傢中請菩薩和財神有什麼說法嗎財神生辰八字五行(傢中請財神觀音菩薩有什麼說法)
一：傢中請財神有什麼說法 傢中請財神的講究
1。挑選時間：傢中請財神務必要挑選一個良辰吉日，可以找懂風水的friend看一下傢中的情形，在選擇時間時，務必要將財神到傢中的路程時間考慮在內。
2。挑選位置：如果想財神起到旺財招財的作用，務必要挑選一個適合的擺放擺列位置，最好就是傢中的財位，這樣能夠起到一本萬利的效果。
3。五行八字：財神有不同的抉擇，在選擇時要慎重考慮本人的五行八字，看自己適合哪一尊財神。並且 還要慎重考慮傢人的生辰八字，唯獨這樣才能選到一個最合拍的財神。
4。裝藏儀式：財神請到傢裡後，還要進行裝藏儀式，由專傢在財神裡面安裝專門的法物，這樣財神才能夠真真正正產生作用，提升傢中的財運。還不錯用凈水符使神像變幹凈，用朱砂筆點神像的五官。並且也能在財神像的下方放一塊紅紙或紅佈，這樣可以穩定財神的氣場。
二：請財神有什麼說法和忌諱與禁忌 請財神的講究介紹
1。如果你傢中有安神位，那麼要把財神位搞幹凈，準備好燭、供品與接財神賜福賜祿疏文，疏文不可馬虎，盡最大力量使用的正規迎財神疏文。由於除夕晚上11點後就是新年的子時，這一時刻是敬財神最有利的時間。因此在除夕晚上11點後把傢中大門打開，並把傢中的燈打開（由於財神不入暗堂），於神案前虔誠供奉財神並朗讀文疏（慢慢念、一字一字），文疏讀畢，將文疏連同冥幣焚化於香爐內（決不可焚化在地面），可以帶來一年好財運。
2。傢中沒有供財神位，可以去到寺廟、道觀，燒香接財神。燒香的時刻，別忘記使用迎財神疏文。當你在燒完香後的時刻，要盡最大力量趕緊時間回傢，財神賜給你的財運，是要拿回瞭傢來的，不要到別的地方去。
3。在傢中也同樣可以迎財神，那麼這樣就是在除夕晚上11點後把傢中大門打開，並把傢中的燈打開，準備香燭、供品與接財神賜福賜祿疏文，在大門口面向財神位（本年財神方位在正南），參照第1條執行，一樣可以迎接財神，保佑一年好財運。
4。迎接財神。無論是網上還是網下，舉頭三尺有神靈，人有誠心，神佛感應。在線財神，有求必應，不必拘泥於守舊的儀式於方法，相信法無定法、心誠則靈。
5。接財神要擇流年的好時辰及財位方位，本年好時辰為辛醜吉時，子時兇，不可用。錯過醜時接財神者，至7點至9點為為黃道司命，吉時，可接財神。
6。在接財神前一小時，應該沐浴凈身，穿上整齊的新衣，另外要將神位及供桌擦拭幹凈。
7。財神不入暗堂。環境要燈火通明，等吉時一到，便開始燃燭點香，誠心參拜。
8。煞氣盈門，氣走財神。八卦鏡陰氣重，獅子等戾氣重，不推薦使用獅子、八卦鏡等來鎮宅化煞。可於春節前在大門、室內張貼五行八卦福，即破解瞭煞氣，又烘托瞭節日的喜慶氛圍。
9。準備好香燭、供品、冥幣及接財神疏文等亦不可缺少。
三：請財神爺有什麼說法需須留意問題與事項
許多人傢中皆有供奉財神爺的習性，以獲得好兆頭，那請財神爺有哪些講究呢?下面一起來瞧一瞧請財神爺的講究及註意和提防問題與事項吧!
