道教化太歲法事用的什麼經(已填好的道教化太歲表文)

道教經書有平安經煞土經亡魂經

經前諸韻贊

澄清韻

琳瑯振響，十方肅清，河海靜默，山嶽吞煙。萬靈鎮伏，招集群仙。天無氛穢，地無妖塵。冥慧洞清，大量玄玄也。

舉天尊

大羅三寶天尊（三稱）

提綱

靈音到處，滅罪消愆；寶號宣時，扶危救難。將當有開壇，演教之偈，仰勞道眾，隨聲應和。

吊掛韻

上壇齊舉步虛聲，祝國迎祥竭寸誠。

當日陳情金闕內，今朝香靄玉爐焚。

皇圖鞏固山河壯，帝道遐昌日月明。

萬民瞻仰堯舜日，歲稔豐登樂太平。

香供養常清常靜天尊

大啟請韻

真心清靜道為宗，譬彼中天寶月同。

凈掃迷雲無點翳，一輪光滿太虛空。

上藥身中神炁精，人人具足匪虧盈。

能知混合回風道，金鼎黃芽日日生。

小啟請韻

道場眾等，人各恭敬，恭對道前，誦經如法。

八大神咒

凈心神咒

太上臺星，應變無停。驅邪縛魅，保命護身。智慧明凈，心神安寧。三魂永遠，魄無喪傾。急急如律令。

凈口神咒

丹朱口神，吐穢除氛。舌神正倫，通命養神。羅千齒神，卻邪衛真。喉神虎賁，炁神引津。心神丹元，令我通真。思神煉液，道炁常存。急急如律令。

凈身神咒

靈寶天尊，安慰身形。弟子魂魄，五臟玄冥。青龍白虎，隊仗紛紜；朱雀玄武，侍衛我真。急急如律令。

安土地神咒

元始安鎮，普告萬靈。嶽瀆真官，土地祗靈。左社右稷，不得妄驚。回向正道，內外澄清。各安方位，備守壇（傢）庭。太上有命，搜捕邪精。護法神王，保衛誦經。皈依大道，元亨利貞。

凈天地神咒

天地自然，穢炁分散。洞中玄虛，晃朗太元。八方威神，使我自然。靈寶符命，普告九天；乾羅答那，洞罡太玄；斬妖縛邪，度人（殺鬼）萬千。中山神咒，元始玉文，持誦一遍，卻病延年；按行五嶽，八海知聞；魔王束首，侍衛我軒；兇穢消散，道炁常存。急急如律令。

金光神咒

天地玄宗，萬炁本根。廣修億劫，證吾神通。三界內外，惟道獨尊。體有金光，覆映吾身。視之不見，聽之不聞。包羅天地，養育群生。受持萬遍，身有光明。三界侍衛，五帝司迎。萬神朝禮，役使雷霆鬼妖喪膽，精怪忘形。內有霹靂，雷神隱名。洞慧交徹，五炁騰騰。金光速現，覆護真人。急急如律令。

祝香神咒

道由心學，心假香傳。香燕玉爐，心存帝前。真靈下盼，仙旆臨軒。令臣關告，逕達九天。

玄蘊咒

雲篆太虛，浩劫之初。乍遐乍邇，或沉或浮。五方徘徊，一丈之餘。天真皇人，按筆乃書。以演洞章，次書靈符。元始下降，真文誕敷。昭昭其有，冥冥其無。

沉疴能自痊，塵勞溺可扶，幽冥將有賴。由是升仙都

。

高上玉皇心印妙經

上藥三品，神與炁精。恍恍惚惚，杳杳冥冥。存無守有，頃刻而成。回風混合，百日功靈。默朝上帝，一紀飛升，知者易悟，昧者難行。履踐天光，呼吸育清。出玄入牝，若亡若存。綿綿不絕，固蒂深根。人均有精，精合其神。神合其炁，炁合體真。不得其真，皆是強名。神能入石，神能飛形。入水不溺，入火不焚。神依形生，精依炁盈。不凋不殘，松柏青青。三品一理，妙不可聽。其聚則有，其散則零。七竅相通，竅竅光明。聖日聖月，照耀金庭。一得永得，自然身輕。太和充溢，骨散寒瓊。得丹則靈，不得則傾。丹在身中，非白非青。誦持萬遍，妙理自明。

