廣東占卜工具(道士算命用的工具)
“筷子”的文化:古代人們出嫁曾做陪嫁寓意快快生子
拿著筷子的女仆(甘肅嘉峪關魏晉墓磚畫局部)
中國人使用筷子的歷史相當久遠，從現代考古發現來看，至少在新石器時代，古代人們便開始使用筷子瞭。幾千年來，有關筷子的講法、用法和忌諱和避諱等等，形成瞭我國古代專有的“箸文化”——
筷子的最早記錄載入
始於何時?
《說文解字》中稱
“箸，飯攲也”
在我國古代，筷子的叫法許多。比較主流的稱謂有三個：一個叫“箸”，一個叫“”，一個叫“”。假如用木頭制成的，又寫作“”。其中以“箸”和“”流行較早，“”在魏晉使用較多，如顧野王《玉篇》稱，“箸者，也，飯具也”;隋唐以後的正式說法多稱為“箸”。
兩字，會意與形聲兼有。其字義反映相當直接，就是夾食物、幫助吃飯的東西。這東西在古代人們眼裡並不一般，《說文解字》中稱，“箸，飯攲也。”攲在古代人們眼裡是一種奇巧之物，不但西方人覺得咱們國傢的筷子不可思議，就是古時候中國人自己也覺得筷子的發明很絕。
此刻流行的“筷子”叫法，在明代以後的文獻中才較多出現，開始叫“快兒”、“快子”。被引用較多的講法，是陸容《菽園雜記》中有關時俗的記錄載入。那時水上行舟之傢講究避諱，以吳中(今蘇州)一帶為甚，如忌諱和避諱“翻”、“住”等字眼，於是稱“幡佈”為“抹佈”，“箸”為“快兒”。
明人李豫亨在《推篷寐語》中則是另一種說法，他認為船傢將“箸”稱為“快子”，並不是“箸”與“住”諧音，而是“箸”與“滯”諧音。“世有諱惡字而呼為美字者，如立箸諱滯，呼為快子。”船傢取意行舟快如飛，久而久之便喊開瞭，“快子”按文字學規律，漸漸變成瞭“筷子”。
古代人們使用筷子
有哪些規矩?
《翦勝野聞》記錄載入
唐肅侍膳“拱箸”遭朱元璋嚴懲
在古時候，吃哪些食品時該用何種筷子皆有說法。《禮記·曲禮上》是這樣說的，“飯黍毋以箸”，意思是吃米飯時不能用筷子，而用匙羹吃。在羹裡有菜的時刻，才動用筷子——撈夾，即所謂“羹之有菜者用。其無菜者不用”。怎樣用筷子，可謂規矩多多。
此刻不時能看到的兩人用四隻筷子同時夾菜，這在古時候是不允許的。古代人們認為這種動作叫“截筷”，與收納骨灰時的動作相似，不吉利。古代人們吃飯時還忌使人停下筷子，“停筷”是針對死人的。人死後會在棺前放最後一碗“飯”，並且將一雙筷子直插飯上叫“供筷”，這樣才停下筷子。由於這種忌諱和避諱，吃飯時是不能將筷子插在飯上的。
在正式場合，連筷子的擺放擺列都要註意和提防。如筷子橫放在碗或碟子上，預示“酒醉飯飽，不再進食，諸位慢用”。而在湘西一些地方，假如預示不再就食，則將筷子十字交叉，放在碗上，預示“實在吃不下去瞭”。還有一些地方，假如將筷子放在碗的左邊，即預示已經吃飽。
這種民間用筷禮節，一般在熟人、平輩中間使用，不同身份、輩分之間要小心用，如晚輩不能在長輩“橫筷”之前放下筷子。明初，一位名叫唐肅的大才子，萬分榮幸地被明太祖朱元璋叫來“侍膳”，但因“拱箸”，即擺放擺列橫筷而遭朱元璋嚴厲懲處。明人徐禎卿筆記《翦勝野聞》中記述瞭此掌故：“(唐肅)食訖，拱箸致恭為禮。帝問曰：此何禮也?肅對曰：臣少習俗禮。帝怒曰：俗禮可施之天子乎?”結果，本因“失朝坐免官”的唐肅被定罪“大不敬”，罰到朱元璋老傢濠州守城去，即所謂“罪坐不敬，謫戍濠州”一說。
歸納起來，民間關於筷子的忌諱與禁忌有十多項：忌“三長兩短”，兩隻筷子要長短一樣;忌“仙人指路”，使用筷子時食指獨立伸出不好，老北京叫作“罵大街”;忌“品箸留聲”，不要將筷子在嘴裡來回嘬;忌“擊盞敲盅”，乞丐討飯才會這樣;忌“迷箸刨墳”，用筷子在盤裡翻來翻去;忌“淚箸遺球”，夾菜時把汁滴在桌上或其他菜裡;忌“乾坤顛倒”，兩隻筷子大小頭顛倒;忌“定海神針”，將一隻筷子插在盤裡菜中間;忌“當眾上香”，把筷子插在飯裡送給同桌……
出嫁陪嫁筷子
有何說法?
