任何人的命數是註定瞭的(人一輩子命數是註定的嗎)
一：任何人的命數是註定的嗎?
我認為是註定的。
first of all，你出生的傢庭、爸媽、親戚沒得選，這幾個人，他們所處的階層、見識與人脈，會深深地作用與影響著你的童年，甚至是畢生。
其次，你出生的肉身沒得選，他的品德性格、外貌、天賦，以及興趣等大多數是固定的，能改變的部分很少。而這幾個，會深深地作用與影響著你的交友，學習和成長。
緊接著，你能遇到的同學、朋友、同事、老師等幾乎都沒得選，多數都是爸媽安排的學校。而在如此多相處的同學、朋友裡，你和誰關系好，和誰玩得來，這幾個都與肉身的特點密切相關。緊接著上瞭大學，你以為你自由瞭，但你發現，室友竟也沒得選，有些寢室全是學霸 而有些全是學渣。
緊接著畢業瞭，你以為你自由瞭，但你發現，找工作、考試也很講運氣，許多時候不是你能選擇啥工作，而是命運逼著你隻能選擇這個工作。緊接著到瞭適婚年齡，你以為你自由瞭，但你發現，對象咋那麼難找啊，資源真是好少啊！
許多時候不是你能選擇如何的對象，而是命運逼著你隻能與他或她出嫁，由於這已是你條件范圍內最有利的選擇瞭。緊接著到瞭適育年齡，你以為你自由瞭，但你發現，生的後代到底啥貨色，完全是在拼運氣，根本沒得選！別人傢的小孩咋那麼厲害啊！
時光荏苒，很快便老瞭，你以為你自由瞭：俺要好好養生，俺要多活幾年，俺要再多看看世界。但你發現，壽命才是最不可控的，閻王叫你三更死，絕活未到五更！
二：人的命數是註定的
是還是不是人的命數註定好瞭的 人的命數是註定的，大局是難以改變的，但在一定的范疇內是可以調整的。2009年11月21日中午中间位置臺的第十套節目就播放師范大學曾仕強教授的易經講座《化解命運》，就是講算命是可行的，隻要明 白命運，我們固然不能完全操控命運，我們完全可以在有限的范疇內把握命運。這便是算命的意義！實踐是檢驗真理的唯一標準，事實勝於雄辯。算命術在中國已有幾千年的歷史，這就足以證明算命是很有群眾基礎的，算命也一定是可行的，不必以為不算命，就能否定算命術。俺就為不少的人算過命，固然不能百發百中，不過思路正確，還是挺準的。宇宙間的任何天體皆有它本人的運行規律，人體也是宇宙間的物體，不過呢太微不足道罷瞭，可是它同樣有他的運行規律，那麼這樣就是命運。因此講命數是註定的，不過也可以人為地適當調整加以改變，以趨吉避兇，從而改命。假如自然而然，那必然朝著註定的人生軌道運行。正由於這樣，掌握瞭這一規律的專業技術人員便能依據人的生下來時間說出某人的人生大體歷程。可能有多人會說，命運把握在本人的手裡。的確，命運好像是把握在本人的手裡，不過本人的命運究竟怎樣都所致，又怎能準確地把握自己呢？就如一臺機動車，你假如連如何發動、如何起行、如何加速、如何減速、如何剎摯，都一無所知，又怎能很好地把握它，控制它呢？所以隻有瞭解本人的命運情況，才能把握本人的命運，做到趨吉避兇。這才是預測推算的真正意義。說兩個例子吧。一個是邵偉華先生的《八字推算學》裡的命例：1986年12月，陜西電視臺記者魯穎請邵偉華先生進行八字預測推算，魯穎的四柱是甲辰 戊辰 丁酉 癸卯，大運丙寅，小運己卯，流年丁卯，三卯沖一酉，大難已臨頭，邵先生勸誡她1987年的三四月份不要走東南對西北的方位，她把算命當兒戲，結果因工作到西北方位，在回來的途中被車碰死，而她的司機有二十五年的駕齡，此前年年被評選上駕車的先進！第2個例子是俺結識的一位農民伯伯，十分“”，算命先生說他1999己卯年要特別註意和提防，他的四柱是己卯癸酉丁卯甲辰，6歲多起運，1999年大運丁卯，四卯沖一酉，也是非常兇的年份，可是他聽信算命的，嚴格按算命先生的指導去落實，到現在在健在！
是還是不是人一出生命運就註定瞭？ 人活著
為瞭體驗悲歡離合，生老病死，
為瞭弄清楚明白人為瞭啥而活著？
為瞭實現自己一身的理想、追求、目標、欲望以及價值。
活得很累，非常艱辛
由於社會很不公平，活著很無奈
傷心難過要哭泣，找到事做，就不無聊
由於人生一直就是如此
沒有一自個的人生是順風順水的
隻要努力就精彩！
遇見任何事情要樂觀對待
保持一顆平常心。
隻要謹記：這一秒不丟棄，下一秒有奇跡
人生難免跌倒和等候
要勇敢的抬頭
陽光總在風雨後!
