12生肖書單的個人簡單介紹(12生肖介紹簡單介紹)

12生肖的所有簡單介紹?

12生肖，是由十一種源於大自然的動物即鼠、牛、虎、兔、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬以及傳說中的龍所組成，用於記年，順序排列為子鼠、醜牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。

生肖起源

用十二生肖紀年，在我國至少在南北朝時開始瞭。《北史·宇文護傳》中，記錄載入瞭宇文護的媽媽寫給他的一封信，信中說：“昔在武川鎮生汝兄弟，大者屬相為鼠，次者屬相為兔，汝身屬相為蛇”。表明那個時候民間已有十二生肖的使用方法瞭。 不過，十二生肖的由來怎樣呢?我國古籍中記錄載入，中國古代的中原地區，最初使用的是“幹支 紀年法”，即用10個天幹符號（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸）和12個地支符號（子 、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）相配合來紀年。在我國西北地區的少數遊牧民族則以動物來紀年。《唐書》中記錄載入：“黠戛斯國以十二物紀年，如歲在寅，則曰虎年”。另外，《宋史·吐蕃傳》中也記錄載入說，吐蕃首領在敘事時，以物紀年，所謂“道舊事則數十二辰屬日，兔年如此，馬年如此”。以後，在中原同少數民族的交往中，兩種紀年法相互觸合形成此刻十二生肖。正像清代趙翼在《陔餘叢考》中指出的那樣，“蓋北俗初無所謂子 醜寅卯之十二辰，但以鼠牛虎兔之類分紀歲時，浸尋流傳於中國，遂相沿不廢耳”。這種關於十二生肖來歷的解釋，已經確定被很多人認可。 另外，關於十二生肖來歷的講法還有：洪巽的《陽谷漫錄》中說，12地支中位居奇數者，以動物的指或蹄也為奇數相配，如子位居首位，與它相配的鼠為5指，地支中居偶數位的，則取相屬之偶數以為名，如牛與醜相配，為4爪。葉世傑在《草木子 》中，把十二生肖的由來解釋為：術傢以12肖配12辰，每肖各有不足之形焉，如鼠無齒、牛無牙、虎無脾、兔無唇、龍無耳、蛇無足、馬無膽、羊無瞳、猴無臀、雞無腎、犬無胃、豬無 筋、人則無不足”。 其它的講法還有種種。諸如：黃帝要選拔12種動物在天上按時值班……通過競賽而選中瞭鼠 、牛、虎等12種動物；十二生肖源出原始社會一些氏族的圖騰崇尚，按某次集會時各部落的強弱劃分；十二生肖或許是從天竺引 進的；或28個星宿分佈周天，以值12個時辰。每個星宿都以一種動物命名。從每個時辰值班的動物中挑選某種常常見到的作某一年的代稱等等，不一而足。 盡管人們不能確定十二生肖的確切來歷，但由於它的通俗、方便又具有趣味性，所以一直沿用到現在，成為古代人們留給我們的一種仍有實用價值的寶貴遺產。

神話傳說

12生肖的來歷流傳著一個神話傳說：當年軒轅黃帝要選十二動物擔任宮廷衛士，貓托老鼠報名，老鼠給忘瞭，結果貓沒有選上，從此與鼠結下冤傢。大象也來參賽，被老鼠鉆進鼻子，給趕跑瞭，其餘的動物，原本推牛為首，老鼠卻竄到牛背上，豬也跟著起哄 ，於是老鼠排第1，豬排最後。虎和龍不服，被封為山中之王和海中之王，排在鼠和牛的後面。兔子又不服，和龍賽跑，結果排在瞭龍的前面。狗又不平，一時生氣咬瞭兔子，為此被罰在瞭倒數第2。蛇、馬、羊、猴、雞也過瞭一番較量，一一排定瞭位置，最後形成瞭鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬的順序。

選擇排列

漢族生肖中的十二種動物的選擇並不復雜，它與漢族人的平時生活和社會生活相接近的，是可以猜測的。在十二種生肖動物，大體可將其分為三類：一類是已被馴化的“六畜”，即牛、羊、馬、豬、狗、雞，它們是人類為瞭經濟或其它目的而馴養的，占十二種動物的一半。“六畜”在咱們國傢的農業文化中是一個重要的概念，有著悠久的歷史，在中國人的傳統觀念中“六畜興盛”代表瞭傢族人丁興盛、吉祥美滿。春節時人們多數都會提“六畜興盛”，所以這六畜成為生肖是有其必然性的。第2類是野生動物中為人們所熟知的，與人的日常、社會生活有著密切關系的動物，它們是虎、兔、猴、鼠、蛇，其中有為人們所敬畏的介入人類生活的，如虎、蛇；亦有為人們所厭惡、忌諱和避諱，卻依賴人類活著的鼠類；更有人們所喜愛的，如兔、猴。第3類是中國人守舊的象征性的吉祥物——龍，龍是中國人民的代表象征，是集很多動物的特性於一體的“人造物”，是人們想象中的“靈物”。龍代表富貴吉祥，是最具象征色彩的吉祥動物，所以生肖中更少不瞭龍的具體位置。

12生肖緣何無貓？

陳帥佛認為從古至今，人們對12生肖緣何無貓眾說紛紜，包括以上故事以及“貓捉老鼠”的故事在內，不一而足，但皆不足深信。 為啥貓不能上榜？其實也就是說名符其實的原因是中國古時無貓。貓原產於埃及，貓何時傳入中國已不可考。民間傳說那麼是系唐三藏從印度帶回。此刻一說到為啥十二屬相沒有貓，就用民間故事來解釋。其實也就是說在貓傳入中國以前，中國就有瞭12生肖。所以12生肖沒有貓，一點也不奇怪。按照動物學的分類，老虎屬於哺乳動物、食肉類、貓科。虎和貓，其實也就是說是“本傢”之親。有瞭老虎代表，貓在12生肖“大會”裡，已不愁沒有“發言權”，亦勉堪自慰瞭。 從以上可以看出生肖動物的選擇而不是隨性的，而是有一定的涵義，人們所選擇的動物都是出於不同的角度，並帶有一定意義。 那麼這十二種動物又是依照什麼順序排列的呢？前面說到，生肖產生於遠古動物崇尚，圖騰崇尚的氛圍之中，人們僅是用動物來借代序數符號與地支相配，為啥選擇這十二種動物，誰先誰後，依照怎樣的順序排列並沒有定論，因為生肖是產生於遠古的古老文化，因時間的久遠人們已將排列的初衷丟失瞭，今人的傳說故事等隻是對它的附會，隻能依賴於傳說和想象。關於生肖排列問題大體有以下三個方面的解釋。

