六十四卦對事業最有利的卦(有貴人出現的卦象)
四大吉卦是指哪四卦 最完美的是哪一卦
1。坤艮謙卦：謙卦的上卦是坤地、下卦是艮山，山處於地下，象征著持卦之人為人謙遜謹慎、德行高尚，不管做什麼事情皆能低調地完成，未來在事業方面的發展很順利，在愛情婚姻中也會和伴侶相處愉快，未來的健健康康和財運都不會出現意外變故。除瞭這些以外，謙卦也是六十四卦中最為完美的一種卦象。
2。山火賁卦：賁卦的上卦是艮山、下卦是離火，山下有火，火照應山上，表示著持卦之人具有相當好的智力，能知道自己一身真正想要的是什麼，不會為瞭浮華的外表而迷惑，在事業方面會有很大的成就，在愛情婚姻中會找到相當好的伴侶，在健康方面並且懂得保養會萬壽無疆。
3。火地晉卦：晉卦的上卦是離火、下卦是坤地，火在地上，象征著光明普照著大地，表示著持卦之人近日的運勢與運氣特別好，總是會獲得貴人相助，在事業方面會得到升職加薪的忌諱和避諱，在愛情婚姻上會經過媒人的介紹擁有一段美好的姻緣，在健康方面也會變得愈來愈好。
4。火天大有卦：大有卦的上卦是離火、下卦是乾天，火在天上，表示著持卦之人會成為一個出色的領導者，並且領導者眾人一起走向更好的未來，極具作用與影響力和信服力，會成為許多人崇尚的對象。特別是對於身處具有傳播性的行業來說，持卦之人就會有更好的事業發展。
六十四卦之中最有利的卦是哪一卦
你好！
這是大傢往往說到的話題，從卦辭上看，都覺得謙卦最好。
從個人占卜來說，其實也就是說每個卦都一樣，大傢關心的其實也就是說是自己占所疑惑的事情能有個好的最終，所以想占個好卦，單個事情來看，不同的卦有不同的解讀，在實用上，不分卦的好賴，隻看個人所占事情得到順利的卦就是好卦瞭。
周易六十四卦第4十八卦 水風井
卦象對於古代人們來說是比較重要，而且他們都會覺得一旦測算命運的時刻常常都要和卦象緊密相連才可以，畢竟很多人都會用來推算命運。那麼周易 六十四卦 第4十八卦講得是什麼？下面跟著我們一起來瞧一瞧吧。
【井卦】
井。改邑不改井，無喪無得。往來井井。汔至亦未繘井，羸其瓶，兇。
象曰：木上有水，井。君子以勞民勸相。
白話文解釋：
井卦：改造建設邑落而不改造建設水井，等於什麼也沒有幹。人們往來井邊汲水，水井幹涸淤塞，不去加以淘洗，反而將吊水罐打破，這是兇險之兆。
《象辭》說：本卦下卦為巽，巽為木；上卦為坎，坎為水。水下浸而樹木生長，這是井卦的卦象。君子觀此卦象，取法於井水養人，從而鼓勵人民勤勞而互相勸勉。
邵雍河洛理數解卦：
靜水通源，氣運平靜；不變所守，維持現狀。
小吉：得此卦者，宜修身養性，順其自然，泰然處之，靜有利，動則兇。
解卦手冊：
時運：木水相生，功名有望。
財運：利大於本，自然可喜。
住宅：修屋防水；陰陽得正。
身體：腎水過脹，立即調治。
周易六十四卦第四8卦
象曰：枯井破費已多年，一朝流泉出來鮮，資生濟渴人稱羨，時來運轉喜自然。
這個卦是異卦（下巽上坎）相疊。坎為水；巽為木。樹木得水而蓬勃生長。人靠水井生活，水井由人挖掘而成。相互為養，井以水養人，經久不竭，人應取此德而勤勞自勉。