民間流行吉語
“筷子快子，快快生子”
在不同場合用不同顏色的筷子，如喜事用紅筷子，而喪事忌諱和避諱，要用白筷子，預示對死者的尊敬。一雙筷子要同一色，假如用雜色筷，表示傢庭不和。
筷子在古代人們的愛情婚姻生活之中，也扮演著重要角色。包括北京在內，過去女孩子結婚時，在給女兒的嫁妝中，總少不瞭筷子。這種風俗，一般認為出現於宋代，那個時候男女雙方傢長議定孩子的婚事後，女方父母多數都送盛水的壇子一對，內放活金魚四尾，並附上筷子兩雙。其寓意是：金魚，諧音“金餘”，祝願一對新人錢多多;水之義是，嫁出的女兒潑出去的水;筷子則有兩種含義，一是祈子，取民間吉利語“筷子快子，快快生子”。在廣東潮汕地區，至今仍有新郎新娘入洞房時要喝桂圓湯的風俗，但吃桂圓不用湯匙，要用紅筷子，意思是“快生貴子”。
另外，出嫁陪嫁筷子還有希望小夫妻以後成雙成對，永不分離之意。在陜北農村，男方迎親時必帶一隻內裝米的寶瓶，到瞭女方傢後，由新娘的爸爸把寶瓶裡的米炒熟，用香和艾草把口封住，此舉預示“相愛”。再取出一雙紅筷子，用紅頭繩拴在瓶口上，遞給女兒，並對女兒女婿說：“你們要像筷子一樣成雙作對，永不分開，‘快快’活活過日子。”
銀筷子為啥呢相當地受
古代人們青睞?
《本草綱目》記錄載入
“用銀器飲食，遇毒則變黑”
筷子著重是用竹子和木材做的，但也不乏各種高檔、珍貴材料做筷子。如“象牙筷子”，在上古商代時即已使用。《史記·十二諸侯年表》有“紂為象箸，而箕子唏”一說。
從考古出土來看，除瞭竹木筷外，還有獸骨筷、玉石筷、金屬筷，其中以金屬筷子為多，如金筷、銀筷、銅筷、鐵筷、鉛筷等。犀角筷、銀筷被古代人們付與驗測食品安全的功能。較早出現筷子驗毒說法見於《飛燕外傳》，此書記述漢成帝劉驁與皇後趙飛燕 *** 之事，舊本題漢伶元撰，其中有“文犀辟毒箸二雙”的文字。
所謂“文犀辟毒箸”，其實就是用犀牛角做成的筷子。明李時珍《本草綱目》中“犀”條有如此的記錄載入，“犀角，犀之精靈所聚，足陽明藥也”，所以“犀角能解一切諸毒”。
犀角是一味中藥，但用之做成的筷子能“辟毒”也許並不依靠譜，銀筷子被常用倒是事實。古代人們認為“銀能驗毒”，宋代法醫名著《洗冤集錄》中，便有用“銀針驗屍”的做法。明清時期人們尤其相信銀筷子驗毒靈驗一說，《本草綱目》“生銀”條稱，“今人用銀器飲食，遇毒則變黑;中毒死者，亦以銀物試探之。”
銀驗毒在明清時期的生活之中確實存在，《紅樓夢》第四十回裡，鳳姐吃飯時便對鄉下來的劉姥姥說，“菜裡若有毒，這銀子下去瞭就試得出來……”
可能正所謂由於這一點，銀筷子更為古代人們青睞。不過，在清朝禦膳房，給皇帝供食時所用的驗毒工具不再是銀筷子，而改用“銀板”，或直接用銀盤盛裝。
筷子的講法
有何根據?
