日子吉兇查詢12月初六(日用十二月六十日吉兇宜忌)
一：農歷十二月初六是什麼日子?
子鼠、醜牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、虛狗、亥豬
二：十二自初六日子好還是不好
定下的日子就是好運的日子
三：十二月六日是什麼日子
12月6日是一個平平淡淡的日子 ，對於你來說或許是某自個的生日 ，是出嫁紀念日吧
四：臘月初六出嫁好嗎 2023年12月初六出嫁好還是不好?這個日子
無論如何，用以出嫁的日子充滿瞭喜氣和幸福，那麼這樣就是好運的日子！
五：老黃歷中的宜不適宜，吉兇是依據什麼劃分的?
日歷是依照六十甲子來輪流的，六十甲子是依照10天幹和12地支組合起來的
這幾個天幹地支分別屬於金木水火土不同的五行
假如天幹地支搭配不好，如今日是辛亥日。辛屬金、亥屬水，金生水為五行相生。
宜
祈福 嫁娶 安床 作灶 齋醮 祭祀 求嗣
求財 納采 修造 赴任 豎柱 栽種 送禮
經絡 蓋屋 穿井 捕捉
六：怎樣看懂黃道日子十二神執位日
擇吉作為一種風俗，其之始也，莫知其涯；擇吉作為一種數術，到現在已逾2000年。
從廣義上說，包括周易八卦、太乙、六壬、奇門遁甲、禽星、叢辰、建除、堪輿、風角、占星、孤虛等在內的所有數術，都可統一叫作擇吉術，它們都是通過一定的方式方法給人們提供關於吉兇的信息的。
狹義上的擇吉，是指以幹支歷法為基礎，依據年、月、日、時所值吉兇神煞進行計算，綜合參考，選擇吉日吉時，確定趨避的一種方法。簡單地說，所謂擇吉，就是依據一定的方式方法選擇吉利的日子，所以民間直接叫作"擇日"、"看日子"、"撿日子"。古時候又稱為"涓吉"、"諏吉"。
擇吉術形成於漢代，而且流派眾多，據《史記·日者列傳》和《漢書·方術列傳》，漢代的擇吉術有五行、堪輿、建除、叢辰、歷傢、天人、太一、風角、奇門、七政、元氣、六日七分、逢占、日者、挺專、須臾、孤虛、六壬、禽星、祿命等共二十餘傢，其中不少在春秋戰國時代就形成瞭。
漢代擇吉術，以分為特征。諸傢學說，自為一體。後世擇吉術，以合為特征。各傢學說，融為一體，而以黃歷為表現形式。於是，我們此刻看見的擇吉術以及黃歷，是一個頭緒紛繁復雜的擇吉復合體。
擇吉術是一個融匯瞭多傢學說的復合系統，於是它的論理體系極為龐雜。就目前所知，它至少蘊含這樣一些內容：
1．幹支系統；
2．陰陽五行學說：其中包括陰陽學說、陰陽與五行的配合、幹支與五行的配合、五行和四時五方、五行的旺相休囚和寄生十二宮、正五行、中針雙山五行、縫針三合五行、洪范五行等等。
3．八卦學說：其中包括河圖、洛書、先天八卦、後天八卦、十二月辟卦、八卦納甲三合、小遊年變卦，大遊年變卦等。
4．納音納甲；
5．十二直，即建、除、滿、平、定、執、破、危、成、收、開、閉十二客
6．二十八宿；
7．九星術，又稱九宮算；
8．六曜，又稱孔明六曜星；
9．黃道黑道；
10，風水堪輿學說；
11．四柱算命術。
擇吉術之所以難解、神秘，不但在於它理論體系的復雜龐大，更在於它擁有一個由各式名稱怪誕離奇的神煞組成的龐大隊伍。擇吉術及其黃歷實質上是一個由神煞構成，由神煞主宰的world世界。認識瞭神煞，就瞭解瞭擇吉術和黃歷。
擇吉術的神煞因為來自不同的系統，所以不但數量眾多，而且吉兇善惡，均不相同。時到現在日，絕大都的神煞已很難找到其原來的歸屬瞭，隻能按其不同的運動周期，劃分為年、月、日、時四大神煞系統。
年神類神煞決定一年中四面八方的吉兇宜忌，以太歲為魁首，剖分為善惡兩大陣營。惡神類主要有歲破、大將軍、太陰、黃幡、豹尾、歲煞、歲刑、金神、力士、蠶官、蠶寶、蠶命、喪門、吊客、死符、病符、劫煞、災煞、飛廉、白虎、大耗、伏兵大禍等。善神類主要有歲德、歲德合、歲幹合、歲支德、博士、奏書等。太歲本身並無吉兇。疊吉星即吉，疊兇星即兇。因太歲為眾神之首，力大勢猛，故兇星疊太歲則禍大而無可解救，吉星疊太歲則福盛而綿長。所以舊通書說："若要貴，修太歲。"
