各時刻的吉兇明細(每個時辰裡面每個時刻的吉兇)
老黃歷中的宜不適宜，吉兇是依據什麼劃分的?
日歷是依照六十甲子來輪流的，六十甲子是依照10天幹和12地支組合起來的
這幾個天幹地支分別屬於金木水火土不同的五行
假如天幹地支搭配不好，如今日是辛亥日。辛屬金、亥屬水，金生水為五行相生。
宜
祈福 嫁娶 安床 作灶 齋醮 祭祀 求嗣
求財 納采 修造 赴任 豎柱 栽種 送禮
經絡 蓋屋 穿井 捕捉
何謂用時吉兇
用時吉兇在於：“日日常加戌，時時建破軍。”清楚明白不？
2023年大年初一時辰吉兇表
今日時辰 子時 醜時 寅時 卯時 辰時 巳時 午時 未時 申時 酉時 戌時 亥時
時刻 23:00-00:59 01:00-02:59 03:00-04:59 05:00-06:59 07:00-08:59 09:00-10:59 11:00-12:59 13:00-14:59 15:00-16:59 17:00-18:59 19:00-20:59 21:00-22:59
吉兇 兇 兇 吉 吉 兇 吉 兇 兇(日破時) 吉 兇 吉 吉
三月初一時辰吉兇說明
未時（13:00-14:59）出生人：
性格：明朗，精於技藝愛好孤獨，自制心強，多愁善感，守平和樂安定，先休息再做，屬於養精蓄銳型。
簡析：父母難依，刑克老婆，兄弟無靠，中限驚恐，女子多智，副業有為，多變易動，心身難定。性情瘟順，生活多情多義，愛情婚姻多破敗，畢生勞苦奔波，初年做事不利，晚年運氣好轉，衣祿有餘，在19，25，56歲有災難，過瞭這可活73歲，可能死於夏天。
適業：土木業、電氣商，建築業、木器商、酒類商。忌水類。
兇年：十九歲、甘六歲、五十六歲、七十歲壽終。
未時頭生：(01：00pm—01：39pm)
詩∶末初無克破，二子命中招，兄弟相完聚，田宅後滔滔
父母雙全，畢生生活安樂，六親富足，做事有分寸，進退有尺度，男性可擔任領袖，女性旺夫。時頭生人父母全，畢生安樂六親榮，男有頭目女益夫，知識輕重有操持。
未時中生：(01：40pm—02：19pm)
詩∶未中先克父，又主損頭妻，兄弟須相忍，外子後相依
與父緣淺，為人寬厚，財運平平，兄弟感情佳，第一段愛情婚姻難完美，親人無助力，子女較少。時中生人先克父，為人性寬衣祿平，兄弟有情克首妻，六親少靠子息難。
未時末生：(02：20pm—02：59pm)
詩∶衣祿隨時至，父情好又休，祖財多破敗，成敗喜還憂
與母緣淺，運勢與運氣大起大落，六親缺乏助力，財運平平，兄弟反目。時末生人母先卒，三勝三敗自安排，六親少力衣祿平，兄弟和睦於息強。
點評：醜、辰、未、戌為土，這四個時刻出生人多為圓腰闊鼻，眉清目秀。為人重信用，忠誠至孝，度量寬厚。屬於言必行、行必果的那種。缺點是內向好靜，有時還會頭腦僵化。
一天十二時辰，一時辰有八刻，一天有相應的幹支，刻上也有幹支嗎，近日學。。。
天幹地支對應表
天幹
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸
地支
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12
子 醜 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
六十年甲子（幹支表）
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
甲子 乙醜 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉
11 12 13 14 15 16 17 18 19 20
甲戌 乙亥 丙子 丁醜 戊寅 己卯 庚辰 辛己 壬午 癸未
21 22 23 24 25 26 27 28 29 30
甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己醜 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳
31 32 33 34 35 36 37 38 39 40
甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛醜 壬寅 癸醜
41 42 43 44 45 46 47 48 49 50
甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸醜
51 52 53 54 55 56 57 58 59 60
甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥
何謂天幹地支
天幹地支（英文是 Chinese Era [combination of the Heavenly Stems and Earthly Branches] ），簡稱“幹支”，天幹：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；地支：子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。十幹和十二支依次相配，組成六十個基本單位，古代人們以此作為年、月、日、時的序號，叫“幹支紀法”。
