張開新易經(張開新梅花易數)
一：易經 名字
依據規矩，陽男陰女用年幹，反之用地支（當然有許多說法）
自己試試：年幹（地支數）+月+日（註意和提防閏月算法）/8= 上卦
年幹（地支數）+月+日（註意和提防閏月算法）+時（用子醜那套古時候時間）/8=下卦
年幹（地支數）+月+日（註意和提防閏月算法）+時/6=變爻
緊接著依據各種方法綜合斷卦。（如卦爻詞、梅花易、六爻。。）
最好買：張開新《易學致用新義》。。。。。。。。。。強烈推薦，很簡單
二：中國國學院的主要成員
依據我院事業發展需要，特面向海內外聘請相關專業人士、學者、名流擔任我院特聘名譽顧問及顧問等。
同時聘請有關專業人士、學者為我院教授、客座研究員。另外還向社會招聘兼職研究員、副研究員等。
以上各類人員名單發佈如下： 丁光訓 全國政協副做主的人、金陵協和神學院院長
葉選平 全國人大原副委員長、國際儒學聯合會會長
孫傢正 全國人大副委員長
丁衡高 國防科工委原主任、著名物理學傢、中科院士
向守志 南京軍區原司令員
韓培信 江蘇省委原書記
梁步庭 山東省委原書記
劉忠德 中國文化部原部長、國際儒學聯合會常務副會長
高占祥 國傢文化部原部長、中華文化促進會會長
張連珍 江蘇省政協做主的人
韓喜凱 山東省政協做主的人、中國孔子基金會會長
吳良鏞 清華大學教授、著名建築學傢、中科院士
張存浩 國傢自然科學基金會原主任、中科院士
虞兆中 大學原校長、著名教育傢
王賡武 大學原校長、新加坡東亞研究所所長
南懷瑾 著名國學大師
董光壁 國際易學聯合會會長、中國科學院研究員
汝信 國際易學聯合會副會長、中國社會科學院原副院長
餘敦康 中國社會科學院研究員、北京大學國學教授
邢賁思 zhong gong中间位置黨校原副校長、《求實》雜志原總編
王治國 全國工商聯副會長、中國民營科技企業傢協會理事長
朱高正 國際易聯副會長、歐洲文教基金會會長
杜維明 美國哈佛大學教授、著名新儒傢學者
吳愛蓮 國際易聯顧問、澳大利亞易玄信息生命科學研究會做主的人
蘇新鑾 新加坡國立大學教授
王予 世界華商聯合總會秘書長
賀興桐 世界華商聯合會總會長、世界經濟文化促進會會長
張豈之 西北大學原校長、清華大學人文學院院長
項 平 南京中醫藥大學校長
司元忠 南京大學黨委原副書記、南京人口大學原校長
周加才 江蘇省委統戰部原副部長兼省事務管理局
薑建中 南京財經大學黨委書記
張中華 南京軍區將軍
張同斌 國傢交通部江蘇海事局
張際春 國防大學將軍
盛昭瀚 東南大學原副校長、南京大學工程管理學院院長
馮致光 南京大學原副校長、中國思想傢研究中心主任
董健 南京大學原副校長、文學院院長
丁瑩如 南京大學教授、匡亞明先生夫人
王斌泰 江蘇省教育廳原廳長
溫希凡 天津南開大學原黨委書記
王恒 南京金鷹國際集團、美國加州蘇浙滬同鄉會會長
李惠國 國際易學聯合會常務副會長、中國社會科學院研究員
丘亮輝 國際易學聯合會常務副會長、中國科協研究員
曹鳳泉 國際儒學聯合會秘書長
孫晶 中國社會科學院研究員、國際易聯秘書長
劉華 上海市人民法制辦主任
徐寧 南京市物價局
毛衛華 南京市工商聯黨組書記
馬和欣 南京市工商局
趙忠令 南京工程大學原黨委書記
許敖敖 澳門科技大學校長