請財神爺的講究
人和
請財神的第1步，就是要選擇適合本人的一尊財神。信士應該提供:本人的生辰八字打算經營的生意介紹。假如是奉請在傢供養的，提供傢庭其他成員的生辰八字，假如是奉請在經營場所的，提供合夥人或主要管理人的生辰八字。經過批算後，方能確定，哪尊財神適合你。
地利
請財神的第2步，就是要選擇財神安放的具體位置。信士應該提供:擬定安放財神的傢宅或經營場所的平面圖。該場地內傢具、電器、擺設的安放示意圖。我們將結合你的實際情況，選定適合的安放地點。並指點以後應用中的註意和提防問題與事項。
請財神爺有什麼說法
天時
請財神的第3步，就是要選擇吉日良辰及安神。依據信士的實際情況，挑選符合要求的日期與時間，安排神像的儀式和安神儀式。因為本站財神像的法儀皆在陜西終南山財神故裡戶縣阿姑泉財神故裡歡樂谷進行，所以信士要慎重考慮到路途運輸上花費的時間及本人的需求，早些奉請。假如在信士希望的時間段裡沒有適合的日子，建議信士推遲到吉時。
請財神的第4步，就是要請專傢。不管是文財神還是武財神，假如你想請回傢的財神真真正正靈驗有力，添福進財，那麼務 必要為財神瞭。是一個為神像付與生命和法力的儀式。它必須是要由有功行的法師點竅通靈才有效用，要不然如同擺設，還是沒有功效。
裝藏
請財神的第5步，就是要請專傢裝藏。裝藏是一種更進一步的法儀。當你的意圖是為瞭更大的財帛祈願，通常來講就需要使用更高深的法術來施行。裝藏是由有功行的法師在神像內安放專門的法物，使其如有生命的人具備五臟六腑，以及各式神力。
一般看來說是安放若幹味神藥以及五谷五金五色線等，再配以對應的符咒通過專門的儀式放置於內。這幾個法物的配置是完全按照你的個人情況決定的，以便實現你請財神的需要。因為財神是道教神仙，因 此，這個儀式必須是道教弟子來執行絕對不是任意人士或者是俗傢，信士所能替代的。
安神
請財神的第6步，就是將這尊有靈性的神像安放到預先準備的神龕內，正式上崗。前面的五步，可以說假使你提供瞭信息，就由法師指點下一一完成，而最後一步，那麼是由你來實現的。你將依據規矩，在傢中設好瞭神龕，在選定的吉日良辰將神像安放在龕內，再焚香祝福，即可大功告成。
財神爺擺放擺列位置的忌諱與禁忌
1。文財神有二種，分為財帛星君，以及福祿壽三星。
(1)財帛星君他的外貌很富態，是一個面白長髭的長老，身穿錦衣系玉帶，左手捧著一個金元寶，右手拿著寫上“進寶招財”的卷幅，面似大富翁。據說他是天上的太白星，屬於金神，他在天上的職銜是“都天致富財帛星君”，專管天下的金銀財帛;因 此，許多求財的人，對他都相當敬重，有些甚至日夜上香供奉。
(2)福祿壽三星“福星”手抱小兒，象征有子萬事足的福相。“祿星”身穿華貴朝服，手抱玉如意，象征加官進爵，增財添祿。“壽星”手捧壽桃，面露幸福祥和的笑容，象征安康長壽。福祿壽三星中，本來隻有“祿星”才是財神;但由於三星一般是三位一體，故此福、壽二星也因而被人一起看成是財神供奉瞭。
文財神合適的人群：文職工作，傢裡有孩子秋學或者打工者比較適合供奉文財神。
1。文財神的供奉務必要擺放在吉位，切不要在兇方供奉財神，要不然損財兼有是非。
2。文財神在供奉的時刻，面一定不可以向門外，隻能夠向室內。財神是送財，他若面向室內，就是送財給室內宅內之人，相反面向門外，則送財給宅外之人瞭。房主人就要損財遭災瞭。
3。文財神可以獨立供奉，也可以福祿壽三星與財帛星君一起供奉，也可以與一位武財神一起供奉，但不適宜與二位武財神一起供奉。
