正月初一供財神嗎(大年初一接財神吉時)

年初幾拜財神

年初幾拜財神

年初幾拜財神，錢過北鬥，腰纏，這是許多人的人生目標之一。春節假期擁有很多的風俗習慣，而迎接財神便是在其中之一。大夥都希望得到財神爺的眷顧，下面共享年初幾拜財神。

年初幾拜財神1

大年初一、初四、初五皆有迎財神的傳統。

不同的區域，有不同的民俗文化，隨著上千年的習俗演變，我國迎財神的日子主要集中於大年初一、初四、初五，接財神是過年期間最為盛大的傳統活動之一，展現瞭文化的傳承和中國人對於美滿生活的向往。

大年初四迎什麼

大年初四迎灶神，或財神。

迎灶神

神話中，大年三十灶神會回到天宮向天帝稟告這一年的情形，所以，從古至今，民間社會就有大年三十送灶神，大年初四請灶神的傳統習俗。

迎財神

在神話故事中，大年初四的財神爺的生日，於是，在我國有些地區有大年初四迎財神的傳統。

大年初幾吃餃子送窮

大年初五吃餃子送窮

大年初五又稱破五節，是一個以破除為主的節日，這一天，人們要破除大年初一到初四的忌諱與禁忌和習俗，每年初五時，大傢會要灑掃庭院，沐浴焚香，送窮神、迎財神，還會燃放鞭炮和煙花進行慶祝。

拜財神爺可以下午嗎

隨時都可以。

燒香祈福隨時都可以，別說是下午瞭，晚上都可以，想要有時間就是最有利的時間，前最好焚香沐浴，洗滌身上的濁污之氣，緊接著虔心供奉即可，拜財神爺是一種精神信仰，心誠則靈。

年初幾拜財神2

正月初五拜財神

初五這天是財神爺生日，華夏大地有迎財神習俗。正月初五是財神爺生日，財神爺最為“風光”的時刻。財神，俗稱財神爺，能保人發財。傢傢戶戶在這一天都要迎財神。有條件的傢庭可以選一些好的吉祥物，可以到某些特殊的'場合或者請專傢一對一依據你的信息，專門定制的幾根適合你的吉祥物紅繩。上面配飾會配飾有適合你的吉祥物的。固然通常情況下不太容易訂到（大多時候都是要等一些時日），但是能訂到的都是上品。戴著紅繩上貢，顯得更有誠意。

拜財神需要這幾個

南方敬祭財神供品內容特別講究，供品共分三桌：第1桌為果品，有廣橘，示生意廣闊；第2桌為糕點，多用年糕，意為年年高，糕上插有冬青枝，意為松柏常青；第3桌為正席，有豬頭，全雞，全鴨，全魚等等，有進寶招財、魚躍的吉意。祭祀時，主人點燃香燭，眾人頂禮膜拜。人人滿懷發財的希望，祈願在新的一年裡大發大富。

拜財神後離不開這個

拜完財神後，給財神供水果時，要盡最大力量選擇好一點的水果。不要拿壞的水果供奉，其它如水果的種類、數量等都沒有忌諱與禁忌。上供時，以真誠恭敬之心供奉就好。水果是一種表法，代表瞭果報。既然已經是供財神，是希望能得到財富的果報。但是僅僅靠上供是無法發財的，我們還是需要本人的實際行動來創造財富。

年初幾拜財神3

按照民間風俗來講，大年初五的情形下就需要請財神回傢瞭，而且在傳統性節日中爆竹聲最響的亦即在這兒年初五的迎接財神這一天瞭，因為許多人堅信爆竹聲越響並且越長便會產生大量的財氣。

迎接財神是春節假期的漢人傳統民俗主題活動。在省稱為炸邯鄲市爺，邯鄲市爺是指的趙公明。華北地區一般在正月初二早晨或是在初五早晨燃放煙花鞭 炮，以表迎接財神。每一年元宵佳節期內，許多地區都是有炮炸“邯鄲市爺”的風俗習慣。

迎財神是由來已久的漢人節日習俗，漢人民間故事正月初五是財神的生日，因此 過去瞭年初一，接下去最要緊的主題活動便是接財，在財神生日來臨的前一天晚上，每傢購置宴席，為財神爺賀辰。

為啥年初五成為瞭財神爺的“生辰”，關鍵2個出處：一種叫法是宋代蔡京很具；此外一個叫法，則與王元寶相關。王元寶，唐代開元間人，富得流油，靠調理改運硫璃起傢。王元寶的許多生活方式如正月初五拜財神等針對俺國民俗民風有刻骨銘心的危害，廣為流傳迄今。

