六爻三刑吉兇三刑五行沖墓(六爻克刑害沖)

六爻中如何取三刑六害?是看日上幹支還是卦中六親，請詳細解釋，能舉例說 。。。

月日，卦中。都看。

寅月庚申日，占子痘癥，得風火傢人之離。

兄弟卯木′

子孫巳火′應 動 妻財未土

妻財未土″ 動 官鬼酉金

爸媽亥水′

妻財醜土″世

兄弟卯木′

斷曰：巳火子孫，既當春令，子孫旺相，許之可治。

後死於寅日寅時。

始悟月建在寅，日建在申，與子孫巳爻共作三刑

引自《增刪卜易》

三刑在六爻預測推算中，有啥實際意義嗎?

一是寅巳申為無恩之刑；二是醜戌未為恃勢之刑；三是子卯為無禮之刑；四是辰午酉亥為自刑，無恩之刑中有寅刑已、巳刑申、申刑寅，恃勢之刑中有醜刑戌、戌刑未、未刑戌，又稱為循環三刑。 凡刑皆有刑傷之意，但具體的內涵又有差別。

六爻中，地支相刑都包括哪些?

十二地支月十天幹組合成天幹地支其十二地支有自己特性十二地支相合、十二地支相刑、十二地支五行屬性等等下面詳盡解讀下十二地支相刑及十二地支相刑含義 刑者乃刑罰也主刑事、刑法之事也主疾病傷災之事四柱八字見刑者多主吉能往競遵紀守法免去刑役之災有四柱無刑大運流年逢刑或二刑、三刑都吉兆 三刑者乃寅巳申三刑衛戌未三刑子卯相刑辰與辰自刑午與午自刑酉與酉自刑亥與亥自刑。例八字四柱:年月日時申巳卯子年支申與月支巳相刑日支卯與時支子相刑。 子刑卯、卯刊子、無禮之刑因無禮而觸犯刑法。寅刑已、巳刑申、申刑寅恃勢之刑依仗權勢胡作非致使觸犯刑法。醜刑戌、戌刑未、未刑醜無恩之刑知恩報反而陷害人而招至觸法生災辰午西亥自刑。因自已招來災禍而觸法 三刑亦有吉有兇。四柱三刑之位帶三奇或遇上天乙貴人、天德貴人則主gaoguan厚像古代人們雲:君子刑定發。若居仕途定騰達平人遇此吉利輕則也會遭官罰 十二地支相刑因為三合局加三會局結例申子辰三合水局加於寅卯辰東方木，成申與寅刑子與卯刑辰與辰刑每字都上下相對刑 十二地支相刑隻能作論命之參考條件能此武斷。研究命理八字學備之知識乃推論之根據至於現實操作步步說明 三合三會相刑表 ┌──┬───┬───┬───┬───┐ │三合│申子辰│寅午戌│巳酉醜│亥卯未│ ├──┼───┼───┼───┼───┤ │三會│寅卯辰│已午未│申酉戌│亥子醜│ └──┴───┴───┴───┴───┘ 瞭方便記憶古代人們此編成歌訣: 歌訣: 寅刑已上已刑申。 醜戌相別未並真 子刑卯上卯刑子。 辰午酉亥自相刑 上有關十二地支相刑具體含義您還想知道更過關於十二地支內容請天幹地支欄目進行查找

風水詳細解讀:六爻測愛情婚姻的方式方法與對應結果

還想去知道》》 地支暗藏有什麼含義

1。有利之婚

1。凡測婚，卦逢陰陽得位，生合得體，旺衰適中，就是上等愛情婚姻。

2。男測，財臨應，妻為賢內助，善持傢。女測，應臨官，稱心如意。

3。男測，財臨應爻為正妻，若被日月沖克，動而化兇，主喪元配之妻。若它爻之財旺而生世，或他爻變出之財旺而生世，主再婚之妻也能白頭偕老。要是財不臨應，以主卦之財為正妻，變卦之財為再娶之妻。