4。文財神在供奉時要用的香爐、長明燈務必要用銅制的。由於文財神是天上的神仙，祭祀物品放些甜點、鮮花和小飾品即可。
5。文財神爺擺放擺列位置面不可向門外，隻能夠向室內，由於它是來送財的，若面向室內，就是送財給室內之人，而向外那麼是將財送給室外，主人可就要損財瞭。
6。香爐和長明燈務必要是銅制的，由於財帛星君是 傳說 中天上的神仙。
7。供奉的糧食多是糕點和甜點，相傳他喜歡吃甜東西。 多放一些小飾品。
8。最主要的是千萬不可面對著大門，這樣送財進屋保平安，對著主臥室門相對較好。
9。文財神下面不能養金魚、不能有水、對面的墻上不能掛流水的畫。由於財見水則散。
請財神爺的註意和提防問題與事項
1。選好吉日，在早上九點至十二時之間請神像
2。神像請回傢安神位，需要請一份安財神疏文。
3。同時選擇香爐，最好香爐上面印有進寶招財字樣，香爐大小要適宜，高度不可以高過神像的丹田處(不超過神像高度的三分之一)。
4。再選擇一對金元寶，在供奉財神時增添財氣。
5。將神佛像用紅佈或紅紙包起來，這樣做是為瞭避開背回傢的過程一些邪氣附於神像之身。
6。請神像時選擇金身像要點： 面相 豐潤，嘴角面帶笑容，做工精細，沒有損壞。有多種材質的財神像可以選擇，以適合自己需要為宜。
7。請好之後，要從神像的底坐拿起，切記不能拿住神佛像的頭部及手部。
8。再選擇一對燭臺，或財神燈。
9。 再選擇一對供盤，供盤用於供奉水果等物件。
10。將神像的面朝向外側，亦即你本人本身與神像的面部是朝向同一個方向的。不可讓神像與你面對面對著。用手捧著神像回傢，在回傢的路上不要與其他人談話，務必要走大道回傢。切記不能走小道，越快回傢越好。以免中途遇到邪氣。
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四：傢中拜神有什麼說法
提問一：傢中拜神須留意什麼 一般中國人皆有在傢居住宅安神拜神的傳統，講究者設專門房間供奉，但普羅大眾多數都在傢裡一隅供奉神明。
實際上，假如與本人的信仰無抵觸而又傢居住宅環境許可的話，安神及安祖先、地主、土地，是值得提倡的。這既繼承中國人尊天敬祖的傳統，又能夠增強傢庭及傢族的凝結聚集力。時刻提醒個人對傢族、傢庭的承擔，並可以在後代的心田撒下忠信孝悌、慎終追遠的種子。
怎樣安神
1。安神位置首重舒適及寧靜，要選擇清靜開揚的地方，不適宜太逼窄或近污穢之處。不可安在樓梯底、橫梁下，切不要向廁所或者房門，切不要在通道上，切不要對鏡子，切不要在當風之處，切不要安在冷氣機上下左右。神位面前不要有道路或其他沖煞。若神明不安，也會作用與影響傢人健康、運氣，及令住宅不安。這是一般來講，但如關聖武財神，除要清凈無躁動無污穢外，均向門而立，一者招財，一者鎮宅，拒鬼魅魍魎於門外。想當年，關二哥於百萬軍中取上將首級，如探囊取物，何等威猛！！！
2。除灶君外，廚房內不適宜安奉其他神。另外，睡房、廁所、儲物室內也不適宜安神。
3。組合櫃如有電視、音響，不適宜安神。
4。形象威武的神像，如關公等，不適宜正對經常坐臥的地方，要不然傢裡小孩或膽小者不安。
5。假如屋小的話，安神不適宜多，滿天神佛會適得其反。
6。避開隻供奉祖先或傢先牌位而不供奉神明，要不然易被陰靈入侵，引起住宅不安。
7。新神櫃或迎神入宅要擇流年大利方位安放，最為忌犯三煞之位。若避無可避，須用“浮爐”（爐下放盤）先安神，翌年再擇吉安置。