諸真寶誥

玉清寶誥

至心皈命禮

玉界之上，梵炁炁彌羅，上極無上，天中之天。鬱羅蕭臺，玉山上京。渺渺金闕，森羅凈泓。玄元一炁，混沌之先。寶珠之中，玄之又玄。開明天景，化生諸天。億萬天真，無鞅數眾。旋鬥歷箕，回度五常。巍巍大范，萬道之宗。大羅玉清，虛無自然。至真妙道，元始天尊。

上清寶誥

心至心皈命禮。

居上清境，號靈寶君。祖劫化生，九萬九千餘梵炁。赤書煥發，六百六十八真文。因混沌赤文而開九霄。紀元洞玉歷而分五劫。天經地緯，巍乎造化之宗。樞陰機陽，卓爾雷霆之祖，大悲大願，大聖大慈。玉宸道君，靈寶天尊。

太清寶誥

至心皈命禮

隨方設教，歷劫度人。為皇者師，帝者師，王者師，假名易號。立天之道，地之道，人之道，隱聖顯凡。總千二百之官君。包萬億重之梵炁。化行今古，著道德凡五千言。主握陰陽，命雷霆用九五數。大悲大願，大聖大慈，太上老君，道德天尊。

彌羅寶誥

至心皈命禮

太上彌羅無上天，妙有玄真境。渺渺紫金闕，太微玉清官。無極無上聖，廓落發光明。寂寂浩無宗，玄范總十方。湛寂真常道，恢漠大神通。玉皇大天尊，玄穹高上帝。

天皇寶誥

至心皈命禮。

紫微宸極，勾陳天宮。九光寶苑之中，五炁玄都之上。體元皇而佐司玄化，總兩極而共理三才。主持兵革之權衡，廣推大德。統禦星辰之纏次，毋失常經。上象巍峨， 真元恢漠。大悲大願， 大聖大慈，勾陳上宮，天皇大帝。

星主寶誥

志心皈命禮。

大羅天闕 ，紫微星宮。 尊居北極之高， 位正中天之上。 法號金輪熾盛， 道稱玉鬥玄尊。 璇璣玉衡齊七政， 總天經地緯， 日月星宿約四時， 行黃道紫垣， 萬象宗師。 諸天統禦 ，大悲大願， 大聖大慈， 萬星教主， 無極元皇， 中天紫微， 北極大帝。

後土寶誥

至心皈命禮

九華玉闕，七寶皇房。承天稟命之期，主執陰陽之柄。道推尊而含弘光大，德數蓄於柔順利貞。效法昊天 ，根本育坤元之美。流形品物，生成施母道之仁。嶽瀆是依，山川成仗。大悲大願，大聖大慈。承天效法，後土皇地祗。

南極寶誥

至心皈命禮。

高上神宵府，凝神煥照宮。會元始祖炁以分真， 應妙道虛無而開化 。位乎九霄之上 ，統理諸天 。總乎十極之中， 宰制萬化 。宣金符而垂光濟苦， 施惠澤而覆育兆民。 恩溥乾元 ，仁敷浩劫 。大悲大願， 大聖大慈 。玉清真王， 南極長生大帝 ，統天元聖天尊。

北五祖寶誥

志心皈命禮

大道開先，玄元闡化。教垂今古，諡號東華。接漢室之將軍，隱終南而仙契，過化每超於劫運。示現長在於塵寰，啟唐朝之英賢，悟神仙之秘傳口訣，飛劍貨藥。警化無方，金廷丞相之高標，寶印力辭之勇訣。霞裾上陟，南北統宗，天復挺於人豪，道遍通於四海。發金蓮之七朵，演仙派於十方，長生理被於古今。奧妙天垂於率土，恢弘至道，廣度愚迷，慈悲濟苦，全真祖師。東華紫府，輔元立極大道帝君，正陽開悟傳道垂教帝君。純陽演正警化孚佑帝君，海蟾明悟弘道純佑帝君。重陽全真開化極輔帝君， 五祖闡道天尊。