我給您意見，您看可以嗎？
1、用心另眼看世界吧，這世上不是所有人都很順利，隻是看自己如何解決，打比方說你走路的時刻被人撞瞭，別人給你道歉瞭，有時候你還是會覺得很火，不過你卻不料撞你的人心裡其實也就是說比你還難受，還是想想那句“開心也是一天，不開心也是一天，何不如天天開心”。
2、想到心情很差就心情會不好，那麼這樣就不用想它，假如還是想，那麼這樣就使自己忙起來，使自己沒有空閑去想它，使自己充實地過好每一分鐘，再有早晨醒瞭以後不要戀床，醒瞭就起來，忙起來，推開窗，呼吸清晨的新鮮空氣，放松渾身，使自己想像成一個快樂的小天使……
3、選取一個空氣清新，四周安靜，光線柔和，不受打擾，可活動自如的地方，取一個自我感覺比較舒適的姿勢，站、坐或躺下。
4、活動一下身體的一些大關節和肌肉，做的時刻速度要均勻緩慢，動作不需要有一定的格式，隻要感到關節放開，肌肉松弛就行瞭。
5、作深呼吸，慢慢吸氣緊接著慢慢呼出，每當呼出的時刻在心中默念“放松”。
6、將註意和提防力集中到一些日常物品上。打比方說，看著一朵花、一點燭光或任何一件柔和美滿的東西，細心觀察它的細微之處。點燃一些香料，微微吸它散發的芳香。
7、閉上眼睛，著意去想象一些恬靜美滿的景物，如藍色的海水、金黃色的沙灘、朵朵白雲、高山流水等。
8、做一些與當前具體問題與事項無關的自己比較喜愛的活動。打比方說遊泳、洗熱水澡、逛街購物、聽音樂、看電視等。
9、生容易，活容易，生活卻不容易。別發愁，這樣一個社會的和你差不多還許多，不過都快樂的活法著，而不是任何人皆能成功的，假使你努力對待每件事情，對生活認真一點，假使你認真對待每天，無論你的人生怎麼樣，我相信都是精彩的。加油吧!
最後祝你能快樂的過好每天!!!