8。屋小的話，神櫃不適宜過大，以不用墊高也可為主神香爐插香為宜。且須留意左右兩邊與其它傢具要保持一定距離。
9。神V要有門或小窗為好，不適宜完全封閉。神Q背後有透明玻璃者，要在玻璃上貼以黃紙，使其不致背空。
10。神像要不是放在神櫃或神Q，也可以以紅、黃色佈或紅、黃色硬紙墊底。左右亦要和其它物件有一定距離，要不然被看成是不尊重。此外，神像不適宜背空，最好有墻作靠山，不然要加屏風在背後。
11。神櫃或神Q均以木造為佳，最好能配合魯班尺的吉數尺寸。最好選用有上中下三格的神櫃，上格供神明，次格供祖先、傢先牌位，下格供前後地主。前後地主一般上書“五福五土龍神，前後地主財神”的紅牌，通常來講會簪神花及掛神紅（長條紅佈）。神櫃每格均要置香爐，宜用瓷爐，銅爐次之。講究的話，神明應各設香爐，若供奉三位神像的話，則設三個香爐，以中间位置主神的香爐為最大。一般傢庭每格隻放一隻香爐，也無不可。
12。如神櫃不止供奉一尊神像的話，尊數應為單數，即三尊、五尊等，並要分主次。一般住宅供奉三尊神已是極限。
13。假如務必要將神像與祖先同列的話，神像應放中间位置，祖先牌位放在右邊（以神像本身計左右）。祖先牌位的高度，不可高過神像。香爐比例要適中，神像香爐要置中，高度不可高過神像肚子。祖先前的香爐要比主爐小，也要放在主爐之後，不能並排。
14。若有兩姓祖先牌位，主姓放左，副姓放右（左右以祖先牌位本身計）。如屬入贅，女方牌位放左，要不然男方牌位應放左。
15。除香爐外，神櫃還應常設燈、燭。此刻流行的三格神櫃每格頂部已預留燈位，旋上燈泡即可。將就一點的則要三盞燈。燭是指一對香燭，但一般傢庭平日已棄用或改用電燈。鮮花一般會用花瓶盛載，供在上格。清茶、生果則三格皆放，生果接近變壞時要更換新鮮的。需須留意的是供奉祖先不適宜用鳳梨（菠蘿）或梨子。
16。屋外最好供“門口土地”又稱“福德正神”，古時稱為社神。粵港一帶供奉的通常是一塊上寫“門口土地財神”字樣的紅牌，有些有簷蓬及底座，也有些呈現土地公或土地婆形象。假如沒有底板，要用紅磚墊高（紅牌亦可掛在門外墻上，以底部接觸到紅磚為合），再在前面放香爐。“門口土地”。。。。。。>>
提問二：在傢拜神有什麼說法 大事要去寺廟拜神。小事盡可在傢拜神。拜神儀式都差不多。紅燭一對，好香三支，果品三樣，金紙一疊。擺好貢品，點燃紅燭，點上好香，雙手握香舉過頭頂，心裡默念或出聲念都行，請求神靈就坐，禱告所求之事，三拜後插到香爐裡。雙手合抱三拜謝謝神靈。禮畢。（去廟堂拜神要下跪的，在傢可以不下跪，下跪最好）
提問三：傢中供菩薩，皆有什麼需要講究的 一 。基本禮儀: 1，禮佛前要洗手 2，拜佛要恭敬，心誠則靈 3，稱佛或菩薩，不可直呼其名。 4，沒有香或不方便上香時，應雙手合十於胸前，身體微前屈;如手捧一棵心恭敬於佛。 5，佛菩薩前供品應是：水果、點心、凈水、鮮花等，切記不能供肉類和含肉油的菜，酒更不可以供。 6，恭敬拜佛後，應恭敬後退而出，不可腳踩門檻。 7，求佛菩薩時，每日隻可求一件事，上香三註或上心香“雙手合十於胸前，手捧一棵 心”，應磕頭九個。 8，求事所許的願應是在以善念、誠心的基礎上，一切隨心。 9，佛像前不可大聲喧嘩。 二 主要節日:1、浴佛節（陰歷四月初八） 2 盂蘭盆會（俗稱鬼節、陰歷七月十五日） 3。釋迦牟尼成佛日（陰歷臘月初八） 民間通常都在傢供奉觀世音菩薩``或者去寺院燒香拜佛搖簽看像保平安。。。 生活真的是許多彩```不管你要去追求什麼``隻要去做瞭 就會從中獲得不少樂趣`
