山火賁卦詳細解讀國易堂(山火賁卦有大財)
師傅，請問《周易》——山火賁 艮上離下這個卦怎麼解?
1，賁卦無損身體，虛火上升，住院輸液以後就無礙。問身體，艮卦為身，艮宮一世卦，初爻變成賁卦，賁卦互既濟，震坎入艮止，看看醫生就無礙。
內離是火，離卦就是乾卦，指老父。艮為醫院，坎水針濟，互震入院，互既濟，從二爻到上爻經歷五爻，一爻一天。艮手輸坎水，震坎為醫生，主治醫生為男。醫生看後，互既濟，水火交融，身體暢通無阻。
2，牙齒完好是先天本物，牙缺是後天變數，看牙要用變卦。賁卦從泰卦變來，泰卦互兌震就是口牙，二爻變離，外卦變艮，是用力過猛咬物，坎為剛物。或也是虛火上升引起。
以上供參考，解卦用語言很難解釋清楚，大約就這樣。
周易六十四卦第2十二卦 山火賁
對於卦象來說，其實也就是說許多人心中都清楚，這幾個東西常常對於一自個的 命理 測算都是非常非常有利的，正因如此方才連一些帝王都無比的喜歡。那麼在命運學中，周易 六十四卦 第2十二卦講得是什麼？下面跟著我們一起來瞧一瞧吧。
【賁卦】
賁。亨。小利有攸往。
象曰：山下有火，賁。君子以明庶政，無敢折獄。
白話文解釋：
賁卦：通達。有所往則有小利。
《象辭》說：本卦上卦為艮為山，下卦為離為火，山下有火，火燎群山，這是賁卦的卦象。君子觀此卦象，思及猛火燎山，玉石俱焚，草木皆盡，以此乃戒，從而明察各項政事，不敢以威猛斷獄。
邵雍河洛理數解卦：
文飾光明，外實內需；隱憂之時，量力而為。
小兇：得此卦者，表面風光，內在空虛，多虛少實。宜充實自己，穩重行事，量力而為。
解卦手冊：
時運：上有阻力，不可任意。
財運：經理精明，須防套牢。
住宅：小心火災。
身體：鬱火上升，慎用寒劑。
周易六十四卦第二2卦
象曰：近來運轉銳氣周，窈窕淑女君子求，鐘鼓樂之大吉慶，占者逢之喜臨頭。
這個卦是異卦（下離上艮）相疊。離為火為明；艮為山為止。文明而有節制。賁（bi）卦論述文與質的關系，以質為主，以文調節。賁，文飾、修飾。
事業：順利，小有成績，宜即時匯總經驗，圖謀更大的發展。建立自信，不計較一時的得失。追求實質性的內容，慎重諸事，不得順波逐流，尋求有實力的人物提攜自己。
經商：開初會遇見困難，不應灰心，宜全面剖析形勢，大膽開拓，英勇地投入，聯合他人，共同合作，依據市場，運轉業務。
求名：不可過多地重視儀表，而應著重於內在的素質。大膽地推薦自己，但應堅持本人的理想。
外出：慎遠行。但隻要準備充分，註意和提防安全，不會出麻煩。
婚戀：慎重選擇，有合適者，則應迫切追求，不可三心二意，務必專一。註重對方的內在氣質，勿為表面現象所欺騙。
《周易》——山火賁 艮上離下 怎麼解?