龍安定 浙江省原政協做主的人
羅一民 江蘇省政協副做主的人兼省委統戰部部長
劉金美 福建省原副省長、省政協副做主的人
王助安 國務院事務局副
張國敏 山東省經濟貿易委員會原副主任
張繼禹 全國人大常委、中國道教協會常務副會長
陳光 山東省省長助理
孫永春 貴州省委常委兼組織部長
沈先啟 貴州省畢節市委書記
李宏鳴 安徽省黃山市原市長、宿州市委書記
辛冠潔 中國社科院研究員、國際儒聯原副理事長
任法融 中國道教協會會長
吳炳志 澳門道教協會會長
弓克 吉林孔子學院院長、吉林省孔子學會會長
馬燦榮 中國外交部原部長助理、中國駐德國大使
沈善洪 杭州大學原校長
張瑞敏 海爾集團首席執行官
張近東 江蘇蘇寧集團
薛樂群 江蘇中江集團
祝義才 江蘇雨潤集團
劉積仁 東軟集團有限公司
鄒宏基 新亞建設開發有限公司總裁
崔波 共青團中间位置委員會原書記處書記
耿乃凡 江蘇省廣播電視局
王惠榮 江蘇國信資產管理集團總裁
黃宏亮 江蘇省海外企業集團總裁
薑喜運 煙臺恒豐銀行
朱建進 煙臺裕豐實業集團
金毅 招商銀行南京分行行長
胡慶華 民生銀行南京分行行長
孫泳倫 無錫天仁集團
院務委員會為本院最高領導、權利、決策機構。依據事業發展需要，特聘請海內外有關人員組成。組成名單如下：（排名不分先後）
石連同 中國國學院院長、南京大學中國思想傢研究中心創始人、南京大學國學研究所常務所長、南京大學校友總會原總秘書長
閻韜 中國國學院副院長、南京大學國學研究所所長、南京大學學報編輯部原主任
盧央 中國國學院副院長、南京大學原天文系主任、南京大學中國思想傢研究中心原副主任
司元忠 南京大學原黨委副書記、南京人口大學校長
周加才 江蘇省委統戰部原副部長兼省局
張同斌 國傢交通部江蘇海事局
張中華 南京軍區將軍
餘敦康 中國社會科學院博導、北京大學教授
丘亮輝 國際易學聯合會常務副會長兼秘書長
曹鳳泉 國際儒學聯合會秘書長
顏石安 南京大學博導、教授
賴永海 南京大學博導、教授
楊向群 國傢發改委司長
韓愛興 國傢居室建設部司長
楊伯強 南京市委督察局
毛衛華 南京市委統戰部副部長兼工商聯黨委書記
高以儉 江蘇省文聯原副做主的人、江蘇中華文化促進會常務副會長
薛樂群 江蘇中江國際集團
劉長林 中國社會科學院研究員
張其成 中國中醫藥大學教授
石小梅 江蘇省演藝集團著名昆劇表演藝術傢
薑喜運 煙臺恒豐銀行
劉康 山東省泰安市秘書長
鄭武樾 泰國正大集團資深執行副總裁
楊世華 江蘇道教協會會長、茅山道院住持
吳炳志 澳門道教協會會長
隆相 江蘇省佛教協會會長、南京棲霞山寺方丈
沈長明 江蘇天一集團、南京廣夏房地產開發公司
楊宗義 江蘇福中信息集團
朱建進 煙臺裕豐實業集團
劉茂富 江蘇鎮江房地產公司
馬士俊 江蘇明城集團
辛長寶 常州寶盛集團
顧小榮 南京市新聞出版局
姚兵 南京大學產業集團副總裁
程朝暉 美容學院院長
孫玉 南京金陵飯店黨委書記
院長：石連同
副院長：閻韜 盧央
秘書長1人（待定）
副秘書長3—5人（待定） 閻韜 盧央 餘敦康 唐明邦 周繼旨 洪傢義
石連同 顏石安 賴永海 劉長林 劉大鈞 張其成
丘亮輝 劉蔚華 吉文輝 曾仕強 周齊 管 峻
丁瑩如 樓宇烈 錢遜
（以上名單職務、職稱見前已標註）