一是民間傳說故事中的生肖排列

漢族民間故事說：當年軒轅黃帝要選十二動物擔任宮廷衛士，貓托老鼠報名，老鼠給忘瞭，結果貓沒有選上，從此與鼠結下冤傢。大象也來參賽，被老鼠鉆進鼻子，給趕跑瞭，其餘的動物，原本推牛為首，老鼠卻竄到牛背上，豬也跟著起哄 ，於是老鼠排第1，豬排最後。虎和龍不服，被封為山中之王和海中之王，排在鼠和牛的後面。兔子又不服，和龍賽跑，結果排在瞭龍的前面。狗又不平，一時生氣咬瞭兔子，為此被罰在瞭倒數第2。蛇、馬、羊、猴、雞也過瞭一番較量，一一排定瞭位置，最後形成瞭鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬的順序。傳說故事雖不是對問題的科學解釋 ，但它卻展現瞭人們希望對12生肖的選擇做出解釋的願望。

二是從古時候晝夜十二時辰的角度解說

黑天茍地，混沌一片，鼠，時近夜半之際出來活動，將天地 12生肖蛇

間的混沌狀態咬出縫隙，“鼠咬天開”，所以子屬相為鼠。天開之後，接著要辟地，“地辟於醜”，牛耕田，該是辟地之物，所以以醜屬相為牛。寅時是人出生之時，有生必有死，置人於死地莫過於猛虎，寅，又有敬畏的意思，所以寅屬相為虎。 卯時，為日出之象，太陽本應離卦，離卦象火，內中所含陰爻，為太陰即月亮之精玉 兔，這樣，卯便屬相為兔瞭。辰，三月的卦 象，此時正值群龍行雨的時節。辰自不然就屬瞭龍。巳 ，四月的卦象，值此之時，春草茂盛，正所謂蛇的好運的日子，如魚兒得水一般。另外，巳時為上午，這時候蛇正歸洞，於是，巳屬相為蛇。午，下午之時，陽氣達到極端，陰氣正在萌生。馬這種動物，馳騁奔跑，四蹄騰空，但又不時踏地。騰空為陽，踏地為陰，馬在陰陽之間躍進， 所以成瞭午的屬相。羊，午後吃草為最佳時辰，容易上膘，此時為未時，故未屬相為羊。未之後申時，是日近西山猿猴啼的時辰，並且猴子喜歡在此時伸臂跳躍，故而猴配申。酉為月亮出 現之時，月亮屬水，應著坎卦。坎卦，其上下陰爻，而中間的陽爻代表太陽金烏之精。因 此，酉屬相為雞。夜幕降臨，是為戌時。狗正所謂守夜的傢畜，也就與之結為戌狗。接著亥時到， 天地間又浸入混沌一片的狀態，如同果實包裹著果核那樣，亥時夜裡覆蓋著天地萬物。豬是隻是瞭解吃的混混沌沌的生物，故此豬成瞭亥的屬相。宋代著名理學傢朱熹持此看法。

三是十二種動物分為陰陽兩類

動物的前後左右足趾數通常是一樣的，而鼠獨是前足四，後足五，奇偶同體 ，物以稀為貴，當然排在第1，其後是牛，四趾(偶)；虎，五趾(奇)；兔，四趾(偶)；龍， 五趾(奇)；蛇，無趾(同偶)；馬，一趾(奇)；羊，四趾(偶)；猴，五趾(奇)；雞，四趾(偶) ；狗，五趾(奇)；豬，四趾(偶)。持此說法的是宋人洪巽，明代學者郎瑛在其基礎上進行 瞭歸類，在其所著的《七修類稿·12生肖》中提出“地支在下”，因此別陰陽當看足趾數目。鼠前是四爪，偶數為陰，後足五爪，奇數為陽。子時的前半部分為昨夜之陰，後半部 分為今日之陽，正好用鼠來象征子。牛、羊、豬蹄分，雞四爪，再加上兔缺唇且四爪，蛇舌分，六者均應合偶數，屬陰，占瞭六項地支。虎五爪，猴、狗也五爪，馬蹄圓而不分，六者均為奇數，屬陽，連同屬陽的鼠，占瞭另外六項地支。郎瑛的歸類法，是借洪巽的分類法， 二者大同小異。 以上三種解釋分別從不同角度來解釋生肖的排列，民間有關生肖動物排列的傳說故事非常豐富，這幾個傳說故事之傳播一方面豐富瞭生肖的內容，另一邊又促進瞭生肖文化的傳承與發展。將十二種生肖動物分為陰陽兩類，將其納入中國人五行信仰的觀念之中，目的是將屬相與人生儀禮相關連，將陰陽、五行與生肖對應起來，從而解釋其它相關的人生文化現象。

農歷算法

中國黃歷以立春確定生肖。“農歷”是漢代開始使用的“太陰歷”，新年是以立春為界的，立春是24節氣之首，生肖以立春為準。 六甲記年中天幹為：甲乙丙丁戊已庚辛壬癸10個，地支為：子醜寅卯辰巳午未申酉戌亥12個。從甲子、乙醜、丙寅、丁卯。。。。。。排列，剛好60個排完一個周期。這樣有點復雜又不好記，於是古代人們想到用動物來表達復雜的地支，這便是生肖。子鼠、醜牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。生肖是我國六甲記年有，應該從立春的那天算起。 守舊的命理學、占卜學等民間風俗學，均以“立春”作為生肖計算的根據！包括如今的民間占星卜卦先生也一直沿用守舊的生肖定法。由於生肖本與地支同源，不能以目前的春節而定。 傳統春節是指立春，正月初一為元旦，民國元年（1911年）規定陽歷1月1日為春節，因為民間反對，袁世凱采取折衷的辦法，將陽歷1月1日定名為元旦，正月初一定名為春節。

關於生肖算法的爭議

亦有人為方便，直接按春節定屬相，所以傳統漸漸被很多人遺忘，於是關於生肖的界定產生瞭不少爭議，更甚者會有些民間風俗學者也聲稱生肖應按春節而定，不過找不出根據，隻是推測說“或許應該是按春節而定”，或者說“為方便確定”；而很多支持以立春定生肖的民間風俗學者卻能找出傳統根據來。 問卷調查顯示，以立春定生肖這一傳統在老百姓中沿用和遺忘的人數各半。 當然瞭，若剛好生長於“爭議”日期，亦可憑個人喜好去定。

