每一年的農歷什麼時間祭財神好(每月初幾拜財神爺最好)
財神節什麼時間燒紙錢
農歷七月二十二祭祀財神生日，民間俗稱“財神節”。
財神節，是中國漢族、土族等地民間祭祀財神的節日。一般為農歷七月廿二日，是我國傳統節日之一。傳說此日是財帛星君的生日，不過在中國民間財神又有文武之分，所以逢年農歷正月初五及七月二十二便是祭祀財神爺的日子。中國民間通常掛燈籠以祈禱來年豐收。許多人也去中嶽廟財神閣奉請財神希望能保佑自己財運大好。
財神節是哪天，什麼時候段迎財神好呢?
財神節是農歷的7月22。放鞭炮迎財神11點到凌晨一點是吉時，12點前後迎財神最吉利瞭。
我國古代以商朝比幹為文財神，以三國關雲長為武財神。每年正月初五專祭財神。祭祀時，紅燭高燒，鞭炮齊鳴，用面做成元寶、聖蟲，或用錢做成錢龍，吃水餃謂之“元寶”，意謂進寶招財。臨清每年七月二十一日至二十三日為財神會，唱戲三天。濰縣是七月二十一日為祭財神日。其財神廟有對聯雲：“頗有幾分錢，你也求，他也求，給誰是好？點上三柱香，朝也拜，夕也拜，叫我為難。”
財神節來歷：
傳說光緒年間，在即墨古城有一個姓周的掌櫃，經營一傢叫“春興永”佈匹絲綢店。他在七月二十一日那天夜裡，一連做瞭3個完全相同的夢。夢中的他清楚的記得自己正在照顧生意，門外突然來瞭個披頭散發的老者，一進門就坐在一把椅子上對他念叨說：“明天是我的生日，許多年沒有人給我過忌辰瞭，誰給我過，保證他生意亨通……”周掌櫃是商人，為討個吉利，第二天一早，他就早早準備好香紙、供品、鞭炮。在夢中老者的囑咐下，燃放鞭炮，祭奠先祖……說來也怪，那天來看熱鬧的人多，看完後都紛紛湧到店內帳割綢佈，本來冷清的生意立馬紅火起來。
周掌櫃迎財神的事兒很快被好事者一傳十，十傳百……所以，每年陰歷的七月二十二，即墨城的傢傢店鋪都效仿，流傳至今，形成瞭迎財神的習俗。
春節習俗:正月初五 祭財神 送窮 開市
【春節習俗：正月初五 祭財神 送窮 開市】
正月初五俗稱破五。民俗一說破五前諸多忌諱與禁忌過瞭這日皆可破。依照舊的習慣要吃“水餃子”五日，北方叫“煮餑餑”。如今有的人傢隻吃三、二天，有的隔一天一吃，然而沒有不吃的。從王公大宅到街巷小戶都如是，就連待客也如此。婦女們也不再忌門，開始互相走訪拜年、道賀。新嫁女子在這一天歸寧。一說破五這一天不適宜做事，否則本年內遇事破敗。破五習俗除瞭以上忌諱與禁忌外，著重是送窮，迎財神，開市貿易。
祭財神
南方人在正月初五祭財神。民間傳說，財神即五路神。所謂五路，指東西南北中，意為出門五路，皆可得財。
清代顧祿《清嘉錄》雲：“正月初五日，為路頭神誕辰。金鑼爆竹，牲醴畢陳，以爭先為利市，必早起迎之，謂之接路頭。”又說：“今之路頭，是五祀中之行神。所謂五路，當是東西南北中耳。” 上海舊歷年有搶路頭的習俗。正月初四子夜，備好祭牲、糕果、香燭等物，並鳴鑼擊鼓焚香禮拜，虔誠恭恭敬財神。初五日俗傳是財神誕辰，為爭利市，故先於初四接之，名曰“搶路頭”，又稱“接財神”。
五祀即祭戶神、灶神、土神、門神、行神，所謂“路頭”，即五祀中之得神。凡接財神須供羊頭與鯉魚，供羊頭有“吉祥”之意，供鯉魚是圖“魚”與“餘”諧音，詩個吉利。人們深信隻要可以得到財神顯靈，便可發財致富。