山火賁卦，運氣，有好運，學知識，防小人。願望，小願可成功，大願難以成功。愛情婚姻，雖成，後分離。
艮為山卦詳細解讀
《八卦》艮為山。詳細解讀 山氣止。崇山君，伏山臣，列山民，兼山物，潛山陰，連山陽，藏山兵，疊山象，止歸約，止藏淵，止生貌，止動濟，止長植物，止育潤，止殺寬宥。
艮為山卦國易堂詳細解讀 山火賁卦。 喜氣盈門。
【賁】者，飾也，物之有飾，所以有喜氣盈門之象。
象：時來運轉瑞氣周，美德淑女君子求，鐘鼓樂之大吉慶，占之逢之喜臨頭。
斷：卦逢吉神在運中，縱是有兇不為兇，愛情婚姻合夥漸漸好，生意財源日日增。出行吉祥，百事無妨，失物得見，月令高強。
【艮】者，止也，止於極而不進也。所以有矮巴鉤棗之象。矮巴人，心想吃棗，走在樹下，沒想到樹高人矮，幹著急，鉤不著。占此卦者，主事幹著急不順。 象：財帛常在心中走，可恨眼前難到手，不如暫時且忍耐，逢著閑事休開口。
斷：矮巴鉤棗難撈著，交易行人不投機，謀望求財空費力，愛情婚姻合夥總是虛。行人未至，頭緒不真，口舌躲避，凡事留心。
艮為山卦詳細解讀兩人感情假如，今後結果如何 高山仰止，怕是不太適宜發展啊。不過俺覺得跟著感覺走比卦靈。
艮為山的艮卦卦辭解釋 動靜適時 重山關鎖之象 步步為營之意符號名稱：艮覆碗；五 行：為兇；卦象 代表：山；屬 性：停止；終點；風水運勢與運氣耗竭幹枯五 位：東北方；人事現象：年輕男子女子；身體部位：女性為婦科；男性為 *** 動 物：食用狗佩戴儲存象牙為大不吉煞，紫薇星 離宮 破狼星因殺戮陰氣撞破財運和感情運；地理位置： 住宅、公司 福運星起伏波動；靜 物：石級、墳墓〔土石、瓜果、黃物、土中之物、閭寺、木生之物、藤生之瓜〕；季 節：最為忌諱秋末、冬末；運門方位：西方；星運 紫白九星：八白星 運勢與運氣衰弱畢生徒勞 天運九星：財帛弱 八重冰梅法印可緩解；四吉兇位：天醫星 所以女性易疾病感情經歷不如意 男性易破財；[天時」：雲、霧、山嵐；[人事」：遇阻隔、進退不決，遇背叛，事業感情止住不前，四靈物法印可破困境。小過卦 遇見艮時偏離星宿位。[時序」：生日逢3。4。7運勢與運氣最弱，葉影法印可助運。讓紫薇入宮。[住宅」：會突遇諸不順，桔梗法印可抵擋。大有卦在九宮 節點時偏向住宅。[屋舍」：日益清貧，千帆團扇法印可避開。復卦與隨卦 在艮星行動軌道軌跡上延遲 。[飲食」：忌諱與禁忌狗肉、青蛙[生產」：有險阻之厄 ；[交易」：難成，朱雀法印可剝離；[謁見」：多遇小人。竹內古河法印可阻擋；[五色」：女性幸運色為黃 男性幸運色為藍；大象：兩重高山並峙，故宜止不適宜進，阻塞之象。運勢與運氣：凡事不適宜妄動，前路受阻，男子為陽需以乾離石 女子為陰需要以艮坎石為運門 待機而動 。愛情：有單戀不和之象，雙方阻隔重重，關系停滯不前 藍白色巽震琉璃在脖頸部 激發七輪中的吼輪可解。愛情婚姻：阻隔難成，成也遲緩 大海水 和 海中金命最重 千葉藤法印可以改善。戀愛：重感情，以誠相待，心中所求難得爐中火 和 大林木 最慎 石疊結法印可以沖破改變。疾病：難治，錯食狗肉、蛇肉、貓肉 損運 陰氣纏身 沖任脈衰弱舌頭兩側有齒痕。訴訟：由於白虎星 阻礙 會突有官司之災 難破解 和漢三才法印有緩解作用 。事業：因七曜 偏離 付出和回報比例失調 周邊人不努力也可以逐漸超過自己。升職晉級難。工作變動也很難有大的變化 百目靜法印有很大改善。經商：進入停滯不前的狀態，切不要盲目冒進，而宜適時停止，進入安靜退守，不要受外界幹擾，特別是應該保持內心和理智上的寧靜，也不要輕易與他人合作。等待時機。外出：慎重為好，宜另擇佳日〔不適宜遠行，有阻，宜近陸行〕。決策：性格沉靜、內向，不喜好活動，也不擅長交際，為人忠誠老實，講信義。註意和提防聽取他人的意見，明哲保身。機遇未到，不適宜積極活動，該止則止，勿抱不切實際的念頭。卦象解釋：停滯阻止之象，知止與安養之道。象義 解釋：艮為山 屬土遊魚避網之卦，積小成高之象。判曰：艮者，止也。純艮危危，安靜無虧。時止則止，時移則移。錢財散失，失在小兒，尋求不得，東北宜之。