寓意

（一）我們國傢的12生肖兩兩相對，六道輪回，展現瞭咱們祖宗對俺們中國人全部的期許及要求。 第1組：鼠和牛。鼠代表智慧，牛代表勤勞。兩者務必要緊密的結合在一起，假如隻有智慧不勤勞，就成為瞭小聰明，光是勤勞，不動腦筋，就成為瞭愚蠢。所以兩者務必要結合，這是咱們祖宗對中國人的第1組期望和要求，也是最要緊的一組。 第2組：老虎和兔子。老虎代表迅猛，兔子代表謹慎。兩者務必要緊密的結合在一起，才能做到經常提到的大膽心細。假如迅猛離開瞭謹慎，就成為瞭魯莽，而一味的謹慎就成為瞭膽怯。這一組也特別重要，所以放在第2位。 第3組是龍和蛇。龍代表剛猛，蛇代表柔韌。所謂剛者易折，太剛瞭容易折斷；過柔易弱，太柔瞭就容易失去主見，所以剛柔並濟是我們歷代的祖訓。 第4組是馬和羊。馬代表一往無前，向目標奮進，羊代表團結和睦。中國人民是一個大傢庭，我們更需要團結和睦的內部環境，隻有集體的平穩安定，我們才能騰出手追求各自的理想。要是一個人隻想著自己的利益，不註意和提防團結、和睦，必然會落單。所以，自個的奮進與集體的和睦必須緊緊結合在一起。 第5組是猴子和雞。猴子代表靈活，雞定時打鳴，代表恒定。靈活和恒定務必要緊緊結合在一直。假如你光靈活，沒有恒定，再好的條文最後也不能得到收獲。但假如說你光是恒定，一潭死水、一塊鐵板，那麼這樣就不可能有我們今天的改革開放瞭。隻有它們之間非常圓融的結合，一方面具有穩定性，保持整體的平穩安定和秩序，另一邊又能不斷變通地前進。 最後是狗和豬。狗是代表忠誠，豬是代表隨和。一個人假如太忠誠，不明 白隨和，就會排斥他人。而反過來，一個人太隨和，沒有忠誠，這個人就失去原則。所以不管是對一個民族國傢的忠誠、對團隊的忠誠，還是對自己理想的忠誠，務必要與隨和緊緊結合在一起，這樣才容易真真正正保持內心深處的忠誠。這便是我們中國人一直堅持的外圓內方，君子和而不同。 中國人任何人皆有屬於本人的生肖，有的人屬相為豬，有的人屬相為狗，這意義何在？事實上，我們的祖先期望我們要圓融，不能偏頗，要求我們明 白到對應面切入。打比方說屬相為豬的人能夠在他的隨和本性中，也去追求忠誠；而屬相為狗的人則在忠誠的本性中，去做到隨和。

屬相特征

12生肖的特性與缺點

鼠：招引力，社交能力，作用與影響力，智力，儉省，魅力，緊張，權力欲，贅言 ，狡計，貪得，幹預。

牛：正直，創新，有目的，勤勉，穩定，善言，固執，冷漠，偏見，緩慢，報復。

虎：熱誠，好運，英勇，慈善，魅力，權威，沖動，吹噓，易怒，放縱，不服從，飄蕩。 兔：機智，潔癖，謹慎，竅門，長壽，德行，秘密，業餘，過於拘謹，憂鬱，自炫，善良，希望，。

龍：力量，熱心，成功，膽量，健康，多情，僵直，迷惑，不信任，自誇，不滿多言。

蛇：直覺，睿智，招引力，機敏，謹慎，同情，掩飾，貪得，奢侈，傲慢，不勤快，孤芳自賞。

馬：說服力，時尚，自治力，敏銳，受人歡迎，成就，自私，急促，狂妄， 急躁，反抗，自負。

羊：發明，奇想，敏感，有禮，毅力，品味，依附，悲觀，缺乏遠見，不現實，遲緩，擔憂。

猴：即興，領導力，機智，聰慧，穩定，忠心，狡詐，自信，用計，愚蠢，饒舌，投機。 雞：彈性，守舊，熱心，漂亮，坦誠，幽默，傲慢，自炫，誇耀，盲目崇尚，放蕩。

狗：持久，責任，英雄氣息，聰穎，可敬，道德感，不安，嘲笑，批評，不善社交，自以為是，圓滑。

豬：審慎，逸樂，英勇，文化，真摯，誠實，輕信，重物質，憤怒，猶豫，愚頑。

生肖配對

鼠：遇龍、猴、牛大吉，不能與羊、馬、兔、雞相配，其它屬相次吉。

牛：遇鼠、蛇、雞大吉，不能與龍、馬、羊、狗、兔相配，其它屬相次吉。

虎：遇馬、狗大吉，不能與蛇、猴相配，其它屬相次吉。

兔：遇羊、狗、豬大吉，不能與鼠、牛、龍、雞、馬相配，其它屬相次吉。

龍：遇鼠、猴、雞大吉，不能與狗、牛、龍、兔相配，其它屬相次吉。

蛇：遇牛、雞、馬大吉，不能與虎、猴、豬相配，其它屬相次吉。

馬：遇蛇、羊、狗大吉，不能與鼠、牛、兔、馬相配，其它屬相次吉。

羊：遇兔、馬、豬大吉，不能與鼠、牛、狗相配，其它屬相次吉。

猴：遇鼠、龍大吉，不能與虎、蛇、豬相配，其它屬相次吉。

雞：遇牛、龍、蛇大吉，不能與兔、雞、狗相配，其它屬相次吉。

狗：遇虎、兔、馬大吉，不能與牛、龍、羊、雞相配，其它屬相次吉。

豬：遇羊、兔大吉，不能與蛇、豬、猴相配，其它屬相次吉。

12生肖的簡單介紹(務必要簡單介紹)

生肖的來歷

作為一種古老的民間風俗文化事象，有關12生肖的源頭，歷代學者眾說紛紜。有人認為生肖與地支同源，能夠追溯到史前的傳說時代，《史記》中所載黃帝“建造甲子以命歲”，“大撓作甲子”就是這類說法的反映，學者們認為這裡所說的甲子就是指的12生肖。清代學者趙翼則認為生肖最早源於我國北方的遊牧民族，他在《陔餘叢考》中說：“蓋北俗初無所謂子醜寅之十二辰，但以鼠牛虎兔之類分紀歲時，浸尋流傳於中國，遂相沿不廢耳。”（參見清·趙翼《陔餘叢考》）。有的學者甚至持生肖外來講的看法，認為12生肖是由古巴比倫傳入咱們國傢的，持這種看法的代表有郭沫若，他在《甲骨文字研究·釋支幹》中講“ 十像於巴比倫、埃及、印度均有之，然均不甚古，無出於西紀後百年以上者。意者此始漢時西域諸國，仿巴比倫之十二宮而制定之，再向四周傳播者也 。”認為生肖為中東地區居民模仿巴比倫黃道十二宮而制定，其傳入咱們國傢的時間，當在漢武帝通西域之時。以上看法見仁見智，作者不敢主觀判斷是非，但通過大量的文獻資料證明，生肖的確追溯於中國，是華夏先民動物崇尚、圖騰崇尚以及早期天文學的結晶。

關於12生肖的記錄載入，現有文獻資料中，以《詩經》為最早。《詩經·小雅·吉日》裡有 ：“吉日庚午，即差我馬”八個字，意思是庚午吉日時辰好，是躍馬出去打獵的好運的日子，這是將午與馬相相應的例子。可見在春秋前後，地支與十二種動物的相呼應之關系已經確立並流傳。 1975年，在湖北雲夢縣睡虎地十一號墓出土的竹簡，進一步證明12生肖在春秋前後已存在 。出土竹簡的《日書》甲種有一章標題為《盜者》，其內容為占卜盜者相貌特征，其中記錄載入 有：“子，鼠也，盜者兌口希須，……醜，牛也，盜者大鼻長頸，……寅，虎也，盜者狀，希須 ，面有黑焉。卯，兔也，盜者大面頭。辰，〔原文脫漏〕盜者男子，青赤色……巳，蟲也 ，盜者長而黑蛇目。午，鹿也，盜者長頸小哘，其身不全。……未，馬也，盜者長須耳。申，環也，盜者圓面……”

//zhouyigen: 上面說到"未，馬也，盜者長須耳"，是還是不是對應錯瞭?依照地支與12生肖的順序，未應該對應羊吧?

