紫微鬥數福德宮寡宿有什麼含義(女命太陰坐財帛宮會大富)

一：孤辰寡宿的紫微鬥數之孤辰和寡宿

紫微鬥數（六吉星）以星宿配合十二宮的術數算命方法，是一種星相術，亦是我國傳統相術中的一支；因其系統裡以紫微星為諸星之首，故得名。此術認為人出生時的星相決定人的畢生，即人的命運；認為各種按一定次序出現的星曜對相相應的人的命運具有特定的作用與影響，因而分析人出生時的星相就能夠判斷人本身命運的好賴和時間順序。

原為薩滿教（此處說的薩滿指的是原始社會時期的薩滿教，不是指清代薩滿教）占卜時的星象名詞。由於紫微星是紫微鬥數（六吉星）占卜學中眾星之一，所以紫微鬥數（六吉星）也是紫微星占卜簡稱。古時候認為一自個的運氣如一塊表當指針走到不同的位置，人的運勢與運氣會有好差不同的表現。紫微星展現一個人不同時期，不同情況下結印陣在結印式的變化下對未來的作用與影響。

1：通過紫微星算出今年的結印陣是什麼，紫微星的結印陣包括兩套。第一套是1：紫嵇2：峚峞3：攰攱4：翟氒5：牂牃6：翰道7：爜爝8：龏鴞9: 鬥饕0: 螢觚。第二套是1：瀛鴦2：鳩燭3：蠱羽4：犀嬰5：蠍夔6：介贔7：絲咫8：霧餮9：賚渫0：澞塬。依據結印陣的特征通過結印來祈福保平安。

陰陽學中對紫薇鬥數的觀點：《禮記·經解》：“《易》曰：‘君子慎始，差若毫厘，謬以千裡。”古代人們認為微小改變會對未來有很大作用與影響。《呂氏春秋》記錄載入：楚國有個邊境城邑叫卑梁，那裡的姑娘和吳國邊境城 邑的姑娘同在邊境上采桑葉，她們在做遊戲時，吳國的姑娘不小心踩傷瞭卑梁的姑娘。卑梁的人帶著受傷的姑娘去責備吳國人。吳國人出言不恭，卑梁人十分惱火，殺害吳人走瞭。吳國人去卑梁報復，把那個卑梁人全傢都殺瞭。 卑梁的守邑大夫大怒，於是發兵反擊吳人，把當地的吳人老幼全都殺害瞭。 吳王夷昧聽到這件事後很生氣，派人領兵入侵楚國的邊境城邑，攻占夷以後才離去。吳國和楚國因此發生瞭大規模的沖突。 從做遊戲踩傷腳，一直到兩國爆發大規模的戰爭，直到吳軍攻入郢都，中間一系列的演變過程，有一種無形的死亡力量把事件一步步無可挽回地推入不可收拾的境地。因此古代人們很認真的來對待封印厄運和旺福，由於微小的事情就能夠改變未來命運，古代人們認為女士帶紫冰銀鑲嵌藍絨晶飾品，男士帶紅竹石飾品，在結印冊上添加“隱岐元簡、水差芥子、染付春秋”結押。從而可以祈福帶來人生幸福的機遇，並且封印厄運。

歷史上紫微鬥數（六吉星）發展順序

1：形成時期：原為薩滿教依據星象占卜預測推算用

2：確立時期：在夏、商時代經過《連山易》和《歸藏易》的整理形成詳細的占卜算法，從此以後紫微星占卜算法不在變化

3：世俗化時期：在春秋戰國時代百傢爭鳴，三道九流中的陰陽傢將紫微星占卜整理成為大眾通俗易通的內容。紫微星進入世俗

4：貴族化逆流時期：秦代焚燒坑儒、漢代的罷黜百傢獨尊儒術。紫微星占卜從世俗化再次轉入貴族化，隻有皇傢占卜官可以閱讀陰陽傢時期的紫微星資料

5：衰落時期：秦末農民起義，五鬥米道的農民起義軍登上歷史舞臺，追認以老子為祖師，提出“均平富”的剪掉鞭子思想，創立道教。陰陽傢開始沒落，原本的陰陽傢的陰陽師在漢唐時隨日本來華學者東渡。