迎接財神有啥註重？

人會有真誠，神明磁感應，感而不可，是為得病。人會有真誠，神明磁感應，摯誠感神，精城bing搜索。迎財神應當很很靈的，常常財神爺接未到、不很靈，皆因沒有搞好常見問題。

財神爺忌污。財神爺要維持牌位及香案幹凈整潔接，應當淋浴凈身，穿上齊整的衣裳。財神爺不進暗堂。自然環境要燈火輝煌，等易亞一到，便一開始燃燭點香，真誠拜見。 留意接財神疏文的規范化。疏文的焚燒務必從文首一開始朝著尾部焚燒。

迎財神是初幾?

接財神 民間傳說正月初五是財神的生日，所以過瞭年初一，接著下面最要緊的活動就是接財神一一一在財神生日到來的前一天夜裡，各傢置辦酒席，為財神賀辰。 關於財神，民間有諸多傳說：宋朝蔡京富有，民間傳說他是富神降生，他恰生於正月初五，所以民間把他當作財神來祭把。後蔡京被貶，民間另換財神，那個時候宋朝的國姓為趙，玄字為”嵐”字的一個組成部分，便給財神起瞭一個趙玄壇之名字加以敬拜。 初五接財神，趙玄壇最受尊拜。很多商店、傢宅都供奉他的木版印刷神像：玄壇面似鍋底，手執鋼鞭，身騎黑虎，極為威武。 除瞭趙玄壇被尊為“正財神”外，民間還有“偏財神”五顯財神、“文財神”財帛星君和“武財神”關聖帝君的講法。 五顯財神信仰流行於江西德興婪源一帶。兄弟五人封號首字皆為“顯”，故稱“五顯財神”。生前劫富濟貧，死後仍懲惡揚善，保佑窮苦百姓。北京安定門外有五顯財神廟。 “文財神”財帛星君，也稱“增福財神”，他的繪像時常與“福”、“祿”、“壽”三星和喜神列在一起，合起來為福、祿、壽、財、喜。財帛星君臉白發長，手捧一個寶盆，“進寶招財”四字由此而來。普通人傢春節必懸掛此圖於正廳，祈求財運、福運。 “武財神”關聖帝君即關羽關雲長。傳說關雲長管過兵馬站，長於算數，發明日清薄，而且講信用、重義氣，故為商傢所崇祀，一般商傢以關公為他們的看守神，關公同時被看成是進寶招財的財神爺。 正月初五，各商店開市，一大早就金鑼爆竹、牲醴畢陳，以迎接財神。清人顧鐵卿《清嘉錄》中引瞭一首蔡雲的竹枝詞，刻畫瞭蘇州人初五迎財神的情況：“五日財源五日求，一年心願一時酬；提防別處迎神早，隔夜匆匆抱路頭”。“抱路頭”也就是“迎財神”。信奉關帝聖君的商傢，在正月初五要為關公供上牲醴，鳴放爆竹，燒金紙膜拜，求關聖帝君保佑一年日進鬥金。 大年初一如何接財神 一年之計在於春，許多人都鐘意在大年初一接財神，以前的屋村，許多小童用紅紙寫上"財神" 兩字，在年三十至年初一夜，逐傢逐戶送財神，而傢傢戶戶用手接之為接財神，接財神後自己封一利是給小孩，然而，本篇說的接財神並非這樣，而是中國習俗所興的接財神，而接財神屬於祈福的一項。 接財神通常在年初一進行的，普通人會向當天設壇拜祭，緊接著再查通勝，看財神在何方及宜在那個時辰進行。 民間傳說正月初五是財神的生日，所以過瞭年初一，接著下面最要緊的活動就是接財神一一一在財神生日到來的前一天夜裡，各傢置辦酒席，為財神賀辰。 