艮為山的易經六十四卦概述 卦象概說： 艮為山：兩座山阻塞前路，象徵停止不動，或是守舊穩重，宜止不適宜進。象曰：財帛常打心頭走，可惜眼前難到手，不如意時且忍耐，逢著閑事休開口。這個卦是同卦（下艮上艮）相疊。艮為山，二山相重，喻靜止。它和震卦相反。 *** 過後，必然出現低潮，進入事物的相對靜止階段。靜止如山，宜止則止，宜行則行。行止即動和靜，都不可失機，應恰到好處，動靜得宜，適可而止。六十四卦是《周易》的重要組成部分，它是由八純卦兩兩相疊而成的。八卦由三爻組成，六十四卦是由六爻組成。中國古代認為，由無極生太級，太極分兩儀，兩儀分四象，四象分八卦，八卦分六十四卦。漢武帝以後按六爻卦定型六十四卦的卦序，即從乾卦到未濟卦次序進行整體編排。由六爻構成的六十四卦，以上下各三爻為一組，上方三爻，稱作“上卦”或“外卦”；下方的三爻，稱作“下卦”或“內卦”。六爻 從下而上，最下方的具體位置，稱作“初”，順序而上為二、三、四、五，最上方的具體位置稱作“上”。陽爻代表奇數以九代表陽，陰爻代表偶數以六代表陰。假如一卦全為陽爻，即乾卦，由下而上的六爻稱作“初九”、“九二”、“九三”、“九四”、“九五”、“上九”。假如全是陰爻，即坤卦 ，由下而上的六爻稱作“初六”、“六二”、“六三”、“ *** ”、“六五”、“上六”。從漢代以來，周易六十四卦的排列順序有多種，有始於乾卦終於未濟的周易排列法；有京房的八宮排列法；有圓圖排列；有方陣排列；有圓中佈方的排列；有以太極其始的源頭次序排列等等。而流傳最廣、作用與影響最大的是《周易》排列法和京房八宮排列法。一、《周易》排列法：即按《序卦傳》 排列的方式方法，這是最權威的方式方法，分上經和下經兩部分排列。上經30卦：京房八宮的排列法在預測推算中占有重要地位，由於六十四卦是由八卦衍化而來，而八卦是六十四卦之本，是物象的標志和陰陽的標志。其方法是把六十四卦分成八組，由八卦各領一組成為八宮。八純卦又成為八宮的首卦。每一組均由首卦變化而形成另外七卦。首卦的變化在於陰陽互變。首卦的初爻變，即成為第2卦，首卦的二爻變而成為第3卦，首卦的三爻變而成第4卦，首卦的四爻變而成第5卦，首卦的五爻變而成第6卦，六爻不變，再返回首卦的四爻變（也就是第6卦的四爻），成為第七卦，第七卦亦稱遊魂卦。根據第七卦，上卦不變，下卦三爻都回本宮的卦爻，形成第八卦，也叫歸魂卦。20世紀20年代在洛陽出土漢熹平石經殘石，也叫“漢熹平石經《周易》”。殘石上有《傢人》至《歸妹》十八卦以及《文言》和《說卦》，其內容與現通行本大致相同。1973年長沙馬王堆3號墓出土的《周易》，稱為“帛書易”，是目前發現的最早的《周易》文本。它的六十四卦排列順序與上兩種不完全一樣。其卦序排列法是：鍵（乾）、婦（否）、掾（遁）、禮（履）、訟、同人、無孟（無妄）、狗（ィ、根（艮）、泰蓄（大畜）、剝、損、蒙、蘩（賁）、頤、w（蠱）、習贛（坎）、襦（需）、比、（蹇）、節、既濟、屯、井、辰（震）、泰壯（大壯）、餘（豫）、少過（小過）、歸妹、解、豐、恒川（坤）、奈（泰）、椋ㄇ）、林（臨）、師、明夷、復、登(升)、奪(兌)、()、卒（萃）、欽（咸）、困、勒（革）、隋(隨)、泰過(大過)、羅(離)、大有、(晉)、旅、乖(睽)、未濟、噬嗑、鼎、g(巽 )、少（小畜）、觀、漸、中復（中孚）、渙、傢人、益。