6：在日本發展時期：唐代將道教尊為國教，秦末農民起義軍成的道教以五行、八卦為理論。紫微星在漢代徹底消失，直到宋代才在此出現。而漢唐時代東渡日本的陰陽傢逐漸在日本形成強大的，並且進入日本貴族，由於收到強大的經濟支持，逐步形成瞭日本“陰陽師”這個團體。紫微星占卜在日本得到廣發發展

7：紫微星歸來：道教造成的“三秋之亂”是唐代有盛轉衰的開始。從此以後漢地占卜進入真空區。隨著和日本的交流和五代時期大量有組織的國傢盜墓行為，古墓中的占卜竹簡出土，紫微星占卜再次興旺在宋代達到頂峰。

8：紫微星的東強西弱：漢到唐約1000多年時間，紫微星在漢地從強到消失，造成漢地紫微星占卜衰弱，固然宋代達到巔峰但是一直沒有超過日本的陰陽師

9：紫微星文化斷交：元代至元五年（公元1268年）五月，忽必烈終止瞭中日數千年的友好邦交，並且準備攻打日本。隨歷史發展，中日紫微星文化的交流完全斷絕。

10：紫微星學再次發展：中日斷交後一直到清末才有新的交流，光緒25年(公元1899年)秋，王懿榮發現甲骨文後來又通過古董商范維卿等人進行搜購，累計共收集瞭1500多片。其中包括《連山易》86卷、《歸藏易》92卷。日本來華陰陽師南宮橘末以每片甲骨1兩黃金的價格選出《連山易》27卷《歸藏易》23卷，購買走並且運到日本。餘下的《連山易》和《歸藏易》由於戰爭原因和解放後文化剪掉鞭子因素被打碎、焚燒、或做成豬飼料無一留下。日本由於得到《連山易》27卷《歸藏易》23卷進入瞭紫微星研究的高超時期。陰陽師南宮橘末的弟子竹影法師在本人的《東洋見聞錄》有27卷中《連山易》的2卷的發表和23卷中的《歸藏易》4卷的發表。

11：紫微星交流：1976中國特殊時期結束，1977年河南民間湧現出大量紫微星愛好者，從河南逐步擴展到廣東等地區。1978年初從河南走出的紫微星愛好者，成立瞭各種紫微星學派680多傢，並且追認古時候先人為開派鼻祖常見有17個門派（一）巒頭派（二）形象派　（三）形法派（四）八宅派（五）命理派　（六）三合派（七）翻卦派　（八）飛星派（九）五行派　（十）玄空大卦派（11）八卦派　（12）九星飛泊派（13）奇門派　（14）陽宅三要派（15）廿四山頭派　（16）星宿派（17）金鎖玉關派。1978年12月中國改革開放，中日紫微星學開始出現斷斷續續交流。

12：紫微星飛躍發展：1993年3月，湖北江陵王傢臺15號秦墓中出土瞭《歸藏易》，稱為王傢臺秦簡《歸藏易》，重啟解放後中國研究紫微星的熱潮。出土的秦簡《歸藏易》是《歸藏易》中第6卷，第2冊，第7篇《鄭母經》部分內容。對於我國《歸藏易》研究有重大突破。我國許多學者通過研究《鄭母經》部分內容成為獨霸一方的紫微星或者風水大傢。

13：紫微星單獨：1996年原來河南紫微星學愛好者在新加坡取得雙國籍，借此註冊成立瞭“新加坡國際易學會”辦公地點設立在廣東。1997年初開設紫微星占卜類網站，並且相繼在新加坡註冊成瞭140多傢易學研究協會。到1999年時由於我國易學學者的努力，世界多數地區都獲悉到咱們國傢的紫微星和易學。2000年時新加坡國際易學會中的全體河南易學大傢提出“阻東，進西。中國紫微星學和易學正式和日本斷絕交流走上瞭自我研究的道路。

