六壬神數書目金口訣風水大六壬(太乙神數排盤)
一：算命書有哪些
神奇之門，最有利的預測推算書，不但可以算命還不錯就事論事
二：什麼地方有六壬大全的最好版本書籍
大六壬的古籍相對比較單純，不過現在的人來看有點佶屈聱牙，若無基礎（或者有點五行生克基礎）的人看似如同天書，如《六壬大全》所有的經典全在此書中，但沒有老師幫你理清思路先後的話，常常面對復雜的課式如同一鍋熱粥無處下口。
大六壬的古籍的最大貢獻就是整理歸納瞭一個學壬的主幹思路，讓現代學壬之人少走瞭許多彎路。順著他的六壬心法看書，不能夠低頭亂奔，毫無方向。一是理氣，二是類象，把大六壬的古籍讀一遍，自然對大六壬就會登堂入室瞭，再讀六壬大全就會順暢許多瞭。
註意和提防：回答中所述的大六壬書籍均出自圖中右下角
大六壬書籍目錄：
├─大六壬
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│ 八六居士 《大六壬揭秘》(部分節錄)x
│ 八六居士 《大六壬揭秘》(部分節錄)
│ 北海閑人 《大六壬斷法述要》
│ 北海閑人 《大六壬理法易簡》
│ 唐 徐道符 《大六壬心鏡》
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│ 唐 袁天罡 《九天玄女六壬課經》(也叫作大六壬靈覺經)
│ 唐 袁天罡 《九天玄女六壬課經》
│ 唐 袁天罡 《射覆無移口鑒》
│ 大六壬揭秘與現代應用研究 -- 徐偉剛
│ 安倍晴明 《占事略訣》
│ 宋 凌福之 《畢法賦》
│ 宋 凌福之 《畢法賦》
│ 宋 凌福之 《口鑒奧旨》
│ 徐偉剛點校本 《六壬大全》
│ 明 陳公獻、程愛函 《六壬經典匯要》
│ 明 陳公獻 《大六壬指南》
│ 楊景磐 《六壬捷錄新解》
│ 楊景磐 《大六壬指南例題解》
│ 清 劉赤江、慕農甫 《六壬粹言》
│ 清 葉悔亭 《六壬眎斯》
│ 清 張官德 《六壬辨疑》
│ 清 袁樹珊 《大六壬探原》
│ 王雷之 《大六壬實占百例精解》
│ 精抄歷代六壬占驗匯選 (上卷)
│ 精抄歷代六壬占驗匯選 (下卷)
│ 陳劍 《大六壬課經》
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├─大六壬資料
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│ 管輅神書三種
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│ 精校大六壬指南(珍藏全本)
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├─河洛精蘊
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├─精抄歷代六壬占驗匯選
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│ 邵彥和-大六壬斷案新編 （宋）上中下
│ 邵彥和先生大六壬斷案
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│ 金口訣訣竅務實研究
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│ 金口訣訣竅（特訓班教材）
│ 金口訣訣竅（特訓班教材）米鴻賓
│ 金正音 (清古本)_大六壬秘本 珍本苗公鬼撮腳
│ 鐘明修_十八飛星紫微鬥數真諦
│ 阿部泰山--六壬天文易秘密傳授百法
│ 陳劍-註解解讀大六壬占驗指南
│ 陳希夷龍圖序註解解讀+玄空秘指淺註(抄本)
│ 韋千裡六壬占卜講義
│ 鰲頭鰲頭通書大全36卷
│ （張官德）六壬辨疑
三：求四庫全書講術數的全部書籍名稱
子部•術數類
