八卦六爻測算時間(民間不傳六爻卦口訣訣竅)

六爻八卦算命高手進

離宮：離為火 (六沖) 艮宮：火澤睽 　

六神伏神　本　 卦 　 變　 卦

騰蛇 　 兄弟己巳火 ▅▅▅▅▅ 世 兄弟己巳火 ▅▅▅▅▅ 　

勾陳 　 子孫己未土 ▅▅　▅▅ 　 子孫己未土 ▅▅　▅▅ 　

朱雀 　 妻財己酉金 ▅▅▅▅▅ 　 妻財己酉金 ▅▅▅▅▅ 世

青龍 　 官鬼己亥水 ▅▅▅▅▅ 應 ○→ 子孫丁醜土 ▅▅　▅▅ 　

玄武 　 子孫己醜土 ▅▅　▅▅ 　 ╳→ 爸媽丁卯木 ▅▅▅▅▅ 　

白虎 　 爸媽己卯木 ▅▅▅▅▅ 　 兄弟丁巳火 ▅▅▅▅▅

測財以財爻為喜用神，測算時間對本卦作用與影響不大。兄弟爻持世，耗財。子孫爻動，本應對財運有好處，但化回頭克，無用。官爻動，本對你事業有用處，可惜又是化回頭克，無用。世應相克，打個平手。所以我總的判斷是，你今年財運一般，耗財的概率較高，註意和提防還是紮實點為好，不要好高鶩遠，做你所不能控制之事，可能虧空更大。

八卦六爻占卜，請問日柱是如何推算是還是不是象時晨一樣由十二地支排列呢?具 。。。

日柱的推算法如下：

這裡，我們已看見瞭十二地支之兩個作用：一是用來預示年份，它與生肖相對應：子為鼠、醜為牛、寅為虎、卯為兔、辰為龍、已為蛇、午為馬、未為羊、申為猴、酉為雞、戌為狗、亥為豬。二是用來預示月份，如前所說。

[編輯本段]流星趕月排日柱口訣訣竅

推算日幹支，可以按公歷和農歷兩種方法推算。

⑴ 農歷日幹支推算口訣訣竅：

大小月卦記心間，正一幹支起根源。

大後幹同地支沖，小後幹支退一天。

初一十三二十五，支同隔幹一位算。

推算方法：“大小月卦記心間，正一幹支起根源。”農歷的大月為30天小月為29天，永恒不變。要推農歷曰幹支，先要按《農歷大小月卦口訣訣竅》將推算之年編上兩卦，以便在推算日千支時運。除瞭這些以外，還要記住農歷正月初一日的幹支，由於它是推算一年逐日的基礎。“大後幹同地支沖，小後幹支退一天。”農歷天幹與地支組合，天幹循環2、5次。依據這一規律，知道某月初一日幹支，假如這個月是小月則應在幹同支沖的情形下，幹支各減一位，則是小月後下月初一日幹支。如本月初一幹支為己卯，這個月是大月，下月初一幹支為己酉。假如這個月是小月，則下月初一幹支應在己酉退一位後確定，即為戊申日。“初一十三二十五，支同幹隔一位算。”此兩句是在確定某月初一幹支後，將這個月分成三個階段，即初一至十二，十三至24二十五以後。初一、十三、二十五日在幹支上也是有規律的。知道初一幹支，隻要將該日天幹隔一位順推，而地支不變。同理，知道十三日幹支，支同幹隔一位，也知道二十五日的幹支。如初一日幹支為甲子，則十三日幹支為丙子，二十五日幹支為戊子。掌握這一個辦法，就能夠依據所推之日屬於哪一段，便可以很快知道這天的幹支瞭。

⑵公歷日幹支推算口訣訣竅:

元旦幹支為根源，大小二月記心間。

小月幹同地支沖，大月上句加一天。

申子辰年年為閏，幹同支沖退一天。

餘年二月二十八，幹同支沖退一天。

月首十三二十五，支同隔幹一位算。

推算方法：“元旦幹支為根源，大小二月記心間。”推算公歷日幹支，first of all要記住元旦曰的幹支。同時，還要知道大小月及二月的天數。公歷大月為31天，小月為30天，其大小月是永恒不變的，偏偏二月有29天和28天之分。於是，要特別註意和提防哪年二月為29天，那年二月為28天。“小月幹同地支沖，大月上句加一天。”公歷小月為30天，按農歷大月推算口訣訣竅，大傢都清楚本月初一日幹支，與下月初一幹支則是天幹相同地支相沖。公歷大月為31天，在小月幹地相沖的基礎上，幹支各加一位數，其實就是大月後下月一日的幹支。“申子辰年年為閏，幹同支沖退一天。”經過研究，發現凡地支為申、子、辰的年為公歷閏年，二月為29天。在推算3月1日幹支時，可按農歷小月後的日幹支推算方法，即在幹同地幹沖的基礎上，幹支各減一位，則為3月丨日幹支。“餘年二月二十八，幹同幹沖退二天。”除地幹為申子辰年二月29天，其它年二月均為28天。在知道2月1日幹支後，按幹同支沖規律，幹支各減二位便是3月1日的幹支。“月首十三二十五，支同隔幹一位算。”月首，代表每月第一日。其推法與農歷日幹幹訣後兩句相同。