人畢生的命數真的已經註定嗎？ 生命，是一系列的基因組成，基因決定瞭你特殊的生命體。 而人生，是由命盤統一出來，命盤亦如基因一般決定瞭你特別的一輩子。 自出生而起，我們就有瞭各自註定的基因和星盤。 星盤排列出的命數圈套，誰能逃總結出呢？ 你被付與一種能量，一個使命，一種方式、一條路徑。 不需要你的努力你的選擇，你就被上天“強制地”付與瞭。 星星們沿著本人的的軌道是永恒地自顧地走著的。你滑進瞭哪條星流，你就將使用起你的所有武力與兵器，與命運大潮齊肩並進…… 所有的一切已註定，隻有機遇和眼光，由你把握著。。 你絕不是不同凡響，但更不要以為你理解和擁有著群眾的腦袋。你有你的，那麼這樣就像同樣元素以不同濃度調和而成的如“化學藥水”相同的個性。所有的人們，組合成各自性格的是同樣的元素。但這幾個元素特殊的排列組合，再加上後天環境的磨練，就形成瞭獨特的自我，永久無法有第2種味道，不管個性多麼相似。。。 你的思維模式、解讀方式，不管受過何樣的教育或被怎樣 *** ，都是給即定的軌道瞭。你已無法“客觀”、“公正”地站在局外去看自己，看這個世界，更無法輕易判斷別人，你正如魔術師帽子裡變出的鴿子般，活在謎語之中。。（可見人的孤獨都是註定的。） 你的感情方向、動心幾率，也正所謂設計好的網格，被動地過濾著不太適宜你的故事。縱使任何人皆有相似的戀愛感受，那內心裡的糾結纏綿，卻有著註定的作用。一如不同磁力的金屬，性質特別的膠水，對待人際與感情，迎來送往有不同的反應功能。別說眼光怎樣機遇如何，途徑瞭你的人，就成為你的主角，不是命定而來，而是你命定的神經，敞開著捕捉的姿態。 星盤，復雜而深奧，誰看懂瞭規律，誰就走捷徑看清瞭自己。 如此這般，如此那般，誰有著如何的品德性格與命運，終其，又能怎樣才是更明智的自處之道？ 即使是最偉大的占星師，也是站在本人的棋盤裡開戰，左右不得別人的命數，更進入未到別人的腦袋。 由此而見，我們任何人是何等的孤獨與封閉。相互彼此的理解與認同如虛偽的招式，不能調和命運的渺小與孤助。 可是，僅僅如此，又豈能展現出星盤命運的奧妙？它自有它“開解”自己一身的辦法，那麼這樣就是喜用神秘的方式，沒有邏輯的、偶然性的，去神化您的人生。那是不能讀明白的數據，除瞭相信星座、天象，你不至於用任何其他知識自圓其說。就仿佛在任何人命運的罐頭瓶上的區別地方，開瞭一個小口。一個通往神秘的出口。天王星、海王星、冥王星，讓星盤充滿瞭模糊、迷思。讓命運充滿瞭巧合與奇跡。因此即使說我們的思想感受與行為皆成為瞭封閉的盒子般，彼此無法融合理解――也能幸運地見得這盒子並非實質的材料而有通融之處。那包裝上的一小塊虛擬地方，足以使俺們整個人盲目、茫然、恐懼，也足以使俺們看見奇跡、解脫，與天然的感應。 這人生，就是這樣無所不能著的…… 有時，星盤使人清楚明白得絕望，但有時也使人恍惚得窒息。 世界由矛盾組成，人生亦如此。於枯燥的現實中看見未知的恐懼，於茫然的虛無感裡體會真切的現實。 還於徹悟中感受這徹悟但是如“廢話”普通的荒誕。。。。
人的命數有幾分是天註定的？ 一分也沒有，命數是給有準備的人的，不是天生註定的，李嘉誠是註定的嗎，一個打工仔；比爾蓋茨是註定的嗎，一川大學水平的老板，假使你有志氣啥都能夠做到，不用靠天，當然生下來你就含著金鑰匙，成功的幾率會很大，但成為富二代也不是什麼好命運吧，吃喝玩樂，行屍走肉。