太玄經十卷、太玄本旨九卷、元包五卷附元包數總義二卷、潛虛一卷附潛虛發微論一卷、皇極經世書十二卷、皇極經世索隱二卷、皇極經世觀物外篇衍義九卷、易通變四十卷、觀物篇解五卷附皇極經世解起數訣一卷、皇極經世書解十四卷、易學一卷、洪范皇極內篇五卷、天原發微五卷、大衍索隱三卷、易象圖說內篇三卷外篇三卷、三易洞璣十六卷、靈臺秘苑十五卷、唐開元占經一百二十卷、宅經二卷、葬書一卷、撼龍經一卷疑龍經一卷葬法倒杖一卷、青囊奧語一卷青囊序一卷、天玉經內傳三卷外編一卷、靈城精義二卷、催官篇二卷、發微論一卷、靈棋經二卷、易林四卷、京氏易傳三卷、六壬大全十二卷、卜法詳考四卷、李虛中命書三卷、玉照定真經一卷、星命溯源五卷、徐氏珞琭子賦註二卷、珞琭子三命消息賦註二卷、三命指迷賦一卷、星命總括三卷、演禽通纂二卷、星學大成十卷、三命通會十二卷、月波洞中記二卷、玉管照神局三卷、太清神鑒六卷、人倫大統賦一卷、太乙金鏡式經十卷、遁甲演義二卷、禽星易見一卷、禦定星歷考原六卷、欽定協紀辨方書三十六卷
四：六壬如何算
1。何謂六壬
六壬，又稱六壬神課，是用陰陽五行占卜吉兇的一種古老的術數門類，與奇門遁甲、太乙神數合稱三式，天幹有十，而六壬神課獨取壬者，由於壬水屬陽，天畢生水，為數之始，壬又寄宮於亥，亥屬乾宮，乾是易卦之首，因此取壬。六壬是指幹支相配成六十花甲，每幹配六支，以壬配六支則為「壬子、壬寅、壬辰、壬午、壬申、壬戌」故稱六壬；另說壬有王形，為諸易之王，故稱壬學。
2。六壬相關古籍
在隋志、唐志中己頗有記錄，至鄭樵《通志》所載六壬書目並八十二部，計一百九十一卷、明焦雄的《國史經籍志》所列多至八十二傢。
清代編修《古今圖書集成》，於六壬主要收《大六壬類聚》，編修《四庫全書》，於六壬唯取《六壬大全》，但官書之外，清代新的六壬著述仍有許多。迄於民國，大六壬的研究與著述相續不絕。
歷史上精於六壬者，或在壬學上有重要譜述與研究成果者，不但有一些著名的傢、軍事
傢、經濟活動傢，還有著名的學者和自然科學工作者。如《通志》所列、唐代著名的天文學傢僧一行便撰有《六壬明鑒連珠歌》和《六壬髓徑》。
又如宋代自然科學工作者沈括的《夢溪筆談》、明代王肯堂的《鬱岡齋筆塵》、明代茅之儀的《武備志》均有六壬內容的研究與闡述
3。如何才能自學好六壬
第1步，入門必學。含九宗門、八煞論、神將釋。掌握正確起課、發傳方法。這階段中，隻要是合適的入門書，皆可以讀。
笫二步，基礎學習。含畢法賦、課經、類象。
掌握課格關系與理氣象類論，學會斷課，形成根本的斷課思路，並能斷一些簡單容易的課。這階段中《大全》和《壬歸》是必須讀的。
第3步，進階學習。學習分類占，掌握分類占法，並借分類學習之機，不斷地、隨時地返去復習、深化以前學過的各項基礎知識。這一階段有點長，《指南》自然是首選的，且是必讀的好書。
第4步，升華階段。上面三步踏實、有效地完成後，自學者已很具功底。此時，除應不斷溫習已學知識並加以融會貫通外，應更進一步地逐個研究72O課，並大量研究古今課例，去印證與驗證所學知識，在不斷的思、疑、證、悟、思的過程中，逐級提高大六壬的水平與對加深對壬學的理解！！！這階段中《壬占匯選》與《集應鈐》是相對較好的參考書。
五：六壬統宗怎麼樣
六壬統宗是可以的，一本挺好的古書，六壬是我國古代的一種占卜術，從其產生到現在已有幾千年的歷史。
六：大六壬如何斷風水左右。在堪輿風水學中大六壬如何解釋?
六壬，亦稱六壬神課或壬學，是一種非常古老，也特別繁瑣的古學問。因為占斷精確，對人事物的反應細致入微而深受崇仰，被譽為占卜之王。大六壬的歷史非常久遠，聽說是軒轅黃帝所創作。歷代名傢輩出，在宋朝時更是繁榮。大六壬這個格式非常完備穩固，從剛開始到今天一直不變，是一種非常難上手的學問。術數高人中極少人可以把大六壬學精，發揮得淋漓細致者。壬學的難度，可說是術數之最，許多人還未入門就半途而廢，轉學相對簡單容易的如奇門、六爻、梅花等其他占卜學。祥瑜三生有幸，可以遇上此學頂尖高手，實在是上代修來福相，真是可喜可賀。
六壬之難，從一入門起課就可見一般。以前的書籍都是用苦澀難懂的古文記錄載入，用的是幾乎半透明反折的薄薄紙張，用毛筆書寫其上並加註。書寫若是用楷書還好，有些還是草書行筆，根本就是看不懂，何況是學習呢？可惜上面留下來的那一大櫃、舊得發黃的書籍（爸爸好醫，所以多數是中醫藥書），因存放於村間舊傢，有一段比較長的時間很少回去。有天挖書發現時，早已成為白螞蟻的豐富食料，那些看似還好好地排列在書櫥架子上的書，拔出來時泥紙相混、黏作一團，根本已經作廢，連笨重的橋木書櫥，要不是依附在墻壁上，根本就已經塌下來瞭，良可惜也！！！