南五祖寶誥

志心皈命禮

明真正道，行化南天，九皇降跡於天臺，一脈浚通於劉祖。采瓊花之仙異，著悟道之丹書。道付杏林，不日還元之編集。法通雞足，丹髄復命之書成。真人挺出惠州，信地悟超神俊。刀圭入口，神化無方。施雷雨於掌中，更生民於世外。德彰南海，獲瓊玉之英標，道遍遐荒。飫法言之靈妙，龍虎羅浮之跡，武夷玉隆之書，過化多方。真文備著，為群仙之首冠。集前代之范模，誓願宏深，慈悲仁聖祖師。悟真紫陽真人，杏林翠玄真人。道光紫賢真人，泥丸翠虛真人。瓊琯紫清真人，五祖藏道天尊。

七真寶誥

志心皈命禮

道先一炁，世顯七真。悟五行未到之言，得九轉還丹之訣。甘泉潤物，變朽回春。金骨仙姿，得四言而契道。衛州變化，坐十載以成真。壁間墨跡以非凡，雪竹月松之姿異。三井有多生之記， 一時著顯化之功。磻溪六年，龍門七載。道功備而名聞時主，丹符錫而掌握神仙。石上談玄，空中飛蓋。元主屢宣而問道，甘霖刻日以濟民。早窮易道之言，晚造神仙之訣，卦圖斯演。至道大成，清靜散人，探玄得道。蓬萊仙路，億劫獨持。慈悲救苦，全真祖師。丹陽抱一，無為普化真君，長真凝神玄靜蘊德真君。長生輔化宗玄明德真君，長春全德神化明應主教真君。玉陽體玄廣慈普度真君，太古廣寧通奧妙極真君。清靜淵真玄虛順化元君，七真演化天尊。

雷祖寶誥（普化寶誥）

至心皈命禮

九天應元府，無上玉清王，化形而滿十方，談道而趺九風。三十六天之上，閱寶笈，考瓊書。千五百劫之先，位正真，權大化。手舉金光如意，宣說玉樞寶經。不順化作微塵，發號疾如風火。以清靜心而弘大願，以智慧而伏諸魔。總司五雷，運心三界。群生父，萬靈師。大聖大慈，至皇至道。九天應元雷聲普化天尊。

中堂贊及邱祖懺文等

知表吟偈

人心皆散亂，一念便純真。

欲求無上道，大眾轉天尊。

轉念。

九天應元雷聲普化天尊。

轉念回壇跪誦。

中堂贊

向來誦經，念念存誠。千真拱聽，萬聖通靈。應元合炁，普化分形。九天有命，三界遵行。消災懺罪，請福延生。

功圓行滿，大道登盟。

邱祖懺文

經功浩力不思意，

回向十方諸聖眾。

願見真心求懺悔，

河沙罪障悉消除。

悔改我等，自從曩劫，乃到現在生，假火風地水以成形，戀香味色聲而觸法。念嗔嫉妒惡口妄言，殺盜邪淫恣情縱欲。逆辱爸媽，悖負君師。不敬天地神祗，呵風罵雨。不信罪福因果，昧理欺心。遂致報對升沉。輪回展轉，受諸苦惱，無有休停。皆由一念之差，障迷自性，妄認六塵之幻，沉溺愛河，今而既獲人身，叨親正教，豈非千生慶幸。一旦遭逢，自合省心，早求度世，若夫似前流蕩，畢竟為迷失本來，一墮冥途，化為異類。

是故思沉淪苦，發清凈心皈奉聖真，特求悔改，丐憐愚昧。原赦罪愆，解釋報冤，蠲消魔障，所覬命逢昌運，名註丹臺。際遇真師，親聞至道，精修妙行，增長善芽，盡節玄門，怡神真境。他日運應滅度，自性不致昏迷。徑生十善之傢。能通宿命，還證上乘之道。承侍虛皇。

尚願國安民豐時和歲稔，願真風丕闡道化興行，願兇惡化賢邪魔歸正，願兵刑罔措圄空閑，願沉滯升遷冤仇和釋，願參玄學者入道成真，願歷劫種親俱皆超度，願歷世師友同證真常，願所有眷緣增崇福慧，願所傷物命早生入天，願絕食酒葷不相殺死，願持身端正不履邪淫，願悉破慳貪悉除險峻，願言無狂妄行貴真誠，願弱已饒人潛忍仇怒，願慈心下炁恭敬一切，願不墮邊夷不隨邪見，願結交仙友棲集清虛，願智慧開明神通恢廓，願廣行方便普濟群生，願永斷執迷成歸至道，塵劫有盡我願無窮（三重）。

