諸葛亮娶妻時三個要求(諸葛亮是真人還是虛構)

一：聰明的諸葛亮為啥會選取一個醜女做老婆?諸葛亮是不是有過後悔之心呢。。。

三國時期諸葛亮是大傢都非常是喜愛的謀士，據史書中記錄載入諸葛亮非常帥氣，但是諸葛亮的老婆很不好看，那個時候有人說諸葛亮娶瞭一個醜女。那麼聰明的諸葛亮為啥會娶一個醜女做老婆呢？他是否後悔呢？諸葛亮娶媳婦不看顏值，他喜歡老婆的才華，諸葛亮的老婆背景強大，可以幫助諸葛亮，因此諸葛亮娶瞭她做老婆。諸葛亮對老婆非常滿意，他沒有後悔。

一、諸葛亮娶媳婦不看顏值，他老婆非常有才華，他欣賞老婆的才華。

諸葛亮的老婆非常有才華，她固然長得不符合那個時候的審美，但是非常賢惠。諸葛亮那個時候娶媳婦不看重顏值，他更看重老婆的才華，所以當他嶽父和他說的時刻，他想都沒想就答應瞭黃承彥的要求，娶瞭他的女兒當老婆，沒有在乎外人的目光。

二、諸葛亮的老婆背景強大，可以幫助諸葛亮，所以諸葛亮娶瞭她當老婆。

諸葛亮的老婆背景很強大，她的爸爸是荊州明士，她的姨夫是劉表，她的爸爸和那個時候許多很有名的人都是朋友。諸葛亮娶她當老婆，可以迅速打入荊州的名士圈子，得到老婆背景的幫忙，可以迅速成名，並且得到許多幫助。因此諸葛亮媳婦固然不好看，但是背景強大，可以彌補補充顏值的缺陷。

三、諸葛亮和老婆感情很好，他沒有娶妾，可見諸葛亮沒有後悔。

諸葛亮出嫁之後和老婆感情很好，哪怕他後來當瞭丞相，他也沒有娶妾，在那個時候的年代娶妾相當容易，但是諸葛亮沒有這麼做，說明他和老婆感情很好，因此諸葛亮從來沒有由於娶瞭一個醜女當老婆，就有後悔的念頭。

大傢對諸葛亮娶一個醜女當老婆有什麼觀點，歡迎留言討論。

二：孔明擇婦到底是啥意思?與諸葛亮有著如何的關系?

“孔明擇婦”用來比喻找到的媳婦長相醜陋，後來用來形容選擇老婆時註重和重視才德重於相貌。諸葛亮認為選擇老婆的時刻才氣比相貌重要，因此就娶瞭一位醜妻子黃月英。

三：諸葛亮為啥會娶黃月英?

諸葛亮躬耕地之爭

關於這句“躬耕於南陽”，曾引發瞭一場一兩千年的爭論。關於諸葛亮在出山前的躬耕之地，究竟是河南南陽還是湖北襄陽的問題，爭到此刻也還沒個定論。那個時候諸葛亮隱居在離襄陽城不遠的隆中，這個隆中此刻也是河南與湖北爭搶諸葛亮的隱居地。諸葛亮究竟是南陽人，還是襄陽人？實際情況是，諸葛亮居住的此處地方那個時候是屬於南陽的，所以，可以叫做南陽諸葛廬。但是，地理位置離襄陽非常近，隻有20裡路，所以襄陽人說隆中是襄陽的也說得通。

其實也就是說早在三國時期諸葛亮死後，私祭和官祭諸葛亮的紀念性建築物很快在他生活和作戰過的地方建立起來。南陽作為諸葛亮自表“躬耕”之地，自然為他樹起瞭一座存德念功的廟宇，這便是聞名遐邇的南陽諸葛廬，也叫作武侯祠。同樣的，襄陽隆中也較早地為他修建瞭一些紀念性建築物。從此，南陽與襄陽之間，就諸葛亮躬耕地的問題開始瞭經年累月的筆墨之爭。

南陽人說，諸葛亮自己說“臣本佈衣，躬耕於南陽”，這還有假。再說，西晉李興著的《祭諸葛丞相文》也認定，諸葛亮躬耕於漢水的北邊的南陽。元、明、清三代官修歷史、地理治書，均認定諸葛亮躬耕於漢水的北邊的南陽。