4。男測兄世，女測子世，但要是財、官旺動，生合世爻，婚也能成。

5。未婚男女測婚，以應爻為對方。

6。測婚，喜卦逢、三合，世應宜靜。有利之婚很容易判斷，故不再贅述。

2。不利之婚

1。測婚最為忌陰陽交錯、卦爻相害、財官相害、卦爻亂動、臨空入墓。輕則婚不如意，重則生死離別。

2。財官逢空，決不能成婚，要不然不死則離，或對方是無能之輩。

3。凡喜用神臨朱雀、螣蛇、玄武動而受沖克刑害，皆有離婚之象。

4。陰陽交錯，多數都是男女性格差別較大，婦掌夫權，互相欺凌，必然致使感情破裂。

5。測婚遇醜未戌三刑，主男女性生活不和協，或有泌尿系統疾病，且多是與異性相處不檢點造成的。

6。測婚遇寅巳申三刑，多是單方面性情冷淡，薄情寡義，夜不歸傢。凡是卦逢三刑，一般要通過法律離婚，沖克害則可協議離婚。

7。喜用神休囚，被沖克入墓，必喪偶。

8。測婚不分男女，凡遇純陽純陰之卦，婚必難成，成瞭也散。

9。財官休囚，空破墓絕，破敗之婚。

10。兄臨玄武動，求測人防被騙財，但若世應相合，財不受沖克，說明愛情婚姻中男方花費大，不過願意的。

11。聚財沖世，必有婚災，解救辦法，離婚。

12。鬼動化鬼，不但求婚不利，還應防傷災。

13。世動化鬼或鬼動克世，不但不適宜出嫁，還應防災與病害。

14。男測婚遇《姤》卦，女測婚遇《小畜》卦，主夫妻反目，難白頭偕老。

15。財官、世應相沖，夫妻必然反目。

16。男測財多，女測官多，多婚之象。

17。間爻發動，沖克世應，有人從中阻婚。

18。女測官宜靜，若官爻發動，不是官非就主愛情婚姻反復。

19。男測，兄動化兄，婚不成。

20、測婚，財、官、父、兄都不適宜旺動，財動不和公婆，鬼動不和妯娌，父動不和子孫，兄動不和夫妻。

21。財星受克無早娶，官星受克無早嫁。

22。男測，財化沐浴又相生，妻必有外遇敗門風；財化沐浴又相克，必因奸情殺身，有救為死裡逃生。

23。官下伏財，男必有妻，財下伏官，女必有夫。

二十四、世化退或化沖，婚後必背夫背妻亂搞。

25。女測官爻休囚，空破墓絕，絕對不能白頭到老。

26。不論男女，卦中官爻兩現而旺，財不上卦，切記不可成婚，遇之不死則離。

27。財伏空官之下，叫望門寡，即訂婚之女，未嫁夫先喪，若再加白虎發動，便是已嫁亡夫。

28。日、月、動爻旺而合財又臨玄武，主此女重婚或夫死再嫁；財暗動合他爻，與人私奔。

29。財伏而受克又臨空亡，妻必死；官伏而受克又臨空亡，夫必亡。

30、兄持世，財旺可擋，但夫妻必然相見如仇。

三刑在六爻預測推算中，有啥實際意義嗎?

一是寅巳申為無恩之刑；二是醜戌未為恃勢之刑；三是子卯為無禮之刑；四是辰午酉亥為自刑，無恩之刑中有寅刑已、巳刑申、申刑寅，恃勢之刑中有醜刑戌、戌刑未、未刑戌，又稱為循環三刑。 凡刑皆有刑傷之意，但具體的內涵又有差別。

張延生六爻預測推算斷應期方法

六爻預測推算之應期遠近定法：

沖、合之應期；

伏神之應期 ；

月建之應期、日建之應期；

旬空應期；

三合局之應期；

入墓應期；

生克應期；

三刑應期；

循環應期。

斷準事情發生的準確時間也其實就是應期斷法，它是預測推算的最後一環，也是最關鍵一環。在用周易進行信息預測推算中，不僅要求預測推算者要對求測者迅速而準確地斷出求測所要預測推算的人和事物的吉兇成敗，而且還要準確迅速地斷出求測者所要預測推算的人和事物吉兇的發生時間。　

如：世爻在初爻，顯示著事件即將開始。當世居第5爻時，則顯示著此事件發展至最高峰。當此卦為遊魂卦時，則顯示著此事件將近結束之時；若為歸魂卦時，則顯示著此事件已達結束之時。既然，重卦顯示著事件發展至某種狀態，那麼，宮則預示著這幾個變動狀態所成的集合體，則可由宮所預示的五行衰旺來作為該事件變化程度之快慢顯示。

例：若宮的五行屬性呈旺相，則該事件變動之程度亦快；反之，若宮的五行屬性呈弱相，則該事件變動之程度亦慢。經過數次的實驗，發現此理論是正確的。由於日辰及月建作用與影響宮之五行而呈旺相時，則事件之應期較近；若日辰及月建作用與影響宮之五行而呈弱象時，則事件之應期較遠。換言之，當事件變動之速度愈快時，則應期較短，若事件變動之速度較慢時，則應期較長。