端 望

帝真曲垂濟度，皈命神謝。無上虛皇至真三寶。

一者一一人有慶，二者二景齊明，三者三農樂業，四者四序和平，五者五祠鞏固，六者澄清，七者七星臨照，八者八節安寧，九者九泉開泰，十者十類生成，十一者福留善信，十二者大道興行。

一切神光普照，一切眾聖留恩，一切有情賴善，一切正果成真。普天均樂，四海同春。聞經以後，罪滅福生（三重）。

小 贊

誦經功德，匪夷所思，諸天諸地轉靈機，皇王壽天齊，大道慈悲，萬化樂雍熙。

向來禮念諸功德，全賴慈悲為主盟，仰瞻仙仗隱空玄，法部真靈常擁護。

靈官咒（仰啟咒）

仰啟神威豁落將，都天糾察大靈官。

火車三五大雷公，受命三清降鬼崇。

手執金鞭巡世界，身披金甲顯威靈。

綠靴風帶護身形，雙目火睛耀天地。

頃刻三天朝上帝，須臾九地救生靈。

銀牙鳳嘴將三千，虎首貔貅兵百萬。

走火行風前後衛，穿山破石捉妖精。

祈晴禱雨濟世問，附體圓光通事意。

治病驅邪如電閃，收瘟攝毒義群魔。

飛騰雲霧遍虛空，號令雷霆轟霹靂。

三界大魔皆拱手，十方外道悉皈依。

我今啟請望來臨，大賜雷威加擁護。

太乙雷聲應化天尊。

土地咒

經壇土地，神之最靈，升天達地，出幽入冥，為吾關奏，不得留停，有功之日，名書上清。

結經偈

向來誦經功德上奉高真，下保存平安，賜福消災，同賴善功。證無上道，一切信禮，志心稱念。常清常靜天尊。匪夷所思功德。

三皈依

志心皈命禮。無上道寶，當願眾生，常侍天尊，永脫輪回。無上經寶，當願眾生，生生世世，得聞正法。無上師寶，當願眾生，學最上乘，不落邪見。

頌什麼經咒破解太歲

按佛傢密宗的講法，不管是沖太歲還是犯太歲什麼的，都是兇星照命，回遮兇星照命的不利作用與影響要持忿怒三本尊（即金剛手菩薩、馬頭明王、大鵬金翅鳥）心咒：“唵　班札　巴那　哈呀　卓哇 噶朗札　吽呸 “

註意和提防：唵發ong的音，噶發gá的音，呸發padou的音

道教 太歲是啥

太歲是道。教信。仰中太歲神的簡稱，乃道。教值年神靈之一，一年一換，當年輪值的太歲神叫值年太歲(流年太歲)。太歲神在所有神中，作用與影響力最大，素有年中天子之稱，主管人。世。間一年的吉兇禍福。道。教《神樞經》說：“太歲；人君之象，率領諸神，統正方位，翰運時序，總成歲功”。

事實上，早在《周禮》中便有拜太歲的記錄載入。在顓頊歷上，西漢武帝太初元年（公元前104年）是太歲在丙子，太初歷用超辰法改變為丁醜。漢成帝末年，由劉歆重新編訂的三統歷又把太初元年改變為丙子，把太始二年（前95年）從乙酉改變為丙戌。

《淵海子平》記錄載入：太歲乃年中之天子，故不可犯，犯之則兇。《三命通會》說：夫太歲者，乃一歲之主。宰，諸神之領。袖。太歲當頭有災。禍，刑沖破害鬼推磨，流年若還逢忌神，頭。破。血。流難躲過。古語有雲：太歲當頭坐，無喜恐有禍。 可見太歲，乃諸神中最有權力的年神，主管人們一年的禍福，主。宰全年運程。

在《荀子·儒效》篇中，避太歲的信。仰則是從避歲星的占星術中分化出來的，兩種信。仰在戰國時期往往混淆，一直要到漢代以後才逐漸厘清。到現在發現的考古資料都不能證明春秋時期中原確實使用過“十二次”來標記歲星的具體位置，《甘石星經》和《史記》裡也沒有提過。