襄陽人也說，諸葛亮所說的南陽並非今天的南陽。東漢時的襄陽屬於南陽郡管轄。而且還有習鑿齒著的《漢晉春秋》為證：“諸葛亮傢於南陽之鄧縣，在襄陽二十裡，號曰隆中。”

諸葛亮到底躬耕何處？不管是襄陽，還是南陽，不都是滔滔漢水養育瞭他、成就瞭他嗎？這個問題其實也就是說也沒什麼好爭論的。

叔父去世之後，諸葛亮把更加的多的心思花費在瞭學業上，除瞭飽讀詩書之外，還經常外出遊學交友，以擴大視野，增長見識。他出山後的許多作為都和這個時期的積累是分不開的。

這段時期有二個人對諸葛亮作用與影響最大，可謂是諸葛亮的良師益友。頭一個就是諸葛亮二姐的公公龐德公。前面說過，龐德公是荊州名士，德高望重，龐傢也是襄陽的名門大族。荊州牧劉表數次請他出山，給他官做，他都拒絕瞭。最後劉表沒辦法，自己親自去請，親自去勸，結果還是白跑一趟。

龐德公重才學輕名利。諸葛亮本來和龐德公就是親戚，經常去龐德公傢裡走動，向他求教，每次去都是“獨拜床下”，非常恭敬。龐德公剛開始也不加以制止，時間久瞭，在教導諸葛亮的過程中，他逐漸對這個年輕人的才學和志向有瞭比較全面的瞭解，覺得他將來必是有用之才，所以送瞭他一個稱號，就是大傢都知道的“臥龍”。龐德公有一個侄子龐統，也是才學出眾，龐德公稱他“鳳雛”。這也就是《三國演義》中所說的“伏龍、鳳雛，二人得一，可安天下”的來歷。而“臥龍”這個號也就流傳瞭下來。

第二個作用與影響諸葛亮的人就是“水鏡先生”司馬徽。司馬徽，潁川郡人，是從北方遷居到荊州的，與龐德公是好朋友。司馬徽也是那個時候的名士，有不少年輕人都向他求學，有點大學教授的味道。有這麼一位大學者近在眼前，諸葛亮怎麼可能放過。他經常去向司馬徽請教，苦心攻讀，學業方面進步得很快。司馬徽也很器重這個年輕人，日後劉備三顧茅廬，成為千古佳話，相當大的程度上得益於司馬徽對諸葛亮的推薦。

諸葛亮的愛情婚姻

在襄陽當地流傳著這麼一句順口溜：“莫做孔明擇婦，隻得阿承醜女”，就是說“不要像諸葛亮那樣選妻子，隻娶瞭黃承彥的醜女兒”。史書上形容諸葛亮“有逸群之才，英霸之器，身長八尺，容貌甚偉”，那麼這樣也就是說就是一個字：帥！他怎麼會娶一個“醜女”為妻呢？

這是沔南名士黃承彥主動找上門來的。黃承彥和龐德公一樣，也是荊州當地的大族。這個人性格開朗，滿腹經綸，諸葛亮曾經數次向他求教，黃承彥也很看好諸葛亮。一天，黃承彥主動找到諸葛亮提親，說：“身有醜女，黃頭黑色，而才堪相配。”就是說我有一個女兒，長得很醜，頭發很黃，皮膚很黑。固然人長得醜，但是才學方面卻可以和你諸葛亮相媲美。諸葛亮很爽快地就答應瞭。諸葛亮一點頭，黃承彥立即就用車子把女兒送過去成親。

事實上，黃承彥經常提到的“醜女”應該是自謙的講法。相比於諸葛亮的容貌，黃氏女的黃頭發、黑皮膚肯定要差很多。一個相貌堂堂且才學出眾的美男子娶瞭一個貌不驚人的女子，很自然地會被傳作話柄，甚至當作笑話，一傳十、十傳百，越傳越醜，越描越黑。