於是，每到過年，人們都在正月初五零時零分，打開大門和窗戶，燃香放爆竹，點煙花，向財神預示歡迎。接過財神，大傢還要吃路頭酒，常常吃到天亮。大傢滿懷發財的希望，但願財神爺能把金銀財寶帶來傢中，在新的一年裡大發大富。
路頭神
路頭神是吳地所信奉的一位財神。俗以是日為他的生日，祭曬迎接，頗為壯觀。
路頭又稱“五路神”。據說元末有一何五路，為抵禦外寇而死，人們因此祀他為神，名“五路神”。但此五路神好像與作為財神的路頭五路神無涉。或又以五路神實為五聖神，或曰五通神，在康熙年間湯斌毀禁上方山五通寺以後，民間不敢祀五通神，故改其名為路頭而祀之。多數以此路頭為古五祀中的行神，所謂五路乃東西南北中也;財貨無不憑路而行，故人們以行神為財神，謹加祭祀，冀求它引財入門，或出行獲利。古代人們外出行旅，祭祀路神以求平安，此乃“祖道”之俗;吳俗接路頭，祭祀的也是路神，而這路神變成財神。路神變為財神，是因商業的發展，財貨流通的加劇。財貨往來於陸水之間，人們直觀地認為，路在冥冥之中主宰瞭財貨。
常人認為接路頭，越早越好，最早接到的才是真神，特別靈驗，因此叫“搶路頭”。有一些地方，真的在元日初四便“匆匆搶路頭”瞭，且相沿成俗。既然路神已不再是行旅的保護者，人們便不再在赴旅時祭祀它瞭。
至於人們在元月初五祭拜路頭神，並以此日為其生日，乃五路神中之“五”與初五之“五”牽連之故。北方於此日祭“五窮”也是一樣。在正月而非其他月，乃取新年新氣象，圖一年吉利，財源茂盛，東西南北中，財富五路並進。
送窮
正月初五“送窮”，是中國古代民間一種很有特色的歲時風俗。這一天各傢用紙造婦人，稱為“掃晴娘”，“五窮婦”，“五窮娘”，身背紙袋，將屋內穢土掃到袋內，送門外燃炮炸之。這一習俗又稱為“送窮土”，“送窮媳婦出門”。陜西韓城一帶，破五這一天忌出門，而且要將鮮肉放在鍋中炙烤，還要爆炒麻豆，令其崩裂發聲，認為這樣可以崩除窮氣，求得財運。此外舊時除夕或正月初五要吃得特別飽，俗稱“填窮坑”。民間廣泛流行的送窮習俗，反映瞭我國人民普遍希望辭舊迎新，送走舊日貧窮困苦，迎接新一年的美滿生活的傳統心理。
農歷正月初五，俗稱破五。這一天，很多地方時興一種叫做趕"五窮"的風俗。人們黎明即起，放鞭炮，打掃衛生。鞭炮從每間房屋裡往外頭放，邊放邊往門外走。說是將一切不吉利的東西、一切妖魔鬼怪都轟將出去，讓它們離我們遠遠的，越遠越好。打掃衛生是一種徹底的大掃除。從每間房屋裡把垃圾掃出門外。臘月三十到正月初五以前，通常是不允許搞衛生的，也掃掃地，但隻能在屋裡掃，垃圾隻能先放在屋裡的拐角處。
非常大年初一，那是一掃帚也不能動的，說是動瞭就將好運氣弄掉瞭。可到破五這一天，卻非徹底地搞一回大掃除不可瞭。等到垃圾掃出大門，掃到某處角落，便也將鞭炮從屋裡放到瞭屋外，於是拿來一個非常大的爆竹，放在那垃圾堆上，點燃瞭，轟隆一聲，儀式完畢。人們說：這下子，一切窮氣窮鬼都給趕跑瞭!於是吃飯。