周加才 曹傳仁 毛衛華 高以儉 石連同 石小梅
張月軍（南京理工大學就業辦主任） 劉康 劉茂富 朱建進
薛樂群 馬士俊 楊宗義 楊世華 沈成明 劉學忠
彭慧（江蘇中華文化學院副校長） 張曉平（山東濟寧市中區人大主任）
孔德墉（） 崔百強 鄭武彬（） 顧小榮
匡榕榕（美國保險業駐中國首席代表） 程朝暉 孫玉 周繼旨南京大學教授閻韜南京大學教授
盧央南京大學教授洪傢義南京大學教授
吳新雷南京大學教授石連同南京大學教授
朱劍南京大學教授顏世安南京大學教授
賴永海南京大學教授陳謙平南京大學教授
辛冠潔中國社會科學院研究員洪修平南京大學教授
張連珍江蘇省政協做主的人餘敦康中國社科院研究員、北京大學教授
高占祥中華文化促進會會長張豈之清華大學教授
唐明邦武漢大學教授樓宇烈北京大學教授
錢遜清華大學教授劉大鈞山東大學教授
朱維錚上海復旦大學教授宋志明中華民族大學教授
孫長江原《中國科技報》主編沈善洪浙江大學教授、原杭州大學校長
周齊中國社會科學院研究員張立文中華民族大學教授
黃為一南京農業大學教授劉長林中國社會科學院研究員
呂紹綱吉林大學教授陳乃蔚復旦大學教授
吉文輝南京中醫藥大學教授阮榮春上海大學教授
齊儆北京工業大學教授李惠國中國社會科學院研究員
劉蔚華山東省社聯做主的人、教授張其成中國中醫藥大學教授
張志哲上海華東師范大學教授俞孔堅北京大學教授
丘亮輝國際易學聯合會常務會長杜維明美國哈佛大學教授
許敖敖澳門科技大學校長、教授唐慶銘新加坡道傢學術研究會會長
成中英美國國際東西方大學校長陳鼓應大學教授
唐亦男大學教授於希賢北京大學教授
吳星瑩馬來西亞道傢學術研究會會長尉天池南京師范大學教授
白樂桑法國教育部漢語總督學施寒微德國哥延根大學教授
孫晶中國社會科學院研究員梁雪天津大學教授
劉笑敢中文大學教授王賡武新加坡東亞研究所教授
山田利明日本東洋大學副校長曾仕強智慧大學校長、教授
趙榮澄大學教授亢亮天津大學教授
丁冠之山東大學《文史哲》教授錢志新江蘇省發改委原主任、南大教授
趙駿河韓國儒學研究專業人士石川忠久日本儒學研究專業人士
蘇新鋈新加坡儒學研究專業人士顧彬德國儒學研究專業人士
汪忠長美國美西易經學會理事長鄒宏基光武科學技術學院院長
傅淑芳山東《老年雜志》原社長郭次儀“百草堂”
湯恩佳孔教學院院長、博士姚偉彬澳門儒學研究專業人士
孔德墉世界孔氏續譜協會會長程艾蘭法國儒學研究專業人士
呂武吉澳大利亞儒學研究專業人士陳啟生馬來西亞孔子研究會秘書長
鄭彝元泰國儒學研究專業人士斐文波越南儒學研究專業人士
鄭武樾正大集團資深總裁陳光山東省政協副做主的人
徐寧南京市委常委、宣傳部長耿乃凡江蘇省廣電廳廳長
喻繼高江蘇省國畫院管峻江蘇省國畫院副院長
郭貽賢印度尼西亞儒學研究專業人士高以儉江蘇省中華文化促進會常務會長
曹鳳泉國際儒學聯合會秘書長楊麗麗我國傳統文化促進會會長
任法融中國道教協會會長王策《環境易術》雜志主編
張繼禹中國道教協會常務副會長韓愛興國傢建設部科技司長
楊向群國傢發改委價格司司長
石小梅江蘇演藝集團昆劇表演藝術傢孔愛萍江蘇演藝集團昆劇表演藝術傢
楊世華茅山道院住持、江蘇道教協會會長邵偉華廣東易學專業人士
李土生我國傳統文化促進會顧問霍斐然四川易學專業人士
李仕澄東南大學教授王遠林廣西桂林陸軍學院教授
