中一食，樹下一宿”，佛要求弟子們過這種生活，身心安穩、定慧增長，但是這種下口食的方式在佛陀的時代，社會環境許可，在今天尤其是中國人的國情，已經不容易做到瞭，如在泰國、錫蘭這幾個南傳國傢還能維持。而中國，在1983年中佛協已經發文取消瞭化緣的行為，說得更具體一點，1983年之後，在中國大陸境內的路上（不包括港澳臺地區），凡是主動向你要錢、要物的；看相算命的；看風水的；自稱活佛大師的；木有生活費或路費來討錢的；上門化緣的；送護身符的；推銷各種法物的；謊稱廟裡做功德來募捐或集資建廟的；手拿化緣簿及相關證明，號稱某處僧人或居士，走街串巷沿途募化的……等等，都是假和尚！騙子騙子騙子！

2。這幾個算命的，若是真本事，大體上都是根據周易、麻衣神相等古籍來修成的，的確有真功夫的人；但沒有幾個。更加的多的是神棍神婆，動不動就論你倒黴啊、氣色不好、傢庭不安、愛情婚姻感情有問題、有血光之災等，緊接著問你要錢，一步一步的坑你，這種人太多瞭！至少占99%吧！你想想就清楚明白瞭，他那麼準，為啥算不出自己何時成為馬雲？又找措辭說“算不自算”，那既然已經是圈內人士，人脈比別人多，為啥不找別的高手看本人的命運？

六：誰知道 藏傳佛教 最神奇的事

藏傳佛教最神奇的事情當然屬於活佛轉世瞭！在藏傳佛教裡面，各個寺廟裡面都有著自己的轉世活佛，而在拉薩的活佛有是最高級別的活佛轉世，你說神奇嗎？