14：紫微星學“阻東，進西”：阻東：指的是不在和日本紫微星學、易學進行交流。而且要阻擋和排斥日本學者。這是由於日本紫微星學和易學經過幾千年的持續發展，已經和佛教相互結合有個更進步的發展。日本紫微星學者在易學交流時往往引用的本國的《日本風俗詩》“國比中原國，人同上古代人們，衣冠唐制度，禮樂漢君臣。”此詩詞就能夠展現日本對文化的繼承性。但是中國地大物博，文化博大精深，但是隻有自我的閉關研究才可以走上單獨道路。因此阻止和排斥日本紫微星學的交流能夠起到非常好的保護中國紫薇發展。 　進西：日本紫微星學一直沿用古時候64階算法：1算本人元氣。2算兩儀之象。3算天地人三才。4算四象兇煞。5算五行吉兇。6算深淺。7算七星強弱。8算八卦方位等64種要算的內容。這樣計算方法固然精確但是占卜速度很慢，不利於商業推廣，日本算法簡單計算需要幾個小時，遇見算運程需要2個多月。為瞭更好地向西部地區推廣紫微星，將紫微星算法限定為隻算第五步五行吉兇和第八步八卦方位。這樣簡單容易的計算僅需要幾分鐘，運程也最多需要一周就能夠算出。把六十四階簡化為兩階計算可以利於電腦化計算，由於如第一階算元氣，是需要看舌苔和面象，隻有紫微星大師親自看才可以。不利於網絡化推廣。簡化為兩階計算後可以網絡化推廣讓更廣大的人群瞭解紫微星。

二：寡宿在子女宮有什麼含義 命理詳細解讀

依據對八字的評判可以清晰地知道，寡宿乃四柱神煞中一兇星，寡宿星入命，一般而講會給命主帶來不太好的作用與影響，不過具體還是要看八字命盤的組合如何。那麼寡宿在子女宮有什麼含義？寡宿在子女宮預示什麼？通過八字神煞，是可以洞悉具體的命格走向的。

寡宿在子女宮有什麼含義，預示什麼

寡宿入子女宮，逢吉星，易生女兒、且與小孩思想難溝通。逢兇星，緣份淡、刑克重或難有子嗣。子女宮有什麼含義？八字四柱中時柱為子女宮，子女宮，顧名思義，是和子女信息有關系的一個宮位。從子女宮中，可看出子孫後代的大體狀況，譬如，自己子女的品德性格、外貌、事業財運等情形狀況。換言之，子女宮，代表瞭每位緣主的子女，即為地，而年幹為天，是子女的根，若是時幹生年幹，即順應天道自然，同時，時幹又生旺年幹，子女必定對父母孝順有加。反之，時幹克年幹，有逆反天道自然之象，子女則難有孝心，即使有也不是很明顯。

紫微鬥數寡宿星入命宮詳細解讀

1。紫微鬥數寡宿在命宮，命主個性孤僻清高，沉默寡言，喜江湖，愛獨往獨來，不近情理。六親緣薄，青壯年愛情婚姻可順，但夫婦感情不太好，晚年常一人獨居而終，有出塵脫俗之運。

2。寡宿星為命宮主星時，面紅黃色，方圓臉，中等身材，相貌怪異，令人討厭。入身，喜獨居一室，喜單獨處事，比較執著，認真行事，但自私，妒忌心較強。

3。寡宿星入命宮，無正星同宮或加煞，個性更顯著，多疑，心理變態，神經質，自以為是，身命逢之，主晚婚，加華蓋更驗。

4。寡宿星入命宮，命主對別人做的事總是不滿，亦主自私自利，勢利小人，很難相處。不過命主善於思索，但常是被動的戰略傢，智謀不能得到賞識，常孤軍作戰。

5。孤辰、寡宿星為雙星，在命盤中必定加會，性質相同，屬兇星。不過，孤辰星多高傲，寡宿多悲傷。入命身宮或限年遇見他們，命主容易喜惹是非。

三：紫微鬥數中的孤克之星——孤辰、寡宿

紫微鬥數把大大區區的星曜依作用的大小、重要性分為：甲、乙、丙、丁、戊等五個級別。甲級星最為重要為第一位，在論命時主要看甲級星；乙級星其次為第二位，稱為副星類，起輔助甲級主星的效果；丙級星第三位，丁級星第四位，戊級星第五位。丙級星以下的星曜統一叫作雜曜，在原局命盤中作用不大，但在限運流年盤中作用則不可低估。

在紫微鬥數中，乙級星主要包括天官、天福、天虛、天哭、龍池、鳳閣、紅鸞、天喜、孤辰、寡宿、蜚廉、破碎、華蓋、咸池、天德、天才、天壽、天刑、天姚、解神、天巫、天月、陰煞、臺輔、封誥、八座、三臺、恩光、天貴等30顆星曜。下面向大傢介紹的是兩顆有孤克性質乙級星曜——孤辰、寡宿。