釋寬容安徽天柱山三祖寺方丈蓮花江蘇省南京雞鳴寺方丈
妙湛福建省廈門市南普陀寺方丈心平句容寶華山隆昌寺方丈
釋永信河南少林寺方丈戒忍浙江普陀寺全山方丈
隆相南京棲霞寺方丈傳義南京毗盧寺方丈
曹傳仁江蘇省紀委原副書記級張樹驊國際儒學聯合會副會長
楊伯強南京市委督察局沈長明南京廣夏房地產開發公司
鄧千建設部《中華建築報》社長劉學忠江蘇中泰集團董事局做主的人
楊宗義江蘇福中信息產業集團洪萬康大潤發超市有限公司副總裁
馬士俊南京明城集團匡榕榕美國保險業駐中國首席代表
蔣義海江蘇省文聯一級畫師李秋寶南京火車站原副站長
韓景增南京軍區通訊總站原政委詹永清安徽黃山旅遊集團總經理
陳大文南京金盛集團副總裁傅斌南京大學校史館研究員
毛利人江蘇出版集團鳳凰臺飯店總經理王振義南京大學出版社原副社長
李娓西安文理學院教授黃正明南京大學藝術研究中心教授
楊小琳知名歌手張月軍南京理工大學教授
續文利中旅投資集團公司黃賢安江蘇南京畫傢
慧聞湖南省汨羅佛果寺崔百強華潤蘇果超市有限公司的發展總監
諦如南京棲霞寺楊淑琴江蘇省中醫院口腔科主任
寶世宜北京文化名人俱樂部秘書長溫勇南京人口管理幹部學院教授
曾建平江蘇廣播電視臺新聞部江雅琦宋慶齡金鑰匙培訓基金會會長
胡正良南京海關部辦公室副主任王鍇開益出版社社長
阮國安馬來西亞吉隆坡易經學院院長邢東升江蘇省社會科學院研究員
黃淦波廣東東莞市觀音山集團劉金斌江蘇省南京市
張清淵“五術”總會名譽會長張樹淮江蘇淮安市
馬文章河南省傳統文化促進會張興利江蘇省經協委原總經理
陳全仁西安新加坡益禾保健有限公司總裁陳廣德江蘇新沂市協副做主的人
傅亞超海南省海口市劉開文貴州省貴陽市
趙巖南京林業大學園林規劃院副教授施炳煌上海市
彭松樺新加坡程中山東省巨野
鄧海一北京市許兵(永昌)南京寶華山隆昌寺
茅懿鑫泰國一統公司 張代祥山東省濟南
駱傢清江蘇南京 卞長華江蘇省南京
韓元茗北京張開新福建莆田
劉東靂海南海口張正亞江蘇省淮安
張瀚之海南海口金竺雨南京書法協會
陳國華浙江溫州黎沛泓江蘇省南京
張一指甘肅省蘭州市 范文舉河南省國學促進會
張西川北京沈峰江蘇省昆山市
黃恒堉榮柱
郭仁德福建廈門市
孔強衛南京孔子後裔聯合會
餘揚元南京
金守平雲南省楚雄州
三：為啥姓張的沒有過皇帝
姓張的不爭氣唄，我也想阿，由於我姓張，哎事實證明~~~~~~
四：張開新的個人履歷
張開新，號雲遊子，當代國學研究者、社會活動傢，祖籍福建莆田，生於1951年。2006年度“中國十大國學應用金牌導師”。現為南京大學哲學系、學系兼職教授，北京大學當代企業文化研究所特約研究員，中國商務學院國學院常務院長、教授，國際易醫研究中心主任，東西方藝術傢協會（紐約）副做主的人兼大易專業人士委員會做主的人，馬來西亞吉隆坡易經學院教授、馬來西亞易經學術研究會學術顧問，海內外多傢院校客座教授及企業顧問等等，被國內學人稱為“東南亞實力派易學傢”。2006年，與李燕傑、翟鴻燊等十位國學專業人士被中國職業經理聯合會、中國培訓師協會、《世界華商》周報聯合授予“2006年度中國十大國學應用金牌導師”稱號。
