地支中辰對應哪一個生肖(地支中的辰)

十二地支分別對應哪些時辰?對應哪12生肖?

【子時】夜半，也叫作子夜、中夜：十二時辰的第1個時辰。（北京時間23時至01時）。

【醜時】雞鳴，也叫作荒雞：十二時辰的第2個時辰。（北京時間01時至03時）。

【寅時】平旦，又稱黎明、早晨、日旦等：時是夜與日的交替之際。（北京時間03時至05時）。

【卯時】日出，也叫作日始、破曉、旭日等：指太陽剛剛露臉，冉冉初升的那段時間。（北京時間05時至07時）。

【辰時】食時，也叫作早食等：古代人們“朝食”之時亦即吃早飯時間，（北京時間07時至09時）。

【巳時】隅中，也叫作日禺等：接近中午的時刻稱為隅中。（北京時間09 時至11時）。

【午時】日中，也叫作日正、中午等：（北京時間11時至13時）。

【未時】日昳，也叫作日跌、日央等：太陽偏西為日跌。（北京時間13時至15時）。

【申時】哺時，也叫作日鋪、夕食等：（北京時間15食至17時）。

【酉時】日入，也叫作日落、日沉、傍晚：意為太陽落山的時刻。（北京時間17是至19時）。

【戌時】黃昏，也叫作日夕、日暮、日晚等：此時太陽已經落山，天將黑未黑。天地昏黃，萬物朦朧，故稱黃昏。（北京時間19時至21時）。

【亥時】人定，也叫作定昏等：此時夜色已深，人們也業已停止活動，安歇睡眠瞭。人定亦即人靜。（北京時間21時至23時）。子鼠、醜牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。

辰相應的是哪一個生肖

辰相應的生肖是龍。生肖龍地支為辰，所以辰相應的生肖就是龍。

地支與生肖的關系分別為什麼?

十二地支：子醜寅卯辰巳午未申酉戌亥

12生肖：鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、隻因、狗、豬

它們相應的關系是：

子鼠、醜牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉隻因、戌狗、亥豬。

它們的五行分別為：

寅虎卯兔屬木，巳蛇午馬屬火，申猴酉隻因屬金，亥豬子鼠屬水，辰龍戌狗醜牛未羊屬土。

它們的是：

子鼠醜牛合為土，寅虎亥豬合為木，卯兔戌狗合為火，辰龍酉隻因合為金，巳蛇申猴合為水，午馬未羊合為日月。

它們的三合是：

亥豬卯兔未羊三合木局，寅虎午馬戌狗三合火局，巳蛇酉隻因醜牛三合金局，申猴子鼠辰龍三合水局。

它們的相沖關系是：

子鼠午馬相沖，醜牛未羊相沖，寅虎申猴相沖，卯兔酉隻因相沖，辰龍戌狗相沖，巳蛇亥豬相沖。

它們的相穿關系是：

子鼠未羊相穿，醜牛午馬相穿，寅虎巳蛇相穿，卯兔辰龍相穿，申猴亥豬相穿，酉隻因戌狗相穿。

它們的相邢關系是：

子鼠卯兔相邢，寅虎巳蛇申猴三邢，醜牛戌狗未羊三邢，辰龍辰龍自邢，午馬午馬自邢，酉隻因酉隻因自邢，亥豬亥豬自邢。

古時用"12生肖"對應十二地支，其中與"辰"相應的是:

龍 十二地支是指子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，也稱為十二支。12生肖：鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。屬相（生肖）的十二種動物與十二地支相配合便是:子鼠、醜牛、寅虎、卯兔、辰龍、犓壬摺⑽緶懟⑽囪頡⑸旰鎩⒂霞Α⑿綣貳⒑ブ

辰相應的是哪一個生肖

十二地支對應12生肖，那12生肖辰對應什麼？ 12生肖辰對應什麼。在12生肖中，辰相應的生肖是龍。

十二地支為：子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。其相應的12生肖為：子（鼠）、醜（牛）、寅（虎）、卯（兔）、辰（龍）、巳（蛇）、午（馬）、未（羊）、申（猴）、酉（雞）、戌（狗）、亥（豬），故而，辰對應生肖龍。

生肖龍，天資聰敏，為人耿直，精力充沛，處事公正，有重用之才能，文武雙全，胸有謀略，博學多才，在內有六親相助力，外出得貴人扶持，畢生無災少難，事業輝煌，能名聞天下。