事業：處於平安穩定狀態。既不適宜貿然前進，也不用後退，而應以積極的態度努力進修，提高自己，充實個人實力，待機而起，將大有成就。最怕的是停頓不前，否則將會因不合時宜而被淘汰。
經商：市場情況良好，可繼續依照原來的方針。同時，繼續本著勤勞、奮進的精神，誠心誠意地開拓市場，特別註意和提防與人的合作，相互協助，在實踐活動中豐富和積累經驗。
求名：本著正當的目的，為社會做貢獻，因此而努力學習。應特別註意和提防向賢德的人求教，以便被發現而受到推薦。
外出：沒有十分的必要和充分的把握不可隨意出行。
婚戀：不必過急，會有般配的伴侶。
周易六十四卦第2十四卦 地雷復
在古代人們的看來，卦象常常都和人的命數是不可分離的，所以對於他們來說，若果能夠有好的卦象自然也就象征著能夠有好的人生。那麼在命運學中，周易 六十四卦 第2十四卦講得是什麼？下面跟著我們一起來瞧一瞧吧。
【復卦】
復。亨。出入無疾，朋來無咎。反復其道，七日來復，利有攸往。
象曰：雷在地中，復。先王以至日閉關，商旅不行，後不省方。
白話文解釋：
復卦：通泰。出門、居處均無疾病。有錢可賺而可以無災禍。往返途中，七日可歸。有所往則有所利。
《象辭》說：本卦內卦為震為雷，外卦為坤為地，天寒地凍，雷返歸地中，往而有復，依時回歸，這是復卦的卦象。先王觀此卦象，取法於雷，在冬至之日關閉城門，不接納商旅，君王也不巡視邦國。
邵雍河洛理數解卦：
周而復始，生機復萌；成功在望，性急即敗。
小吉：得此卦者，時運好轉，順勢而為，謀事可成，但不適宜過於急進。
解卦手冊：
時運：好運初來，靜待發動。
財運：暫停售物，必可獲利。
住宅：待春再遷；婚嫁初春可成。
身體：有痰上火，冬令宜防。
周易六十四卦第二4卦
象曰：馬氏太公不相合，世人占之憂疑多，恩人無義反為怨，是非平地起風波。
這個卦是異卦（下震上坤）相疊。震為雷、為動；坤為地、為順，動則順，順其自然。動在順中，內陽外陰，循序運動，進退自如，利於前進。
事業：已經渡過瞭困難時期，開始進入積極行動的階段。但務必抓住時機，英明果斷，卻不可急躁，且應時常反省個人行動，嚴於修身，勇往直前，可望成功。
經商：可大膽投資，與志同道合的夥伴坦誠合作，打開市場，勿因磨難而退縮。更可以打入外地，堅持商業道德，循序漸進，一定會有所贏利。
求名：時機正在成熟，不要急著求成，繼續奠定基礎，機遇一旦到來，一定要抓住，必將轉運。最為忌自傷意志。
外出：無災無禍，且有收獲。
婚戀：順利。但切記不能性急，應冷靜考慮。傢庭的美好幸福，靠嚴於律己維持。
解讀易經(第4十一卦)——損卦
四十一、損卦
損，六十四卦第4十一卦，闡明“損己益人”的道理。損卦下兌上艮，艮為山，兌為澤，山高澤卑，有損澤益山之象。卦中“上九”之陽爻若回居“六三”之陰位，則是“地天泰”卦；可“上九”卻移於卦終，有損己之象，故曰“損”。損的本質是誠信，“二簋可用享”，故“有孚，元吉，無咎，可貞”，這麼多吉言排在一起，在卦辭中還不是很常見，可見設卦辭者對損卦的註重和重視。