這風俗，在關中，東府西府，都差不多。但在放完大炮以後，所吃東西，不完全一樣。西府的隴縣是全縣都吃攪團，說是要把一切不如意的東西都用這糨糊般的糧食粘住粘掉。據說在渭河河谷一些地方，過年也吃攪團，但不是破五，而是臘月三十，如三原縣和武功縣。這和隴縣也一樣。隴縣是過年期間吃三頓攪團，臘月三十，正月初五，還有正月初七。彬縣在正月初五這一天也吃攪團，說是"吃窮飯，除窮根"，又說"糊窮坑"、"填窮坑"。用攪團如此的食物來糊來填倒也適當。彬縣人說，反正不能吃酒肉。地處渭北高原的淳化縣，這一天也吃攪團，也說是用來填窮坑，並且這一天不能出門串親戚，說是不能讓親戚沾著瞭窮氣。
最有趣的是鳳翔縣，這是秦人的發祥地，亦稱破五，也早起，也搞大掃除，也放大炮，但是吃的糧食和吃的講究大不相同，他們是吃餃子。不叫餃子，叫煮角。先一天夜間包好，第二天早上煮瞭吃。也包肉餡。妙在包餃子時，須點一支香，在那盛餃子餡的盆上邊繞去又繞來，緊接著才包那餃子。這是為啥?鳳翔人說：這是將"五窮"之類趕攏瞭來，包將起來，煮熟瞭，吃掉。秦人豪邁，辦事徹底，這樣做，竟不隻是趕走"五窮"，而要趕盡殺絕，有點"食其肉寢其皮"的味道。
按："五窮"亦稱"五鬼"。指"智窮、學窮、文窮、命窮、交窮"等五種窮鬼。曾見於韓愈的《送窮文》。這位詩文大傢說，"凡此五鬼，為吾五患"，因此要送而走之。文人不管內心怎樣思謀，行文總是比較平和，雖屬我的大患，還是客客氣氣送走瞭吧。到瞭老百姓便實話實說，"趕五窮"，"填窮坑"，而且動用瞭爆竹掃帚，不能客氣。這畢竟不是請客送禮。趕盡殺絕，當是其中最為慷慨激昂淋漓盡致者。
開市
舊俗春節期間大小店鋪從大年初一起關門，而在正月初五開市。俗以正月初五為財神聖日，認為選擇這一天開市必將進寶招財。
(註：民間舊俗，請勿。)
2023年財神爺什麼時間貼
財神節是二零二三年農歷七月二十二日。
財神節是中國漢族和土族祭祀財神的民間節日。7月22日是財富星王變成男人的日子。農歷正月初五俗稱破初五。這有很多習俗，如送走可憐的神和接受財神。
於是，農歷正月初五和農歷七月二十二日是祭拜財神的日子。中國民間通常會放鞭炮，掛燈籠，燒香，送紙錢等形式，以祈求來年廣納財源。
財神節的來歷起源傳說介紹如下：
財神節的來歷傳說光緒年間，即墨古城有一個叫周的店主，經營著一傢名叫春興永的佈帛店。7月21日晚上，他連續做瞭三個一模一樣的夢。在夢裡，他清楚地記得自己在打理生意。忽然，門外來瞭一個留著長發的老人。
一進門就坐在椅子上對他念叨：“明天是我的生日，許多年沒人給我紀念日瞭。誰給我的，保證他的買賣興旺……”店主周是個生意人。為瞭獲得幸運，他第二天一早就準備瞭香紙、供品和鞭炮。在夢中老人的命令下，放鞭炮，祭奠祖先。
說也奇怪，那天來看熱鬧的人非常多，看完後都跑到店裡裁帛，原本冷清的生意立刻變得紅火起來。
上面的內容參考：百度百科—財神節
每月財神日是哪一天
假如我們的財富運勢與運氣不是很好，在生活或者工作中得不到足夠的財富，咱們能夠通過在傢裡供奉財神來獲得良好的財運，此說法固然沒有一定的依據，但確實能夠讓人們的心中暢快，變得愈來愈有自信，因此我們的民俗中也有許多關於迎財神的講法，接著下面讓我們來看看財神日究竟是哪天。