《日書》中所記12生肖大致近似於此刻流行說法。據考證，睡虎地十一號墓下葬於秦始皇三十年(公元前217年)，因此12生肖的產生再不濟也能追溯到秦以前的春秋時期。學者們認為，這是迄今為止，在我國發現的關於12生肖的最早而又較系統的記錄載入。

和今天流行的12生肖說法完全一致的是東漢王充的記錄載入，王充《論衡·物勢》載： “寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，馬也。子，鼠也，酉，雞也。 卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。醜，牛也。……巳，蛇也。申，猴也。”

以上文字中，12生肖動物談到瞭十一種，偏偏缺瞭辰龍。該書《言毒篇》說： “辰為龍，巳為蛇。辰、巳之位在東南。”

如此，12生肖便齊瞭，且與現今流行的12生肖配屬完全相同，這的確算是古文獻中關於生肖的較早的最完備的記錄載入。

到瞭南北朝，生肖已廣泛使用，南朝《南齊書·五行志》中已經有具體的按人的出生年份稱屬某種動物的記錄載入。南朝·陳·詩人沈炯，曾創作瞭一首十二屬相詩，其言曰：

“鼠跡生塵案，牛羊暮下來。

虎哺坐空谷，兔月向窗開。

龍隰遠青翠，蛇柳近徘徊。

馬蘭方遠摘，羊負始春栽。

猴栗羞芳果，雞砧引清杯。

狗其懷物外，豬蠡窅悠哉。”

這首十二屬相詩明顯是按十二地支所配動物的順序寫成的，說明那個時候12生肖已為人們所十分熟悉。

從以上文獻記錄載入可以明確生肖文化的起源在中國。根據生肖外來講的看法，生肖是漢代由中東傳入中國，與佛教傳入時間差不多，我們從以上文獻中已證明早在春秋時期我國便有有關生肖的記錄載入(《日書》、《詩經》)，說明生肖的產生以及生肖與地支之相配是早在漢以前就產生瞭的，所以可以肯定生肖是產生於我國本土的一種古老文化。那麼生肖的來歷到底是如何的呢?古代人們為啥選擇瞭這十二種動物呢?這個問題歷來受到學者的註意和關註，做出瞭種種解釋。

部分學者認為生肖追溯於原始時代的動物崇尚，中國科技大學張秉倫先生便持這一看法。他覺得在原始社會生產力低下、認識自然能力極為有限的情形下，對與自己生活密切相關的動物產生一種依賴感(如馬、羊、牛、雞、犬等)，對危害自己一身安全的動物產生一種恐 懼感(如虎、蛇)，對一些超過人類的動物器官功能產生崇敬感(如狗的嗅覺等)，致使產生對動物的崇尚。十二種生肖動物便是人們在動物崇尚的原始信仰作用與影響下產生的用以紀年、紀月的獸歷。

原始人的動物崇尚還表此刻儺舞等原始舞蹈上，儺大概產生於周代前後，大儺儀式中的主角是方相氏和十二神獸。驅儺舞蹈選中十二獸，是原始人對動物崇敬心理的表現。大儺儀式上選中的十二獸（或十二神）是為照應一年十二個月份，以求月月平安，驅除四方疫鬼，照應十二個方位的。對十二個方位的照應當然牽涉到十二支，於是與12生肖掛鉤，在驅儺儀式中的十二屬相被派上反兇化吉的用場。由此可以看出十二神獸、12生肖是一脈相承的，他們共同的來歷起源都是原始動物崇尚。

民族學傢劉堯漢先生認為12生肖與彝族“十二獸”紀日及“十月歷”法有關。居住於四川大涼山地區的彝族，有以十二獸紀日的歷法，他們以十二種動物紀日，今日為鼠日，明日為牛日，以此類推三輪為一個月，計三十六天，一個月三十六天，一年便為十個月，這便是之後的“十月歷”法。劉堯漢先生認為以十二屬相紀日的十月歷法產生於夏禹時代，（參見劉堯漢著《彝族社會歷史調查研究文集》）與原始的圖騰崇尚有關，漢族12生肖是受“十月歷法”的作用與影響，彝族十二獸歷後來發展為12生肖。

講生肖的淵源，必然要將生肖與天幹地支聯系在一起。近代在安陽殷墟出土的我國現存年代最久遠的幹支表，說明在殷商時代幹支紀日已嫻熟自如。之後隨著時間的推移幹支的功能逐漸多樣化，它作為充那個時候間單位的標號，一方面擴大瞭，用於紀年；一方面縮小瞭，用於紀時(一日的十二個時辰)。依據歷史記錄載入及研究證明，生肖是繼“幹支紀年法”創立後才出現的 ，十二種動物是對十二地支之一一對應，以動物作地支標志。哪年出生人就有哪年的地支所配屬的動物，由此以十二種動物用以紀年、紀日和計算每一自個的屬相。從中可以看出，12生肖與十二地支是不可分離的。很久以來有學者發現十二支的古字裡隱含著生肖的信息，他們將十二支與12生肖古字相比較，發現十二支的古字形與十二種動物有一些聯系。細致觀察可以發現其中確有大同小異之處。東漢許慎《說文解字》中即講到“巳”字為蛇的象形，同樣的還有“亥”、“豕”。近人還考證甲骨文、金文中地支字與生肖字有相近之處，令人猜想，十二支是否就是12生肖動物的象形字，因為十二支子醜寅卯容易記混，民間便用十二種動物代替，以動物來借代序數符號，與地支相配，成為紀年的符號系統。固然以上猜想有一定的可信度，但細想一下便可以作出判斷，十二支沒有可能是十二種動物的象形字，由於前面已經講到十二支在殷商時已嫻熟使用，而生肖是春秋時期才產生的，二者是不一樣源的。假若在造字之時，地支便與生肖有關的話，生肖豈不是與地支同時產生瞭嗎?