民間多一知半解，以此糊口的名傢，魚目混珠，名符其實的高手難逢。
風水學固然厲害，但在解救方面有一定的難度，時間也比較緩慢。壬學厲害之處，正好可以補充風水在這方面的短處。假如能把兩者配合起來，那效力就可想而知，非常到位瞭。壬學通過特殊的天幹地支占驗，可以神速找出眼下的問題核心出處，進而經過特殊的方位磁場調整，可以很快地助人決解當下所面對的事情。
去年的一天，老師以大六壬測過一個病人，也替他調過風水，非常精采。起盤的當日幹支為：乙未、己卯、戊子、戊午，亥將，空亡午未，1975年次生人，行年丙午。六壬盤排開如下：
一般分為天盤，四課和三傳共三段盤式，還有一個地盤，通常是沒排出來的。有一些訊息，就當作那小夥子自己通過電話問事好瞭。事先，我們完全不認識他，也沒見過他，更不曉得他想問的什麼事？能預知問事者及相關人的許多信息，這便是大六壬的強項。先看日課，局中人1975年次、肖兔，出此刻月柱的地支，說明他的能力很強，看似很健康。與日元戊的關系是，我克者為財，說明事業跟錢財有關，是個管財的。地盤卯的上面臨瞭申金及青龍，說明人長得俊秀，實權也特別大，不是普通的簡單人物。不過兔子固然得瞭月令，雖壯雖強，象成雙木加在身上，當下必然正在面對生死關頭的大事，已經躺在床上瞭。
到底發生瞭什麼事瞭？我們來看四課三傳吧！！！此時初課的戊土，代表局中人，上面加上的戌庫，正在一間許多間隔或者房間的空間或建築物之中，二課的卯帶瞭陰神，卯為他自己（肖兔），陰神是軟乎乎的，正躺在戌那個平臺的上面。這時卯下那個戌，就能夠視為一張床瞭。說明這小夥子軟弱地躺在一張床子的上面。那究竟是發生什麼事瞭？幹為事主支主事況，大傢來看日支吧！！！
支在三課為子，子上是巳和太常，巳給自己的祿星，為身體，又是舊太歲，是身體患病瞭。巳的天將太常，常者長也，也與腸通音，更與可食能飲的東西有關，很明顯或許應該是腸子出瞭問題。祿亦有塊狀之象，或許應該是瘤腫的一類。此子沖動瞭時支之午，午為他本身戊的陽刃，於是陽刃揮動，血光來瞭，再說他的行年丙午，也應瞭自己有血光之災的象。四課與首課伏吟重象，而巳那麼是卯命的地醫，巳上那的戌土，這時明顯是間醫院某病房裡的一張病床，而血光是已經動瞭手術，把瘤腫割除掉瞭。
再看，三傳的初傳巳火發用，巳為地醫、其德星在子，傳上癸巳是巳和子的應象，有德醫，此人絕對死不瞭。日課空亡午未，是甲申旬，逢癸巳為閉口，那德醫默靜寡言，常閉著嘴。中傳丙戌，丙則巳火，戌者須也，那醫生留著一把大胡子。末傳辛卯，那是醫生很小心地把腫瘤顆粒割瞭下來，令他的身體重新慢慢康復回來。
其實也就是說，這小夥子的病，與他傢及祖墳的風水有親密的關系。子為宅，天盤子帶騰蛇，這是纏身的病因。地盤子上為巳，帶瞭太常，是可以吃喝的東西。西南角巳上戌土，戌中有空間，為圓形辛金所寄的地方，下面巳火燒之，應是裝酒的甕，上帶為多，可得知在他傢的西南角，雜亂無章地放瞭許多許多的甕。他傢裡潮濕陰暗，大門常年關著，這可從戌卯合，卯上帶瞭陰神看得出。既然如此，要改動他的住宅風水，那麼這樣就好辦瞭。隻要他把所有的甕搬走，把東南角弄整齊清潔，緊接著大門要往往開著，使新鮮的空氣能從大門進來，流通全屋。並且也令光線從大門照射進來，房子自然不會潮濕陰暗瞭，住宅風水就這樣在不知不覺中改善瞭。
住宅還屬次之，最要命的是他傢的祖墳風水出瞭問題。怎樣看出？祖墳為巳，巳上戌庫，更是墳墓。巳在地盤子，子顯出來在未，帶瞭騰蛇，為藤狀盤旋的東西，未在寅上，若未為建築物體或墓碑，則寅在酉上為金色的碑文，加瞭天空，說明那藤旋物正懸空纏在墓碑頂部。原來那是纏在墓碑頂上的藤生草木。還有巳上加戌和，基於辛金寄於戌，辛金為小顆粒，色白，為多，故有許多許多的小石子散滿墳邊一地。又金是戊土的傷食，所以滿地動物的糞便，臭氣熏天，非常不衛生，難怪要作用與影響後人的健康瞭。改善之道也很簡單，將藤生草木拔除，使碑面恢復本來的向陽。清理清潔祖墳身邊的小石和動物糞便，不令它們靠近墳塋。在東南角埋下一瓶上好的酒，不過不能全埋土中，瓶罐要部份半露出地面，過瞭農歷四月那小夥子自然痊愈無疑。