謙卦預示什麼物婚姻君子夫妻(謙卦相應的是什麼卦)
謙卦的奧義(一)
謙卦是《周易》六十四卦中唯一六爻皆吉的卦。其它卦都是吉兇參雜。這是為啥呢？
謙卦的卦辭很簡單：謙，亨，君子有終。
但這簡單容易的幾個字卻有富饒的內涵。
謙卦的像一般被理解為山在地中，或山在地下，由於坤為地，艮為山。不過這樣解釋好多人會感覺隔膜，想不出山在地下啥樣。其實也就是說，更形象的理解或許應該是山在海中（海在地平線下）。謙卦中有互卦坎，可代表海水，下面有艮，是山，想想馬裡亞納海溝深度為11034米，假如把海溝溝底看成是地面，那麼這樣就可以說有一萬多米高的山埋在海裡。這麼高的山比喜瑪拉雅山還高，不過地上的人類卻完全看不見，這正如一個修養高深的人，他有非凡的智力德能，卻和光同塵，不顯山不露水，不彰顯自己。這種人，當然會有善終。裡邊的道理不難體會。
謙卦的卦象上坤，下艮，互坎，震。以世間法講，坤代表母，艮代表少子，坤在上，艮在下，令人想到小孩跟著媽媽，聽從媽媽教育；還可想象一個兒子背著年邁、行動不便媽媽，照顧她。謙卦中的唯一陽爻，九三，可看成是一傢之主，可看成是爸爸之象；震、坎、艮為兄弟仨，共用一陽爻，可預示兄弟同氣，同心，皆在爸媽親堂前承歡，盡孝。也令人想到“爸媽俱存，兄弟無恙”的傢庭圖景，這是幸福美滿的代表象征。這種“孝”的意象可謂是謙卦中的又一層含義。另外，艮在下，坎，震在上，如小弟弟跟隨著兩個哥哥，哥哥又照護著著弟弟，這又是悌道的預示。儒傢說“孝悌為人之本”，其吉祥可以想見。這是對“亨，君子有終”的再一層理解。
坤卦與互卦坎，還構成師卦，艮可代表學子，這又是一個學生向老師虛心請教的形象，令人想到孔子對好學這種品質的高度贊嘆。孔子說：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學也。”意思說：“就是在隻有十戶人傢的小地方，肯定有像我這樣又忠心又守信的人，隻是趕不上我這樣好學罷瞭。”
從以上幾點，我們好像已經可以理解《謙》卦為啥六爻皆吉瞭。
不過俺們知道，世間法的解讀隻能揭示周易的部分含義，還遠不足以窺見周易的基蘊。周易的本質在內聖之道。
從內聖的角度看，《謙卦》的卦辭又當怎樣理解呢？
我們再看卦象：卦中一陽，可代表乾陽自性，剛健不息的先天能量，太一，你也可叫它太乙真人；互卦震為龍；坎為水，為耳；艮為山、也為土，為止、為手，為終；《說卦》謂：“艮，東北之卦也，萬物之所成終，而所成始也”；坤為順，為地，為土，為牝馬，即母馬，它代表純凈無染的心，厚德載物的德行，謙之寓意盡在其中，此心禪宗謂之“本心”，“本真心”，儒傢謂之“至善”。
從以上意象可以想到儒傢的“止於至善”，禪宗的“守本真心”，道傢的“抱一守中”，神話傳說中的龍宮探寶；想到丹經中的“四象五行皆藉土，九宮八卦不離壬”等等，亦可想到老子說的“天得一以清，地得一以寧”……修道的要素與要訣，可以說在此已經具備。由此對“謙，亨，君子有終”的卦辭意義也就不難領會瞭。“亨”代表陰陽兩儀美滿的會合，“有終”象征著行人到此地步已走上正道，不會退墮，打比方說大乘佛法所謂之不退菩薩，如此的修行終就會有良好的結果。
象曰：地中有山，謙。君子以裒多益寡，稱物平施。
地中有山，這是對謙卦卦象的一個表面化的概括，由於是《象》辭，因此都會先說卦象。“君子以裒（pou)多益寡，稱物平施”，基本意思是君子觀這個卦象，好象平衡天平一樣，（中間一陽，如天平的中心點）要減取多餘的一邊，增益缺少的一邊，努力達到兩端的平衡。