關於財神，民間有諸多傳說： 說法一: 宋朝蔡京富有，民間傳說他是富神降生，他恰生於正月初五，所以民間把他當作財神來祭把。後蔡京被貶，民間另換財神，那個時候宋朝的國姓為趙，玄字為"嵐"字的一個組成部分，便給財神起瞭一個趙玄壇之名字加以敬拜。 說法二: "財神"何許人也？依據《封神榜》所載，財神姓趙名公明。他原在峨眉山羅浮洞修道，因助紂攻打武王，死後被封為"金龍如意正一龍虎玄壇真君之神"，並統領"招寶天尊"、"納珍天尊"、"招財使者"、"利市仙官"四個部下。他們的職責都與財有關。道教供奉的財神，也是趙公明。依據道教傳說，趙公明本為終南山人，自秦時就隱居深山，精修至道，功成之後，玉皇大帝封他為"正一玄壇元帥"，簡稱"趙玄壇"。舊時財神廟和各傢各戶所供的財神，其尊容頗兇，烏面濃須，怒睜圓眼，頭戴鐵冠，一手執鋼鞭，一手捧元寶，身下還跨有黑虎，故又有"黑虎玄壇"之稱。傳說這位趙公元帥職掌除瘟翦虐，驅病禳災。凡有冤抑難伸，他會主持公道；人們買賣求財，他真的可以使之獲利。他原先的職分而不是專職的財神，但能讓人獲利，別無他人可以代替，民間便把他看作財神瞭。過去，財神還有文武之分，崇文尚武的區別人傢各有所司。崇文的人傢供奉文財神，尚武的人傢供奉武財神。文武之道雖不同，卻都各有財可發。 初五接財神，趙玄壇最受尊拜。很多商店、傢宅都供奉他的木版印刷神像：玄壇面似鍋底，手執鋼鞭，身騎黑虎，極為威武。 除瞭趙玄壇被尊為"正財神"外，民間還有"偏財神"五顯財神、"文財神"財帛星君和"武財神"關聖帝君的講法。 五顯財神信仰流行於江西德興婪源一帶。兄弟五人封號首字皆為"顯"，故稱"五顯財神"。生前劫富濟貧，死後仍懲惡揚善，保佑窮苦百姓。北京安定門外有五顯財神廟。 "文財神"財帛星君，也稱"增福財神"，他的繪像時常與"福"、"祿"、"壽"三星和喜神列在一起，合起來為福、祿、壽、財、喜。財帛星君臉白發長，手捧一個寶盆，"進寶招財"四字由此而來。普通人傢春節必懸掛此圖於正廳，祈求財運、福運。 "武財神"關聖帝君即關羽關雲長。傳說關雲長管過兵馬站，長於算數，發明日清薄，而且講信用、重義氣，故為商傢所崇祀，一般商傢以關公為他們的看守神，關公同時被看成是進寶招財的財神爺。 正月初五，各商店開市，一大早就金鑼爆竹、牲醴畢陳，以迎接財神。清人顧鐵卿《清嘉錄》中引瞭一首蔡雲的竹枝詞，刻畫瞭蘇州人初五迎財神的情況："五日財源五日求，一年心願一時酬；提防別處迎神早，隔夜匆匆抱路頭"。"抱路頭"也就是"迎財神"。信奉關帝聖君的商傢，在正月初五要為關公供上牲醴，鳴放爆竹，燒金紙膜拜，求關聖帝君保佑一年日進鬥金。 農歷正月初五"接財神"的習俗，盛行於明清民國，迄今猶流傳民間，唯"財神"即所謂趙公元帥，據說早在殷商時代已修道成為神仙。薑太公輔佐周武王伐紂，他跑下終南山管閑事，站在商紂一邊對抗義師，不幸陣亡，一道遊魂被敕封為專管迎福納祥的真神，麾下有招寶天尊、納珍天尊、招財使者、利市仙官四員小神供其使喚調遣。