一、孤辰星 1。孤辰星的特征氣質

孤辰星，五行屬丙火，陽火，主孤。為命宮主星時，面黃白色，小圓長臉，孤瘦，兩頰陷落，形象孤寒。性孤僻傲氣，主觀固執，沉默寡言，不近情理，雖然見解卓越，但偏激不圓融，容易與人有隔閡，很難相處，自私自利，十分勢利；幼年每多坎坷，有內向、自卑傾向；工作出色，單獨生存的能力很強，喜歡自然，愛養寵物，畢生以在外遊為樂，以在傢為苦，六親緣薄。入身，作事喜獨來獨往，能單獨完成工作任務，有一定的組織能力。優點是單獨自主且不喜依靠，見解卓越而判定力強，思想超脫但能把握分寸，講究的是原則、不隨風起浪。缺點是消極固執而合群性差，固執己見且不領人情，保護心重常孤芳自賞，自視過高，畢生多漂泊。

2。孤辰星和其它星曜同度 3。孤辰星入十二宮

四：寡宿入宮啥意思

寡宿入宮------寡宿：寡宿星。宮：命格，命宮，命宮是在中國術數學中紫微鬥數裡出現的專用名詞，在紫微鬥數的設定中，命宮主當的是內在的我，偏向“精神”、“意志”、“個性”、“喜怒哀樂”等。

寡宿入宮，就是寡宿星入主命宮（命格）。

紫微鬥數之寡宿星

孤辰寡宿是天上素羅位置的二顆星，長為成雙成對出現的星宿，在紫薇鬥數中認為一自個的運氣如一塊表在指針走到不同的位置，命盤中絕對會有不同的表現，孤辰、寡宿兩顆星的性質相同，屬兇星。當農歷年月日中有、2。4。7這些數字時是孤辰、寡宿兩星飛入瞭身命宮這個位置，假如出現這樣情況自己會出現六親無緣，內心孤單，曲高和寡，孤傲自賞，性格頑固，到老無依，自嘆孤苦，此星乃孤寡之象也。逢兇星，心理不正常。

五：太陰在財帛宮

財帛宮假如有太陰可是化忌瞭啥意思 財帛宮 太陰

太陰守財帛 不論獨坐或者和其他星曜同度 皆以廟陷 定吉兇 一般喜兩星入廟

若二星皆落陷 如見吉化(祿科 非權)及輔佐星曜 且 太陰又得祿存來會 仍主 富裕 (化權 較為辛苦) 此 有別於 日月同度 聚散無常

太陰化富 為財帛主 涓滴匯成之財 類似薪資為主 節省可積富 ( 註意和提防 太陰若吉 聚沙成塔 若兇 滴耗不存)

天梁星系(天梁 同梁 機梁 陽梁)坐守命宮 太陰星系(機陰 同陰 日月 太陰)必入財帛宮 太陰為內才 擅於計劃和創造財富 入財帛為財星居財位 長於精算與謀財 且靜中帶動 不露痕跡 格局始高

太陰得百官朝拱 主格局大 動用金錢的數額必大 更須精打細算

太陰田宅主 若坐財帛 廟旺 主 畢生物資富足 精神充實滿足 能自得其樂 對錢財不十分在意 但知曉運用理財 財利為流通財 來源可觀 兼差亦多 經由理財勤儉 穩當累積而非暴富以智慧經商 大眾服務 喜置產 儲蓄 搭會致富 不喜以競爭角逐 計較方式賺取 適合服務業 代理業 不動產投資業 或護理 文教 秘書 社會服務等有利己助人之業務