多年來，他致力於研究我國傳統文化和國學應用，在國學與人生哲學、中醫學、心理學、環境學、預測推算學等方面研究頗有建樹，尤其對《周易》有獨一無二的創新和見解，他的研究宗旨是把學術和應用融為一體。最近幾年以來，他應邀在海內外多傢文化機構、高等院校演講授課達幾百場次，聽眾與學員達數萬人次。他主講的課題主要包括：國學與人生成敗、國學與企業和諧管理、易經與環境風水和諧、易經數字與人生、國學與健康養生等等，深受廣大聽眾及易學愛好者的青睞。幾年來，先後被新加坡授予“易壇精英”、“當代易學傢”稱號，被馬來西亞授予“桃李滿天下”和“神機妙算”等美稱。2000年，由他發起，南京大學主辦，國際易醫研究中心承辦的“2000年世界易經大會”取得圓滿成功，享譽海內外，為弘揚中國人民優秀文化，促進國際學術交流，做出瞭積極貢獻。
五：易經大師張殿鑫
學習易經心得
----潘守宇在易經研究會上的發言提綱
易字的組成時上日和下月，易經是用日月的運動規律來研究全地球一切運動規律的一門學問。易經
是群經之首，大道之源，是經典中的經典，是智慧中的智力，是人生事業的指南，是趨吉避兇的寶典。
孔子在《系辭下傳》中說：“古者包羲氏之王天下也，仰則觀象於天，俯則觀法於地，觀鳥獸之文與
地之宜，近取諸身，遠取諸物，於是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。”二、解析（個人淺見
，拋磚引玉） 伏羲氏近取諸身，遠取諸物，於是始作八卦。其實也就是說，反映的是我們中國人民從古至今
“天人合一”的思想——在外，觀察世間萬物，在內，觀察自己一身玄妙，清楚明白瞭外在“大宇宙”與自己一身“
小宇宙”的奧妙秘訣，緊接著才“發明”瞭“八卦”。 這一點（“天人合一”的思想）在《易經》中被反
復論證——《易經》每一卦皆有“卦德”，這便是以”自然之道（天道）”解釋“人道”，《易經》也
因此成為一切古時候典籍、諸子百傢思想（也是華夏民族思想）的起源。 隻要看一看“乾”、“坤”
兩卦——“天行健，君子以自強不息。”“地勢坤，君子以厚德載物。”就知道，觀察天地（“遠取諸
物”），得天地之德，天地何德？乃人之德（“近取諸身”）。故學習《易經》，是一種知識的積累，
更是一種道德的自省！別的不說，想想“自強不息”和“厚德載物”（兩者一陽一陰，相輔相成）兩句
，如真能理解並踐行，受用終生！
《易經》曰：夫大人者與天地和其德，與日月和其明，與四時和其序，與鬼神和其吉兇。
研究周易的目的，就是要明瞭事物發展的規律，仰觀天文，俯察地理，遠取諸物，近取諸身，向天學，向地學，向大自然的一切事物學，向古代人們學，向今人學，把內求與外求相結合，進行自己一身修煉，通過‘悟’而達神明。適生存，趨吉利，圖發展，追求知‘道’的境界，達到最終與大自然的和諧。
人是之然的產物，要因天之序，中國就是心國，一切從心開始，您我的良心就是上帝，您我的靈魂心靈 一旦覺悟瞭，就是宇宙的主宰！人法地，地法天，天法道，道法自然！物我一如，也就是後來佛傳入中 國的梵我一如！
為瞭使您的事業傢庭運行在恰當的地位；恰當的限度；恰當的時間 （即最佳、最好、最合拍）。使您的事業臻至完美，並保住完善狀態。一定好好研究體悟易經。
一人之身有天地之象，一人之身有宇宙之象，一人之心有宇宙真理，我心其實就是真理，真理其實就是我心。
身傢國同構，天地人合一。李時珍《七經八脈考》說:“內景隧道，惟反觀者能照察之”，用一人之身體天