《太平禦覽》引《相書》曰
“五指用箸，大富貴也”
筷子在古代人們眼裡並非僅僅是餐具，古代人們還認為筷子有神性，常通過筷子來觀察和分析人生和未來。《太平禦覽》引《相書》上的講法，稱“人，三指用箸者，自如;四指用箸，貴;五指用箸，大富貴也。”顯然，此說法是無稽之談，由於普通人使用筷子大多數是五指聯動的。
事實上，筷子在古時候常被當成占卜工具，叫“箸卜”。唐末五代時的南唐每到正月十五元宵節，便流行箸卜，宋初徐鉉《稽神錄》中即記錄瞭這一說法：“會正月望夜，時俗取飯箕衣之，衣服插箸為觜，使畫盤粉以卜。”
箸卜過去在嶺南等地很流行。唐人鄭熊《番禺雜記》中稱，“嶺表占卜甚多，鼠卜、箸卜、牛卜、骨卜、田螺卜、雞卵卜、蔑竹卜，俗鬼故也。”在古時候廣東人眼裡，不隻筷子，其他什麼物什皆能成占卜工具。
過去在浙江寧波、江蘇高郵等很多地方，婦女有“請簸箕姑娘”的風俗，也屬於一種“箸卜”，其方法是這樣：用簸箕兜縐紗，插一隻筷子，兩個小姑娘抬著，可以卜問命運，以筷點桌，得雙數就是吉兆。
在筷子的占卜系統中，“請筷子神”最為簡單，因此在民間極其流行：用三四隻筷子，蘸濕，使並立於水碗中或灶上。立箸過程中，口中不停地念叨不同神靈之名字，筷子立定時所念叨的神，就是“值班神”，要禮敬之，祈求其庇護。事實上，這種箸占無異於筷子遊戲，不必當真。
警方調查塔羅牌占卜騙術是什麼情況?
最近，深圳一傢以塔羅牌占卜為名實施營銷活動的商鋪被警方調查，再次引起人們對於如今互聯網上頗為風靡的塔羅牌占卜的註意和關註。警方提示，這類騙局抓住瞭前來占卜人的焦慮心理，誘導人花錢買平安，讓受騙者越陷越深。
天眼查專業版數據顯示，從事占卜相關業務的企業中，29%的相關企業曾出現過經營異常，7、2%的相關企業曾受到過行政處罰。此外，19%的相關企業曾產生過法律訴訟，案由主要集中於著作權權屬、侵權糾紛（42%），侵害作品信息網絡傳播權糾紛（32%）和勞動爭議（7%）。
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部分占卜企業曾開展融資
據不完全統計，我國目前約有175傢企業從事“星座占卜、易經風水、命理預測”等相關業務。從地域分佈上看，北京和廣東兩地從事該類業務的相關企業數量最多，均有40傢以上。其次為上海，有12傢相關企業。
從註冊時間上看，這幾個從事占卜相關業務的企業主要成立於-2023年。其中，2023年有30餘傢相關企業成立，是年註冊量最多的一年。註冊資本方面，5成以上的相關企業註冊資本在100萬以內。
值得一提的是，天眼查專業版數據顯示，據不完全統計，相關企業中有31傢曾獲得過融資，融資事件達到57起，融資總金額至少超過5億人民幣。
然而，因為這一范疇進入門檻低、缺乏衡量標準，關註度又有些高，塔羅牌占卜成為很多人眼中的“流量密碼”“財富密碼”。很多經常提到的“占卜師”奔著圈流量變現的目的加入其中渾水摸魚，致使這一范疇泥沙俱下。
參考資料來源：上遊新聞—警惕塔羅牌占卜騙術，我國近3成相關企業曾出現經營異常
廣東廣州哪有看風水的尋龍尺，占卜棒賣
剛始十三準且先冥想用意志力發問原理類似靈擺其實也就是說用靈擺吧便攜帶且用完整教程
警方調查塔羅牌占卜騙術，具體情況是怎麼樣的?