坐酉戌亥子醜 入廟旺 靜靜進財 富足多財 會 左右 昌曲 祿存或化祿 主 為大富之命

坐卯辰巳午未 入失地 名少於實 多成多敗 聚散不常

遇 化祿 祿存 增輝 畢生錢財享用不盡

遇 化權 增輝 可創業掌權經營

遇 化科 增輝 可因財而得名

陷地 遇化忌 則無原由破財 甚劇

遇 化忌在亥(入廟) 無煞 “變景” 反有奇遇跡象 為不忌 畢生財務平順

廟旺 逢 左右 昌曲 祿存 化祿 照會 為 大富之命

廟旺地 大富 較不怕 地空 不利錢財 功名較無妨

見 空劫 大耗入財 主受騙損財 或遭竊盜 不適宜見文曲化忌 見則受騙遭盜

遇 左輔 右弼 有福份

遇 祿存兼左右同宮 主大富 財祿增添 錢財享用不盡

遇 文昌 文曲 有文華 生花妙筆

遇 天魁 天鉞 有貴人助遇 天魁 天鉞 有貴人助

陷地 無煞 可小康

陷地 遇煞 多勞碌 因財庫有缺陷 必財來財去

陷地 遇羊陀火鈴 恐有身體或肢體傷疾之災

遇 六煞 主有磨難

見 羊陀 主 破財 見 火鈴 必有財務紛爭

太陰化忌遇煞同 主 遭引誘而破財太陰化忌遇煞同 主 遭引誘而破財

財帛 遇 孤辰 或寡宿 無論琺星強弱 這樣的結果則暗耗不留

天月見煞 主 因病破財

太陰坐財帛 男命 另 主桃花不斷 或因女人而得財

財帛在四生地(寅申巳亥) 多有兩方之進財

天機天梁坐命辰 巳位父母宮紫微七殺守 卯位兄弟宮天相守 君臣相夾 上傳下達最為直接 人事復雜 成敗不一 吉兇不定 帶有險中求勝之性質 居辰 格局優於居戌 身材中瘦 臉常方圓 略尖下巴 為人樂善好施 高藝隨身 可主貴

辰戌 命主天機陰木 天梁陽土 陰陽調和 以天機為主 主 博古通今 善良好學 擅於計劃 笑談用兵 能習各項技藝 醫藥 科技等 參試必可題名

天機使天梁增添孤克性質 也讓靈動力更深化 更神秘(如更深的信仰 愛好術數 哲學等) 或 炫耀才華 為善蔭朝剛格 坐辰土為水庫且有巳木之馀氣 合天梁陽土成濕土 有助天機陰木 故辰位較佳 (紫微在巳)

子宮財帛 太陰入廟天同旺同 財旺生身 福祿兼得 承祖產又自置 有偏財運 且具特殊理財能力 衣食無憂 滿池清水 積存多 錢財出入大 喜儲存保值珍品 晚年享清福 福祿兼得 日進鬥金 錢財廣聚 收入甚佳 畢生有財 享用無缺 富裕之命

遇天姚同宮在子財帛 為滿池清水 發大財 如gupiao 彩券 等

天機天梁坐命戌 以天機為主 亥位父母宮紫微七殺守 酉位兄弟。。。。。。>>

財帛宮在天機太陰的女命 你好，很樂意為您效勞

為你回答問題，疑問

祝你快樂生活，幸福

: 總是背負著一個很大的包袱，Y面裝滿感情的困擾，令您精神受損，消沉而無生氣。其實也就是說您是一個很堅強的人，勇於承受挑戰和壓力，隻要您有堅定的意志，一定可以沖破心理障礙，重現昔日的光采。