地之象，宇宙之象，用一人之心追求宇宙真理，自覺瞭再去覺他，格物致知，誠意正心一個好好修身的人才
可以為生民立命，為天地立心，為往聖繼絕學，為萬世開太平”。一個珍愛生命，好好修身的人，您不會
把破壞江山，破壞宇宙和諧當事業幹！你們往那裡一坐，你要學過《皇帝內經》，就是一個小周天，坐在
那假如腿盤上的話就是一個標準的小周天，此處地方從會陰學穴開始到這裡，此處地方叫做督脈，下面
的叫任脈又到會陰穴，舌頭一抵上顎，天池穴一打開整個身上的任督二脈一通，那麼這樣就是一個周天。地下
的24快骨頭督脈上對應著24個節氣，心為火，肝為木，肺為金、脾為土、腎為水。人身體上就是個小宇
宙，小天地。我講到這裡你就知道為啥孟子說：“天下之本在國，國之本在傢，傢之本在身”就知道
為啥大學裡面講：
自天子以至於庶人，壹是皆以修身為本。老子告知你：修之以身，其德乃真。莊子告知你：先有真人而
後有真知。一個不認識本人的人，一個不向內關照的人，你離真理愈來愈遠，你離宇宙的本相愈來愈遠
這是我們文化裡非常十分重要的一部分。你們往那裡一坐，學過易經的人知道，兩個眼睛是斷開的，斷
開的為陰爻，兩個耳朵是斷開的，陰爻，鼻子中間是斷開的，陰爻，三個陰爻加在一起是坤卦。嘴斷不
開的，大小便斷不開，乾卦。乾坤兩掛中間的這個位置，人中穴。裡面就是任督二脈的銜接點。所以清
華大學的校訓就是乾坤兩掛的內容“天行健，君子以自強不息，地勢坤，君子以厚德載物”乾卦坤卦放
在一起就是個泰卦，你坐在那兒就是個泰卦，地天為泰，我們都懂國泰才能民安。人一站起來又是一
個大周天，頭腦是圓的，腳是方的，會打太極拳的人都明白知道，拇指走的經絡是腎經，腎為水，水生木，
這是肝經，木生火，這是心經，火生土，這是脾經，土生金，肺經，所以打拳的時刻，五行都是攢蹙的
，再回來以後，陰陽又是深刻的，所以經絡一通開，內外一抽合，這是太極拳，否則你打的那最多的是
太極操，或者是太極舞，那根本都不是。太極拳是個修身的拳，是一個文化拳。最早的太極拳的拳譜，
此刻都沒人打瞭，太極拳根本就是一個文化，幾個動作一通，從無極打到太極，太極一出來兩儀、兩儀
打完瞭，從少陰少陽太陰太陽，四象打完瞭，緊接著打八掛，從前掛打到空掛；從自強不息打到厚德載物
，緊接著打六十四卦。所以孔子說：一個人一但把易經整清楚明白瞭，人就沒有什麼疑惑瞭。所以固然孔子史
書記錄載入他：過目成誦，記憶力強，但學易， 韋編三絕。把竹簡用牛皮繩穿起來，三次，磨斷數次。
人是之然的產物，要因天之序，中國就是心國，一切從心開始，您我的良心就是上帝，您我的靈魂心靈
一旦覺悟瞭，就是宇宙的主宰！人法地，地法天，天法道，道法自然！物我一如，也就是後來佛傳入中
國的梵我一如！
朱熹提出"天即人，人即天，人之始生，得之於天也；即生此人，則天又在人類"的"天人合一"思想。鬼
谷子在《陽符經》中更是深刻地闡明"宇宙在乎手，萬化生乎身，天性人也，人心機也，立天之道，必定
人也"。
善易者不占，道德一旦讀明白瞭，閻王見瞭拱手，牛首馬面結束皈依，十八層地獄獄逍遙，三十六宮，宮宮均在，所以說《道德經》章章解難，行行消災，字字滅罪，悟一字得一字之果，悟一句得一句之功。
《道德經》是在所有的之前，一部使人覺悟的經典!