古代將太歲看成是君王，東漢王充的《論衡》說：“太歲之意，猶長吏之心也。”南宋祝泌的《六壬大占》說：“帝王系命於太歲、後妃系命於歲之陰”在清代《協紀辯方書》得到一個扼要的匯總：“太歲，君象，其方固上吉之方，而非下民之所敢用。”太歲為貴神，其所在之向肯定也尊貴吉利的，不過黎民百。姓卻由於太歲所在的方向太過於尊貴，反而必須避免，以符合上下尊卑的身分。

太歲而不是兇神，而是看守神，明代《三命通會》說：“真太歲，也叫作轉趾煞，要大運日主與太歲相和相順，其年則吉；若值刑沖破害，與太歲相戰克則兇。”與太歲相順則吉，相逆則兇。清末民初的命算大傢袁樹珊（1881-？）說：“夫太歲，至尊，非煞也。”。

太歲星君

清代《協紀辨方書》也說：“《廣盛歷》曰：歲破者，太歲所沖之辰也，其地不可興造、移徙、嫁娶、遠行，犯者主損財物及害傢長。惟戰伐向之吉。……按，歲破為最兇之神，而《廣盛歷》雲‘戰伐向之吉’者，蓋向歲破、即坐太歲而敵人乃居歲破之位也，然則乃是用太歲，非用歲破也。”

六十甲子各有歲神輪值，而當年輪值之歲神稱為值年太歲，如想瞭解本人的值年太歲，僅需找出自己在六十甲子歸屬的名稱，便可找出本人的值年太歲。 “太歲”原為星紀元，在之後的歷。史演變中才附會以人間歷。史人物之名替入。

什麼叫做犯太歲？犯其實也就是說其實就是沖，「沖」亦分為「年沖」及「對沖」。 “年沖”其實就是指生肖之年。“對沖”其實就是指生肖之年再加上六年，“對沖”又叫“六沖”，即子午沖、醜未沖、寅申沖、卯酉沖、辰戌沖、巳亥沖；以辛巳蛇年為例，巳與亥為相沖，因此肖豬的人仕在辛巳蛇年，便是“對沖”，犯瞭太歲；凡是遇見“年沖”或“對沖”的生肖，都要到廟裡拜太歲，才會諸事順吉。

刑太歲，又稱“偏沖”，本人的出生年如與流年所屬生肖相差三年，便是刑克，即與流年太歲“偏沖”。古語有雲：太歲當頭坐，無喜恐有禍。例如蛇年，肖蛇為太歲，肖豬為沖太歲，而肖猴和虎為“偏沖”太歲。

犯太歲

順星拜太歲就是拜自己六十甲子歸屬的“太歲神”，太歲掌管人一年的流年禍福。據道經記錄載入，太歲神掌管人的“本身生命之災”和“流年臨犯之厄”，總之人畢生的吉兇禍福，是由太歲神主管的。人們時常說：“太歲當頭坐，無災也有禍”，便指的是“犯太歲”。

沖太歲、害太歲、臨太歲、刑太歲

凡是在本人的“本命年”，或者本人的屬相與“值年太歲”相臨、相沖、相害、相刑的時刻，容易致使災。難的發生。若是屬相與“值年太歲”相臨，稱作“臨太歲”，主傷害、易破財、防盜賊、感情挫。若是屬相與“值年太歲”相沖，稱作“沖太歲”，主兇險、運勢與運氣乖、易損財，意外傷。若是屬相與“值年太歲”相害，稱作“害太歲”，主疾病、財物慎、招小人、事業頓。若是屬相與“值年太歲”相刑，稱作“刑太歲”，主刑災，犯口舌、礙工作、慎出行。

“沖太歲”、“害太歲”、“臨太歲”、“刑太歲”統一叫作“犯太歲”。

拜太歲原因

古書雲：“太歲如君，為眾神之首，眾煞之主，有如君臨天下，不可冒犯。”因為太歲神位高權重，人人敬而畏之，為避開得罪太歲，所以在沖犯太歲之年，都必須在新開春期間求取“太歲符”，祈求新一年平平安安，趨吉避兇。