〖花箴言〗: 愛的傷痕正所謂愛的記號。

太陰的八字命理分析 太陰：屬水，不入南北鬥，在天為月之精也，化富，為財帛、田宅主。取卦為坎，司三焦經，主柔潤。驗證點：說話慢條斯理，女性具陰柔之美，膚色多白。太陰化氣曰“富”，為財帛田宅主。為母為妻為女。太陽司晝，太陰司夜；太陽主貴，太陰主富。二顆星曜的性質，是完全相反的，但一樣喜歡百官朝拱，六吉祿馬之助。太陰喜夜生，喜立命於申酉戌亥子醜地，喜上弦月生、十五月圓更佳，下弦月生較為平凡，八月中秋所生最佳。在性格方面，太陰在廟旺宮位入命，好靜、重感情、文雅和氣，男命太陰入命，性格比較感性溫柔，有潔僻，註重傢庭，異性緣重。太陰入命，格局組合良好，多為富造，畢生擁有良好的物業運。運程起伏不大，財富慢慢積存，多長年從事同一職業。太陰星同時意味著陰性的親人，如母親、姊妹、女兒。此星入命，主與其女性親屬緣份較薄。太陰星喜坐福德宮、田宅宮及財帛宮。在福德宮，主人註重精神享受，性格溫和，多以琴棋書畫等藝怡養性情；在田宅宮，主能得祖業田產，能儲財，大利投資地產；在財帛宮，主財源穩定，破耗少，是富格。因為太陰的性質偏重陰柔、內斂、潛藏，在十四主星內，與天府、天相二星同樣容易為人所忽略，由於它們沒有太陽、紫微那種領導性質，亦沒有殺破狼的變化，但這幾個星曜所主之事，常常作用與影響較為久遠，尤其在大限行至這幾個星曜時，在當事者不知不覺間產生作用與影響力，故難所察覺，較難趨避。例如，流年遷移宮太陰化忌，出外旅行或公幹時，行程常常受到無法估計的事情所作用與影響，延遲瞭回程的時間。這是太陰的潛藏性向負面發展，轉變成拖延、計劃受阻。再如，流年命宮太陰坐守並化忌時，多發生失眠，個人經驗所見，有因懷胎反應而作用與影響到失眠者，亦有由於從事夜班工作而徹夜不眠者，或因感情困擾無法入眠者。這便是太陰因化忌而失去其潛藏性的表現之一。還有一些特別的例證，相信隻有在國外才可體會到，如大限遷移宮太陰坐守，有人在如此的大限決定到外國去作黑市居民。由此亦可見太陰的潛藏性在另一層面所展現出的特性，學者可以從這幾個例證中體會太陰正反兩面的特性。另外一點需要小心的地方是太陰在入廟與落陷的分別甚大，一者或許是潛藏過度，另一者或許是失去潛藏性，轉變成虛浮善變，這也是令人難以掌握的一方面。太陰喜六吉祿馬，但要註意和提防，昌曲雖能增添太陰的感性，但如格局組合不佳，易流於幻想；太陰最喜會上祿存天馬，如落在命宮三方四正及田宅宮，是富貴之局。太陰不喜四煞，尤忌火鈴，所謂“太陰火鈴同位，反成十惡”，指太陰與火星或鈴星同宮時，就轉變成為一組惡劣的組合，主災禍、磨難。主要的緣故在於，太陰具有潛藏特性，火星鈴星卻是一對擁有暴烈沖動性質的煞星，兩種性質完全相反，這種矛盾便使格局成瞭下格。其實也就是說任何一組星曜，都需要慎重考慮到陰陽的平衡，性質的調和，並非吉曜全吉，兇曜全兇，隻要星曜間能夠互相調和，便能把煞曜的兇煞之力轉化為激發命格的力量，這就是所謂“化煞為權”的道理。太陰是屬於感性的星曜，所以太陰星守命宮，應特別留意福德宮的星曜性質，由於當太陰守命的時刻，巨門星必定在福德宮坐守，這時巨門便直接作用與影響著太陰星的品德性格。巨門本身有著是非煩惱的特性，坐守福德宮時，如格局不佳，容易轉變成精神上的苦惱。這時命宮內太陰星的氣質便與其內在性格產生沖突矛盾。這種人在外表看來似乎很內向、冷靜，但內心卻有著說不出的苦惱，這時要判斷這個命局的好賴，便要找出內因，到底是什麼因素在作用與影響他，這便要從整體格局上下手，配合大限來看。如他的夫妻宮有問題，那麼問題是出在感情生活上，如事業宮遇上四煞，那麼大有或許是他從事著與他志向相反的職業，致使著精神上的煩惱。太陰情性論太陰入命以中秋生人最吉，太陰廟地夜生人好，陷地。。。。。。>>