從靈性意義上講，是在指示行人，在禪修當中，要註意和提防定慧等特，剛柔相濟，陰陽平衡。這與佛陀用彈琴調弦要使松緊適宜來開示弟子，是同樣的精神。佛法中對信、精進、念、定、慧五根五力的運籌使用，也是強調平衡為要。
（未完待續）
附：謙卦六吟
一
親在高堂，兄弟俱存
入孝出悌，本立道生
二
十室之邑，必有忠信
好學尊師，夫子是珍
三
不忘記初心，方得始終
五祖明示，曰守本真
四
山頂單獨，海底潛行
謙謙君子，有志竟成
五
止於至善，心無點塵
從其大致，終為大人
六
天得一清，地得一寧
侯王得一，為天下正。
地山謙卦測感情:你們的戀情是美滿的
地山謙卦之寓意
謙卦代表瞭謙虛與忍讓，在相戀之人相處的過程中，需要多為對方考慮，不能以自我為中心。戀愛和愛情婚姻生活都會有些美好，二個人互相恩愛、相敬如賓。是使人們羨慕的對象。
【地山謙卦解卦】
地山謙卦的外卦為坤，代表地。內卦為良，代表山。再大的山在大地上也顯得渺小，山隱藏於大地之中，意味著君子的才華和美德隱藏在心中不外露。謙卦也是一個“人如其名”的卦，它告知人們要有謙虛和忍讓的美德。正如初六爻辭所說，謙虛之人才可以渡過大河，平安到達對岸。
本卦在婚姻方面的啟示
戀愛或愛情婚姻是二個人的事，在相處過程中，凡事不必以自我為中心，任何人都應該多為對方考慮。戀愛過程中互相忍讓，出嫁後相敬如賓，就可以成為使人們羨慕的模范佳偶。
【地山謙卦占戀情】
你們的戀情是美滿的，由於你們的心中互相為對方留出瞭足夠的空間。在相處過程中，固然對方偶爾做一些讓你不太樂意的事，不過假使你盡最大力量去理解，你會發現這幾個小事其實也就是說真的沒啥。
【地山謙卦決策建議】
關於謙卦的決策和提示，俺們是可以參考一下梁鴻和孟光的故事。漢朝梁鴻和老婆孟光在吳地隱居，白天梁鴻出去做事，辛苦一天後才回到傢裡。每次到瞭吃飯的時刻，孟光就為梁鴻端上已經做好的飯菜。孟光十分尊重梁鴻，在端飯菜時從不抬頭直視他，而是將飯菜舉到與眉毛相平的地方，低著頭給梁鴻。鄰居們知道這檔子事之後，認為他們都是有情有義的人，將來必成大事，於是處處幫助他們。後來梁鴻成瞭一名大學問傢。這便是歷史上著名的“齊眉舉案”的故事，梁鴻和孟光成為古時候恩愛夫妻的典范。
這個故事反映的是封建時代的夫妻之道，我們必須對它加以改造。不僅老婆要尊重爻夫，而月‘爻夫也要尊重老婆。夫妻互相尊重、相敬如賓，塑造一個溫暖的傢庭環境。
例子：
幹支：辛卯 甲午 壬子 庚戌 （寅卯）
神煞：驛馬[寅]桃花[酉]貴人[卯/巳]祿神[亥]陽刃[子]謀星[戌]
華蓋[辰]將星[子]劫煞[巳]天喜[醜]天醫[巳]文昌[寅]災煞[午]
兌宮：地山謙兌宮：地山謙
六神伏神 主 卦 變卦
白虎兄弟酉金▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅兄弟酉金
騰蛇子孫亥水▅▅ ▅▅世▅▅ ▅▅子孫亥水世
勾陳爸媽醜土▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅爸媽醜土
朱雀兄弟申金▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅兄弟申金