提問四：在傢中燒香拜佛有什麼說法嗎？ 所謂“心誠則靈”，為啥？
《華嚴經》記錄載入“應觀法界性，一切唯心造”，心未到，自然不能和佛菩薩感應。
上香的意圖是什麼？是提示自己，時間過得快，一去不復返！！！
有的人講上香是給佛菩薩吃的，真是謬論。諸佛菩薩具足六神通，以禪定為食，根本不需要我們上供，我們一切的供，都是表法的。
佛教認為，諸佛遍盡虛空，到處皆有佛，誠心上香即可。
願您如願！！！
提問五：在傢裡燒香拜佛應朝什麼方位及註意和提防問題與事項 假如 供奉 瞭 菩薩，在佛前，菩薩 前 燒香 就好，不過 傢裡 燒香 務必要註意和提防安全，而且傢中空間小，燒香 的煙對健康不好，燒香 拜佛 貴在虔誠恭敬，佛法 上假使你名符其實的心誠，將會有福報的。你能在手機上安裝 吉星許願，裡面恭請瞭 觀音菩薩 等多尊神佛，法相神聖莊嚴，平時隨身帶在身上，既能護身定心保平安，又能時常虔誠祈拜，很方便靈驗！！！
問題六：傢中神臺上香有啥規矩? 神佛的座向
中國人一直是崇尚多神的民族，信仰自由，所以各種各樣的神祗均有人信奉膜拜。即便在今日相當西化的、新加坡社會裡，仍然有許多人保存守舊的風俗，在傢裡擺放擺列神桌，朝夕虔誠上香。
按照風俗，擺放擺列神桌有些宜忌需須留意：
(1)神桌應向大門：神桌是應該正對大門，各位假若不信，請看天下大小廟宇道觀，所有神像均是面向大門，便知此言不謬。傢裡除瞭某些神像應該面向大門外，其餘的則不需墨守成規；舉例來說，關帝以及地主財神是應該向著大門，其他則不必如此。關帝是武財神，龍眉鳳目，手執青龍偃月刀，不單威武非凡，而且正氣凜然，令奸妖魔望而卻步，故此一般傢庭大多奉為鎮宅之神。若是正對大門便有守護門戶的效果。地主財神，全名五方五土龍神，前後地主財神。在咱們國傢守舊的社會裡，地主財神供奉在屋內，與供奉在大門外的門口土地，一內一外，作為一間屋的看守神。但此刻許多大廈均不容許在公眾走廊供奉門口土地，因此屋內的地主財神便要身兼二職，必須面向大門來阻止妖邪人屋肆虐瞭!由引可知，關帝與土地財神是應該面向大門的。 (2)觀音的擺設：有許多人把觀音與關帝放在一起來供奉，其實也就是說這並不妥當。由於觀音是佛教的神，而關帝那麼是民間崇尚的英雄偶像；而且觀音慈悲為懷，戒殺生，而關帝那麼是嫉惡如仇，在血腥中建功立業!故此把兩者擺放擺列在一起供奉，確是格格不入。上面曾經提過，關帝宜向大門，但觀音不需如此。，觀音最宜坐西向東，此外，由於觀音清凈無瑕以及戒暈腥，故此有三不向：
一不向廁所；
二不向房門；
三不向餐桌。
假若能夠遵守以上這3種避忌，則大體不成問題瞭。
請註意和提防，觀音吃素守齋，隻宜用鮮花及水果供奉，因此假若和其它神祗放在一起，那麼其他神祗亦不可用三牲拜祭瞭。 (3)祖先不適宜與天神平排：有一部分人傢把祖先的牌位照片擺放擺列在神桌上，與觀音、關帝、等平排，放在一起供奉。其實也就是說這並不宜，由於祖先隻是傢神，和這些天神自難相提並論，我覺得應該把祖先放在天神之下，那便較為適宜!總括來講，拜神著重是人們要求心安理得，假若作奸犯科，作傷天害理之事，那麼即便拜盡天下神仙，亦始終心中有愧，根本於事無補的!假若行善積福，即便不拜神像，亦可心安理得，妖邪自會退避三舍的。 佛龕擺放擺列不要對著大門，忌沖門。
2，宜在靜方，安放的地方要清靜，整潔。佛龕或神臺附近最好別有音響，電視機等東西
3，不可對著床鋪。不可對著飯桌。廚房，廁所，因菩薩見不得不雅的行為和葷腥之類。如條件所限，有的把佛龕或神臺放在臥室，那麼在睡覺時要拿個黃佈簾擋上。