任何人的命數都是上天註定好瞭的嗎？ 任何人的命數都是上天註定好瞭的嗎？
人確確實實有命運，不過命數是可以改變的。假如說命運完全是上天註定，改變不瞭，那是宿命論。為啥說人有命運？這不能不說到佛陀教育，佛教中有一句話：“欲知前世因，這一生受者是。欲知來世果，這一生作者是。”意思就是說，你想瞭解你前世種的因好還是不好，看一看你這一生的命數吉兇禍福，就知道瞭。換句話說，你前世的所作所為，決定瞭你這一生的命數。想瞭解你來世的命數怎麼樣？你這一世的所作所為就已經決定瞭。所以，你過去世的所作所為，所做的善與惡，造成為你這一世的吉兇禍福。這便是你如今的命運，這便是人有命運的來歷。
為啥說命數是可以改變的？既然你這一世的命數，是由過去世的造作決定的。既然做惡會得禍，做善會得福。那你這一世拼命修善積德，就能夠轉變命運。我們的先人說：“命由我作，福由己求。”還有一句老話叫做“但行好事莫問前程。”意思都是說，隻要我們一個勁兒的去修善積德，不斷改正我們本人的過失，我們就能夠反兇化吉，轉變命運，得到幸福吉祥的人生。
不過，轉命有道理，積德有方法。不明 白正確的道理和方法，依照自以為正確的念頭去做，多數是費盡心機，最後卻不能得到滿意的最終，甚至是相反的結果。道理方法哪裡找？我推薦你深入研讀一本書《瞭凡四訓》。袁瞭凡是明朝人，他在少年時遇見一位算命的高人，這位高人測算他畢生的吉兇禍福，他都記錄下來。他早年的命數，被這位高人算得精確準確，全都應驗瞭。從此他徹底相信，生死有命富貴在天。直到他遇見當代的高僧雲谷禪師，雲谷禪師傳授給他修行轉命的道理和方法，他歡捷報受依教奉行，終於命運上演瞭驚天逆轉，功名利祿如願以償，算他命裡無子，結果生瞭兩個兒子，短壽成為瞭長壽。他依據自己修行轉命的親生經歷，寫瞭四篇傢訓，分別為“立命之學”、“改過之法”、“積善之方”、“謙德之效”，傳給他的子孫，這便是廣為流傳的《瞭凡四訓》。這本書也是日本天皇深入研讀的書。希望你認真學習，從此扼住命運的咽喉，徹底主宰本人的命運，開創本人的幸福人生。（希望俺的答案能幫到您，阿彌陀佛！）
人的命，真是天註定嗎? 古代人們大多數很相信“人的命，天註定”此句話，可是今天的人卻對此不認為然，認為那是，是科學無法證實的。可是科學的發展總歸是有其相當大的有限性。浩瀚的宇宙，有多少奧妙秘訣是人類的科學無法洞悉的呢？所以，人一定不要被科學障礙瞭自己去瞭解宇宙的真理，錯過瞭自己生命久遠以來所等待的機會緣分。
那麼古代人們說的“生死有命，富貴在天”此句話是真的嗎呢？我們來聽聽下面的故事，至於結論嘛，還得各位朋友們自己下。
唐朝的太子通事舍人王��曾經對人說：“人生的遭遇都和你的命數有聯系，命運事業早就定好瞭，所以不是吉就是兇，該什麼時間來也是註定的。過去太後武則天誅殺皇帝的宗族，宗子被送到大理寺審判應當死刑，宗子長嘆說：‘我既然免不瞭一死，何必污染瞭刀鋸！’半夜時，用本人的衣服領子上吊而死，到天亮時又蘇醒過來，立刻又說又笑，又吃又喝，同在傢中一樣。幾天以後被殺，臉色神氣一點兒也沒有改變。原來，在他剛蘇醒的時刻說：‘我剛死，冥府的官就生氣對俺說：‘你該被殺害，為啥自己就來瞭？快回去受刑！’宗子問為啥？冥官把生死簿給他看瞭，說，‘由於你前世殺瞭人，此刻要償還’。宗子知道是什麼情況瞭，受刑時不再感到畏懼，因此才能面無一點難色。”這個故事是告知我們，人來到世間，何時出生，何時入土，是早有定數的，前世的因，這一世的果，行善積德，做惡造業，沒有不償還的。