青龍 妻財卯木 官鬼午火▅▅ ▅▅應▅▅ ▅▅官鬼午火應
玄武爸媽辰土▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅爸媽辰土
爻辭：
地山謙：亨，君子有終。
彖曰：謙，亨，天道下濟而光明，地道卑而上行。天道虧盈而益謙，地道變盈而流謙，鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙。謙尊而光，卑而不可逾，君子之終也。
象曰：地中有山，謙；君子以裒多益寡，稱物平施。
卦象解析什麼時間感情才會來：
七月或許不會~~
官鬼為喜用神，但喜用神無根，難有對象呀~~
不過慢慢來吧~~事情會逐漸轉為好的，“君子有終”嘛~~
易經之謙卦
有大者不可以盈，故受之以謙。
有很偉大的事業和成就的人，不可以盈滿自負，必須謙虛，所以接著是謙卦
滿而不盈 處世謙恭
15。謙卦地山謙《謙》（下艮上坤） 第十五
天道下濟現光明，君子謙卑定上行；
地中有山物平施，鳴謙貞吉得居中。
居功自謙廣服眾，以德報怨往有功；
適度謙卑無不利，師征邑國志得成。
【原文】 謙：亨。君子有終。【譯文】謙卦象征謙虛卑退之意，有謙德之君子萬事都能亨通，而且行謙有始有終。
《謙》內卦為艮為山，外卦為坤為地，山本高而在地下，地中有山，所以稱曰《謙》。
劉沅曰：有而不居曰謙。艮內止、坤外順，謙之意。地卑下，山高大而居其下，謙之象。以崇高之德而處於卑下，謙之意也。
在易經的六十四卦中，沒有全部是吉或是兇的卦，惟有謙卦，六爻都吉利；可見從古至今，對謙虛這一美德的註重和重視。謙虛，並 不是消極的退讓，而是積極的有所作為，重心在“裒póu多益寡，稱物平施”。惟有平等，才有名符其實的和平。謙虛的動機，必須純正，才能贏得共鳴與愛戴。祇求耕耘，不問收獲的態度，居上位而能發揮謙虛的精神，足以驕傲而不驕傲，能夠以德服人，才稱得上謙虛。並且，謙虛務必要有實質，要不然便形成虛偽。謙虛也必須與實力相結合，才能有作為。
卦唯一陽，居下之上，剛而得正，上下所歸，有功勞而能謙，尤人所難，所以有終而吉，占者如是，則如其應矣。
謙有亨之道也。有其德而不居謂之謙，人以謙遜自處，何往而不亨乎。君子有終，君子志存乎謙遜，達理故樂天而不競，內充故退讓而不矜jīn，安履乎謙，終身不易，自卑而人亦尊之，自晦而德益光顯，此所謂君子有終也。在小人則有欲必競，有德必伐，雖使勉慕與謙，亦不能安行而固守，不能有終也。
一時的謙虛比較容易做到，難以做到的是畢生的謙虛。謙虛也不能因人而異，無論這個人是比自己強，還足不如自己；也不能因事而謙，無論那個時候是一個人、二個人還是一群人，都要謙虛示人。然而，太多的人謙虛都隻是暫時的。不過，有時恰恰由於暫時失去謙虛而招來禍患。
一隻烏鴉偷到一塊肉，沒有馬上吃掉而是銜著肉，招搖地站在樹枝上。路過的狐貍聞見肉香，口水直流。狡猾的狐貍想要吃到那塊肉，務 必要烏鴉張嘴。它眼珠一轉，心生一計。
狐貍諂媚的說廣聽說您的歌聲非常動聽，比過那百靈鳥，假如能親耳聽到，該多麼榮幸啊！！！”烏鴉一聽，樂壞瞭，一張嘴肥肉就被狐貍搶到。狐貍得手後，還不忘嘲諷道：“你的聲音確實非常動聽啊。”
本來偷到瞭肉還顯擺，自己長得醜還喜歡聽別人的贊揚，被人算計也就理所當然瞭。
