善財童子是招財的嗎招財桃花發財樹(八種植物招財又旺宅)

一：善財童子與善財龍女的傳說

在觀音大士的塑像兩邊，有一對童男童女，男的叫"善財"，女的叫"龍女"。

"龍女"，佛經記述她是婆竭羅龍王的小女兒，是法華會上的有名人物。龍女自幼智慧通達，八歲時已善根成熟，在法華會上當眾示現成佛。為輔助觀世音菩薩普度眾生，龍女又由佛身示現為童女身，成為觀世音菩薩的右近侍。

"善財童子"，是福城中一位長者的兒子，因"生時種種珍寶自然湧出"，無數財寶與之俱來而得名。盡管傢財，但善財看破紅塵，視財產如糞土，發誓修行成佛。在文殊菩薩的指點下，善財童子歷訪五十三位名師（善知識），而進入佛界。佛經中即有"善財童子五十三參"的佳話。最後在普陀珞迦山拜謁觀音菩薩，得到觀世音的教化而示現成菩薩。

為輔助觀世音普度眾生，現童子身，成為觀世音菩薩的左近侍。因其名為"善財童子"，因此，好些佛教徒僅從字面上加以誤解，信為"善財"一定是善於理財，又善於招財；作為"童子"，婦女拜求他定能投胎其中而得貴子。

觀世音這一男一女的近侍，又多少給人以某種神奇的遐想。觀世音菩薩有瞭這兩位年輕的助手，神力更宏大，佛法更無邊，也因此身價倍增。

二：善財童子，招財童子，旺財童子等五位童子是誰?

五位童子分別為善財童子、招財童子、旺財童子、散財童子、運財童子，具體由來是誰已經無從考證。

正月二十，聽聞是招財童子的誕辰。其實也就是說關於招財童子是誰，長久以來都沒有個具體的考證，隻是以此名位為稱呼。

不過對於招財童子的供奉，自古就已有之，最常常見到的場景就是把其畫像貼在門上，算作門神之一，以期望得財得利；另一個場景就為正財神趙公明畫像兩旁的童子形象。

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善財童子在佛教中孜孜以求、四處參訪、潛心修行、終成道果的典范。《華嚴經》中記錄載入：善財為文殊菩薩曾住過的福城中長者五百童子之一。生下來時，傢裡自然湧現很多珍奇財寶，因而起名為「善財」。但是善財童子卻看破紅塵，視財產如糞土，發誓修行成就道業。

文殊菩薩某次說法時，善財童子前往請教怎樣修持菩薩道，在文殊指示下，善財童子開始參訪五十三位善知識，創造瞭佛經中“善財童子五十三參”的佳話。他在普陀洛迦山拜謁觀世音菩薩，得到指點教化後亦示現成為菩薩。

三：傢中放什麼鎮宅招財

1、

善財童子 善財童子亦即傳說中文殊菩薩曾住過的福城中長者五百童子之一，因而得名“善財童子”。。。

2、

文昌塔 它通常是利於讀書、考取功名和旺事業上的。傢裡有小孩子的，可將文昌塔放置孩子的。。。

3、

貔貅 在堪輿風水學傢的眼中，貔貅一直是轉禍為祥的瑞獸，傳說它有嘴無肛，能吞萬物而不泄，就因它。。。

4、

風水魚缸 魚缸是許多傢居住宅用以招財的擺件，許多公司也會擺放擺列風水魚缸，由於魚缸的催財作用很。。。

5、

石獅子 它通常是擺放擺列室外的門口，如公司、辦公室、自建房或者別墅，假如商品房的套房也想擺放擺列。。。

四：與《西遊記》無關，觀音周邊的善財童子如何來的?

神話的大千世界61：善財童子的由來

在杭州靈隱寺等古剎中，宏偉的海島塑像十分的引人註目。海島上塑造瞭數十個乃至於一百多個人物，個個栩栩如生，表現的多是“善財童子五十三參”的故事，亦有表現觀音菩薩救苦救難的故事。

海島中间位置是觀音的巨大塑像，她腳踏鰲魚，取的是“鎮壓”之意。據說人間地下有?魚，鰲魚一動，人間就會天翻地覆。所以觀音菩薩用腳踩住它，將它給鎮壓下來，這樣人間就永保平安。觀音上面有地藏王菩薩，最上邊還有如來佛祖，表現的是他在山間辛苦修行的故事。旁邊有白猿和麋鹿因感動而獻果獻乳、釋迦牟尼飲食後得道的故事。海島上還有文殊菩薩、普賢菩薩、十八羅漢、日光菩薩等，有的還有濟公活佛，更離譜的竟然還有托塔天王、二郎神，當然最為離譜的還是把《西遊記》人物拉來充數，打比方說唐僧、孫悟空、豬八戒、沙僧、紅孩兒和熊羆精等等。