總的來說作者本人是這樣想的生肖的產生晚於十二地支，但與十二地支有著不可分離的關系，生肖是對十二地支之附會，至於選擇瞭十二種動物作為代替十二地支之符號，又源於古代人們的動物崇尚心理。

12生肖的主要內容，12生肖簡短故事50字

12生肖的主要內容

12生肖是中國古代勞動創造的紀時系統，對應十二地支。幹支紀時是中國古代 的紀時系統，用來紀年、紀月、紀日和紀時辰，一直流傳到現在。幹支紀時固然規范、通用，不過對普通百姓來講，還是比較復雜，不容易記憶，於是古時候勞動就用自己喜聞樂見的使幹支紀時更形象、更便於記憶。這種就是用十二種動物來對應十二地支，以便用動物名來標定、記憶時間，慢慢就形成瞭現在的十二屬相，亦稱12生肖。12生肖和十二地支之排列周期都是十二，12生肖的根本就是十二地支，就是具有時間意義的十二個標註號。

12生肖的使用最早始於何時？歷來爭議頗多。有的人講《詩經·小雅·吉日》裡有“吉日庚午，即差我馬”，於是認為這便是 12生肖的記錄載入，由於地支“午”對應生肖“馬”嘛。其實也就是說這是一種誤解、一種湊巧而已，此處的“馬”可不是12生肖中抽象的馬，而是差遣出來用以畋獵的具體的馬。遣馬打獵的吉日湊巧是庚午日而已，這跟生肖、屬相毫無關系，不能牽強附會，不能毫不猶豫地想當然。

1975年，在湖北雲夢縣睡虎地十一號墓出土瞭大量的竹簡，其中《日書·盜者篇》中記錄載入：“子，鼠也，盜者兌口希須，……醜，牛也，盜者大鼻長頸，……寅，虎也，盜者狀，希須 ，面有黑焉。卯，兔也，盜者大面頭。辰，盜者男子，青赤色……已，蟲也 ，盜者長而黑蛇目。午，鹿也，盜者長頸小哘，其身不全。……未，馬也，盜者長須耳。申，環也，盜者圓面……”這幾個記錄的內容，乃是據時推測盜者的形體容貌，並不具科學性，俺們這裡不討論這一方面的問題，我們隻是發現這幾個記錄與12生肖有諸多相像的地方。據考證，睡虎地十一號墓下葬於公元前217年，所以可以推斷，12生肖的雛形起碼在秦代或稍早該產生瞭。《日書·盜者篇》中的記錄載入與現在的12生肖並不完全一致，故我們認為它是12生肖的雛形。

和今天流行的12生肖說法完全一致的是東漢王充《論衡·物勢》中的記錄載入：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，馬也。子，鼠也。酉，雞也。 卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。醜，牛也。……已，蛇也。申，猴也。”以上文字中，12生肖動物談到瞭十一種，偏偏缺瞭辰龍。該書《言篇》說： “辰為龍，已為蛇。辰、已之位在東南。”由此可見，流傳於今的12生肖系統已知最早成熟於東漢之前。

12生肖系統中，鼠對應子時，牛對應醜時，虎對應寅時，兔對應卯時，龍對應辰時，蛇對應巳時，馬對應午時，羊對應未時，猴對應申時，雞對應酉時，狗對應戌時，豬對應亥時。為啥會這麼做對應呢？其中又有啥道理呢？接下來由我們就研究一下這個問題。十二地支各代表一年中的一個月或一天中的一個時辰，而十二種動物一定是這個月或這個時辰的代表象征性動物，由於沒有象征性就沒有表現性。在談這個問題前，我們先簡單說說歷法的問題。夏朝以建寅月為歲首，商朝則以建醜月為歲首，周則以建子月為歲首，秦統一六國後以建亥月為歲首，漢初沿用秦歷，到漢武帝時修改歷法，創建瞭《太初歷》。《太初歷》又恢復到以夏歷建寅之月為歲首。12生肖系統假如創建於秦代，那麼這樣就是以建亥之月為歲首。那我們就從亥時談起。

亥時代表一年之中的孟冬之月，節氣為立冬和小雪。我國歷來有天則帝改歷的傳統，秦統一六國後，遂改歷以建亥之月為歲首，亦即以立冬日為一年的開始。大傢都清楚，過新年是中國人歷來最註重和重視的節日，年終歲首要殺年豬，用豬肉來祖宗和年節美食。正由於年節要殺豬，豬便形成年終歲首時的屬相，因為秦王朝以建亥之月為歲首，所以把豬和亥對應起來，這也說明12生肖大約追溯於秦代。

古時候把用過的酒肉稱為“福”，完畢後要把祭肉分給參加的人，稱為“賜福”，象征得到先祖或君長的認可和福蔭，這是很神的禮儀。古代人們很註重和重視這一禮儀，把分得祭肉這檔子事看得很重。孔子說：“朋友之饋，雖車馬，非祭肉，不拜。”寓意講的是，對於朋友的贈送，即便贈我車馬這樣貴重的東西，也還達未到拜而受之的程度，唯贈我祭肉，我才會地拜而受之。魯定公因沉緬於聲色犬馬之中，不問朝政，怠於國事，子路勸孔子辭職離開魯國，孔子那個時候還心存幻想，沒有立即辭職，待郊祭完畢，魯定公並未按“禮”把祭肉分給孔子，說明魯定公已不想重用孔子，孔子這才做決定離開瞭魯國。

子時代表一年之中的仲冬之月，節氣為大雪和冬至。這時，太陽直射點在南回歸線附近，北半球晝短夜長，達到極盛，大地冰封，萬物閉。善閉者莫如鼠，鼠類喜陰，掘洞深，日間難見其面，故把鼠和子時對應起來。

醜時代表一年之中的季冬之月，節氣為小寒，大寒。醜時固然天氣寒極，但太陽直射點已經向北回歸，陽氣已經開始，勤勞的勞動已經開始為來春的耕作做起瞭準備。《禮記·月令》雲：“（季冬之月），命有司，大難旁磔，出土牛，以送寒氣。”意思是在季冬之月， 會送寒氣的活動和儀式，在城邑的四方之門，披磔其性，宰牲禳祭，還要用土為主要材料塑造牛的形象，緊接著送出城門，並鞭春牛的活動，以激發陽氣，促其奮發。“出土牛”是季冬之月 的重大活動，也成為濃厚的風俗，加上牛是勤勞的代表象征，未春先奮，未明先起，故把牛和醜時對應瞭起來。

寅時代表一年之中的孟春之月，節氣為立春和雨水。古時候夏歷以建寅之月為歲首，立春日就是新的一年的開始。年終歲首要殺豬過節，12生肖系統不以豬對應寅時，可見12生肖並 不是追溯於夏代。孟春之月，五行屬木，其性，固然還未到“蟄蟲咸動，啟戶始出”的時刻，但萬物已是生機勃勃的狀態，地中的草木蟄蟲狀如伏虎，早已鼓足瞭勁而呼之欲出。虎之為獵，伏而靜處，等待時機，時機一到，猛然躍出，雄霸之氣，不可敵也。孟春之月，生機盎然，元陽之氣厚積薄發，草木蟄蟲，狀如伏虎，其勢欲突，故把虎與寅時對應瞭起來。

卯時對應一年之中的仲春之月，節氣為驚蟄和春分。《禮記·月令》雲：“是月（仲春之月）也，日夜分，雷乃發聲，始電，蟄蟲咸動，啟戶始出。”仲春之月，萬物始出，小草也偷偷地從土裡鉆瞭出來，田野變得綠瞭起來，這可饞壞瞭吃瞭一冬天幹草的兔子，早早就出來嘗鮮瞭。草很底，兔子無處遁形，因此我們在這時候常見到兔子，故把兔和卯時對應瞭起來。