生肖龍，若生於春、夏，則畢生gaoguan厚祿；若生於秋、冬，則利好利壞相互交錯，運勢與運氣起起伏伏；若生於日間，則得享自然之福；若生於夜晚，則畢生美夢成真。

12生肖辰對應什麼

辰是哪些生肖 辰是龍的生肖，假如滿意請采納

12生肖相應的子醜寅卯什麼的 是怎麼排的呀？ 一是民間傳說故事中的生肖排列。

漢族民間故事說：當年軒轅黃帝要選十二動物擔任宮廷衛士，貓托老鼠報名，老鼠給忘瞭，結果貓沒有選上，從此與鼠結下冤傢。大象也來參賽，被老鼠鉆進鼻子，給趕跑瞭，其餘的動物，原本推牛為首，老鼠卻竄到牛背上，豬也跟著起哄 ，於是老鼠排第1，豬排最後。虎和龍不服，被封為山中之王和海中之王，排在鼠和牛的後面。兔子又不服，和龍賽跑，結果排在瞭龍的前面。狗又不平，一氣之下咬瞭兔子，為此被罰在瞭倒數第2。蛇、馬、羊、猴、雞也過瞭一番較量，一一排定瞭位置，最後形成瞭鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬的順序。傳說故事雖不是對問題的科學解釋 ，但它卻展現瞭人們希望對12生肖的選擇做出解釋的願望。

二是我國古代學者從古時候晝夜十二時辰的角度解說地支和肖獸的配屬關系。

黑天茍地，混沌一片，鼠，時近夜半之際出來活動，將天地間的混沌狀態咬出縫隙，“鼠咬天開”，所以子屬相為鼠。天開之後，接著要辟地，“地辟於醜”，牛耕田，該是辟地之物，所以以醜屬相為牛。寅時是人出生之時，有生必有死，置人於死地莫過於猛虎，寅，又有敬畏的意思，所以寅屬相為虎。 卯時，為日出之象，太陽本應離卦，離卦象火，內中所含陰爻，為太陽即月亮之精玉 兔，這樣，卯便屬相為兔瞭。辰，三月的卦象，此時正值群龍行雨的時節。辰自不然就屬瞭龍。巳 ，四月的卦象，值此之時，春草茂盛，正所謂蛇的好運的日子，如魚兒得水一般。另外，巳時為上午，這時候蛇正歸洞，於是，巳屬相為蛇。午，下午之時，陽氣達到極端，陰氣正在萌生。馬這種動物，馳騁奔跑，四蹄騰空，但又不時踏地。騰空為陽，踏地為陰，馬在陰陽之間躍進， 所以成瞭午的屬相。羊，午後吃草為最佳時辰，容易上膘，此時為未時，故未屬相為羊。未之後申時，是日近西山猿猴啼的時辰，並且猴子喜歡在此時伸臂跳躍，故而猴配申。酉為月亮出 現之時，月亮屬水，應著坎卦。坎卦，其上下陰爻，而中間的陽爻代表太陽金烏之精。因 此，酉屬相為雞。夜幕降臨，是為戌時。狗正所謂守夜的傢畜，也就與之結為戌狗。接著亥時到， 天地間又浸入混沌一片的狀態，如同果實包裹著果核那樣，亥時夜裡覆蓋著天地萬物。豬是隻是瞭解吃的混混沌沌的生物，故此豬成瞭亥的屬相。宋代著名理學傢朱熹持此看法。

三是按中國人信陰陽的觀念，將十二種動物分為陰陽兩類，動物的陰與陽是按動物足趾的奇偶參差排定的。

動物的前後左右足趾數通常是一樣的，而鼠獨是前足四，後足五，奇偶同體 ，物以稀為貴，當然排在第1，其後是牛，四趾(偶)；虎，五趾(奇)；兔，四趾(偶)；龍， 五趾(奇)；蛇，無趾(同偶)；馬，一趾(奇)；羊，四趾(偶)；猴，五趾(奇)；雞，四趾(偶) ；狗，五趾(奇)；豬，四趾(偶)。持此說法的是宋人洪巽，明代學者郎瑛在其基礎上進行 瞭歸類，在其所著的《七修類稿・12生肖》中提出“地支在下”，因此別陰陽當看足趾數目。鼠前是四爪，偶數為陰，後足五爪，奇數為陽。子時的前半部分為昨夜之陰，後半部 分為今日之陽，正好用鼠來象征子。牛、羊、豬蹄分，雞四爪，再加上兔缺唇且四爪，蛇舌分，六者均應合偶數，屬陰，占瞭六項地支。虎五爪，猴、狗也五爪，馬蹄圓而不分，六者均為奇數，屬陽，連同屬陽的鼠，占瞭另外六項地支。郎瑛的歸類法，是借洪巽的分類法， 二者大同小異。