這其中最為引人註目的還要數觀音菩薩兩邊侍立的兩個侍從，左邊一個是男身，其實就是善財童子，他是觀音菩薩的左脅侍；右邊一個是女身是龍女，她是觀音菩薩的右脅侍。

觀音菩薩和他的左脅侍（龍女和善財）

在前面的文章中，筆者業已給大傢講述瞭龍女，她成佛十分的迅速，隻在剎那間即已成佛，緊接著為瞭協助觀音菩薩救苦救難，成瞭觀音的右肋侍。那麼這個善財童子是個怎樣的人物呢？

善財，是梵文Sudhana的意譯，又叫善財童子，是佛教菩薩名。善財童子雖被刻畫或者塑成兒童的樣子，但童子這一稱謂並 不是指小兒，不是“少年”、“兒童”之義。要不然的話，為啥呢文殊、寶積、月光等一些大菩薩也稱為文殊童子、寶積童子、月光童子呢？佛門中的“童子”另有含義，他們本是修補佛，將來是要榮登佛位的，就好像太子畢竟是要繼承皇位的。二是菩薩持戒清凈，就好像童子沒有淫欲貪念，十分的純真。

據《大方廣佛華嚴經?入法界品》中記錄載入，文殊菩薩住在福城東之莊嚴幢娑羅林中。那個時候“福城長者子有五百童子，善財其一也。”此時的善財是尚未得道成菩薩的童子――孩童。為啥呢他會被稱做“善財”呢？經中稱，善財童子誕生之時，“五百寶器自然出現，又雨眾寶及眾財物，一切庫藏悉令充滿。以此事故，爸媽親屬及善相師共呼此兒名曰‘善財’。”菩薩因是佛國高檔果位持有者，降生人間時也必定是與眾不同，固然此時他還沒有修成菩薩。無數財寶與之俱來，地上湧出很多寶器，天下降下無數財寶，像下雨一樣，傢中的庫房一下也都蓄滿瞭財寶，應有盡有。唐代高僧法藏在《華嚴經探玄記》卷十二作出瞭解答：

由此福報，財寶相起，立善財名。即善為因，財為果。又生時寶現為財，後嘆其行德為善。

法藏認為這是前世的善德而修成的。佛經中此類故事許多，都是用以宣揚佛教的教義的。

但善財卻視金錢為糞土，認為萬物皆空，發誓修行成佛。

善財童子像

因為靠得很近，善財就向文殊菩薩請教佛法。文殊朝著他說：“求善知識，勿生廢懈；見善知識，勿生厭足；於善知識所有教誨，皆應隨順；於善知識善巧方便，勿見過失。”並指示他到南方勝樂國去參問功德雲沙彌，向其求教。善財找到瞭功德雲後，功德雲又叫去找善住沙彌；善財參見善住後，善住又叫他去找彌迦長者??就這樣一個接一個的尋訪下去，善財一共參拜瞭五十三位“善知識（良師）”，歷盡瞭千辛萬苦，以一片至誠之心經受住瞭考驗。他從每一位善知識那裡都學到瞭一些東西，得到瞭各式解脫的方式方法，明 白瞭菩薩的行為準則。這五十三位善知識並 不是都是佛教的高檔果位持有者，其中有很多是一般身份的人，甚至還有外道，亦有一些女性，除菩薩、比丘（沙彌）、比丘尼（尼姑）、居士、優婆夷（女居士）外，還有長者、仙人、王者、婆羅門、天神、地神、夜神、童女和船師等。

善財五十三參中參問三大士是重要內容。第2十七參是參拜普陀洛迦山的觀音菩薩，觀音告以“大悲行門”。第5十一參時來到海岸國毗盧閣莊嚴自在境界，彌勒佛為其廣說菩提心，並預言善財不久具諸行，到佛功德岸。善財又來到文殊菩薩處，文殊使善財成就一切法門，具足無量大智。最後，善財在自在神通境界參訪普賢菩薩。普賢撫摩善財頭頂，因而他得到瞭“一切佛剎微塵三昧門”，成就“菩薩行願”，終於完成瞭五十三參，實現瞭成佛的願望。這其實就是大乘佛教用以向信徒宣揚“即身成佛”的典型事例。