辰時代表一年之中的季春之月，節氣為清明和谷雨。《禮記·月令》雲：“是月（季春之月）也，生氣方盛，陽氣發泄，句者畢出，萌者盡達，不可以內。”季春之月，是陽氣發泄最為旺盛的時刻，萬物變化，日新而月異。用哪種動物來代表這種蒸蒸日上的變化狀況呢？善變者莫如龍。龍是我國古代人們創造的一於變化的神物，《》中曹操煮酒論英雄時這樣描述龍，他說：“龍能大能小，能升能隱；大則興雲吐霧，小則隱介形；升則飛騰於宇宙之間，隱則潛伏於波濤之內。方今春深，龍乘時變化，猶人得志而縱橫四海。龍之為物，可比世之英雄。”此處的“春深”就是指季春之月。《易》以“震為龍”，季春之月，萬物變化，如龍縱橫天地，行雲吐霧，乘時變化，故以龍對應辰時。辰，震也，雷行天上，雷大震也。

巳時代表一年之中的孟夏之月，節氣為立夏和小滿。孟夏之月，氣溫快速升高，已沒有瞭微冷的春氣。蛇是冬眠動物，也是冷血動物，蛇的活動和氣溫有很大關系，氣溫低時蛇就不活躍。蛇是蟄蟲中的遲出者，春天氣溫較低，蛇遲遲不肯結束冬眠出來活動，隻有到瞭孟夏之月，才常見蛇遊出洞來活動，故把蛇和巳時對應起來。

午時代表一年之中的仲夏之月，節氣為芒種和夏至。仲夏之月，太陽直射北回歸線附近，北半球晝長夜短，陽氣盛極，草木，萬物興盛。午時對應十二消息卦中的《乾卦》，“乾為良馬、為健”，良馬健行，千裡奔騰，其熱烈、奔放的氣質和仲夏之月的氣候很相，故把馬和午時對應起來。亦有古籍記錄載入鹿和午時對應，鹿和馬都善於奔跑，氣質差不多，假如12生肖中用鹿不用馬，那也未嘗不可。但是人類馴化飼養的“六畜”皆在12生肖中，獨缺瞭馬不好，因此還是用馬為好。

未時代表一年之中的季夏之月，節氣為小暑和大暑。季夏之月，草木已成，高大，草原上正所謂水草豐美，牛羊成群的時刻，到處是“天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊”的景象。羊群是草原上最入鏡的景色，在這水草豐茂的季夏之月，再沒有比羊群更有表現性的瞭，故把羊和未時對應瞭起來。

申時代表一年之中的孟秋之月，節氣為立秋和處暑。孟秋之月，正所謂萬物養育下一代的時刻，草木最終，育雛。申時在夏秋之間，對應後天八卦之坤位，《說卦傳》雲：“坤也者，地也，萬物皆致養焉，故曰致役乎坤。”一般來講，仲秋之月是果實的成熟期，而孟秋之月時，多數果實還不太成熟，這時候，淘氣的猴子已經迫不及待地活躍於林木間，幹起瞭偷桃摘李的勾當。另外，哺育後代，唯猴子最像人類。故把猴與申時對應起來。

酉時代表一年之中的仲秋之月，節氣為白露和秋分。仲秋是收獲的季節，打谷場上，到處是糧堆，地上也到處是遺落的糧粒。收獲的季節也是傢雞最的時刻，打谷場上，常見三五成群的傢雞在遊蕩，乘看糧的主人不註意和提防，跑上糧堆就刨，這幾個雞眼饞肚飽，不是搶著吃，而是使勁刨，常常把收起來的糧堆給刨個稀爛，氣得人拿著農具使勁趕這幾個雞。傢雞越是在豐收的季節越是顯示著這種的習氣，給人留下瞭很深的印象，於是，人們一般把雞和酉時對應瞭起來。另外，仲秋豐收後，人們有瞭餘糧釀酒，酉就是酒的初文，傢雞的紅臉和大紅冠子就象是喝醉的模樣，所以人們邊把雞和酉對應瞭起來。

戌時代表一年之中的季秋之月，節氣為寒露和霜降。季秋之月，田事已畢，肥碩，正所謂狩獵的好時候。《》中許田圍獵，曹操就對漢獻帝說：“古之帝王，春搜夏苗，秋狝冬狩：四時出郊，以示武於天下。今四海擾攘之時，正當借田獵以講武。”蘇軾在《江城子·密州出去打獵》中寫到：“左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡。”此處的“黃”指獵犬，“蒼”指獵鷹。鷹與犬是貴族出去打獵的標準配備，然而一般人則多有犬而無鷹。季秋之月，人們常領著狗去打獵，故把狗和戌時對應瞭起來。

12生肖的由來和意義，歷來眾說紛紜，而且還有神話，但都未免牽強附會，不能完全自圓其說。筆者從一個全新的視角，認真剖析瞭春夏秋冬四季十二個月的特征及其風俗，結合十二種動物自己一身的習性特點，結果發現完全吻合，故作文以增一說，以期為揭示12生肖之密秘出一份力。

上面便是與12生肖的主要內容有關的內容，是關於12生肖的共享。看完12生肖簡短故事50字後，希望這幫助到大傢！

12生肖動物故事的內容簡單介紹

《你一定沒聽過的牛故事》內容簡單介紹：很久很久以前，在天與地還沒有分開的時刻，女媧帶著十二地支來瞭，於是大地開始有瞭根據他們來排序的十二個時辰……很久很久以前，在人類還不曉得怎樣記錄載入年代的時刻，十二個蹦蹦跳跳可愛的小動物來瞭：鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。它們和十二地支相互組合，嘰嘰喳喳地告知這個地球：今年鼠年明年牛年，你屬相為豬，我屬相為虎，我們皆有本命年……這十二種動物，有著一個共同之名字——生肖。12生肖的傳說，是我國傳統文化中極為童趣盎然的部分，充滿瞭瑰麗而神奇的想象力，也是世界動物故事中，最深遠流傳的部分。這套《12生肖動物故事》系列12本，收集自世界各地以12種生肖動物為主角的經典故事，並精選改編而成。同時還以相當篇幅生動記述瞭12生肖傳統文化的種種風俗與傳說，並在書後附以12生肖動物卡通頭飾，讓小讀者在聽故事、讀故事之外，既瞭解瞭生肖的傳統文化，又培養瞭動手能力。一套有趣而內容富饒的《12生肖動物故事》，開啟兒童對這個地球的美滿想象，用古老而現代的智力，啟迪其畢生。

2-4歲寶寶各類主題中文繪本書單

看瞭無數的繪本推薦帖，逛瞭無多次繪本館和圖書館童書區，老媽媽在無多次盲選的買書和借書後，決心好好做一次功課，結合這個階段寶寶心智發展的特征和認知需求，整理瞭這麼一份大而全的書單。裡面相似主旨的繪本風格多樣，給小盆友們留足瞭充分的選擇空間。