那麼這樣也就是說，宮之五行屬性較旺，則卦之應期較短，若宮之五行屬性較弱，則卦之應期較長。因 此，我們可由卦所屬該官之五行衰旺，來決算應期大概在某段時間，從並且從下面的關於月建、日辰、沖合及伏神歸屬的應期，而知卦之應期該於何年何月或何日。

六爻預測推算之月建之應期、日建之應期

月建之應期

（A）喜用神在月建為休囚死者，但被判斷為強的喜用神，則以月建為該喜用神旺之月為應期，或以日支為帝旺或長生之日為應期。

（B）喜用神為月破者，但被判斷為強之喜用神，則其應期以過月，或合其喜用神之月建或日辰。

（C）喜用神在月建為旺相者，但被判斷為弱的喜用神，則兇應期以月支為休囚死之月或日支為墓或絕之日。

（D）原神生喜用神，而喜用神被判斷為強者，則其應期以月支為原神旺相之月，或日支為原神旺相長生之日。

（E）喜用神被強大的忌神或仇神所克制，而被判斷為弱者者，則其兇應期應為仇神或忌神在月支旺相之月，或忌神或仇神成為帝旺長生之日。

日建之應期

（A）若喜用神被判斷為強的喜用神，但其在日辰為墓絕者，則以生旺之日為其應期。

（B）若原神生喜用神，喜用神被判斷為強者，而此時若原神為墓絕者，則以原神生旺之日為其吉應期。

（C）若忌神沖克喜用神，喜用神被判斷為弱者，而此時原神休囚或墓絕者，則以原神生旺之日為其兇應期。

（D）若喜用神被判斷為弱者，但其在日辰為生旺者，則以墓絕之日為其兇應期。

（E）若喜用神被判斷為強者，但其為旬空，則以沖空或出空之日，為其應期（所謂沖空，乃日支沖喜用神之旬空，而出空者指喜用神越出此旬而不為空）。

（F）若原神生喜用神，喜用神被判斷為強者，但若原神旬空，則其應期以原神出空或沖空之日。

六爻知識：沖、合之應期

（A）被判斷為強的喜用神，和月建、日辰、變爻支及動爻支等成為“合”的關系的，則沖喜用神的年或月或日支即為該卦應期。

（B）被判斷為強的喜用神，入日墓（以日之支為墓），或動而入墓（以變爻支為墓），則以沖喜用神之日支或沖該墓之日支為該卦之應期。

（C）被判斷為強的喜用神，其本身為旬空或動而旬空，則以沖空（即沖空之支）、出空（出旬之日）為其應期。

（D）被判斷為弱的喜用神，喜用神又與月建或日辰相合，則其兇應期以沖喜用神之支為應期。

（E）被判斷為強之喜用神，但與 月建、動爻支、變爻支或日辰等成沖之關系者，則以合該喜用神或該喜用神所沖之月建、動爻支、變爻支及日辰之日支為其應期。

（F）被判斷為弱之喜用神，而以判斷原神為主時，則以合或沖該原神之支、或使原神入墓、絕之支為其兇應期。

（G）被判斷為強之喜用神，若以忌神斷之，則以沖該忌神或使忌神人墓、絕之日辰為應期。

六爻：旬空應期

但凡用爻旬空者，都有吉兇之分，吉事旬空則沒有吉，兇事旬空則沒有兇。但凡預測推算某事之應期，沒有論吉兇，大多都在本旬之內無應驗之日，必待出空填實或遇沖之日才可應驗也，如喜用神動而旬空者，則出空值日應驗吉兇，若喜用神空而遇合，或寧靜遇空，必到出空後沖喜用神之日應驗吉兇，喜用神空而入墓，必待出空沖墓之日應驗吉兇，若喜用神落空又被傷克，必待出空後，傷克喜用神之爻受制之日或喜用神得生扶之日應驗吉兇，若喜用神空而遇或三合，須待出空遇沖之日驗之，喜用神空而遇沖，則到遇合之日驗之。

六爻：入墓應期

但凡喜用神入日、月墓，動而化墓，入動爻墓，昀為喜用神入墓，喜用神入動爻墓者，必待沖墓之日，才有應事之吉兇，喜用神動而化墓者，必待謀粘遇死絕或受克之日，可應吉兇，喜用神入日、月動爻墓者，須待沖墓之日、月可應吉兇。