禪宗寺院觀音菩薩左邊置善財單子像，是取材其歷訪五十三位名師過程中，拜謁觀音菩薩受教化的故事。善財在普陀洛迦山得觀音教化而示現為菩薩。為輔佐觀音普度眾生，現童子身，為觀音左脅侍。海島群塑的右下角有渡船和小孩，表現善財去參拜觀音的情景：觀音為試探善財是不是有誠意，便化身為船夫，起大風浪，勸他回去。但善財決心渡海，毫不動搖，最後參拜瞭觀音菩薩。

善財童子五十三參圖

普通的民眾並不曉得“善財童子”之寓意，隻是從“善財”的字面理解，認為其一定是善於理財、善於招財，於是把它作為財神而頂禮膜拜。並且從“童子”的字面解釋，又認為他是生育神，婦女們於是便虔誠禮拜，求生貴子。讓一位“萬物皆空”的佛門菩薩，“轉業”來幹這幾個事情，實在有些不倫不類。

而在古典名著《西遊記》中，善財童子則被小說傢說成是火雲洞聖嬰大王，是牛魔王和鐵扇公主的兒子紅孩兒。這個紅孩兒和佛經中記錄載入的善財完全不是一回事，他竟然想到要吃唐僧肉。誠然，最終他未能如願，而且被觀音菩薩收伏，成瞭觀音菩薩的善財童子。如此的故事已經完全背離瞭佛經的記錄載入，也和佛理相去甚遠，但是是作傢和佛教開的一個大不不小的玩笑罷瞭。

《西遊記》中的紅孩兒其實也就是說和善財無關，是作傢和佛教開的一個玩笑

五：十種聚財又旺宅的植物

1。柿子樹

柿子樹在生活之中很常見，自古時候以來就受到人們的喜歡，它的適應性很好，在我國多數地區皆可以栽種，尤其是在北方地區，皆成為瞭一種經濟樹瞭，不在房前屋後種，還會在在地裡種，一種好幾畝，成瞭傢中的一項經濟來源。

2。石榴樹

石榴樹像柿子樹一樣，在生活之中很常見，許多人傢中都會栽種一棵石榴樹，常言道：“石榴在傢裡種，日子越過越紅火，一代更比一代強”，因此而知，石榴樹之含義很吉祥，石榴開花，是鮮艷的大紅色，有著紅紅火火的吉祥含義，石榴樹的果實，籽多，有著“多子多福”的美滿寓意。

3。橘子樹

橘子樹在南方地區較為多見，由於它的耐寒性不好，北方地區，多栽種石榴、柿子或是棗樹，橘子樹室外不適宜越冬。

4。桂花樹

桂花樹在南方地區也較為多見，尤其是江浙一帶，許多人傢的房前屋後都會栽種一棵桂花樹，公園及街道綠化也會用桂花樹，它集香化、綠化、美化與一體，金秋賞桂，已經瞭許多地區，傢傢戶戶都會進行的一項活動，在中秋時節，一傢一起在桂花樹下，擺放擺列一些美味的小吃糕點，品美食美酒，談天說地，其樂融融，好不自在，微風吹來，陳香撲鼻，令人神清氣爽。

5。牡丹

作為國花的牡丹，好像聽到她之名字吉祥之氣就撲面而來。牡丹是花中之王，百花之首，花開時大如碗口，艷麗而不俗氣，雍容而不嫵媚，就好像一位書香世傢的大傢閨秀。牡丹的生長對光照和溫度要求較高，牡丹花需要獲得充足的光照，但不能暴曬，環境溫度不能過高。

6。金錢樹

金錢樹，名字本身就是招財之意，放在室內有斂旺財氣、進寶招財的美滿寓意。金錢樹喜歡較為幹燥的環境，澆水不適宜過多。

7。發財樹

發財樹是較為多見的一種辦公室和居傢養植的花卉，特別好養，發財樹耐陰，不嗜水，澆水太多反而容易死。發財樹會緩慢持續地露出新的小綠芽，寓意錢財廣聚。

8。仙客來

仙客來開花顏色非常鮮艷，莖較長，寓意紫氣東來。固然仙客來比較耐旱，澆水不適宜過多，不過還是要勤澆水，少量數次，保持土壤濕潤。

9。富貴竹

富貴竹是一種典型的水培植物，有吉祥寓意富貴，是許多朋友願意養在傢中或辦公室裡的綠植。翠綠挺拔的富貴竹插到透明的玻璃花瓶裡，賞心悅目，令人心曠神怡。水培養殖務必要保持水質，在生根之前保持3-5天換水一次，生根之後不用勤換水。