1。有關身體、物體、顏色、聲音、形狀、數量、大小、時間、動作的啟蒙認知；

斯凱瑞金色童書系列（二-平時生活、四-數學字母規則禮儀、六-科學友誼）

穿雨靴的小鵝系列（童心、童趣、童真，快樂悲傷，人際交往）

999個青蛙兄弟（自然與科學知識、信任與互助）

可愛的鼠小弟（創造、想象）

火車快跑（速度、空間、顏色、形狀）

極地特快（聖誕主題）

七隻瞎老鼠（整體與局部）

消防車吉普達（認識交通工具）

駝鹿消防員的一天（職業認知、自我認知、友誼、愛、生命）

大獎章繪本系列（大海裡的小島、帶著月亮去散步、我該說點什麼呢、孔雀和蜂鳥、幸運先生與不幸女士 ）（創意、童心、覺知生命的意義）

1000把大提琴的合奏（災後心靈撫慰、建立自信、幫助他人）

開車出發系列（交通工具）

樂樂趣翻翻書低幼版（火車、飛機、汽車場景內的科普認知）

好餓的小蛇（顏色、形狀、食物的認知）

花格子大象艾瑪（認識自己接受自己）

好餓好餓的毛毛蟲(推薦英文版)

棕色的熊，棕色的熊，你看見瞭什麼(推薦英文版)

偷偷看裡面(推薦英文版)

點點點（顏色認知）

小藍和小黃（顏色認知）

第1次上街買東西（成長、單獨）

巴士到站瞭（職業認知、色彩感知）

14隻老鼠系列（自然之美、傢族親情）

2。人際交往中與情緒體驗，感受親情、友情，（禮貌、關心、同情、友善），感知並認可自己及他人的情緒；

亞歷山大和倒黴、煩人、一點都不佳、糟糕透頂的一天（情緒認知、幽默自嘲、抗挫力）

生氣湯（情緒認知與釋放）

母親發火瞭（親情之愛、表達方式）

你看似似乎很好吃系列（愛與善意、信任、友愛、親情）

永久、永久愛你（愛與善良）

菲菲生氣瞭（情緒認知與自控）

猜猜我有多愛你（愛與表達）

快樂的一天（自然樂趣）

紳士的雨傘（靈活變通、生活樂趣）

大雨嘩啦嘩啦下（人與人的理解與和諧）

阿春奶奶的手（成長、生命的意義）

抱抱（給予愛、感受愛）

親愛的小魚（給予愛、感受愛）

父親，俺要月亮(關愛與夢想，月相認知)