損卦之象，可看作由泰卦變化而來（此乃觀象之法，非確指損卦由泰卦而來），泰卦上虛下實， *** 減損一陽，上體增添一陽，於是而得損卦，亦為損下益上之象。由此而知，損卦以陽實陰虛為象，則爻之取象，以損下益上、損陽益陰為根據，以時位來講之。自然損益金科玉律為損有餘而益不足，人當從之，損己之有餘而益人之不足，則合於天道也。然減損之道以適中為宜，不可為乎太過，心懷誠信，適當而為之，吉善之道也。
41、1
損：有孚，元吉，無咎，可貞。利有攸往。曷之用二簋，可用享。
白話
損卦：筮遇此卦，將有所俘獲，吉星高照，沒有災難，是稱心的卜問。而且所往將獲利。將有人送來兩盆食品，可享口福。
解讀
損，卦名。本卦為異卦相疊(兌下艮上)。上卦為艮，艮為山；下卦為兌，兌為澤。上山下澤，有大澤浸蝕山根之象。所以卦名曰損。用以警戒社會：剝民則損害國基，損人則傷於德行，損益之問，不得不慎。孚，同俘。貞，卜問。可貞，稱心的卜問。曷，高亨說：“借為饁，饋食也。”簋(guǐ)，盛飯的圓器，如同飯盆。卦辭記錄三占：有孚。稠有佼往。曷之用二簋。雖事不相關，但主題同一，預示損中有益，同屬吉祥。
這一卦，闡釋損人益己的原則。損人益己，必須以誠信為基礎，以取之於人，用之於人為目的，才能獲得信任與支援。行動應講究的是效率，迅速行動，以使損失減低至最低限度。使增益得到最大的作用。損與益，應依狀況，適切運用，應當減損時減損，應當增益時增益，而且柔和、謙虛、中正，才能讓人民心悅誠服，全力支援，得以施展抱負。
41、2
《彖》曰：損，損下益上，其道上行。損而“有孚，元吉，無咎，可貞。利有攸往。曷之用二簋，可用亨。”二簋應有時，損剛益柔有時。損益盈虛，與時偕行。
白話
《彖辭》說：損，征賦於庶民而奉養貴族王公，這是國傢法式，由統治者制定而廣泛施行。征賦庶民，但能“有所節度，則吉星高照，太平無事，可以穩定社會。有所舉動必獲其利。祭奠鬼神，也可以隻用兩簋食品，因為這是依豐歉來定”。征賦庶民，奉養王公貴族，雖然是國傢法式，但有時也裁抑王公貴族的利益，而賑濟民困。那麼這樣也就是說損上益下，損下益上，應因時制宜，制衡得當。
解讀
損下益上，本卦上卦為艮，艮為山；下卦為兌，兌為澤。《彖辭》以山比喻統治者，以澤比喻下層群眾。它以為剝損人民奉養統治者，是天經地義之事。下文“損剛益柔”其義與此同。孚，信，中。這裡當指適中來講，即節度。與經意不同。貞，《彖辭》釋為中正，猶言穩定。
41、3
《象》曰：山下有澤，損。君子以懲忿欲。
白話
《象辭》說：本卦上卦為艮，艮為山；下卦為兌，兌為澤，可見山下有澤是損卦的卦象。君子觀此卦象，以澤水浸蝕山腳為戒，從而制止其忿怒，杜塞其貪欲。
《易經》前十卦
書名：《張其成讀易經》
時間：半個月
收獲：
序
之前聽同學們報名瞭，大師課。包括《易經》，《道德經》《論語》、由於經濟原因，我沒有報名，但是幸運的是，同學楠楠開瞭一個復習班，帶領我們讀《易經》，剛好在萌姐的直播間，下單瞭這本書，於是一起讀古典天書瞭
（1）張其成
張其成老師自己說鉆研周易易經三十多少年瞭。易經的64卦念起來，非常統一理解，也打開瞭許多人認知，此刻一起學到瞭第十卦
這裡和大傢一起復習下
乾：元亨利貞
上九：亢龍有悔
九五：飛龍在天，利見大人
九四：或躍在淵，無咎
九三：君子終日乾乾，夕惕若，厲無咎
九二：見龍在田，利見大人。