因為卦名較多，不好記憶，古代人們按卦名排列順序編寫瞭一首歌訣：乾坤屯蒙需訟師，比小畜兮履泰否。同人大有謙豫隨，蠱臨觀兮噬嗑賁。剝復無妄大畜頤，大過坎離三十備。咸恒遁兮及大壯，晉與明夷傢人睽。蹇解損益ポ汀I困井革鼎震繼。艮漸歸妹豐旅巽，兌渙節兮中孚至。小過既濟兼未濟，是為下經三十四。古。。。。。。>>
艮為山卦預示什麼生肖 艮“為”山卦：《未羊》。
《易經》第5十二卦 艮 艮為山 艮上艮下 占事: 事業 求高人 幫忙解解 啥意思 復制的就算瞭~~ 這個卦沒有說明起卦方式，也沒有變爻，我隻能從卦辭推斷，做瞭兩種解釋：
1。艮主止，處52位，表明你的事業剛剛過瞭一段攻 *** ，正一點一點的趨於平緩。此時最好停下來，收拾好心情，匯總經驗，以面對下一輪的挑戰。
2。你的事業正處在重要的時期，此時需要打起十二分精神，謹慎行事，做事要有一個度，把握好分寸，該行則行，該止則止，如此才能有所成就。
梅花易數 求解卦: 本卦第五2卦：艮卦(艮為山) （愛情卦） 很明顯 你們兩個不論此刻 還是未來皆會有矛盾 但是將來這種矛盾會更加容易調和 （變為相對較好的漸卦） 為瞭這種改變 你必須像水一樣 即很柔又要硬（水的品行你自己悟）反正 你此刻是山她是山 以後她為木你為水 最 你為山 她還是木 山其實就是土滋養樹 （她）
艮為山卦，測事業調動～望高手解答 什麼性別
什麼方式搖卦的
起卦時間
山火賁有什麼含義 山火賁之義
1。賁卦展示賁的形勢下各式變化的可能性。賁之義是裝飾得很好。賁卦的代號是5:1，預示主卦是離卦，卦象是火，陽數是5;客卦是艮卦，卦象是山，陽數是1。主卦和客卦的中爻和上爻都是相同，表明雙方素質都不好，態度都強硬;主卦下爻陽，客卦下爻陰，主方利用客方消極被動之機積極發展。主方應當避開沖突，把本人的不佳素質和強硬態度裝飾得很好，展現出對客方的善意。紅色預示當位的爻，天藍色預示不當位的爻，箭頭預示有應。
2。賁卦是《易經》六十四卦第二2卦。山火賁(賁卦)飾外揚質 。應當領悟，一切文飾都是空虛的道理，惟有重實質，有內涵的樸實面目，才是文飾的極致。
64卦基礎知識之《山火賁》
山火賁 屬土
猛虎負隅之卦，光明通泰之象。
判曰：賁者，飾也。光彩[火亙]赫，火色含丹，文章交錯，應雜其間，進退榮益，束帛戔戔。
山火相濟有墻意（山墻，將墻看成是山）。墻內有離（主亮麗）寓意墻內亮麗，正像人們將住房內墻粉飾一新，故受之以“賁”（裝飾）。延伸為化妝、粉飾、打扮、遮掩、裝修、塗抹、包裝等含義。占傢宅多有裝修、裝演之象。測人事主包裝自己。測職業多是包裝、打扮、化妝、禮品、鮮花等類行業。
自然卦象：山體內部火的活動。火在內部活動，外部不可見，外部之山依然草木繁茂看不到任何變化。內部巖漿活躍在山體之內，上湧而未噴發。
社會卦象：在整體事業方面，賁卦之人適宜於在藝術、裝飾、裝修、畫畫、書法、美術、化妝品、旅遊、旅行、軍旅等行業發展，同時事業發展的機遇全部與旅行息息相關。
在財富事業發展上，賁卦之人機遇結局都很好。在財富配置管理上，適宜做不動產投資，避開流動性較高的資產產生的損失。
愛情婚姻戀愛問題上，賁卦之人的成功也全部在旅途中。
賁卦之人善於修飾自己，特別註重修飾頭發、手指腳趾。若不如此則生活事業都不可能有大的發展。
賁卦之人對於居傢裝修有特長，但不適宜動土建部分，不然會致使炎癥發生，嚴重的情形會產生上半身的腫瘤類疾病。