看來你是一位易學剛入門的人，我想你還很迷茫，假如還有啥問題，可以聯系在下。

八卦占卜方法

周易八卦，亦即乾卦、坤卦、震卦、巽卦、坎卦、離卦、艮卦、兌卦，是周易占卜的基本元素，《易經》將八卦兩兩配合，翻成八八六十四卦，再用六十四卦來占筮吉兇運程。

六爻八卦怎麼占卜

依據時間，來排64卦的，在確定你具體預測推算事情，結合十神屬性，和六神方位等等

六爻占卜是什麼

六爻占卜就是通過八卦六個爻的變化預測推算天地人事的一種方法。又稱為“周易預測推算”學。它是【周易】不可分割的一部分。通稱卜筮。免費六爻起卦 “奇門遁甲”、“地理風水學”、“大六壬”“梅花易數”等預測推算學也是【周易】的應用分支，為瞭區分預測推算方法的特殊性。所以本文冠名六爻占卜。 一提起占卜難免受到一部分人的責難或蔑視，但【周易】一脫胎就和占卜連為一體、不可分割。亦即由於【周易】與占卜密切關聯，因此才能在秦始皇的焚坑中逃過一劫，保住瞭‘性命’。繼而傳播於華夏，名揚海外。盡管歷代易學研究者早就認定【周易】的涵義廣泛淵深，不能隻限定用來占卜。但更不要一提起占卜就展現出那種輕蔑鄙視的態度，‘卜筮’兩字畢竟對【周易】有過‘救命’之恩!“知恩不報非君子，易道行事是大人”。這也是華夏子孫的必修之德。果真有輕蔑鄙視卜筮學的先生們也不用介意，人均有志、不可強求，本文在此也不過是調侃而已。 【周易】的核心是八卦，卦離不開數。《說卦》開頭寫道：“昔者聖人之作易也，幽贊於神明而生蓍，參天兩地而倚數，觀變於陰陽而立卦”。古時候是用四十九根蓍草通過數次分解而立卦，手續很麻煩。到瞭漢代，蓍占的方式方法由京房加以改進，用三枚小錢代替瞭蓍草，減化瞭手續。唐代末年，陳摶向麻衣道長學藝，把占卜的方式方法更完善地推進瞭一步。著有【火珠林】一書。明清兩代占卜學更進一步地發展，表現性的作品有【易占大全】、【增刪補易】、【卜筮正宗】。當代邵偉華先生的【周易預測推算學】再次敲開瞭占卜之門。 為啥用三隻小錢呢?依據是﹔“參天兩地而倚數，觀變於陰陽而立卦”三數為天，為陽極，超則生陰。兩數為地，為陰極，超則轉陽。。老子說：畢生二、二生三、三生萬物。說的就是這個道理。這就占卜變爻的根據。 這裡面有個大傢擔心的問題，也是許多人對占卜學質疑的問題。易理的陰陽轉換是遵循自然界的運行規律。這種規律不是以人的意志能轉移的。打比方說﹕春夏秋冬的交替，月圓月缺，陰睛雨雪，白天黑夜，不管科學如何發達，人是無能力左右它的運變規律。 占卜用三隻小錢是人的行為，它真的可以依據的意志轉移。人可依據本人的需求任意地擺弄。既使不擺弄，也隻能占百份之五十的對應概率。非陰既陽，非此既彼。 再者，第1次占卜所呈現的陰陽應對事件分析，和第2次、第3次占卜所呈現的陰陽不或許是相同的。那麼，依據不同的陰陽卦象、爻變去判定一件事情的一個一樣的結果能準確嗎? 解釋者答曰;“心誠則靈”!由此就得出瞭一個結論;凡占卜的結果不準時，是由於占卜人心不誠而造成的。於是各色各樣的‘占卜先生’便可以堂而皇之的開脫責任。這就給否定占卜學的一部分人留下瞭口實——算卦、騙子、。最後連易經也不放過。 我們很有必要把“心誠則靈”這四個字再認真解釋下，便可以解除一部分人的誤會。 1。就是當事人在預測推算之前不能弄虛作假，你要占卜一件事的前因後果必須是確實有這事。不能假設，無中求有。(多得空爻) 2。思想意識的要排除一切疑慮偏見。不要把對斷卦人的印象，水平之類考慮進去。(玄武當世，卦的相呼應之關系是當事人——斷卦人) 3。專心去想一件事。不受其它事件、外因的幹憂。 (避開卦象、爻象亂變、多事交織) 這樣要求心誠總不算過分吧。隻要當事人具備瞭這三個條件，假如還斷不準，這便是斷卦人的水平問題瞭。這叫各負其責!鑒別騙子、迷 信也有瞭個標準。 可能有人壓根就沒有承認占卜理論的成立。這裡面也分兩種人; 第1種人沒有承認陰陽對立統一的古老哲學理論，三生萬物不知何意。全面否定易道之學說。這樣的人本文不予理會。 第2種人承認上述理論，但對人為地設定條件起卦有疑慮。這就要回歸到萬物都有像的原理上來解釋瞭。宇宙的陰陽動動是道的高級層次。它對世界萬物有制約演示作用。其表現形式就是那張陰陽太極圖。依照一物一太極為大無外、其小無內的原則，每一個物體[不管是有生命和無生命之體]皆有陰陽之像。三個銅幣、造型一致，有陰陽之象的鮮明標志。選擇它十分容易操作。事實上凡三個平衡相等的物體都可以拿來操作。如樹葉、竹片、瓦片等，隻要容易辨認陰陽之面都行。所以器物選擇是合理的。器物本身是大自然的一分子。 人也是大自然的一分子，但人有智慧，有思想意識，有時候憑本人的智慧不順從自然的招喚，與選擇之物不能‘共鳴’。在占卜時務必要達到‘共鳴’才能生效。這便是為啥要求當事人占卜時要心誠的理由所在瞭。

六爻是什麼，動爻是什麼?

六爻就是周易每卦的六個爻，以下到上的順序排列為初爻，二爻，三爻，四爻，五爻，用爻（上爻或六爻），六爻為一卦。後經過漢代京房將周易重新組合，開創瞭一重新的占卜，用卦的六個爻所代表的地支來占卜起名叫六爻占卜。 所謂動爻就是搖卦時所搖出的三個花或3個字，三個花叫老陽，3個字叫老陰，老陽和老陰就是動爻，有動必變，變出的之卦所相應的爻叫變爻。