4，佛龕或神臺要有靠，背後不能空虛。靠墻的隔壁不能是廁所，廚房
5，佛龕或神臺忌在橫梁下。
6，如條件許可，設置的佛龕或神臺不能太低，高度要適中，
7，供奉的數目，一尊即可，不可太多，如供菩薩和別的神明，要菩薩在上神明在下，因神明的檔次要底於菩薩，佛和菩薩是至高無上的。
8，佛龕或神臺的方位；一般不要放在傢裡的正南方正西方[此方位稍偏一下也可以]，其他方位皆可。
9，供奉佛和菩薩最好坐西向東。
10，供奉中須留意的問題；1上香的數量，一隻香就夠。三支也可，如平時忙可在初。。。。。。>>
問題七：假如在傢拜佛有啥忌諱與禁忌 1，拜佛以誠心為要，拜佛的姿勢沒有啥特別要求。
2，傢中務必要有佛臺，沒有佛臺不能跪拜。沒有佛臺，可以上心香拜佛。
3，女性生理期沒有洗澡的情形下不能拜佛，要不然身體不凈對佛菩薩不恭敬。可以先洗澡，緊接著就能夠在佛臺前上香跪拜瞭。
4，女士拜佛必須穿過膝蓋的長褲，上身不能穿吊帶等太暴露。男士也必須穿的恭敬，不能穿短褲，背心。拜佛可以光著腳，也可以穿鞋，不過不能穿拖鞋。
5，隻拜佛不念經，菩薩保佑的作用不佳。就打比方說，一個學生想要讀大學，他一個勁在校長面前說，使俺讀大學吧，使俺讀大學吧，不過不學習，是無法通過考試，無法讀大學的。因此在拜佛的並 且，應該學習佛理，並念經，才能真真正正得到菩薩保佑。
6，以上是嚴格的做法，佛法從恭敬中取，所以自己種下恭敬的因，自然結善果。假如自己感覺自己做的未到位，可以懇求佛菩薩原諒。在拜佛結束站起來之前念3-7遍《七佛滅罪真言》。
7，願與您一起學習探討佛法。可以私信聯系。
問題八：傢中供奉觀音有什麼說法？燒香拜佛時需要準備哪些供品？ 一般供奉在客廳等幹凈的地方，不適宜供在臥室、廚房等不潔之處。
貢品一般選擇水果、點心、素食之類，不適宜用肉食，隻要內心恭敬虔誠就好，貢品是表法，沒有條件的話，就供一杯清水就好。
問題九：你們傢中皆有拜神的嗎？都必須拜神？ 當官的和做生意的喜歡拜神
問題十：拜菩薩有什麼說法 拜菩薩註意和提防問題與事項 無戒不能修佛，修佛不能不持戒；世俗萬事皆然，無戒無律，則無紀無綱，萬事不償；故凡佛子千萬不可廢戒不學，或認為束縛執著之事，則定墮三惡道而得不到度，慎哉！！！
第1條：寺廟內的一針一線，不得取用
若受師父贈送物品，得捐款於功德箱內。寺廟之物不分價值，微細至縱使您在寺廟打一通電話，而不投一塊錢，就足夠下地獄受苦，這叫因小果大，後悔莫及！！！因小果大，可上升為天人，下地獄受苦！！！
第2條：不得摘取寺廟山上之水果
許多信徒每逢星期日常朝山入寺拜佛，甚是虔誠，但有一部分人，不知規矩，看見寺廟後山水果樹上長滿許多熟透的水果，令人垂涎三尺，情不自禁地自摘而食，而犯瞭偷盜寺物之罪，夠下地獄之條件。應知未得施主允準之物，皆不得取食，信徒不取回亦不言明要供養十方僧眾，此物乃為原主，不得取用，凡取用皆犯盜戒也，當墮惡道矣！！！
第3條：入佛堂不得吸煙、穿拖鞋、皮鞋、嚼檳榔
我常看見多人在佛堂中吸煙、嚼檳榔，實為不尊重三寶行為，並污穢瞭佛堂清靜。應知香煙之氣頗毒，可讓人致癌，並幹擾人之情緒，嚼檳榔非但不雅觀，且污染環境衛生，佛寺四周有天部護法，若隨地吐檳榔汁，當污穢聖地而不幹凈，則罪不可赦也。
進入大殿佛堂內，應赤足入，穿一般鞋子進堂，當污穢佛堂清潔，故不適宜進入佛堂內為宜，免污及聖地，而惹罪衍，當得戒守之。