一年一次的財神日
財神日就是我們俗稱的迎財神的日子，如此的日子是我們迎接財神回傢的日子，在中國傳統中正月初五是財神的生日，所以我們在財神生日到來的前一天夜裡，也就是正月初四晚上，就要迎接財神回傢。在正月四這天早晨，我們也可以看見各商店開市，一大早就金鑼爆竹來迎接財神。這個說法固然沒有什麼依據，但是我們此刻許多人仍然在遵守，多是為瞭本人的事業討個彩頭。
正月初四是迎財神的日子
正月初四是我們俗稱的迎財神的日子，迎財神的來歷起源是出自於北京的兩處財神廟，一處在廣安門外六裡橋，叫“五顯財神廟”，每年正月初四到正月十六開廟會，所以初四就成瞭北方人祭財神的日子，通常在清晨的時刻，需要燃放鞭炮。來宣告財神自己已經做好瞭迎接財神的準備，因此我們在這一天鬧的越開心越好，這樣能夠讓財神爺知道你們的心意。
迎財神的註意和提防問題與事項
不管是北方在大年初四迎財神，還是在南方在大年初五迎財神，我們在財神生日到來的前一天夜裡，各戶都會辦置宴席，為財神慶生。不但會放鞭炮，還會在初五內內外外地打掃衛生，意思就是要從每個房間裡將垃圾清掃出門外。不管我們有著如何的習俗，我們都應該保持虔誠的心態去面對財神的到來，祈禱財神可以接受本人的願望。
迎財神是正月初幾 拜財神是每一個月初幾
馬上就是一年一度的春節瞭，春節之後馬上就是正月，迎財神似乎是正月的活動，迎財神是正月初幾呢？
迎財神是正月初幾
一般在正月初四迎財神，部分地區也有在正月初五迎財神的習俗。
在中國神話傳說中，初四是女媧創世神話傳說中的“羊日”，是一個很吉利的日子，於是，民間有正月初四迎灶神、財神回歸的傳統習俗，此刻有不少地區是初四迎財神，初五、初六正式開始營業，某些地區也有初五接財神，初六營業的傳統。
迎財神有什麼含義
一種傳統習俗。
在我國民間神話傳說中，有一部分人專門掌管財運，這幾個人被稱為財神，財神有文財神、武財神等，民眾依據自己傢的實際情況，選擇迎接哪一位財神歸傢，緊接著就在初四或初五的時刻接財神回自傢，定期和供奉，祈佑自己在接著下面的一年財運滾滾。
迎財神的最佳時間
民間常用的迎財神時間為：子時（0-1點）、寅時（3-5點）、卯時（5-7點）。
迎財神在我國有很悠久的歷史和傳統，迎財神的時間也大體上比較固定瞭，人們往往會在子時（0-1點）、寅時（3-5點）、卯時（5-7點）這三個時間點中選取一個時間迎財神，一般情況下，選擇子時（0-1點）的羣眾比較多，由於中國人講究萬事宜早不適宜晚，於是，子時（0-1點）起來迎財神的人占瞭迎財神時間的很大比例。
迎財神去寺廟還是道觀
道觀。
財神重點分為兩大類：一是道教賜封，二是中國民間信仰。道教賜封為天官上神，中國民間信仰為天官天仙，所以，我們常說的財神都是從我國傳統文化中衍生出來的信仰，佛教是外來文化，並沒有財神如此的說法，於是，迎財神要去道觀。
拜財神是每一個月初幾
依照傳統是每一個月的初一和十五。
中國人很看重財運，於是，許多人會在每一個月拜拜財神，寄托心願，初一和十五是十齋日，是民間用於祈福和祭拜日子，於是，拜財神的話也可以在初一和十五的時刻進行。