而諸葛亮選擇黃氏女是由於“重才不重貌”的講法也是站不住腳的。不可否認，出身於名門大族的黃氏女才學當然不是一般女子所能相比的，但僅僅限於女子之中。古時候講究“女子無才便是德”，很少有女子會讀書識字，普通的大族女子隻要做到“知書達理”就已經很不平常瞭。因此，黃承彥說女兒才學可以與諸葛亮相配，應該是指女兒的才學是女子當中的優秀者，而而不是說自己女兒真的有諸葛亮那樣的才學和智慧。

既然諸葛亮擇偶的標準而不是“重才不重貌”，那又是什麼呢？其實也就是說，諸葛亮的這場愛情婚姻是徹頭徹尾的愛情婚姻。黃承彥的老婆是荊州著名的名門大族蔡諷的女兒。蔡氏傢族在荊州的相當大，蔡諷的另外一個女兒嫁給瞭荊州牧劉表，而蔡諷的兒子蔡瑁是劉表最信任最依賴的大將，蔡氏傢族在荊州有很大的背景，是名門望族。有著如此的資本，黃承彥的女兒就算確實非常醜，還怕會嫁不出去嗎？何況還不是那麼醜，而且又才學出眾，是標準的大傢閨秀。

黃承彥之所以會選擇諸葛亮做本人的女婿，除瞭諸葛亮自己的相貌、才學外，他看重的也是諸葛氏在荊州的力量。諸葛亮的大姐嫁給瞭蒯氏傢族的蒯祺，二姐嫁給瞭龐德公的兒子龐山民，蒯、龐兩傢都是荊州的大姓，地位舉足輕重。這門親事一旦成功，表面上是黃傢和諸葛傢結成親傢，而事實上蒯、蔡、龐、黃這四傢荊州的豪族大姓都成瞭親戚關系，當然也包括北方來的劉表傢族和諸葛傢族，用如今的話說，那麼這樣就是“強強聯合”。

而且，這門親事非常可能不但僅是黃承彥本人的主意，而是幾個大族都認同或者說是都需要的結果。諸葛亮雖有經天緯地之才，但在那個時候還是名不見經傳的一介書生，他要出人頭地，他要走上舞臺，必然要依靠傢族的背景，愛情婚姻的背景，與荊州大族聯姻是諸葛亮夢寐以求的。所以說，諸葛亮與黃氏的聯姻是一場徹頭徹尾的愛情婚姻。

四：黃月英向諸葛亮提出接親“三不”條件，這幾個條件分別為什麼?

這所謂三不，就是大婚當日，黃月英不坐轎，不騎馬，不乘船。最諸葛亮發明瞭木流牛馬

五：三國時期諸葛亮的媳婦是誰?

《資治通鑒》對三國時的諸葛亮評價甚高：說諸葛亮當初曾上表漢王：“我在成皆有桑樹八百株，薄田十五頃，傢裡子弟衣食，自有富裕，我沒有別的收入增添傢產。臣死去之日，必不讓傢內有多餘的絹帛，傢外有多餘的錢財，而有負陛下。”最後，果如其所言。書中借丞相長史張裔稱贊諸葛亮：“他行賞不遺忘疏遠的人，處罰不寬恕親近的人，封爵不允許無功者取得，刑責不由於是權貴而免除。這便是賢能者和普通人皆能夠忘身報國的緣故。”陳壽評曰：諸葛亮之為相國也，撫百姓，示儀軌，約官職，從權制，開誠心，佈公道；盡忠益時者，雖讎必賞，犯法怠慢者，雖親必罰，服罪輸情者，雖重必釋，遊辭巧飾者，雖輕必戮，善無微而不賞，惡無纖而不貶；庶事精練，物理其本，循名責實，虛偽不齒；終於邦域之內，感哺而愛之，刑政雖峻而無怨者，用其用心平而勸戒明也。可謂識治之良才，管、兼之亞匹矣。如此之多的溢美之詞來評價諸葛亮，實屬很罕見。

六：諸葛亮娶瞭大醜女黃月英還不納妾，二個人莫非是真愛?

諸葛亮他人不普通，做事當然也不普通，他妻子黃月英是醜瞭點，但是黃月英卻非常有才，也印證瞭諸葛亮喜歡有才的人