初九：潛龍勿用。
學習解讀：乾為天，元為初，亨，亨通，利：有利，貞：原意是你提出的問題。事情一開頭就是通暢，能夠起到好作用的你的問題。
乾卦的理解：進入新環境
第1個階段，不直接冒出來，要潛在水裡
第2個階段，可以冒出一點點
第3個階段，註重和重視反思
第4個階段，有些時候可以從低處跳到高處瞭
第5個階段，最輝煌的時刻，事業鼎盛
上九，事情不要做得太滿，要明 白激流勇退，最高處也是最危險的地方
上六：龍站於野，其血玄黃。
六五：黃裳，元吉
六四：括囊，無咎無譽
六三：含章可貞，或從王事，無成有終
六二：直方大，不習無不利
初六：履雙，堅冰至。
屯，坎上震下，水雷屯。
屯：元，亨，利，貞，勿用，有攸往，利建侯。
彖曰：屯，剛柔始交而難生，動乎險中，大亨貞。雷雨之動滿盈，天造草昧，宜建侯而不寧。
象曰：雲，雷，屯；君子以經綸。
初九：磐桓；利居貞，利建侯。
象曰：雖磐恒，志行正也，以貴下賤，大得民也。
六二：屯如邅如，乘馬班如。匪寇婚媾，女子貞不字，十年乃字。
象曰：六二之難，乘剛也。十年乃字，反常也。
六三：既鹿無虞，惟入於林中，君子幾不如舍，往吝。
象曰：既鹿無虞，以從禽也。君子舍之，往吝窮也。
六四：乘馬班如，求婚媾，無不利。
象曰：求而往，明也。
九五：屯其膏，小貞吉，大貞兇。
象曰：屯其膏，施未光也。
上六：乘馬班如，泣血漣如。
象曰：泣血漣如，何可長也。
蒙，艮上坎下，山水蒙。
蒙：亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初噬告，再三瀆，瀆則不告。利貞。
初六：發蒙，利用刑人，用說桎梏，以往吝。
九二：包蒙吉；納婦吉；子克傢。
六三：勿用娶女；見金夫，不有躬，無攸利。
六四：困蒙，吝。
六五：童蒙，吉。
上九：擊蒙；不利為寇，利禦寇。
需，水天需，坎上乾下。
需：有孚，光亨，貞吉。利涉大川。
彖曰：需，須也；險在前也。剛健而不陷，其義不困窮矣。需有孚，光亨，貞吉。位乎天位，以正中也。利涉大川，往有功也。
象曰：雲上於天，需；君子以飲食宴樂。
初九：需於郊。利用恒，無咎。
象曰：需於郊，不犯難行也。利用恒，無咎；未失常也。
九二：需於沙。小有言，終吉。
象曰：需於沙，衍在中也。雖小有言，以終吉也。
九三：需於泥，致寇至。
象曰：需於泥，災在外也。自我致寇，敬慎不敗也。
六四：需於血，出於穴。
象曰：需於血，順以聽也。
九五：需於酒食，貞吉。
象曰：酒食貞吉，以中正也。
上六：出自穴，有不速之客三人來，敬之終吉。
象曰：不速之客來，敬之終吉。雖不在位，未大失也。
訟，天水訟，乾上坎下。
訟：有孚，窒。惕中吉。終兇。利見大人，不利涉大川。
彖曰：訟，上剛下險，險而健訟。訟有孚窒，惕中吉，剛來而得中也。終兇；訟不可成也。利見大人；尚中正也。不利涉大川；入於淵也。
象曰：天與水違行，訟；君子以作事謀始。
初六：不永所事，小有言，終吉。
象曰：不永所事，訟不可長也。雖有小言，其辯明也。
九二：不克訟，歸而逋，其邑人三百戶，無眚。
象曰：不克訟，歸而逋竄也。自下訟上，患至掇也。
