諸葛亮之名字有啥意義(諸葛亮名和字的關系)

“諸葛亮，字孔明”有什麼含義?

對於孔明之寓意，有兩種截然相反的解釋。古代人們字與名是相通相扶的，亮，明亮也，孔，非常也。

為啥諸葛亮叫諸葛亮?

諸葛亮，復姓諸葛，名亮，字孔明。

古代人們之名字比較復雜，除姓和名外，還有字，表字等。姓氏是祖宗留下的，名是爸媽起的，字有兩種，一種是小字，亦即今天所說的小名，另一種是成年後自己選擇的，與名有相關聯的，或是名的延伸，或是名的深化，或是解釋。表字通常是朋友送的。此外，還有號，號有自號，或都朋友依據其特點送的。

如諸葛亮，復姓諸葛，名亮，字孔明，號臥龍。

諸葛亮的名稱之義

諸葛孔明

諸葛亮的字為啥呢叫孔明呢?

諸葛亮的字為啥呢叫孔明

諸葛亮姓諸葛名亮。這個亮字太明亮，太過瞭！孔子說：“過之謂之狂者”，所以呢，這個亮字太亮不好，所以字就取孔明。就是說這個亮呢，是小孔裡發出的光明，亮是太過，那孔明是不及，加起來取中道而已。

咱們國的儒傢文化提倡中庸之道，指折衷調和的態度。所以，古代人們從起名到行為都遵守這個中道。你看唐宋八大傢之首韓愈，愈是超越，所以韓愈的字是退之；杜牧的牧字已經很謙遜瞭，因此他的字就是牧之。

因此這些人都會留名千古！

古時候的名與字有何區別，如諸葛亮與孔明。

《禮記·曲禮》上說：“男子二十冠而字”，“女子十五笄而字”，就是說無論男女，隻有到瞭成年才取字，取字的目的是為瞭使人尊重他，供他人稱呼。普通人特別是同輩和屬下隻許稱尊長的字而不能直呼其名。

古代人們命字方法的主要根據有以下幾種

①同義反復。如屈原名平，字原，廣平為原。孔子學生宰予，字子我，季路字子由，顏回字子淵，諸葛亮字孔明，陶淵明字元亮、周瑜字公瑾，諸葛瑾字子瑜，文天祥字景瑞，都屬此類。 ②反義相對。晉大夫趙衰（減少意）字子馀（增多）。曾點（小黑也）字子晳，色白也。唐王績字無功，朱熹（火亮）字元晦，元趙孟頫字子昂，晏殊字同叔。 ③連義推想。趙雲字子龍（雲從龍）；晁補之，字無咎；蘇軾，字子瞻（《左傳僖28年》：“君馮軾而觀之”）；嶽飛字鵬舉。 從以上三類可以看出，字與名有密切關系，字多數是名的補充或解釋，這叫“名字相應”，互為表裡，故字又稱作“表字”。這三種是主要的，另外還有以幹支五行命字，以排行命字，或者字行加排行，字後加父（甫）的情形一般也歸入字的范疇。 命字方面與命名同樣，有著時代氣息，一個總的趨向是美詞化和尊老化，在尊老化方面更加明顯。 唐宋以後，因為理學加強，一些繁文縟節愈來愈多，讀書人之間在稱呼上也大做文章，稱字，是為瞭表尊敬，但時間久瞭之後，漸感稱字還不夠恭敬，於是又有瞭比字更表恭敬的號。

古時候的“名”和“字”有啥關系，區別又在哪裡

名，是指在古時候社會中使用的自個的符號，要是自己稱呼就用名，假如外面稱人用字。字往往是“名”的解釋和補充，是和“名”互為表裡的關系，所以它又叫“表字”。名字對於我們現在的人來說就是一種稱謂，但它對於古時候人的意義是大不相同的，由於名和字是兩個不同的概念。

古時候的“名”和“字”的關系有好幾個，第1個的關系：是“並列式”即表字和名意義相同，它們之間是相通的，是並列關系。例如諸葛亮，字孔明。都是亮之義。第2個的關系是“矛盾式”：即表字和名意思是相反的。例如朱熹，字元晦，熹是天亮，而晦是黑夜。第3個的關系是“擴充式”：即表字和名出自一句話中，它們之間意思是相順的，而且字為名作補充解釋。例如趙雲，字子龍。《周易》裡說：“雲從龍，風從虎。第4個的關系是“延伸式”：即表字為名字意思的延伸。例如杜牧，字牧之，牧之即放牧之義。第5個的關系是“輔助式”：即表字和名意思是相近，但也不太一樣，是相互輔助的。例如陳琳，字孔璋，琳、璋都是玉石。

古時候的名和字也存在不同，它們的不同是：名和字是古代人們人的一生之中兩個不同階段而起的稱謂，有著不同之含義，名是起於出生的時刻，預示著一自個的降臨；字起於冠禮或笄禮時，它代表瞭一個人進入瞭成年。古代人們還這樣想成年以後，直呼其名就是不禮貌的瞭，因此取一個字使人稱呼自己。總之不論是男是女，隻有在成年以後瞭才取字，這樣做的目的是為瞭使人尊重他，使人稱呼他。普通人，特別是同輩或者下屬之間，隻允許稱尊長的字而不能稱他的名。