一口痰一把鼻涕，下地獄火燒不息。凡佛弟子持戒清靜無犯者，日久身上自可發出一種如檀香般的戒香味，醇香傳百裡，就如佛菩薩示現顯降，芳香遍滿虛空，當得眾生誠心供養禮拜。
第4條：進佛寺，不得由中門入，當從旁門入
入寺內不踏門檻，需躊腳而入，是為禮也，子曰：“君子不入中門，行不履”而佛寺乃法王寶殿，佛祖其位尊當主過玉皇大天尊及一切天人，進入佛寺，當看成是進入皇帝殿，拜見皇帝一樣，得遵守寺內禮節，莊嚴不得隨便，方免犯不尊重三寶之罪。
第5條：進入佛堂內，不得高視佛面，當即低頭即作禮拜，更不得溜達作觀賞，東張西望
第6條：於佛堂內不得大聲談話、喊叫、或躺、或臥、或跑跳
第七條：入佛寺內勿隨地吐痰或隨地擤鼻涕
於佛寺四周常有眾菩薩居之，天部護法，環境清凈無染，而人之唾液鼻涕甚為污穢，若於佛堂內隨地吐痰及擤鼻涕，當污及聖地，造成空氣污染，病菌傳播，有害僧寶罪，當入地獄受苦，有經為證，僧護經曰：“在佛地，涕唾污地，以是因緣，入地獄中，火燒受苦不息”。若欲吐痰擤鼻涕，當以衛生紙包之，投入垃圾筒內，或至洗手臺吐之，以水沖洗，當不患。！！！
第八條：入佛堂佛繞佛可得五種福德
凡入佛堂，應旋即佛頂禮，或繞佛唱念佛號，佛言：當得五種福德，1。後世得端正色好，2。得好音色，3。得生天上，4。得生王侯傢，5。得涅道。而繞佛方向，應由右而左繞行為吉也。拜佛後當即進出，切不要喧嘩。
第九條：寺廟內用食，當提捐獻
凡寺廟適逢菩薩辰日，舉辦消災法會，都會備辦素食筵席與眾生結緣；或平時到寺廟用餐，皆得捐獻功德金，因所食之物，皆為十方善眾所捐獻的，不應白吃的；許多人有這種貪吃的通病，以為佛寺內節慶日，辦素食給人吃是應該的，而不必捐錢，如此當犯偷盜食之果報。當種下地獄之根而不知，慎之！！！（非出傢人不得供養）
第十條：一枝法杖倚壁，證果全失
昔印度二十五祖婆斯舍多尊者，過去世曾證得斯陀含果位，但入佛堂拜佛，大意將法杖倚壁而數世之修一剎那間化烏有，更遑論一般凡夫犯之，當墮惡道之果報是不庸置疑的！！！故入佛堂拜佛之前，應將隨身物、衣、帽、手提袋放於地上，而後再行頂禮拜佛，自得福德而不犯，福報與業報就在一小動作之間，但其中這果報相差卻甚巨矣！！！尤。。。。。。>>
五：傢中請財神有什麼說法 傢中請財神的講究
1。挑選時間：傢中請財神務必要挑選一個良辰吉日，可以找懂風水的friend看一下傢中的情形，在選擇時間時，務必要將財神到傢中的路程時間考慮在內。
2。挑選位置：如果想財神起到旺財招財的作用，務必要挑選一個適合的擺放擺列位置，最好就是傢中的財位，這樣能夠起到一本萬利的效果。
3。五行八字：財神有不同的抉擇，在選擇時要慎重考慮本人的五行八字，看自己適合哪一尊財神。並且 還要慎重考慮傢人的生辰八字，唯獨這樣才能選到一個最合拍的財神。
4。裝藏儀式：財神請到傢裡後，還要進行裝藏儀式，由專傢在財神裡面安裝專門的法物，這樣財神才能夠真真正正產生作用，提升傢中的財運。還不錯用凈水符使神像變幹凈，用朱砂筆點神像的五官。並且也能在財神像的下方放一塊紅紙或紅佈，這樣可以穩定財神的氣場。
六：財神和觀音能一起供奉有什麼說法
最好別供在一起。
菩薩是十法界中的四聖法界，屬於出世間的聖賢，而財神並沒有脫離輪回，屬於天人。
假如傢中條件許可最好就是分開供養緊接著分別獨立設立香爐，不過假如傢中的空間實在是有限，供在一起也可以，不過菩薩要供在主位，財神務必要放在菩薩的下位，高度務必要比菩薩位置低，而且僅需要一個香爐足夠瞭。