沾光於這套進寶招財的班底，趙公元帥便成瞭盼望發財者崇仰祀奉的對象。或謂其性懶而散淡，一年中僅在正月初五那天走下龍虎玄壇一次，而且是隨意 ，不定去往哪一傢，所以大夥都在此日趕早鳴放鞭炮，焚香獻牲，抑在前頭迎接他。但也有人打聽到這位尊神在生日是農歷七月二十二日，因此並不去軋初五的鬧猛，而是改在"財神誕日"愉愉備辦盛祭，指望他從後門溜進來享用。我們此刻常能看見一些商傢食肆在鋪面店堂裡置有或大或小的"財神龕"，平日電子香燭火高低明滅，忽於此日愉愉地擺上瞭四菜一湯，便是已經掌握信息的明證瞭。 財神僅有一個，加上四員下屬也隻湊成瞭一個巴掌之數，想發財的人卻有那麼多，供不應求是明擺的，於是便有人主動出頭，平衡供需矛盾，由此致使出一幅新的風俗畫--"送財神"每逢初五之日，貧民叫化子三五結夥，戴起面具，扮成財神班底，號稱"送財神"，亦稱"跳財神"。主人例須當場送上錢幣酬謝，否則便在你傢門口或店鋪前鬧個不停，徒惹圍觀者哂笑，倒不如破費一點，快把這班"活財神"送走完事。窮光蛋扮活財神，搶財神變送財神，這出充滿諷刺意味的街頭鬧劇，倒也稀裡糊塗的迎財神習俗增加瞭不少額外的情趣趣味。最近幾年以來結夥跳躍的"送財神"景象已經不見，起而代之的是獨立行動--不聲不響走到門前，拿張背面有不幹膠的紅紙財神像往門板上一貼，隨即伸手討錢，正見得時進俗易、推陳出新哩。 據說，財神爺是富人傢供奉的，沒錢的人供奉是不會顯靈的。民間流傳有"財神菩薩休妻"的故事：從前，財神廟財神身邊總有一位端莊美麗的財神娘娘陪伴。後來這位善良的女菩薩突然不知去向，原來她被財神爺給休掉瞭。財神爺為啥要休妻呢？這要從一個叫化子說起。有個討飯的叫花子窮得無路可走，討飯路過一座古廟。進廟後，他什麼菩薩都不拜，單摸到財神爺像前，倒頭便拜，口裡祈求財 神爺賜財。趙公元帥見是一個叫花子，心想連香燭都舍瞭得點，還來求財？天下那麼多窮叫花子，我能接濟得過來嗎？可叫化子心裡想的正相反，他認為財神總會救濟窮人的，富人不愁吃穿，求財何用？便不住地拜。這時，財神娘娘動瞭惻隱之心，想推醒打瞌睡的財神夫君，勸他發善心給這乞丐一點施舍。可財神爺不理睬，打瞭兩個哈欠又閉上瞭眼睛。固然是財神娘娘，可財權在夫君手上，夫君不點頭，怎麼好將錢賜給乞丐呢？娘娘無奈隻得取下本人的耳環，扔給瞭乞丐。叫化子突然感到神龕上擲下一物，一見是一副金耳環，知道是財神所賜，急忙磕頭，連呼"叩謝財神菩薩"。財神爺睜眼一看，發覺娘娘竟將自己當年送她的定情物贈予瞭窮叫花子，氣得大發雷霆，將財神娘娘趕下瞭佛龕。自此以後，數百年來就再也沒有一個窮人是拜瞭財神而發財的。 民間還傳說，財神即為五路神。所謂五路，指東西南北中，意為出門五路，皆可得財。清代顧祿《清嘉錄》雲："正月初五日，為路頭神誕辰。金鑼爆竹，牲醴畢陳，以爭先為利市，必早起迎之，謂之接路頭。"又說："今之路頭，是五祀中之行神。所謂五路，那個時候東西南北中耳。"五祀即祭戶神、灶神、土神、門神、行神。所謂"路頭"，即五祀中之行神。