賁卦之人表面平和內心火熱。
賁卦之人在平時生活中、旅行中，適宜於山林之間，不適宜於江河之間。
賁卦的色彩除卦色之外還含有白色。賁卦之人穿衣、裝飾喜白色。
山火賁卦象：上艮下離。賁卦，山下有火，萬物披其光彩，裝飾，修飾，美，收拾，禮儀，迎婚，求婚，有令人愉快之事發生，喜慶，子孫旺昌，田園富盛，有橫財。艮為體，大吉；離為體，泄氣失脫破耗。測數頂多為三，利小子。心血瘤、血液通暢不暢，心肌梗阻（梗塞）。
賁卦卦象 山火賁卦的代表象征意義
山火賁賁，這個卦是異卦相疊，下卦為離，上卦為艮。離為火為明；艮為山為止。
賁，指貝殼的光澤。光澤和貝殼相互映襯，彼此裝飾，色彩交錯，合為一體，顯得文雅又光明。於是，賁含有裝飾和文明之意。賁卦論述文與質的關系，以質為主，以文調節，文明而有節制。
山火賁賁卦下卦為離，離為火，上卦為艮，艮為山。山下有火，一片艷紅，花木相映，錦繡如文。喻男婚女嫁，國政傢制，皆有儀禮制度，構成瞭復雜的社會人文關系，用來維護現存的社會秩序。以文明的制度，使任何人都明 白一定的禮儀，這便是人類集體生活必需的裝飾。
賁卦位於噬嗑卦之後，《序卦》中這樣說道：“物不可以茍合而已，故受之以賁。賁者，飾也。”事物不可以勉強相合就算瞭，還須加以文飾，所以接著下面談的就是賁卦。《雜卦》之中對賁的解釋是：“賁，無色也。”因此而知，經常提到的文飾，並 不是加上顏色，而是以無色來突顯出其原有的面貌。在方法上，那麼是通過適當的安排，使事物處在合宜的具體位置上。
《象》曰：“山下有火，賁。君子以明庶政，無敢折獄。”《象》中指出：離火在下，艮山在上，所以離下艮上之卦如同山下有火一般，形成山火相映，彼此裝飾之勢，故本卦取名為賁。君子應該學習這種精神，以光明磊落的行為處理各式政事，對人獄的事，不可輕易地決斷。
賁卦屬於中上卦，象征裝飾，告知人們飾外揚質，返樸歸真的道理，勸誡人們要篤實平淡，不慕虛名。賁卦啟示瞭飾外揚質的道理，屬於中上卦。《象》對此卦的斷語是：近來運轉銳氣周，窈窕淑女君子求，鐘鼓樂之大吉慶，占者逢之喜臨頭。
山火賁此卦卦名為賁。《說文》中說：“賁，飾也。”可見“賁”字的本義是裝飾、打扮的意字。從字結構上剖析，賁由“卉”與“貝”組成，花草與貝殼都是古時候人們的裝飾品，花草與貝殼皆有斑斕的色彩，所以賁卦講的便是用斑斕的色彩修飾樸素。在盛世中，人們富足瞭，便會滋生淫邪與腐敗，懲治這股歪風邪氣後，君王要多多體察民情，緊接著還要以身作則，做出表率，對一小撮的壞分子給予嚴厲的打擊，於是社會開始顯現瞭平安與興盛，人民安居樂業。因此，對生活的追求便會有所提高，便開始追求修飾的藝術。所以噬嗑卦之後便是賁卦。賁卦其實也就是說預示的是藝術的發展。一個窮困的社會，是沒有可能盛行藝術的，隻有社會財富積蓄多瞭，人們才會對生活有更高的要求，於是藝術便開始在生活之中唱主調瞭。居室要講究裝潢藝術，吃飯要講究飲食藝術，穿衣要講究服飾藝術，寫文章也要講究表達的藝術……也就是說，盛世是藝術大發展的時代。賢明的君王把道德的教導同藝術結合在一直，於是使民眾可以普遍受到教導，提高修養。
山火賁賁卦的卦畫也是三陽三陰，與噬嗑卦的卦畫排列順序正好相反。從卦象上進行剖析，賁卦上卦為艮為山，下卦為離為火，山下有火就是賁卦的卦象。山下的火是怎麼裝飾山的呢？遠古代人們類居於山中的洞穴中，晚上點燃篝火照明，人們圍著篝火載歌載舞，從遠處望去，處處的篝火構成一幅美妙的圖案。這便是賁之義。
柔來而文剛：賁卦從泰卦變化而來，泰卦的九二爻與上六爻互換，便成瞭賁卦。此句意思是泰卦的上六爻來到賁卦的六二的具體位置，文飾離卦的兩個陽爻。