紫薇鬥數中的截路星在財帛宮就是把好的主星全空掉之義嗎？財帛宮主星是天機得科和太陰旺祿， 天梁在子，科祿在財，有錢，當官，經商都行，

紫微鬥數中流年白虎入財帛宮是不是破財？而且財帛太陰落餡化忌，命宮天梁化權遷移宮天機落餡化祿官祿宮 既然要有白虎，自然用紫微三合看法論。僅僅就流年說說。

白虎的危害著重是展現在人身傷害上。尤其是疾、遷宮太差，見白虎。而財宮見，固然不吉，但危害小得多。

財帛太陰陷化忌，這個是當然不吉瞭。太陰預示財務計劃，這裡就預示毫無計劃，計劃都是耗錢的，再加白虎就要重得多。

命宮天梁化權是一種整體控制，錢要耗，但是我也在使勁控制；天機陷化祿在遷，就是表現之一，辛苦得很，即便有收入也消耗大得很，不得不這樣，在盡力控制。

以上是定性，要定量要看兄弟宮，這裡預示資金的流動，要是太惡劣預示消耗特別大。

財帛宮的分類 十二宮分別為：命宮、財帛宮、兄弟宮、田宅宮、男女宮、奴仆宮、妻妾宮、疾厄宮、遷移宮、官祿宮、福德宮、相貌宮。

太陰有什麼含義 太陰

太陰，常指月亮。日月對舉，日稱太陽，故月稱太陰。另外還有多個意思，如指極盛的陰氣，指北方或北極，指北方之神等。

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基本信息

【詞匯】太陰

【註音】tài yīn

【釋讀解義】①月亮。日月對舉，日稱太陽，故月稱太陰：坐使青天暮，小星愁太陰。②極盛的陰氣：冬為太陰。

【出處】當代・殷謙《天廷秘密傳授》：“太陽者，乃中宮混元之精，爆發變星初，太陽爆發生火，分身出，火熄而生太陰，填衛其側，乃月亮矣。”

【示例】“太陽者，乃中宮混元之精，爆發變星初，太陽爆發生火，分身出，火熄而生太陰，填衛其側，乃月亮矣。地球藍光顯顯，美珠貌。昊天以運衡之力，成混元之核矣。昊天之深仁厚澤，化身萬象，運陰陽而滋萬物，其善莫大焉，功莫偉焉。初七，昊天宇宙各星海驟然而成，眾星海環極，璨若紫珠，邃袤明朗，浩如煙海。”（當代・殷謙《天廷秘密傳授》第一回）

編輯本段

詳細解釋

北方或北極

《淮南子・道應訓》：“ 盧敖 遊乎 北海 ，經乎 太陰 ，入乎 玄闕 ，至於 蒙轂 之上。” 高誘 註：“太陰，北方也。”《漢書・司馬相如傳下》：“邪絕少陽而登太陰兮，與真人乎相求。” 顏師古 註引 張揖 雲：“太陰，北極。”

北方之神

宋 沉括 《夢溪筆談・象數一》：“六壬有十二神將……其後有五將：謂天後、太陰、真武、大常、白虎也，此金水之神在方右者。”

冬季或水

陰陽五行傢以為北方屬水，主冬，太陰為北方，故亦指代冬季或水。

三國 魏 曹植 《蟬賦》：“盛陽則來，太陰逝兮。”此指冬季。 唐 杜甫 《灩》詩：“思讓還賂深，西來水多愁太陰。” 仇兆鰲 註引 朱瀚 雲：“水即太陰也。”

幽暗之所

《雲笈七簽》卷六二：“將父母遺體，埋於太陰，骨腐於螻蟻，豈不痛哉！” 宋 范成大 《豐都觀》詩：“雲有北陰神帝庭，太陰黑簿囚鬼靈。”

幽暗

明 方孝孺 《送太學趙孝先從軍詩序》：“昭昭生於太陰，隆隆隱於至微，安知抑之非揚，舍之非用乎？”

謂純陰

漢 董仲舒 《春秋繁露・官制象天》：“是故春者，少陽之選也；夏者，太陽之選也；秋者，少陰之選也；冬者，太陰之選也。”《北史・室韋傳》：“冬月穴居，以避太陰之氣。”《警世通言・假神仙大鬧華光廟》：“神君曰：‘ 霍將軍 體弱，吾欲以太 *** 氣補之。’”

陰濕

《韓詩外傳》卷五：“a乎太陰而不濕，散乎太陽而不枯。” 唐 儲光羲 《新豐道中作》詩：“太陰蔽皋陸，莫知晚與早。”

月亮

唐 楊炯 《盂蘭盆賦》：“太陰望兮圓魄皎，閶闔開兮涼風裊。” 清 龔自珍 《敘嘉定七生》：“抱秋樹之晨華，指太陰以宵盟。” 郭沫若 《女神・地球，我的母親！》詩：“那晝間的太陽，夜間的太陰，不過呢是那明鏡中的你本人的虛影。”

月神

《西遊記》第九五回：“ 太陰 道：‘與你對敵的這個妖邪，是我 廣寒宮 搗玄霜仙藥之玉兔。’”