以上三種解釋分別從不同角度來解釋生肖的排列，民間有關生肖動物排列的傳說故事非常豐富，這幾個傳說故事之傳播一方面豐富瞭生肖的內容，另一邊又促進瞭生肖文化的傳承與發展。將十二種生肖動物分為陰陽兩類，將其納入中國人五行信仰的觀念之中，目的是將屬相與人生儀禮相關連，將陰陽、五行。。。。。。>>

12生肖對應哪些時辰 子鼠;下午十一時至夜一時

醜牛:夜一時至三時

寅虎:夜三時至晨五時

卯兔:晨五時至七時

辰龍:上午七時至九時

巳蛇:上午九時至十一時饑午馬:上午十一時至下午一時

未羊:下午一時至三時

申猴:下午三時至五時

酉雞:下午五時至七時

戌狗:下午七時至九時

亥豬:下午九時至十一時

十二地支之“辰”所相應的12生肖是什麼？ 龍

古時用“12生肖”對應十二地支，其中“辰”相應的是 龍

12生肖相相應的時辰？ 子 鼠 23時―1時 水 陽

醜 牛 1時―3時 土 陰

寅 虎 3時―5時 木 陽

卯 兔 5時―7時 木 陰

辰 龍 7時―9時 土 陽

巳 蛇 9時―11時 火 陰

午 馬 11時―13時 火 陽

未 羊 13時―15時 土 陰

申 猴 15時―17時 金 陽

酉 雞 17時―19時 金 陰

戌 狗 19時―21時 土 陽

亥 豬 21時―23時 水 陰

十二生肖對應12地支辰相應的是 古時用“12生肖”對應十二地支，其中與“辰”相應的是指哪個?

龍

12生肖龍後面一個辰有什麼含義? 12生肖，是由十一種源於大自然的動物即鼠、牛、虎、兔、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬以及傳說中的龍所組成，用於記年，順序排列為子鼠、醜牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。 在多個國傢和民族被普遍使用。 來源歷史 介紹 用十二生肖紀年，在我國至少在南北朝時開始瞭。《北史・宇文護傳》中，記錄載入瞭宇文護的媽媽寫給他的一封信，信中說：“昔在武川鎮生汝兄弟，大者屬相為鼠，次者屬相為兔，汝身屬相為蛇。”表明那個時候民間已有十二生肖的使用方法瞭。 不過，十二生肖的由來怎樣呢?我國古籍中記錄載入，中國古代的中原地區，最初使用的是“幹支 紀年法”，即用10個天幹符號甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸和12個地支符號子 、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥相配合來紀年。在我國西北地區的少數遊牧民族則以動物來紀年。《唐書》中記錄載入：“黠戛斯國以十二物紀年，如歲在寅，則曰虎年。”另外，《宋史・吐蕃傳》中也記錄載入說，吐蕃首領在敘事時，以物紀年，所謂“道舊事則數十二辰屬日，兔年如此，馬年如此。”以後，在中原同少數民族的交往中，兩種紀年法相 互觸合形成此刻十二生肖。正像清代趙翼在《陔餘叢考》中指出的那樣，“蓋北俗初無所謂子 醜寅卯之十二辰，但以鼠牛虎兔之類分紀歲時，浸尋流傳於中國，遂相沿不廢耳。”這種關於十二生肖來歷的解釋，已經確定被很多人認可。 另外，關於十二生肖來歷的講法還有：洪巽的《陽谷漫錄》中說，12地支中位居奇數者，以動物的指或蹄也為奇數相配，如子位居首位，與它相配的鼠為5指，地支中居偶數位的，則取相屬之偶數以為名，如牛與醜相配，為4爪。葉世傑在《草木子 》中，把十二生肖的由來解釋為：術傢以12肖配12辰，每肖各有不足之形焉，如鼠無牙、牛無 齒、虎無脾、兔無唇、龍無耳、蛇無足、馬無膽、羊無瞳、猴無臀、雞無腎、犬無胃、豬無 筋、人則無不足。” 其它的講法還有種種。諸如：黃帝要選拔12種動物在天上按時值班……通過競賽而選中瞭鼠 、牛、虎等12種動物；十二生肖源出原始社會一些氏族的圖騰崇尚；十二生肖或許是從天竺引 進的；或28個星宿分佈周天，以值12個時辰。每個星宿都以一種動物命名。從每個時辰值班的動物中挑選某種常常見到的作某一年的代稱等等，不一而足。 盡管人們不能確定十二生肖的確切來歷，但由於它的通俗、方便又具有趣味性，所以一直沿用到現在，成為古代人們留給我們的一種仍有實用價值的寶貴遺產。 神話傳說 12生肖的來歷流傳著一個神話傳說： 說玉皇大帝想選出12種動物作為代表，緊接著他就派神仙下凡跟動物們說瞭這檔子事，又定瞭時間在卯年卯月卯日卯時到天宮來競選，來的越早的排的越靠前，後面的排不上。而當時的貓和老鼠還是好朋友。貓愛睡覺但他也想被選上，因此就叫老鼠到時候叫他。可是老鼠一轉頭就忘記瞭。老鼠去找老牛，說他起得早跑得快，叫牛到時候帶帶他。老牛應允瞭。 當時的龍是沒有犄角的，而雞是有犄角的。龍就跟雞說，雞已經非常靚瞭，用不著犄角，叫雞借他。雞一聽龍的奉承，很興奮，就把犄角借給瞭龍，並叫龍競選後記得按時還他。龍滿口應允瞭。 到瞭卯年卯月卯日卯時，眾動物紛紛趕向天宮，而貓還在睡覺 。 鼠坐在牛的背上。到達天庭後，老鼠“蹭”的一跳。玉皇大帝就論老鼠最早到達，讓老鼠排第1；老牛排第2；老虎也隨後到瞭，排第3；兔子也到瞭，排第4；龍來得很晚，但他個兒大，玉皇大帝一眼就看見瞭他，並看他如此漂亮，就讓他排第5，還說讓他的兒子排第6，可龍很失望，由於他兒子今天沒來。這時後面的蛇跑來說：“他是 *** 爸我排第6！我排第6！”蛇就這麼排瞭第6；馬和羊。。。。。。>>

