寺廟寫消災牌位怎麼寫(消災牌位有什麼含義)
一：牌位怎麼寫?
一般過新年常寫的牌位有：天地、灶神、財神和祖宗牌位等。
先說天地牌位，正心兒寫:“供奉天地三界十方萬靈真神尊宰之位”，兩旁配的對聯有好幾種寫法，可以寫：“天地有公心，日月無私照”、也可以寫“天高懸日月，地厚載山河”、還不錯寫“天德一日清，地德一日寧”都行，橫批都是“天地三界”。
儒教相關
牌位：原為儒教所用，中國佛教從宋代起予以采用，在牌位上書寫死者法名，置於佛壇或某處，預示祭祀死者之靈。
原為儒教所用，記入死者官階及姓名之木牌。宋代時，佛教禪宗采用牌位為死者及生者用。佛教牌位分為：消災牌位，為生者（活人）用，是此人的祿位，大多數用紅色或粉紅色紙張代替木牌。僧尼為此牌位主人行，以求諸佛菩薩如被此活人消災免難，事業發達，凡事順利。不必說，信者需付大筆金錢才能立此牌位。
上面的內容參考：知識混裝大無極-牌位
二：牌位怎樣寫
寫牌位的話就是先寫上先考，或者是顯考。打比方說寫我爸爸的牌位:我爸爸姓程，假如我上面還有個爺爺，或者傢中面有一個老人，有老人在上邊，我爸爸就稱先考。他姓程，叫志忠。寫牌位時，要在程下面要寫一個“公”，程公，這個“公”是對他的尊稱。接下來就說諱，要講名字瞭，諱志忠，府君生西之蓮位，這樣寫得就很圓滿瞭，全稱:先考程公諱志忠府君生西之蓮位。假如長輩沒有瞭，我爸爸是在傢中面最高的輩分瞭，那要寫:顯考程公諱志忠府君生西之蓮位。爸爸的寫法，相對簡單一些。
而媽媽牌位的寫法，比爸爸的要復雜一些。以我媽媽為例。我媽媽姓杜，我爸爸姓程，我媽媽之名字叫杜秀珍。我媽媽去世的時刻，我爺爺奶奶、外公外婆都沒有瞭，而且我媽媽去世的時刻，我爸爸也業已去世瞭，因此我給我媽媽寫牌位時候，就能夠稱呼顯妣。顯妣下面不可以說杜秀珍，顯妣杜秀珍那麼這樣就錯瞭。怎麼稱呼呢?她的娘傢姓杜，由於她嫁給我爸爸瞭，依照我國傳統做法，嫁雞隨雞，嫁狗隨狗，所以她出嫁以後，她姓程，她不姓杜，這種呢要懂。
三：牌位的正確寫法是什麼?
牌位的正確寫法如下：
上面一般書寫不帶供奉二字，正中间位置寫靈位即寫男，女，某太公或某太君或某公某，再右出格寫一諱字，避忌姓名直書不尊重之意。
右邊落格書寫一聯：永垂不朽，萬古長青等句子。
左邊下那麼可以落筆寫：不孝兒，女某某泣血敬立。均內豎寫，右上左下。位用黃紙，上下一尺二寸，寬三寸六分。
習俗習慣：
隨著歷史的變遷，社會的進步，城市居民使用牌位祭奠的愈來愈少，多數都擺放擺列或懸掛亡人的照片、畫像、作為祭奠對象。最近幾年以來，國內一些殯葬服務單位，為發揚出色的傳統殯葬文化，不斷改革創新，設計研制瞭大理石、玉石、塑料等材質的小型牌位，與骨灰盒配套，供人們祭奠使用。此舉既符合民間傳統風俗，又安全省力，受到群眾的普遍認同。
我國民間傳統，對亡人是“安”字當頭，如說“安息”、“安魂”、“安靈”、“安放”、“安葬、“入土為安”等等，無不求“安”。而人們到殯儀館祭奠時，大部分都是將故人骨灰盒搬進搬出，怎能展現一個“安”字呢？
很多人傢要從樓上樓下、同時搬動爸媽、祖爸媽的幾個骨灰盒，不但費力，也比較容易摔倒磕碰，損壞骨灰盒。古代人們對靈柩（棺材）移動是很古板慎重的，一旦落葬、輕易不動。除瞭非動不可的緣故才行移靈。現代的骨灰盒就是棺材的替代品，按傳統風俗，一旦安放，除瞭遷移或下葬，也不應輕易搬動。
四：牌位怎麼寫?