月宮

清 洪升 《長生殿・聞樂》：“吾乃 嫦娥 是也，本屬太陰之主，浪傳 後羿 之妻。”

太歲的別名

《淮南子・天文訓》：“太陰在寅，歲名攝提格，其雄為歲星。”《淮南子・天文訓》：“天神之貴者，莫貴於青龍，或曰天一，或曰太陰。太陰所居，不可背而可鄉。”

古時候哲學名詞

“道有太極。太極生兩儀，兩儀分四象，四象分八卦”

而太陰太陽屬於四象之二，（四象分為太陰，少陰，太陽，少陽）兩儀既是兩爻，是八卦的基本單位，――是陰爻，一長橫（不容易劃出)是陽爻，兩。。。。。。>>

財帛宮有太陽星的詳情 說白瞭不就是理財能力好，做事有魄力，為人行事決斷，比較適合經商。

六：太陰星在財帛宮

在紫微十四主星中，太陰、武曲、天府同為財星，均喜駐守財帛宮。但太陰主靜，主藏，故在財帛上預示為儲蓄、積聚，以及思考享受。天府僅有守財的意義，不預示為享受及思考。這有如一個銀行銀倉可能積存很多鈔票，但銀行職員本身並不會將存款作給自己的精神享受。太陰則等如基金經理，對因自己計劃得出來的成果，自然有滿足的體驗感覺。

太陰與武曲也不同，仍以財經機構為例，太陰其實就是決策投資計劃經理，而武曲則屬於執行計劃的人員。於決策時，雖然要力求冷靜，在實施計劃時，尤其需要英明果斷。因此武曲主決斷，而太陰則主計劃。

太陰之主計劃，亦即擅長運用錢財，並且在精神上享受自己土運用錢財的成果。其所得，並不全部屬於自己，但仍然可因此而成富裕。

太陰化祿，或者和祿存同度，皆主富裕。化權則增添其計劃理財，及享受財富的性質。化科則僅為理財的著名度。太陰入廟，夜生人主富貴，其貴亦由富而來，日生人次之。太陰落陷，則進財維艱，夜生人較吉，日生人愈甚。太陰亦喜同會輔佐諸曜，用其亦為夜生人之主星也。

太陰主貴，先有社會地位緊接著有錢財，太陽主富，先有錢財或在財經界上有成就，緊接著始有社會地位。

太陰化忌，一般情形下主受引誘而致投資失敗。所說受誘，指受人不正確的引導，亦指受潮流引誘。若更遇文曲化忌沖會，則此種引誘且帶受欺騙性質。若有煞曜，主成敗不一，且引致糾紛，見空劫，則為盜賊之災。太陰化祿沖會文曲化忌，則主被盜或遺失。

太陰在卯酉宮獨坐，與天同相對，在酉宮入廟，優於在卯宮落陷，唯二者皆主白手興傢。大體上可參考子午宮天同太陰同度時的情形推斷。

• 卯酉宮太陰，在求財時常過份追求理想，因而亦時有失落感。
• 卯酉太陰會照太陽及天梁，故當同會昌曲，天才、龍池鳳閣，或且見化科之時，亦主其財源帶有學術意味，一般預示為財經研究。
• 卯酉宮太陰會太陽化科，尤主學術研究。或代理名牌商品，或在有名機構服務。

辰戌太陽與太陰相對，一般情形下，戌宮優於辰宮。唯辰宮“日月反北”，若祿、權、科相會，再見吉曜，主成大富格局。辰戌太陰最喜太陰化祿，主富而後貴，太陽化祿則先貴而後富，故一般宜以先任職企業緊接著自創，會天同化祿亦主白手興傢，會天機化祿，則僅主過手錢財數目大。若天同化忌，則勞心勞力以求財，天機化忌，則奔波勞碌，太陽化忌，則得財亦同時有是非。太陽化祿、化科，均主有產業承繼。

巳亥宮太陰與天機相對，亥宮優於巳宮，在亥宮者每因機遇而成巨富，在巳宮者，辛霜酸露，四處奔流。亥宮太陰守財帛宮，卻主先有地位名譽緊接著有財富，故絕非經商致富之命。即便太陰得祿亦然。若見科文諸曜，尤宜學術研究。