12生肖十二個時辰哪一個生肖對應什麼時辰！ 生肖是我國自古傳承下來的一種生活風俗，就是將“十二時辰”與“12生肖”（也叫“屬相”）相配在一起，成為子鼠、醜牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。把“十二時辰”和“12生肖”相配在一起，是與動物在這12個時辰裡面的活動分不開的。

古時候人們過的是遊牧生活，喜歡觀察各式動物在不同時辰裡面的區別反應，時間久瞭，很自然地便把時辰和動物聯系在一起瞭。如鼠多半在子時出洞，故稱“子鼠”；牛白天吃草，天黑以後，直至子時前，均處於入睡狀態，但從醜時開始反芻，稱“醜牛”；寅時，虎已睡醒開始遊走覓食，故稱“寅虎”；兔從天黑後入睡，直到日出才跑出窩去尋找食物，故稱“卯兔”；蛇通常是巳時開始爬出洞外尋食，故稱“巳蛇”；馬和羊在熾熱的夏天，與別的牲畜不一樣，馬歇午、羊歇未，故稱為“午馬”、“未羊”；猴玩耍瞭一天，疲倦的申時就要安歇瞭，故稱為“申猴”；雞多在酉時上窩，故稱“酉雞”；天黑後，從戌時狗開始守夜看傢，故稱“戌狗”；點燈以後，人定亥時（人已經入睡瞭），而這時豬也開始安歇瞭，因此被稱為“亥豬”；而“辰龍”則不同，由於“龍”這種動物，事實上是沒有的，它不過呢是人們的一種想象。因為人們精神上的需要，取其吉祥之意，因此取千傢萬戶吃早飯的時辰，美其名曰“辰龍”。

此外，“12生肖”本與“幹支”之間並沒有啥內在聯系，隻是由於我國習慣把“十二地支”用“12生肖”來代替，年份的“幹支”也用“12生肖”來進行簡稱，例如帶有“子”字的“甲子年”，都是“鼠年”；帶有“醜”字的“乙醜年”，都是“牛年”，其他依此類推。

據清代史學傢趙翼記錄載入：“十二屬相之說起於東漢，漢以前未有言之者。”