早在公元前2697年，於中華始祖黃帝建國時，命大撓氏窺探天地之氣機，探究五行(金木水火土)，始作甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸等十天幹，及子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等十二地支，相互配合成六十甲子用為紀歷之符號。
我國歷法以月球繞地球一周的時間（29、5306天）為一月，以地球繞太陽一周的時間（ 365、2419 天）為一年，為使一年的平均天數與回歸年的天數相符，設置閏月。據記錄載入，公元前六世紀中國開始采用十九年七閏月法協調陰歷和陽歷。 天幹地支，是古代人們建歷法時，為瞭方便做60進位而設出的符號。對古時候的中國人來講，天幹地支之存在，就好像阿拉伯數字般的單純，而且後來更開始把這幾個符號運用在地圖、方位及時間(時間軸與空間軸)上，所以這幾個數字被賦於之義就愈來愈多瞭。
古代人們(一說黃帝)觀測朔望月，發現兩個朔望月約是59天的概念。12個朔望月大致上是354天多(與一個回歸年的長度相近似)，古代人們所以就得到瞭一年有12個月的概念。在搭配日記法(十天幹)，產生陰陽合歷，發展出如今的天幹地支；較為成熟時應該是在夏商周三代。
天幹地支之作用
考古發現，在商朝後期帝王帝乙時的一塊甲骨上，刻有完整的六十甲子，或許是那個時候的日歷。這也說明在商朝時已經開始使用幹支紀日瞭。依據考證，春秋時期魯隱公三年二月己巳（公元前720年二月初十），曾發生一次日食。這是中國使用幹支紀日的比較確切的證據。而使用皇帝年號紀年則是漢武帝時期建元年號。
幹支法在我國古代一直使用，從未間斷。因此對研究歷史非常有幫助，十分容易推算歷史時間。
如《馮婉貞》：“咸豐庚申，英法聯軍白海入侵。”咸豐，皇帝年號；庚申，幹支紀年。
中國在漢武帝以前用天幹地支紀年；從漢武帝到清末，用皇帝年號加天幹地支紀年；民國初期用民國誕生時間來紀年兼或使用公元紀年，民國以後廣泛采用公元紀年。
天幹地支之起源
在我國古代的歷法中，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被稱為“十天幹”，子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥稱之為“十二地支”。兩者按固定的順序互相配合，組成瞭幹支紀法。從殷墟出土的甲骨文來看，天幹地支在中國古代主要用於紀日，此外還曾用來紀月、紀年、紀時等。那麼，幹支紀法的發明者到底是誰呢？
固然有以下一些說法來考證幹支的起源，但是到底是誰發明？最早出現於何時？始終都是一個謎。
大概在戰國末年，根據各國史官長期沉淀出來的材料編成的史書《世本》說：“容成作歷，大橈作甲子”，“二人皆黃帝之臣，蓋自黃帝以來，始用甲子紀日，每六十日而甲子一周”。看來幹支是大撓創制的，大撓“采五行之情，占鬥機所建，始作甲乙以名日，謂之幹；作子醜以名月，謂之枝，有事於天則用日，有事於地則用月，陰陽之別，所以有枝幹名也。”
郭沫若在《甲骨文字研究·釋幹支》中認為，以往人們對幹支的解釋，都是望文生義的臆測，“十天幹”純屬十進位記數法的自然發生，其中多半是殷人所創制。至於“十二地支”，追溯於古巴比倫，在比較我國古代的十二時辰和古巴比倫的十二宮後，指出我國古代的十二辰和十二地支，都是從古巴比倫的黃道十二宮演變而來。其傳入咱們國傢的途徑，可作大膽推測，也許商民族“本自西北遠來，來時即挾有由巴比倫所傳授之星歷知識，入中土後而沿用之”，或許“商室本發源於東方，其星歷知識乃由西來之商賈或牧民所輸入”。
一些學者從我國上古的夏代帝王世系和商代湯王以下所有帝王之名字中，探究十天幹中的字已被用於名號這有現象。為駁幹支外來說，陳遵媯在《中國天文學史》中指出，“在四千多年前的夏代，可能已有幹支產生瞭”。鄭文光在所著《中國天文學源流》一書中認為，十天幹追溯於中國古代伏羲和“生十日”的神話傳說，是十進位法概念在紀時中的反映，應當產生於漁獵時代的原始社會；“十二地支”則由常羲“生月十有二”的神話傳說演變而來，產生於殷商之前，後逐漸演變為十二辰。所以，鄭文光推斷：“十二支宜乎是夏人的創作。”杜石然等則在編著的《中國科學技術史稿》一書中，主張夏代已有十天幹紀日法，商代在夏代天幹紀日的基礎上，進一步使用幹支紀法，從而把十天幹和十二地支配合在一起形成六十循環的紀日法。
十天幹之含義
天幹地支之含義，在《史記》、《漢書》中均有部分記錄載入，大致意思為：
甲是拆之義，指萬物剖符甲而出也。
乙是軋之義，指萬物出生，抽軋而出。
丙是炳之義，指萬物炳然著見。
丁是強之義，指萬物丁壯。
戊是茂之義，指萬物茂盛。
己是紀之義，指萬物有形可紀識。
庚是更之義，指萬物收斂有實。
辛是新之義，指萬物初新皆收成。
壬是任之義，指陽氣任養萬物之下。
癸是揆之義，指萬物可揆度。
由此可見，十天幹與太陽出沒有關，而太陽的周而復始周期，對萬物產生著直接的作用與影響。
十二地支之含義
子是茲之義，指萬物茲萌於既動之陽氣下。
醜是紐，陽氣在上未降。
寅是移，引之義，指萬物始生寅然也。
卯是茂，言萬物茂也。
辰是震之義，物經震動而長。
巳是起，指陽氣之盛。
午是仵之義，指萬物盛大枝柯密佈。
未是味，萬物皆成有滋味也。
申是身之義，指萬物的身體都已成就。
酉是老之義，萬物之老也。
戌是滅之義，萬物盡滅。
亥是核之義，萬物收藏。
十二時辰吉兇
每一天不同，擇日擇時不同