拜太歲程序

一般“拜太歲”的程序）有：步虛韻、誦天尊號、慢澄清韻、臣香文、誦《太上玄靈北鬥本命延生真。經》、化“24解厄符”、拜“九皇（本命星君）、三臺星君”、說稟文、宣表文、誦“鬥姆寶誥、順星寶誥”、小贊韻、高功熏表、高功拜表（踏罡步鬥）、（太歲護身符）、香花送韻（化表）、出壇（誦“消災延壽天尊”）至“元辰殿”、化普表、隨壇信眾拜自己所屬“本命太歲”、回壇謝神等。

解太歲用哪種方式好

破解太歲的幾個有效方法

一、參加道教的拜太歲科儀法事

1。太歲神是中國本土道教的神仙，拜太歲首選就是道教道場，而非佛教寺院。拜太歲需要用到拜太歲疏文，疏文讀畢焚化，再拜請太歲星君保平安，可參加道教“拜太歲迎新祈福法會”，呈報自己或傢人的姓名、生日，祈求護佑平安吉祥、催官、聚財、聯姻、添丁等問題與事項。

2。去六十甲子元辰殿拜太歲。這裡至少要拜兩位太歲。一是拜2023豬年當值的流年太歲，二是拜本人的本命太歲，祈求吉祥順遂的護佑。假如有鬥姥元君的大殿，務必要去拜拜鬥姥元君更好。

3。民間土法：穿紅內衣、紅內褲，或者腰纏紅繩。

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二、適當獻血，樂善好施

犯太歲的年份最為忌的是身體損傷，嚴重者會有血光之災。例如開車人士要註意和提防交通安全，進行危險運動時要做好保護措施，身體不適要及時就醫等等。2023年農歷年初可到醫院去主動獻血，既然已經失血瞭，就能夠變象化解血光之災，或者到慈善機構樂善好施，積累善緣，破解災厄。

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三、盡最大力量不要參加喪事葬禮

就民間一些經驗來說，但凡犯太歲的friend，應該盡最大力量不參加喪事葬禮等白事，由於一個人犯太歲，說明元辰弱，弱則容易被別的東西侵犯。假如務必要參加，盡最大力量不食用喪物，遇見下葬的要背向墳地。

四、多參加一部分喜事或熱鬧的活動，自購房屋置業、慶祝等系列活動

古代人們有“沖喜”一說，以喜來壓兇，與以合解沖是一個道理。事實證明，一個喜慶的場合或活動中，人氣是特別旺盛的。所以，假如你剛好在2023年犯太歲，不妨在2023年裡多參加一部分喜事或一些好事，或者自己進行購房置業之喜、搬遷之喜等進行慶祝，亦會有一定的效果。

假如想去知道更加的多，可以關註點贊，或者私信我獲得更加的多有關於命理、姓名、衣食住行等許多方面的旺運之法，趨利避害。

請問一問師父，這麼晚打擾瞭阿彌陀佛，我一個朋友問，破解太歲需要。。。

地藏菩薩本願經！

太歲咒怎麼念?

太歲咒——恭請太歲星君咒（太歲當頭坐，我喜恐有禍）或（太歲出現來，無病恐破財）若府上如有者，請安奉太歲符，以求太歲平安無事，工商利興，五谷豐收，六畜興盛，萬事如意，福運哼通。1 、安奉太歲星君可安奉在廰堂，神佛同位，竃君神位或其它清凈之處。2 、民間多在年初正月中或擇於農歷正月初九日乃玉皇上帝萬壽辰，是時宜用清茶\四果、紅圓、面線、香燭、太極金、天金、尺金、壽金、敬奉大吉，焚香禮拜，請太歲星君到此安鎮合傢平安。（或是工商倍利，五谷豐收，六畜興盛，萬事如意，福運哼通等等。可按自己意予以祈求。）禮華燒金錢放爆竹儀式即完成。2 、謝太歲於十二月24日早，宜用香花，果品，清茶壽金，拜謝太歲星君，即萬事大吉。安奉時口念三次（恭請太歲星君咒）：咒曰：（奉請三星照令符。天上日月來供應。南門北門推五行。唵佛顯靈勒真令。八卦祖師其中形。玉旨奉令太歲（ ）年。值年（ ）星君到此鎮。七星五雷護兩邊。六甲神將到宮前。六丁天兵守後營。天宮賜福神共降。進寶招財聚當明。弟子一心三拜佛。拜請太歲星君保安寧。鎮宅光明人尊敬。閨傢平安萬事興。保命護身且鎮宅。值年太歲降來臨。急急如律令。）參考