月神類神煞決定一月諸方的吉兇宜忌，以月建為首，也分為善惡兩大陣營。善神以天德居首，其下有月德、天德合、月德合、天赦、天願、月恩、月空、要安、玉宇、金堂、敬堂、普護、福生、聖心、益後、續世、陰德、陽德、天馬、五富、驛馬等等。惡神則有月煞、月刑、月害、月厭、大時、土符、大煞、遊禍、天吏、九空、地囊、九坎、九焦、天官符、地官符、飛大煞、月遊火、陰府太歲、月克山傢等等。月建和太歲一樣，也沒有絕對的吉兇，疊吉神則吉，疊兇神則兇。
日神類神煞決定一日的吉兇宜忌，也分善惡兩大類。善者有天恩、五合、三合、寶日、義日、鳴吠日、鳴吠對日、王日、相日、守日、民日、天巫、天醫、福德、四相、陽德、時陽、生氣、六儀、時陰、臨日、不將、福生、母倉、天喜、吉期等等。惡者有四忌、四窮、四廢、四絕、致死、八風、觸水龍、四擊、河魁、五虛、五離、厭對、招搖、血忌、歸忌、血支、天罡、死神、孤辰、往亡、大敗、咸池、行狠、瞭戾、反支等等。
時神類神煞隻主一日中某時的吉兇宜忌。主要有日祿、日馬、日破、日害、日刑、天乙貴人、喜神、天官貴人、福星貴人、五不遇時、截路空亡、日建、日合、青龍、明堂、天刑、朱雀、金匱、寶光、白虎、玉堂、天牢、元武、司命、勾陳、四大吉時、貴登天門時，等等。
眾神煞的力量大小與強弱互不相同，而其所謂善惡吉兇，一般也各有所主，並非絕對。打比方說八風觸水龍，最恨人乘船渡水；伐日專日，專給出軍征伐者找麻煩；反支日不適宜上奏章；四離四絕不適宜出軍遠行；上朔日不適宜嫁娶上官；歸忌不適宜遠回；血忌不適宜針炙，等等，都是有所司掌，有一定針對性的。超出它們的職責范圍，幹什麼它們都無論。因此不僅要掌握眾神煞運行起止的規律，還應瞭解其所宜所忌，以定從違。
瞭解瞭眾神煞運行起止的規律及其所宜所忌，接著下面的擇吉選方就沒有啥奧妙秘訣瞭。它的基本原則就是八個字："以事為綱，以神為目"，或者是"以事為經，以神為緯"。這兩句話之義都是說，選擇吉日因事而起，依據所辦事情的性質去尋找最能帶來吉星高照的善神，同時明確最可能造成大災大難的兇神惡煞，緊接著推算出善神所值之日與所理之方，這就是所需要的"黃道吉日"與吉山吉方。緊接著推算出兇神惡煞所值之日與所理之方，這就是所需避忌的"黑道兇日"與兇方。
於是，擇吉的第1步就是要弄清擇吉術皆有哪些神煞？其運作軌跡、性情好尚怎樣？力量大小與善惡輕重之程度如何？等等。接著，依據所要辦理的事情，尋找最適宜於它的吉神，以及它最為忌諱的兇神，趨吉避兇。從原則上說，每一位事情，皆有一至若幹個最適宜於它的吉神和為它所，忌諱和避諱的兇神。所辦事情明確，所宜所忌神煞清楚，緊接著依據諸神煞之所從起，逐一推排，即可獲得所需的吉時吉方。
後世擇吉術是由漢代各傢擇吉術不斷發展融合而成的一個復合體，於是，其神煞不但數量眾多，而且吉兇善惡，均不相同。幾乎每一年每月每日乃至每時，都是既有吉神，又有兇神，此吉彼兇，互相矛盾。假如一遇兇神輒回避，那一年三百六十五天，幾乎沒有可以幹活的日子。於是，擇吉辦事絕不能完全拘泥於神煞的吉兇，而應有一個取舍原則和變通方法。擇吉用日的取舍原則是："凡吉足勝兇，從宜不從忌；凡吉兇相抵，德喜之事仍忌；吉不足勝兇，則從忌不從宜。"具體來講，吉兇神煞互相夾雜及其對待方法不外這樣六種情況。其一，吉足勝兇，從宜不從忌。其二，吉足抵兇，遇德則從宜不從忌；不遇，從宜亦從忌。其三，吉不抵兇，遇德則吉勝，從宜不從忌；不遇，從忌不從宜。其四，兇勝於吉，遇德始相抵，從宜不從忌；不遇，從忌不從宜，其五，兇又逢兇，遇德從忌不從宜；不遇，諸事皆忌。其六，兇疊大不吉，遇德仍諸事皆忌。並非一遇兇煞，不分力量大小輕重主次一 概回避。