唐朝貞觀年間，張寶藏任金吾長史，經常於上朝值班終結時，歸回櫟陽。有次在路上他碰到一個少年打獵者，割下新鮮肉野餐。張寶藏靠著樹長嘆說：“我張寶藏年已七十，未曾吃過一次象如此的酒肉，太可悲瞭。” 旁邊有一個沙彌指著他說：“六十日之內，官職會升到三品，有啥可嘆息的呢？”說完就不見瞭。寶藏很奇怪，立刻回到京城。
這時太宗得瞭痢疾很傷心，許多醫生給治都不見效。就下詔書訪問殿庭中的左右大臣，有能治這種病的，一定重重賞他。那個時候寶藏也曾被這種病困擾過，就寫瞭一份奏疏獻出用乳汁煎蓽撥的藥方，皇上服瞭藥以後馬上就好瞭。下詔給宰相，授予張寶藏五品官。魏征有意為難，經過一個多月也不擬文授官。皇上的病又發作瞭，詢問左右侍臣，“我以前吃瞭乳煎蓽撥的藥很有效。”於是又命令進獻此藥，一吃又好瞭。
皇上想想說：“我曾下令授予進方人五品官，至今不見提升授官，哪些原因呢？”魏征害瞭怕，說：“奉詔那時候，不知是文還是武的。”皇上生氣說：“治好瞭宰相，不妨授給他三品官，我是天子，莫非不如你嗎？”就嚴厲地說： “給他三品文官。再授鴻臚卿官號。”那個時候正好六十天整。原來啊，人的畢生除瞭生死是命裡已經定好的，連官職、富貴也是註定的，難怪古代人們常說：“命中有時終需有，命中無時不要強求。”
蔡確，字持正，是泉州晉江人。他在任府界提舉時，那個時候縣中有一人在夢中來到一所官府之中，隻見殿堂高遠深厚，裡面坐著四位身份尊貴的人，都身穿繪有卷龍的禮服，頭戴禮冠。這時，旁邊有人指著朝著他說：“這是宋朝宰相的次序座位。”此人抬頭視之，發現蔡確坐在最後面。醒瞭後，此人困惑不解，由於蔡確那個時候剛升任府界提舉。
直到蔡確後來果真做瞭宰相，後又被貶到嶺南時，這人才恍然大悟，原來除瞭盧多遜、寇準、丁渭、而蔡確正所謂第4位被貶領南的宰相啊！
不但如此，蔡確年輕時還遇見過一位道人，道人對他的將來做瞭預測推算。那個時候蔡確有位好朋友叫張��，兩人傢裡都很窮困。有次，兩人結伴出遊，在路上遇見一位道人，道人一直盯著蔡確看，並說：“你長的像李德裕。”李德裕是唐朝宰相，後被流放海南。蔡確以為道人戲弄他，便準備同他開個玩笑，問道：“那我將來能夠做宰相嗎？”道人說：“可以。”蔡確聽瞭大笑，又問：“那我是否同李德裕一樣會被貶往南方。”道人說：“是的。”道人又告。。。。。。>>
一自個的命數是註定的嗎？ 肯定不是，三分天註定，七分靠打拼。不管哪種學說，當然除瞭，都沒有絕對的命數論�r(�s��t)�q
知道那隻半死半活的貓麼？其實完全可以說命運有，不過有太多不同的命數發展走勢，這一秒你做的決定，你的命數就會出現兩條路，甚至更加的多。
人的畢生是早已註定的嗎？你相信命運嗎？ 命運不是註定的而是掌握在你本人的手裡，假使你好好努力相信你一定會有屬於本人的成功
三：人的命數剛開始就已經確定被註定好瞭
不是
請參考（瞭凡四訓）
四：任何人的命數都是上天註定好瞭的嗎?