心懷大夢，道可達人;心存大美，道不遠人;心兼大愛，道必助人;心生大智，道定成人。
《黃庭經》∶尺宅寸田可治生！：尺宅是大腦寸田是心，先修心，再拜佛！
天人合一，人心靜，四海靜，人心安，眾生安，人心平，天下平！
宇宙在乎手，萬化生乎身。天性，人也。人心，機也。立天之道，以定人也。天發殺機，移星易宿。地
發殺機，龍蛇起陸。人發殺機，天地反覆。天人合發，萬化定基。
例如日本江本勝博士的《生命的奧妙秘訣水知道》
天行有常，不為堯存，不為桀亡。應之以治則吉，應之以亂則兇。強本而節用，則天不能貧；養備而動
時，則天不能病；修道而不貳，則天不能禍。故水旱不能使之饑渴，寒暑不能使之疾，襖怪不能使之兇
。本荒而用侈，則天不能使之富；養略而動罕，則天不能使之全；倍道而妄行，則天不能使之吉。故水
旱未至而饑，寒暑未薄而疾，襖怪未至而兇。受時與治世同，而殃禍與治世異，不可以怨天，其道然也
。故明於天人之分，則可謂至人矣。《荀子天論》
人養屋，屋養人，
精滿神旺氣足，當一個人活得精彩，激情，很有鬥志，活得很美的時刻，他的身與心，身心與周圍的
人和事，環境都產生瞭愛的共振，也就是佛傢講的梵我一如，也就是中國文化的精髓-----天人合一。
一、何謂天人合一？
天人合一是指天（即大自然）與人是一個不可分離的、相應相合的統一整體。天是一個超巨系統，人是
一個子巨系統；人具足天的全部信息，天的信息亦可在人身上展現出來。研究人的生命現象不能從自然
界剝離出去，隻能在天人一體的整體關系中去把握。人身是一個小天地，宇宙亦是一個大人身。這是觀
察人體生命的本質立場和方法論。
天人合一理論是上乘修煉的論理基礎。它既是天人整體觀的哲學凝煉，也是修煉到高層次的境界。
六：張鳴一易經是不是真的
是真的。易經是最早哲學書，是闡述天地世間關於萬象變化的古老經典，是上古三大奇書包括《黃帝內經》、《周易》、《山海經》之一，歷史上關於易經的演變歷史蘊含有三個階段，他們分別為，神農時期的《連山易》，黃帝時期的《歸藏易》，以及周文王時期的《周易》。完整流傳至今的也隻剩下《周易》其餘兩本近乎失傳。所有文獻都這麼記錄載入的：“易是群經之首”。事實上這句話太客氣瞭，應該是“易是群經之始”。既諸子百傢都是對易經的解讀，我們所熟知的法傢、墨傢、道傢、包括作為主流文化的儒傢思想皆不在特例，既然中華文化離不開百傢文化，而百傢文化又是對易經的解讀，所以易經確實是中華文化的根。