塔羅牌占卜相信許多人都不陌生，在網上隨便搜索塔羅牌，就會出現各種各樣的測試，打比方說測運氣，測愛情，測事業等等。當然也有許多人會帶著好奇的心進入這個網站去進行測試，其實也就是說許多人也知道塔羅牌占卜並非真實，也並非能夠算出自己所想要的結果，之所以會選擇塔羅牌占卜，其實也就是說也是想求得一種心理安慰而已。
警方調查塔羅牌占卜騙術，具體情況是怎麼樣的？塔羅牌最開始是一門術學，是古時候神秘學的一種，它是一種工具。適合和咱們國傢的易經是屬於同一類的玄學類別的知識，本質來說不是。但是對占卜的盲目相信，才是的一種。假如隻是作為一種參考，那就不是。
警方在對深圳一傢塔羅牌占卜商鋪進行調查時發現，經常提到的塔羅牌占卜，其實也就是說是一種騙術。這種騙術不過呢是抓住瞭前來占卜人的焦慮心理，通常來這裡選擇塔羅牌占卜的人，大都是在生活之中遇見瞭一些不順心的事才前來占卜的，因此他們就利用占卜者的這種心理，不斷的去誘導他們花錢去買平安，讓受害者越陷越深。
天眼查專業版數據顯示，據不完全統計，我國從事星座占卜、易經風水、命理預測等相關業務的企業約175傢。從地域分佈來看，北京和廣東從事此類業務的相關企業最多，有40多傢。其次是上海，有12傢相關企業。
塔羅牌占卜其實也就是說隻不過是一種的方式而已，但生活之中卻仍然有許多人會選擇用塔羅牌占卜想使自己轉轉運。那是由於大都人受生活的壓力和心裡的焦慮，所以沒辦法才想用錢使自己轉轉運，甚至有些人寧可信其有，不值得信其無，因此他們選擇塔羅牌占卜，無疑就是想通過這種方式得到一種解壓的安慰而已。
我們務必要記住一句話：不經歷風雨，怎麼見彩虹，我們的成功不是靠塔羅牌占卜得來的，成功是憑借自己去努力爭取得來的，不是靠這幾個虛無縹緲的概論經常提到的轉運得來的。要知道，天下是不會掉餡餅，假如總是想著通過經常提到的大師，或者塔羅牌占卜使自己轉運，我本人覺得，這種方式不但不能讓你轉運，還有也許會讓你更加加倍的焦慮，你沒有去努力奮鬥去爭取又何來的成功呢？
占卜風水的工具有哪些
風水羅盤
這方面很開放 當然濫竽充數的也許多 像命數 沙盤 數珠 風水 皆有 但是風水、命理、占卜是三個單獨的體系 因此你看見的風水羅盤事實上並不稱為占卜工具
六爻卜卦可以 使用銅錢，求測者手中拿3枚銅錢（假如沒有，可以 使用1元硬幣代替），平放於手心，在一個安靜的環境，且求測者要在沒有飲酒、太飽或太餓、沒有恐慌的情況下，心情平靜、意念專心致力的想所求測的事，默念大概1-2分鐘後，雙手合攏，合攏時中間空間要盡最大力量大，讓銅錢能在手中搖動。搖動多次後，讓手中銅錢很自然的撒在桌面上或者幹凈平整的地面上。記下3個銅錢的結果（幾個正面、幾個反面），重復這個動作，總共需要6次。第二次開始就不需要默念瞭，直接拿起來搖動幾次後丟出即可。 這樣六次的結果，就是一個六爻卦，老師可Yi經過這個卦象，預測推算出求測者所想的事會發生些什麼。依據預測推算，再提出一些改變和破解的方法，達到趨利避害，趨吉避兇的目的。
我國古代算命先生桌上那些東西是幹什麼用的?
都是用作《周易》占卜時使用的。龜殼表示靈性（算命準確），古時候有《周易》占卜用龜殼烤燒後依據裂紋來核實確定吉兇，由於龜殼長壽有靈性，所以稱為古代人們的首選。至於竹簽類，是一種測卦過程使用的工具而已。也有在竹簽上寫上吉兇來斷事的，但是準確程度令人懷疑。其他別的晃簽筒、木格子、銅錢等也是測算時所用的必備工具。