任何人的命數都是上天註定好瞭的嗎？
任何人的命數都是上天註定好瞭的嗎？任何人的命數都是上天註定好瞭的嗎？
人確確實實有命運，不過命數是可以改變的。假如說命運完全是上天註定，改變不瞭，那是宿命論。為啥說人有命運？這不能不說到佛陀教育，佛教中有一句話：“欲知前世因，這一生受者是。欲知來世果，這一生作者是。”意思就是說，你想瞭解你前世種的因好還是不好，看一看你這一生的命數吉兇禍福，就知道瞭。換句話說，你前世的所作所為，決定瞭你這一生的命數。想瞭解你來世的命數怎麼樣？你這一世的所作所為就已經決定瞭。所以，你過去世的所作所為，所做的善與惡，造成為你這一世的吉兇禍福。這便是你如今的命運，這便是人有命運的來歷。
為啥說命數是可以改變的？既然你這一世的命數，是由過去世的造作決定的。既然做惡會得禍，做善會得福。那你這一世拼命修善積德，就能夠轉變命運。我們的先人說：“命由我作，福由己求。”還有一句老話叫做“但行好事莫問前程。”意思都是說，隻要我們一個勁兒的去修善積德，不斷改正我們本人的過失，我們就能夠反兇化吉，轉變命運，得到幸福吉祥的人生。
不過，轉命有道理，積德有方法。不明 白正確的道理和方法，依照自以為正確的念頭去做，多數是費盡心機，最後卻不能得到滿意的最終，甚至是相反的結果。道理方法哪裡找？我推薦你深入研讀一本書《瞭凡四訓》。袁瞭凡是明朝人，他在少年時遇見一位算命的高人，這位高人測算他畢生的吉兇禍福，他都記錄下來。他早年的命數，被這位高人算得精確準確，全都應驗瞭。從此他徹底相信，生死有命富貴在天。直到他遇見當代的高僧雲谷禪師，雲谷禪師傳授給他修行轉命的道理和方法，他歡捷報受依教奉行，終於命運上演瞭驚天逆轉，功名利祿如願以償，算他命裡無子，結果生瞭兩個兒子，短壽成為瞭長壽。他依據自己修行轉命的親生經歷，寫瞭四篇傢訓，分別為“立命之學”、“改過之法”、“積善之方”、“謙德之效”，傳給他的子孫，這便是廣為流傳的《瞭凡四訓》。這本書也是日本天皇深入研讀的書。希望你認真學習，從此扼住命運的咽喉，徹底主宰本人的命運，開創本人的幸福人生。（希望俺的答案能幫到您，阿彌陀佛！）
人的命數都是上天註定好的嗎?不是，還是要憑借自己去爭取。
人的命數是上天註定好的嗎？對、人的命。天註定！
所謂人的命數其實是人的生命運動的規律，而一個具體的人的命數就是他（她）有特點的生命運動規律，從這個意義來說，人的命數既不是上天註定的，也不是上帝安排的，而是人作為自然、社會事物之一種而本身具備的。
任何人的命都是上天早就註定好的嗎？命運不是天註定。性格決定人生，人生改命。
任何人的命數都是註定的嗎？命運天註定這不過呢是個說法而已其實也就是說名符其實的命數是掌握在本人手中的你認給自己的命數坎坷，其實也就是說任何人都是這麼認為的，我們隻看得到本人的不幸，其實也就是說世上比我們還不幸的人還許多，說不定我們還是幸運的呢，鼓起勇氣，加油，做自己想做的
一自個的命數是上天註定好瞭的嗎？包括愛情婚姻，事業，成就等命運，一個人要是凡事都相信命運，那世界會成什麼樣子，打比方說說，命運懲罰你這輩子是個窮人那你會如何辦？你會心甘情願的窮一輩子嗎？社會現實，人也隨同社會變的非常現實，命數是憑借自己來掌握的，並不是你聽從命運的安排，朋友：一定不要讓命運來造就你，本人的命運憑借自己去造就！人生絕對會嘗五味瓶：這便是經驗嗎，隻有有瞭更富饒的經驗和實力，你才能獨擋一面相信自己，努力吧！
任何人的命數真的是天註定麼？有些時候人以為命數是天註定的，但命運還是要憑借自己去掌握
一自個的命數是上天註定的嗎？命運的紐扣永久在我們手中．我們追求應該是完整並不是完美．
五：一切是否都是命裡已經定好
百分百是的。親身經歷。難受。因此我覺得世界是有神的。請采納
六：所有發生的一切真的都是命裡已經定好嗎
唯心者 人定勝天，人可以作用與影響許多。唯物者，實物發展固然看起來沒有規律，不過實際上是事情總是在適合的時間適合的點以它適合的方式發生，我們無法去主動控制