寫XXX之靈位即可，有關系的話還不錯在前面加上稱呼。
逝者未出殯之前在靈柩前所用的牌位叫xxxxxx之靈柩，出殯後所用的牌位叫xxxxxx之靈位。去世三年之內靈位不能撤，三年以後撤掉靈位，換為”神主”xxxxxx之神主。靈位，不同於墓碑，不能寫成“XX之墓”。
父靈：先嚴X公老大人之靈位，也可在公字的左下側小一個字號寫上”諱xx”，xx為父名。母靈：先慈X氏老孺人之靈位，也可在氏字左下側小一個字號寫上”諱xx”，xx為母名。
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牌位起源
原為儒教所用，記入死者官階及姓名之木牌。宋代時，佛教禪宗采用牌位為死者及生者用。目前，佛教牌位分為：消災牌位，為生者（活人）用，是此人的祿位，大多數用紅色或粉紅色紙張代替木牌。
僧尼為此牌位主人行，以求諸佛菩薩如被此活人消災免難，事業發達，凡事順利。不必說，信者需付大筆金錢才能立此牌位。
往生牌位，為死人所設的牌位，大多數用黃色紙張。僧尼為其行以助亡者神識（類似靈塊）早日往生西方極樂世界。一般佛教傢庭的牌位大多數用木牌。
五：寺廟上香，為啥呢說別搞錯黃色牌位和紅色牌位?
佛教是世界三大之一的佛教，在我們亞洲地區佛教的作用與影響力是還算大的。特別是在中華，深受佛教文化的印象。在中華經過瞭千年的傳承，如今佛教文化在中國也得以發揚光大，佛教的者遍佈各地。
每到瞭節假日的時刻，趁著空閑時間，許多國人們都會去寺廟裡面上香祈福。每隔一些時日，寺廟也會舉辦一些宣傳佛法講座。但你們知道嗎？其實也就是說前去寺廟成，還是有著諸多規矩的。
就好比在寺廟裡面是不至於踩踏在廟宇的門檻上，這是對佛祖和菩薩的不尊重。供奉的神像，都不可以隨性的去觸摸。和僧人道人在交談的時刻，不應該提到一些殺戮之詞、婚配之事等等。當我們在進寺廟的時刻，都要整潔本人的佛教。女人 不可以穿著暴露服飾，服裝要大方得體。
而在寺廟上香，為啥呢說別搞錯黃色牌位和紅色牌位呢？有一位高僧稱道：假如不小心搞錯瞭，後果非常嚴重。
牌位在生活當中是一件很常常見到的食物，其實也就是說它的效果主要都是給人們來祭奠的。當有親人去世，都會給他們立一個牌位，這表達瞭對亡人的思念以及祝福。假如你往往去寺廟，你就應該瞭解，在寺廟裡面有兩種牌位，分別為黃色牌位和紅色牌位，而這兩種牌位，亦有著很大的不同。紅色牌位的主要用途就是消災，而黃色牌位是用以超薦的。
顧名思義，黃色牌位主要的就是給親戚朋友消災延壽，祈福平安順利。黃色牌位著重是來給還生存的親戚朋友祈福的。反之，紅色牌位是給逝去的人們的，兩種寓意截然相反。所以，可千萬別搞錯瞭這兩種的不同，不然都會引起被祈福者的不開心的。
如今，在假期的時刻，相比起去一部分人山人海的景區，人們都更喜歡來洗滌洗滌本人的心靈。去寺廟裡面通過誦經來做功德，來祈求一 生平安順利，尋求心靈上的慰藉。對於這麼一種文化，不曉得你們是怎樣看待的呢？
六：供奉祖宗牌位的寫法?
供奉祖宗牌位的接法，我們要供放祖宗的牌位，要寫橫豎商傢族排位就對瞭，要有上架排位，對傢庭的成員生活很幸福的和美好的