10。金錢兜

金錢兜，兜金錢，妥妥的進寶招財花。金錢兜葉子區區的，圓圓的，金錢兜喜歡陽光充足的地方，要註意和提防讓其接受光照，保持土壤濕潤。

六：招財的植物有哪些

1。招財植物—吉星高照富貴竹

富貴竹，屬常綠小喬木。富貴竹的美與它的吉祥名字分不開，其莖節展現出貌似竹節的特點，卻不是名符其實的竹。中國有“富貴雙全，竹報平安”的祝辭。富貴竹管理粗放，病蟲害少，容易栽培，並意味著“吉星高照”。

2。吉祥如意——插桃花

春節插桃花乃廣東人的傳統風俗，所謂“一樹桃花滿庭春”，一株靚桃花插在廳堂裡，滿樹星紅，確實增加不少春色；商傢寓意“富貴雙全”、“大展宏圖”，傢庭祝願“吉祥如意”，青年人祈望“走桃花運”，春節期間又恰逢桃花花期，因而是傳統傢庭春節插花的首選，不僅居傢喜愛，各大賓館酒樓春節也必以一株大桃花裝點門庭。

3。吉祥招財——擺金桔

桔為吉，金為財，金桔也就有瞭吉祥招財的含意。金桔樹可以擺放在傢裡，也可以作為賀禮，在拜年用的果籃裡放上一些金桔，是不錯的祝福方式。需要註意和提防的是，選購盆桔時務必要挑選果滿，因果疏有“兇多吉小”之意、果色要紅潤、枝葉要碧綠不要有黃葉。

4。聚財之花——銀柳

銀柳的葉芽銀光閃閃，節節上升是聚財之花。適合於插在大廳花瓶中，與鴻圖大展的桃花比美。它釋放出的精氣益肺補腎，有凈心寧神之效。

5。增添福相—菊花

菊花象征延年益壽，增添福相，有助於氣場、磁場的穩定。長壽菊、大波斯菊都適合放在傢裡，但要註意和提防陽光照射問題，蟲害也要小心。選購菊花，要註意和提防花朵開得不要太過擠迫，以及枝葉要高挺和翠綠。

6。如意吉祥——水仙花

因多為水養，而且花香濃鬱，亭亭玉立在水中，故有“凌波仙子”的雅號。在我國，水仙花往往作為“歲朝清供”的年花，祝賀新春吉祥。水仙花非常經濟實惠，10塊錢幾個大蒜頭相同的種子，盯著它一天天成長，很有功名感，而且長得很快。擺放在傢裡可避邪除穢，帶來如意吉祥，也可以招財

7。常青—— 松柏

我國從古至今就對松樹懷有一種特殊的情感，常用松柏象征堅強不屈的品格，並把松、竹、梅譽為“歲寒三友”。 松柏寓意常青，可促進人際間的平穩安定氣氛，栽種需要有充足的陽光照射。

8。聚合人氣——蘭花

蘭花有聚合人氣，掌握權力之意，也可以拓展人際關系。蘭花不好養，要多用心思去照料。選購蝴蝶蘭，要求枝葉粗壯和翠綠，花的“色水”要嬌嫩、形態要美和厚身。選購劍蘭寓意“步步高升”，所以要觀察花株是否高大，是否多花蕾，而花瓣的顏色亦要夠鮮艷。

9。高雅脫俗——鬱金香

鬱金香，高雅脫俗、清新雋永，是一款具有高貴、神秘氣質的鮮花，早在17世紀奧斯曼帝國的禦花園中，曾專門種給皇室貴族觀賞。鬱金香的花朵色彩艷麗、變化多端。不同花色的鬱金香，其寓意和花語是不同的。珍貴、財富、愛情、友誼，粉色鬱金香的花語和寓意是美人、熱愛、愛惜、友誼、幸福，紅色鬱金香的花語和寓意是愛的告白、愛的宣言、喜悅、熱愛，紫色鬱金香的花語和寓意是高貴的愛、無盡的愛。

10。清新淡雅——臘梅

別看臘梅花小不起眼，發散著的香氣卻是十足的，清新淡雅絕不膩味。在市面上，有一枝枝賣的，亦有一棵棵賣的，建議買幾枝放在室內直接用水養比較實惠，大棵的固然氣派，但放在室內實在可惜且價格昂貴。