父親帶我看宇宙（關愛、親情）

爺爺成為瞭幽靈（認知死亡）

我父親（親情與角色、愛的表達）

我母親（親情與角色、愛的表達）

海馬先生（父愛的偉大）

本吉坐船去旅行（友誼、快樂）

快活的獅子（關愛、友誼）

喵嗚（愛與溫情、矛盾處理）

今天運氣怎麼如此好（共享的快樂、小確幸、知足）

咕嚕牛小妞妞（英勇）

敵人派（沖突與合作）

3。有關安全感、掌控感、自信心的基礎認知（勇於try、善於思考、轉換思維、堅持、自我認可）：

古利和古拉的海水浴（勇於try、熱愛生活）

膽小的老鼠（英勇與冒險）

不，不行（抗拒與適應）

鴨子騎車記（勇於try）

想生金蛋的母雞（勇於try）

我也可以飛（自信、勇於try）

剪發獅和被剪發獅（友愛、支持）

好想吃榴蓮（勇於try）

蒂比試一試（面對磨難，勇於try）

不再害怕try（應對畏懼，勇於try）

想飛的翅膀（追尋夢想，勇氣與希望）

李歐李奧尼經典作品集：

小黑魚 （勇氣與協作）

田鼠阿佛（自我認知、相信自己）

鱷魚哥尼流（勇氣與力量）

全地球最大的房屋（認識和欣賞自己）

亞歷山大和發條老鼠（友情）

瑪修的夢（夢想、勇氣和自信）

這是俺的（共享的快樂）

一隻奇特的蛋（友情）

魚就是魚（自我認知）

本人的顏色（自我認知）

字母樹（團結協作）

西奧多和會講話的蘑菇（誠實）

艾莎貝斯克百年經典繪本（自然之美、田園生活樂趣、想象力）

不相同的卡梅拉第1輯（信念、想象力、try）

雞蛋哥哥系列（成長與變化）

魔法親親（分離焦慮）

我愛幼兒園（入園焦慮）

瑪德琳（觀察力、巴黎風光）

雪人（想象力）

沼澤天使（勇氣與果敢）

下雪天（冬季變化與動物習性）

阿虎開竅瞭（自信）

好奇的喬治系列（觀察力、好奇心、認知能力）

魔奇魔奇樹（對黑暗的畏懼、勇氣）

名符其實的男子漢（性別教導-男寶）

我不是小公主（性別教導-女寶  自信沖破成見）

胡蘿卜的種子（信念、堅持）

走開，綠色大怪物（戰勝畏懼）

長頸鹿不會跳舞（自我認知、自信、創新）

噼裡啪啦打屁股（自我認知、友誼、愛）

驢小弟變石頭（親情之愛）

讓路給小鴨子（尊重、愛心）

和甘伯伯去遊河（接納、寬容）

螞蟻和西瓜（尋找發現、合作共享）

3。良好生活習性和文明行為、規則安全意識的養成；

斷奶繪本：《再見，母親的奶》、《奶精靈》

刷牙繪本：《刷牙小火車》《牙齒大街的新鮮事》《鱷魚怕怕，牙醫怕怕》《肚子裡有個火車站》、《河馬牙醫的蟲牙大作戰》、《老鼠牙醫生》

如廁訓練繪本：《是誰嗯嗯在俺的頭上》、《憋不住，憋不住，快要憋不住瞭》

睡覺繪本：《晚安，月亮》、《晚安，大猩猩》、《不睡覺世界冠軍》

洗澡繪本：《我愛洗澡》，《好臟的哈利》

吃蔬菜：《好喜歡吃蔬菜》、《我愛吃蔬菜瞭》《蔬菜的化妝舞會》《蔬菜園裡的秘密》

安全與交通規則：紅綠燈眨眼睛、聰明孩子安全有絕招系列、俺的第1套親子安全繪本

良好行為習慣：《大衛，不可以》《貝貝熊系列（行為教科書）》、《歪歪兔行為習慣互動圖畫書》《Alex成長生活記系列》《小腳丫叢書》

自我保護：《學會愛自己》2輯、《我不跟你走》、《別想欺負我》《我不會走丟》《絕對不能守舊的秘密》

4。生活樂趣（自然、音樂、藝術之美）；

在森林裡 （自然、想象）

風喜歡和我玩（感受自然）

彩虹色的花（生命輪回、唯愛永存）

和我一起玩（人與自然相處之道）

輕輕呼氣小白鯨（海洋之美）

山頂上的小木屋（保護環境）

飛吧，俺的小斑鳩（熱愛自然）

甲蟲山谷系列（回歸田園、熱愛自然）

阿婆的空中菜園（熱愛生活、親近田園）

夏天的天空（自然之美）

幸福小雞系列（逛超市、過聖誕、去遊園、過生日、去露營、去外婆傢）（生活樂趣）

一團青菜成瞭精（動物、植物，萬物有靈，尋常生活之美）

瘋狂愛上書（閱讀的樂趣）

樹真好（與自然的親近感）

黎明 (生命的意義和活著的喜悅）

音樂啟蒙：《兒童音樂之旅》《來演奏吧》《萬物有聲》《俺的音樂啟蒙第1課》

藝術啟蒙：《線條先生色彩小姐》《來畫畫吧》《美麗的world世界》《蒂茲和奧特的大畫佈》《usborne創意指印遊戲書》

5。語言表達與想象力；

威利系列（大猩猩、膽小鬼威利）

瘋狂星期二

母親的紅沙發

隨風而來的瑪麗阿姨

湯姆的午夜花園

隧道

三個強盜

城裡最漂亮的巨人

花婆婆

花婆婆啟發系列繪本（猜猜誰來吃晚餐、方格子老虎、米莉的帽子變變變）

有個妻子婆吞瞭一隻蒼蠅（配合英文兒歌）

我一直一直朝前走

躲貓貓大王

我不清楚我是誰

母雞蘿絲去散步

搬過來、搬過去

逃傢小兔

三隻山羊嘎啦嘎啦

紙袋公主

你別想讓河馬走開

大象小不點

雲朵面包

克裡克塔

逛瞭一圈

鯨魚

跟屁蟲

陰天有時下肉丸

小蠟筆大罷工

圖書館獅子

吃六頓晚餐的貓

三隻小豬

活瞭100萬次的貓

小房子

俺的連衣裙

野獸出沒的地方

好大好大的紅薯（共展未來之夢）

好奇的喬治和小狗（探討孩子淘氣的源泉）

手套

爺爺肯定有辦法

月亮的味道

動物絕對不應該穿衣服

鴨子騎車記

森林大會

約瑟夫有件舊外套

老虎來喝下午茶

拼拼湊湊的變色龍

鄭淵潔12生肖童話

子兒，吐吐（想象力）

P。S。 許多繪本其實也就是說皆能夠綜合啟發多方面的認知能力，熏陶富饒的情感感情體驗，清單標註出的僅僅是最突出最鮮明的主旨。

歡迎增刪和反饋。

楚璇書單 |幼兒園大班繪本推薦

5～6歲是大班孩子語言發展的“黃金期”，並且也遭遇著幼小銜接，在親子閱讀的過程中怎樣選擇繪本，既可以培養孩子良好的傾聽、表達能力，並且還可以從繪本中獲得一些好的學習及生活習性呢？

每本繪本可以培養孩子什麼能力呢？楚璇老師整理的這10本繪本，希望能夠對大傢有所幫助。

推薦理由：

這本繪本是兒童文學翻譯大師任溶溶老先生傾情翻譯，重新演繹中國古老傳統經典傳說故事，弘揚傳統中國文化。

我國傳統文化中的12生肖從哪裡得來？本冊繪本以一種特殊的方式為娃娃們解答瞭這個問題。

據說當年玉帝舉辦瞭一場動物渡河大賽，隻要進入前12名的動物就能夠得到一份特殊的獎勵，那麼這樣就是用本人的名字來命名一年。在這個巨大誘惑下，很多動物加入瞭這場比賽……

推薦理由：

一個熱鬧非凡、扣人心弦的故事，一本生動有意思的安全教導讀物。

由於要做南瓜湯，卻發現沒有鹽，貓、鴨子，和松鼠決定到城市裡去買鹽，可是任性而調皮的鴨子，卻一直記掛著要在湯裡多加一點胡椒。這是他第1次來到城市，他非常興奮，亦有點緊張，而當他在一傢胡椒店前駐足時，他把夥伴們的勸誡全忘到瞭九霄雲外，當他回過神來時，發現自己已經迷路瞭……

推薦理由：

讓所有的孩子充滿熱情的去做他的事，多肯定他並給予支持，不必以既有的刻板印象來框住孩子的學習，也許孩子的天空會因我們的改變而拓展開來！

一個叫貝琳達的女孩很喜歡跳芭蕾，而選拔會的評委嫌她的腳太大而拒絕看她的表演。她隻好丟棄跳舞，尋瞭一份餐廳的工作，她也很喜歡餐廳的老板和客人，可是，她還是往往懷念跳舞。有一天。。。…

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作者在書中大量運用拼貼手法，使得畫面既充滿藝術感，又深具真實感，讓讀者在瞭解知識的並 且，獲得非同尋常的藝術享受。

我們往往會在許多匪夷所思的地方發現植物的影子，打比方說在石墻的縫隙裡、高高的天花板上、廣場之角落裡……植物沒有腳，也沒有交通工具，它們到底是如何到達這幾個地方的呢？

推薦理由：

做一件讓世界變得更美麗的事，聽聽就十分的美好，這是一位少女的心願，她的畢生皆在追尋和傳遞愛，播撒愛。

讓自己的娃娃在花婆婆的帶領下，走進如花般的魅力世界，開啟對美滿的熱愛與向往!

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兒童必備安全教導圖畫書，更適合中國孩子的生命教導繪本、性啟蒙繪本。讓自己的娃娃在故事中瞭解生命，關愛生命，愛護自己，明 白保護自己!

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這本繪本是寓教於樂的最佳展現，很適合親子共讀。孩子從中可以認識各式動物和它們獨一無二的本領、學數數、體會合作與共享的精神、思考怎樣解決問題、激發想象力……

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《金老爺買鐘》故事看起來簡單，卻有著區區的懸疑和趣味盎然的推理思考，有明快色彩與幽默內涵。

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要上小學瞭，可是還不曉得小學的活法什麼樣，感覺很緊張，如何辦？沒關系，跟著這本繪本，邊玩遊戲，邊瞭解小學的一天吧。

對於即將接觸校園生活的孩子來說，這本書很有益處，它教會孩子熟悉學校生活的方方面面，同時讓自己的娃娃建立信心，相信他們的體驗和感受和其它人是相同的，是可以被接納的。

整本書的畫面風格清新自然，簡潔的線條和塊面分割、柔和的低純度色彩，使得整體畫面顯得活潑卻不失寧靜、富有童真又不失優雅，像一首歡快的輕音樂，輕松怡人。有意思的遊戲，加上輕松幽默的文字和圖畫，不僅讓自己的娃娃愛上小學，就連大人都忍不住懷念起美滿的小學時光。

推薦理由：

《俺的區區煩惱系列》叢書，本書以蠟筆畫描摹學齡前孩子的故事，以水彩畫描摹小主人公剛入小學的故事。他以第1人稱自述的方式，講述瞭自己面對煩惱、解決煩惱的經歷，揭開瞭小男孩從幼兒園到小學一年級成長過程中復雜多變的內心世界。