六爻預測推算：三合局之應期

卦中有三合成局者，都有吉兇之分，合成原神局、喜用神局為吉，合成忌神局、恩神局則兇。

一卦中隻有日、月建，明暗動爻、世應爻、化爻以合成三合局，其餘徑慍、靜變爻、伏爻、衰爻等，皆沒有能合入局內，三合局中須三字旺相俱全，無一爻臨空破墓絕、或旬空月破等，又沒有被它爻沖合，圓為成局也，若三合局中有一爻被挨破，必待此爻填實、遇合之日驗之，三合局中有一爻被合住者，須待此爻遇沖之日驗之，三合局中有一爻旬空入墓者，須要到此爻出空或遇沖之日驗之，三合局中有一爻化退化克化絕者，須待此爻生旺之日驗之，若三合局中無一爻受傷克空破，，又各臨旺相有氣者，則吉兇當天驗之或引出合化之五行日、月驗之，（如合成金局，遇申酉日、月即為引出合化之五行，餘仿之）。

六爻：三刑應期

但凡喜用神遇刑者，皆為災禍之兆，災禍之應期，須媳馳與喜用神相刑之爻而論之。但凡喜用神動而遇刑者，值喜用神之日為兇事之應，與喜用神相刑之爻或喜用神，有一旬空、入墓者，待出空遇沖之日應之。與喜用神相刑之爻有休囚死絕者，須待旺相之日驗之。與喜用神相刑之爻，如有被合住著，待遇沖之日應之。與喜用神相刑之爻，有受日、月或動爻沖克者，須待生合之日為應期。

六爻占卜：生克應期

①、 生之應期

喜用神如遇休囚衰弱之時，必待得生扶之日、月圓可用，總之在喜用神休囚之時，務 必要原神來生幫助之，才幹用也。如卦中原神再遇旬空入墓，須到原神出空沖墓之日應吉兇，原神被合，則待原神遇沖之日應吉兇，原神被挨破，則待原神填實遇合之日應吉兇。

②、克之應期

沒有論測占何事，用爻被克即分吉兇，若問吉兇何時驗，須詳觀克喜用神之爻，克喜用神之爻即⊥股神”也。

大多喜用神被克，枷傅忌神之日或忌神得生扶之日應驗，如忌神旺而旬空、入墓者，須待出空、遇沖之日應驗。關註透天機。忌神被合住者，須到遇沖之日應驗，忌神被挨破者，須到遇合之日應驗。

六爻預測推算：收動應期

喜用神旺相收動而無傷克者，值喜用神之日可驗之，喜用神休囚收動，待生扶喜用神之日為應期，喜用神動而被日、月建動爻、變爻、合住者，須待遇沖之日為應期，喜用神收動又與它爻挨破者，必得遇合填實之日為應期。

六爻：循環應期

以上應期之法甚多而龐大。但隻要讀者能明黑瞭裡邊 的互相原理，也就會感慨算應期其實也就是說沒有難掌握（但凡喜用神被合，須待沖日；喜用神被沖，須到合日；喜用神收動，值日應驗；喜用神寧靜，遇沖應驗，喜用神旬空、入墓，出空遇沖應驗；喜用神休囚，須得生旺；喜用神太過，須墓須克；喜用神沒有現，呈現應驗；喜用神臨日、月建，今日、月內應驗）。



1。喜用神安靜，以喜用神所臨地支代表的年、月、日、時為應期，或以沖喜用神所臨地支之時間為應期。

2。喜用神發動，以喜用神所臨地支代表的年、月、日、時為應期，或以合喜用神所臨地支之時間為應期。

3。喜用神或忌神太旺，依據吉兇的情形，應期的判斷也不一樣。喜用神過旺，斷其吉，多數以喜用神入墓為應期，斷其兇，多數以生喜用神的時間為應期。忌神旺時則相反。忌神入墓或受克時為兇，受生時反而為吉。

4。元神發動，有時以元神所臨地支為應期，或合元神地支之時間為應期，元神月破、空亡，則實空、實破，沖空，合破之時為應期。

5。忌神發動，則以忌神所臨地支為應期，或合忌神地支之時間為應期。

6。喜用神休囚，遇絕時，依據吉兇應期不一樣。斷其吉，以喜用神長生時為應期，或以元神所臨地支為應期，斷其兇，喜用神入墓、逢沖、受克時為應期，亦有喜用神衰極，逢長生之時為兇的