大年初一最佳開財門時間 接財神講究什麼

大年初一拜財神的意義

在各地的風俗當中，大年初一是一個非常好的接神的日子。在大年初一接財神拜財神是許多地方皆會有的風俗習慣。在大年初一當年掌管人間福的值星君正式上任的第1天，因此拜財神為的就是祈求上天賜富，祛除災禍以達順利的效功。希望新的一年能擁有更好的運勢與運氣，能使自己的活法變得更加美滿，財神是寓意很美滿的神明。

大年初一開財門的最佳時間

在大年初一是要開門放鞭炮或者煙花迎財神，一般而講，需要挑選吉利的時辰開門迎財神效果最佳。每個地方有不同的風俗習慣，有的說從大年三十晚上12點就開始開門門迎財神瞭，有的說大年初一早上。在大年三十晚上12點整以後，亦即零點開始的時刻，隻要迎接新年的鐘聲響起後，鞭炮聲也會接著想起來，響亮的鞭炮聲能持續到凌晨一點左右。每個地方的風俗時間都是不同的，根據地方風俗就能夠瞭。

開門迎接財神講究什麼

2023年正月初一當天財神貴神在什麼方向?要接財神嗎?

2023年正月初一當天財神貴神在什麼方向？

2023年正月初一的時間為：

公歷2023年2月1日 星期二 水瓶座(陽歷)；農歷二零二二年 正月 初一 大月 (陰歷)

2023年正月初一財神方位：東北

2023年正月初一陽貴神方位：西南

2023年正月初一陰貴神方位：西南

正月初一要接財神嗎？

從習俗上來看，在正月初一這一天是沒有接財神的習俗的。

正月初四（也有正月初五說法）接財神的出處，五顯財神或五路財神：傳說有兄弟五人封號首字皆為顯，故稱五顯財神。生前劫富濟貧，死後仍懲惡揚善，保佑窮苦百姓。北京安定門外有五顯財神廟。

文財神財帛星君，也稱增福財神：他的繪像時常與福、祿、壽三星和喜神列在一起，合起來為福、祿、壽、喜、財。財帛星君臉白發長，手捧一個寶盆，進寶招財四字由此而來。普通人傢春節必懸掛此圖於正廳，祈求財運、福運。正月初五接財神財帛星君習俗的源頭與唐代長安首富王元寶有關。

貴神有什麼含義？

貴神是我國古代預測推算學中的一個專有名詞。其全稱是天乙貴神，又稱天乙貴人，為紫微宮門外左星南屬天龍星座。

貴神主要使用於大六壬預測推算學之中。它是金口訣訣竅課體的核心部分，位於第3層（三爻）。在金口訣訣竅的使用中，有兩層含義：自己一身、十二貴神。通常情況下，貴神指十二貴神來講，指代本身用天乙（醜）稱謂。十二貴神依次是：貴神（己醜）、騰蛇（丁巳）、朱雀（丙午）、（乙卯）、勾陳（戊辰）、青龍（甲寅）、天空（戊戌）、白虎（庚申）、太常（己未）、玄武（壬子）、太陰（辛酉）、天後（癸亥）。

貴神的起法主要有兩種，比較規范的一種歌訣如下：

甲戊庚牛羊，乙己鼠猴鄉。

丙丁豬雞位，壬癸蛇兔藏。

六辛逢馬虎，貴神分陰陽。

在大六壬預測推算學中，貴神的效果非常重要，可以說，差之毫厘，謬以千裡。其起法，用日柱天幹而定貴神，白天用陽貴神（晝貴神），夜晚用陰貴神（夜貴神）。上述歌訣中，甲戊庚牛羊，即甲戊庚日用牛（醜）羊（未），第1個字為陽貴神，第2個字為陰貴神，餘仿此。

正月初一迎財神幾點好

0-1點。

接財神是在正月初五進行的，0-1是最佳吉時。迎財神的時間不可太晚，最好在中午12時之前進行迎財神的儀式，其中又以子時(0-1時)為佳。不同的地方，其實也就是說接財神的日子不同。

迎財神一般指接財神。接財神，是中國民間古老的傳統性節日習俗。由於中國民間傳說正月初五是財神的生日，所以過瞭年初一，接著下面最要緊的活動就是接財神，在財神生日到來的前一天夜裡，各傢置辦酒席，為財神賀辰。鄭重聲明：回答內容僅做參考，請勿盲_。

2023年大年初一幾點接財神

子時(0—1點);寅時(3—5點);卯時(5—7點)。

2023年請財神的吉時吉日：正月初一、正月初五。

2023年正月初一財神方位正西方，請財神吉時：子時(0—1點);寅時(3—5點);卯時(5—7點)，這三個時辰都是適合接財神的吉時。

2023年正月初五財神方位正南方，請財神吉時：寅時(3—5點);卯時(5—7點)。

總之，在正月初一和初五都是非常適合請財神的，具體請財神的時辰為寅時、卯時、辰時。若是打算在新年請財神的話，那選擇這幾個吉日吉時就是比較合得來的。

春節接財神的方式方法：

1。水果、糕點等用品（時令水果、糕點可以多種多樣）。

2。香、元寶（紙幣）等燒香用品（香、元寶紙幣可用於日常祭祖）。

3。財神爺。比較突出的作用是正式的、財神和法師的印章（代表義神推薦）。避開使用或許是褻瀆神明的稀疏文本或粗略文本。

4。坐在國庫裡，無人有錢。收到財神爺的時刻，可以在桌子上放一個線上財神爺的祝福符號（五行祝福），催財補國庫。招到財神爺之後，就能夠把福爺留在傢中瞭。

春節接財神有的講究：

1。決定邀請哪位財神

每一個傢庭通常隻接受一位財神。他們依據本人的職業天性選擇自己想要得到的財神爺。比較流行的財神有：文財神、武財神等。

2。確定財神爺的材質

常見的財神材料有：銅、陶瓷、木雕、樹脂等，我們依據本人的喜好、經濟或習慣來選擇財神材料。