陳摶和太歲的關系太歲甲子副本(太歲年啥意思)

求助:俺當鳥人的那幾年 答疑解惑，真相帝進。沒看過的勿擾。

1黑衣人是命運，姓吳…… 2壺裡的是陳摶 3徐瑩的轉世是付雪涵，梁韻兒是徐瑩的轉世……這個不大準 4那個12的friend沒介紹瞭，就論是千世人魂，喜鵲就不曉得瞭…… 卵妖裡就十五戲份較多，我感覺殺卵妖後的劇情比較精彩。

陳摶在石碑上留下瞭什麼“怪”字?其中又包含瞭什麼道理?

山東煙臺有一個蓬萊市，在蓬萊市區西北的丹崖山上，建有一座蓬萊閣。在蓬萊閣中有一塊石碑，這塊石碑上刻著一個怪字，這個怪字若是不查資料，不聽導遊的講解，研究它三天三夜，您也不認識它讀啥，念啥，代表啥意義。

大詩人李白就曾這樣寫道：海外有仙山，山在縹緲間，這個仙山，許多讀者都明白知道，它們是泛指：蓬萊、瀛洲和方丈三座神山，當年的秦始皇為瞭得到永遠不死的丹藥，他就曾經來到蓬萊數次，尋訪根本就不存在的永遠不死的丹藥。

陳摶出生於公元871年，他是亳州真源縣人，他不但文德元年（888年）受過唐僖宗的接見，並且在後周顯德三年（956年），受過周世宗柴榮召見，接著，在北宋太平興國二年（977年），又受到瞭宋太宗趙光義的召見。

這幾個皇帝如此看重陳摶，可不是向他請教治國之策，而是向他請教道術，請教他怎樣能夠永遠不死。陳摶在歷史上，不過有名的壽星，他直到989年去世，屈指一算，他整整活瞭118歲。

別說平均年齡隻在三40歲的古時候，即便在醫療水平高度發達的今天，活118歲，都是使人驚詫的高壽。那塊石碑上寫的一定是個壽字。

不過有一個問題，石碑上刻寫的壽字，怎麼和正常的壽字一點都不挨邊呢？小編告知您，由於這個壽字，根本就不是一般的壽字。

陳摶心中的壽字，絕對和一般人心中的壽字不一樣，我們看看他著的書就知道，他不但寫過《胎息訣》、《指玄篇》，還寫過《觀空篇》《麻衣道者正易心法註》和《易龍圖序》等等的著作，可見他不但是一位道學傢，還是一位高端的養生學傢。

他寫在蓬萊閣石碑上的壽字，用得是道傢守舊的組字法：這個壽字，是由富、佛和林三字組成，陳摶也用這個字，告知瞭我們一個深深的道理，那麼這樣就是壽與3個字有關系，這3個字，就是林、富和佛。