七、喜用神入墓，或以沖墓之時為應期，或以沖喜用神之時為應期。

八、喜用神逢合，或以沖喜用神時為應期，或以沖合喜用神的地支為應期。

九、元神動而逢合，則以沖元神時為應期，或以沖合元神的地支為應期。忌神逢合，則以沖忌神或沖合忌神的地支為應期。

十、喜用神月破，則以合喜用神之時為應期，或以喜用神所臨地支代表的年、月、日、時為應期，或以預測推算時的下個月為應期。

十1。喜用神、忌神、元神空亡，則用其所臨地支代表的年、月、日、時為應期，或以沖空亡的地支為應期。

十2。喜用神被忌神所克，但卦中顯示吉時，以忌神被克之時為應期，或沖去忌神之時為應期。

十3。喜用神、忌神發動化進神，以化進神的動爻所臨地支為應期，或以合化進神所臨地支之時間為應期。假如有一地支相合，則以沖開為應期，空亡，則以實空，沖空為應期，月破，則以合破，實破為應期。

十4。喜用神、忌神化退，則以退神即變爻所臨地支為應期，或以沖變爻的地支為應期，或以合動爻的地支為應期。遇空，遇破，仿照進神的應期金科玉律。

十5。喜用神伏藏，則以喜用神所臨地支為應期，或以沖伏神的時間為應期，或以沖飛神的時間為應期。

十6。卦中僅有一個動爻時，叫作獨發，一爻獨發，偶爾以獨發之爻所臨的地支為應期，或以合獨發之爻的時間為應期。

十七、卦中有五個動爻，僅有一個靜爻時，叫作獨靜。偶爾以獨靜的爻為應期。

十八、忌神持世發動化出與喜用神相同六親時，多以世爻的變爻為應期。

十九、喜用神發動化空、化破時，多以變爻為應期。

以上隻是簡單地歸納瞭一些常常見到的應期金科玉律而已，應期偶爾依據預測推算內容的區別，提取應期方法亦有所不同。打比方說看婚姻，偶爾以爸媽爻判斷應期，預測推算生孩子時，偶爾以子孫的胎、養之地為應期，預測推算行人，喜用神靜而合日，則當天回，喜用神入墓於日，也應當天回。也就是說，需要自己長期積累，細心品味，方才可以把握準確。

應期公式21種

自古到今，易學先賢們匯總出各式很具實用性的應期公式，我們在日常剖析中，就好似用數學公式算術一般，直接套用這幾個常用公式運算就能夠，無須每斷應期都按轉換原理逐一精密推算那麼麻煩。常用的應期理論公式大概有二十種左右，易學者最好皆能嫻熟地運用套算。現系統性地將這幾個應期知識逐一歸納如下：

1。爻靜，逢值逢沖之期應事。如主事爻臨子水不動，後逢子期或午期應事，這應期公式多運用於靜卦。誠然，之中還有個細分的原則，就是主事爻靜旺者，多會應在逢沖之期；而主事爻為衰弱者，較多會應在逢值之期；而應期斷然不會絕對性地局限於主事爻，偶爾也會在元神或忌神臨值之時應吉兇。

2。爻動，逢合逢值之期應事。如動爻臨酉金發動，後遇辰期或酉期應事，這是最常常見到的應期方式。

3。爻月破，逢填實、補破或出月破之期應事。如子月占卦主事爻臨午火，後逢填實之午期、補破之未期、或出瞭子月之期應吉兇。

4。日沖者，在應期層面也看成是破，一般逢填實、或補破之時應事，當然最快者，也會在當天（期）或次日（期）應事。如寅日占，主事爻臨申金，後逢填實之申期，補破之巳期應事。

5。旬空者，逢填實、逢沖實、或出空期之時應事。例如主事爻臨午火旬空，後逢子、午之期應事，或過瞭子午之期應事。

6。爻遇合，逢兩沖之期應事；爻遇沖，逢兩合之時應事。包括三絆理論的應期思路，也是遵循這個規則，遇相合逢兩沖之期沖絆，例如午動變未為絆，後逢兩沖之子、醜期應事；亦有逢午、未兩值之期應事的，這是依據“二不合一”的特性，匯總出來的另一個應期規律。註意和提防在應期剖析上，日月動的沖合皆可以算是遇合遇沖。

7。動逢月合，一般數後三個月內應事。例如辰月占事，喜用神酉金發動生世，由於酉金與月令相合，故而巳、午、未三個月內將應吉利。這是我在多年實踐過程中的一個重要發現，應驗甚廣。

8。應期單一者，同屬性之期應事。如主事爻臨子水，本來應該應在子期，但最後卻在亥期應事，這也為正路之應，由於子水與亥水屬性相同，這是本人長期閱歷過程中的另一發現。

9。變爻者，若非回頭生克，逢值逢