六三：食舊德，貞厲，終吉，或從王事，無成。
象曰：食舊德，從上吉也。
九四：不克訟，復自命，渝安貞，吉。
象曰：復即命，渝安貞；不失也。
九五：訟，元吉。
象曰：訟元吉，以中正也。
上九：或錫之鞶帶，終朝三褫之。
象曰：以訟受服，亦不足敬也。
師，地水師，坤上坎下。
師：貞，大人，吉無咎。
彖曰：師，眾也，貞正也，能以眾正，可以王矣。剛中而應，行險而順，以此毒天下，而民從之，吉又何咎矣。
象曰：地中有水，師；君子以容民畜眾。
初六：師出以律，否臧兇。
象曰：師出以律，失律兇也。
九二：在師中，吉無咎，王三錫命。
象曰：在師中吉，承天寵也。王三錫命，懷萬邦也。
六三：師或輿屍，兇。
象曰：師或輿屍，大無功也。
六四：師左次，無咎。
象曰：左次無咎，未失常也。
六五：田有禽，利執言，無咎。長子帥師，弟子輿屍，貞兇。
象曰：長子帥師，以中行也。弟子輿師，使不當也。
上六：大君有命，開國承傢，小人勿用。
象曰：大君有命，以正功也。小人勿用，必亂邦也。
比，水地比，坎上坤下。
比：吉。原筮元永貞，無咎。不寧方來，後夫兇。
彖曰：比，吉也，比，輔也，下順從也。原筮元永貞，無咎，以剛中也。不寧方來，上下應也。後夫兇，其道窮也。
象曰：地上有水，比；先王以建萬國，親諸侯。
初六：有孚比之，無咎。有孚盈缶，終來有他，吉。
象曰：比之初六，有他吉也。
六二：比之自內，貞吉。
象曰：比之自內，不自失也。
六三：比之匪人。
象曰：比之匪人，不亦傷乎！
六四：外比之，貞吉。
象曰：外比於賢，以從上也。
九五：顯比，王用三驅，失前禽。邑人不誡，吉。
象曰：顯比之吉，位正中也。舍逆取順，失前禽也。邑人不誡，上使中也。
上六：比之無首，兇。
象曰：比之無首，無所終也。
小畜，風天小畜，巽上乾下。
小畜：亨。密雲不雨，自我西郊。
彖曰：小畜；柔得位，而上下應之，曰小畜。健而巽，剛中而志行，乃亨。密雲不雨，尚往也。自我西郊，施未行也。
象曰：風行天上，小畜；君子以懿文德。
初九：復自道，何其咎，吉。
象曰：復自道，其義吉也。
九二：牽復，吉。
象曰：牽復在中，亦不自失也。
九三：輿說輻，夫妻反目。
象曰：夫妻反目，不能正室也。
六四：有孚，血去惕出，無咎。
象曰：有孚惕出，上合志也。
九五：有孚攣如，富用其鄰。
象曰：有孚攣如，不獨富也。
上九：既雨既處，尚德載，婦貞厲。月幾望，君子征兇。
象曰：既雨既處，德積載也。君子征兇，有所疑也。
履，天澤履，乾上兌下。
履：履虎尾，不咥人，亨。
彖曰：履，柔履剛也。說而應乎乾，是以履虎尾，不咥人，亨。剛中正，履帝位而不疚，光明也。
象曰：上天下澤，履；君子以辨上下，安民志。
初九：素履，往無咎。
象曰：素履之往，獨行願也。
九二：履道坦坦，幽人貞吉。
象曰：幽人貞吉，中不自亂也。
六三：眇能視，跛能履，履虎尾，咥人，兇。武人為於大君。
象曰：眇能視；不足以有明也。跛能履；不足以與行也。咥人之兇；位不當也。武人為於大君；志剛也。
九四：履虎尾，愬愬，終吉。
象曰：愬愬，終吉，志行也。
九五：夬履，貞厲。
象曰：夬履，貞厲，位正當也。
上九：視履，考祥其旋，元吉。
象曰：元吉在上，大有慶也。