林之義是指要善待自然，大自不然就會回饋人類潔凈的空氣，健康的糧食。

富之義是富裕，佛之義是佛祖，善良之義。這兩個字放在一起解釋，相對較好懂，那麼這樣就是一旦富裕瞭，就應該多行善緣，唯獨這樣，才能長壽。

將這3個字放在一起解釋，就是說，一個人想要長壽，僅有一條路可走，那麼這樣就是以一個善良的心態，對待這個地球，以及這個地球上的人！！！

蓬萊閣石碑上的怪字經過解讀，確實隱藏著很深的道理，可是即便知道瞭這個字的意義，為獲得長壽，依照陳摶老祖的要求去做事兒的，又有多少個人呢？

陳摶老祖和黎山老母確有其人嗎

陳摶老祖，字圖南，號扶搖子，毫州真源人，是北宋著名的道教學者和道教詩人。唐朝長興年間舉進士不第，便發誓不求祿仕，遂隱身山林，以山水為樂。

驪山老母一作“驪山姥”，或“黎山老母”。道教崇奉的女仙。《太平廣記》

卷六十三引《集仙傳》記其事。略雲：

“驪山姥，不知何代人也。李筌好神仙之道，常歷名山，博采方術，至嵩山虎

口巖石室中，得《黃帝陰符》本，……筌抄讀數千遍，竟不曉其義理。因入秦，至

驪山下，逢一老母，鬢髻當頂，餘發半垂，敝衣扶杖，神壯甚異。路旁見遺火燒樹，

因自言曰：‘火生於木，禍發必尅。’筌聞之驚，前問曰：‘此《黃帝陰符》秘文，

母何得來講之？’母曰：‘吾受此符，已三元六周甲子矣。三元一周，計一百八十

年，六周共計一千八十年矣。’”①於是命李筌坐樹下，為其說《陰符》的意思。謂

“《陰符》者，上清所秘，玄臺所尊，……乃至道之要樞，豈人間之常典耶！！！”②

遂對《陰符經》之出世和內容，進行長篇解說。言訖，謂筌曰：“日已晡矣，吾有

麥飯，相與為食。袖中出一瓢，令筌於谷中取水，飄忽重百餘斤，力不能制而沉泉

中。卻至樹下，失姥所在，唯於石上留麥飯數升。”③筌乃食麥飯而歸。此從絕粒

求道，註《陰符經》，著《太白陰經》行於世。

清俞樾《小浮梅閑話》雲：“驪山老母，實有其人，非烏有也。《史記·秦本

紀》：‘申侯言於孝王曰：昔我先，酈山之女，為胥軒妻。生中潏，以親故歸周，

保西垂。西垂用其故和睦。’……《漢書·律歷志》載張壽王言：‘驪山女亦為天

子，在殷、周間。’考驪山女為 胥軒妻，正當商、周之間，意其為人，必有非巢

囊眨詈釧服，故後世傳聞有‘為天子’之事，而唐、宋以後遂以為女仙，尊為‘老

母’。”

《神仙感遇傳》載唐少室書生李筌常遊嵩山，得《黃帝陰符經》，遇驪山老母，

指授秘要。宋鄭所南有《驪山老母磨鐵杵欲作繡針圖》詩。小說所稱，非無自矣。

“④按俞樾是從典籍角度，指出驪山老母之所本，並 不是認定為實有其人。驪山老母

為道教尊奉的神仙，則歷史悠久。

《三途志》裡吳世生，劉伯倫，李寒山，陳圖南最後都怎麼樣瞭?

《三途志》中各人物結局如下：

1。吳世生：在最後消滅太歲時，進入“實相圖”。命運之擇時，選擇犧牲生命，化作跟命運一樣的存在“假如”。

2。劉伯倫：最終在北國同太歲制造的巨妖決鬥時，喝掉瞭第5種酒，放瞭大招，大面積消滅瞭妖兵後，氣脈盡毀，成為瞭一個蒼老枯幹醜陋的老頭，不過白驢娘子不離不棄，一直追隨，在消滅太歲之後，同李寒山在瀛洲等待世生回歸。

3。李寒山：在瀛洲將窮途末路的太歲喬子目封在夜壺裡面，並守護。並同劉伯倫在瀛洲等待世生回歸，因仰慕師兄陳圖南，在陳圖南死後，沿用陳圖南名號，稱為“陳摶老祖”為陳圖南揚名。

4。陳圖南：陳圖南和綠蘿隱居在北國，後來鬥米驚變，鬥米觀亂做一團，行風道長由於內心不夠強大，被突如其來的變故刺激而瘋，三人一直在北國隱居。

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《三途志》主人公“吳世生”介紹：

生於五代時期北國，上天選擇的亂世三傑之一，鬥米觀吳行笑之子，《三清佈衣符咒》作者。由於“如是”“所說”的預言，引起的北國屠殺孕婦事件，世生本不應該出生，但因其生母姬烏蘭供僧的善因產生善果，世生隨即出生，後僧人師父將其養大。

以降妖賺傭金過活，認識劉伯倫、李寒山後，進入鬥米觀修行，在鬥米驚變之後加入到“孔雀寨”成為“巫山三鬼之一”，陸續通過“鴨子道長”副本學會摘星詞、定鴨大法，“馬城之戰”副本得到揭窗，“美人僵屍”副本得到化生金丹經。

“東螺國”副本獲正法天啟可以 使用精神之力，“黃河尋龍”副本找到真龍天子平亂世，“降魔之夜”副本中使用長生木解符消滅秦沉浮，“地府平陰王”副本學會刀法以及鬼域珈藍身，“實相圖”等副本歷練，實力慢慢提升至將近神級。

太歲是什麼?

“太歲年菌”是奇特罕有的天然生物菌種，可以食

用，而且味道特別鮮美。

它是一種大型復合粘菌，古代人們也叫“土肉”、“聚

肉”、“視肉”。太歲出生在20--100米地底的特殊環

境中，故十分罕有珍貴。明朝著名醫學傢李時珍有《本

草綱目》中記錄載入“太歲食之多力”。

現代醫學的研究證明：“太歲”是真菌類的原質體生

物，有極強的生命力--在短時100沸水中，其活性成份

仍能存活，在普通水中浸泡，“太歲”不會象普通生物般很快腐爛壞死，可長期保持活性，而其最神奇之處，不單食用後讓人強身健體，氣力大增，並可調節人體免疫功能，增強抵抗力，和治療多種疾病。

何謂太歲年?

本命年即太歲年，當地百姓出於求得“歲歲平安”的思想，對“太歲”特別敬畏，特別註重和重視進香禮拜，規矩許多。此廟毀於戰火，早已不存，但“太歲”之說深入百姓，到現在民間仍有“膽敢在太歲頭上動土”之語，可見其在百姓中的敬畏程度。