許多人成功之後，皆有一點炫耀之義，一旦炫耀過瞭頭，成功很快就會被收冋。由於無人會啟用一個有點小成就就得意忘形的人。古代人們常說謙受益，滿招損。”就是這個規律，而想要避開成功到嘴裡還飛走，就要時刻保持謙虛。那麼。怎樣保持謙虛呢？
許多人成功之後，皆有一點炫耀之義，一旦炫耀過瞭頭，成功很快就會被收冋。由於無人會啟用一個有點小成就就得意忘形的人。古代人們常說謙受益，滿招損。”就是這個規律，而想要避開成功到嘴裡還飛走，就要時刻保持謙虛。
地山謙卦的外卦為坤，代表地；內卦為艮，代表山。再大的山在大地上也顯得渺小，山隱藏於大地之中，意味著君子的才華和美德隱藏在心中不外露。謙卦也是一個“人如其名”的卦，它告知人們要有謙虛和忍讓的美德。正如初六爻辭所說，謙虛之人才可以渡過大河，平安到達對岸。
戀愛或愛情婚姻是二個人的事，在相處過程中，凡事不必以自我為中心，任何人都應該多為對方考慮。戀愛過程中互相忍讓，出嫁後相敬如賓，就可以成為使人們羨慕的模范佳偶。
當你特別得意的時刻如何辦
當月亮不圓的時刻，它真的可以慢慢地圓起來。圓起來之後，它就要開始虧瞭，最後甚至虧損得看不到。
當太陽沒有升起來的時刻，大地沒有光明。但太陽升到中天的時刻，就開始西斜瞭，最後還要跌入地平線。
未圓滿的東西可以圓滿，但圓滿之後又開始不圓滿瞭；沒有出現的事情可以出現，但顯現瞭，等到它日到中天的時刻，又開始走下坡路瞭。
世間都是這個樣子，你說你得意什麼？
當你最順利的時刻，你應該想到——
天的金科玉律，月滿極必損；地的金科玉律，以高填低；人的金科玉律，損驕益謙。
誠然，你假如是母雞，下瞭蛋，你可以“咯咯咯”地叫幾聲。但人們卻贊美無花果，說無花果沒有揚花就愉愉結果瞭。
《易經》認為，謙是一種美德。它說有偉大的成就的人，不可以自滿，必須謙虛。所以《易經》裡安排瞭一個“謙”卦。
人得意，容易把本人的路走盡。由於得意的人，內心不曉得抑制，外表自不然就趾高氣揚。既然你已經凸現出來瞭，不是要“以高填低”嗎？社會自然抑制你，你的路不就到頭瞭嗎？
你不得意的時刻，人傢會想到要給你一些得意，你的路自不然就暢通；假如你得意，人傢就要給你一些失意，讓你的路越走越坎坷。
你為啥務必要得意呢？
再者，人一得意，就會自滿。滿招損，對事業百害而無一益。
有一個故事，說一個很自負的青年沙彌，聽說一位高僧怎樣怎樣瞭不起，他心裡不服氣。一日，他到高僧那裡，說要拜他為師。髙僧聽瞭什麼也不說，隻是為他斟瞭一杯茶，茶水溢出來瞭，還繼續斟。青年沙彌說，大師，茶水溢出來瞭。大師說，是啊，杯子滿瞭，什麼也裝不下瞭。青年沙彌聽瞭，羞愧不已。
自滿，虧的不是別人，而是自己。就好像一個杯子，你已經裝滿瞭東西，不把杯裡的東西倒掉，再好的東西你也裝不下瞭。自滿和驕傲，就是一個巳經裝滿的杯子，認給自己很瞭不起瞭，你還能學到新的知識嗎？
《易經》上說，假如你是一個山，你說你是平地，別人切記不可能相信你說的，依然認為你是一個山。
當代著名作傢李國文在一次會議上說，他的成功，他的出名，是時代使然，並不是自己有啥瞭不起。由於“文革”之後百廢待興，文學成瞭人民最關註的精神糧食。那個時代，是一個文學復興的時代，他寫瞭因此也就成名瞭。假如說這也箅名的話。
他的這一段話，可謂是推心置腹的，清楚明白的，謙虛的。當時有那樣多人，為啥都不出名而李國文就出名瞭呢？肯定是他自己瞭不起。他不說別人會替他說。相反，假如李國文在會上拍胸腩說，我李某人如何瞭不起，因此我出名瞭。那聽的人就會認為你沒有啥，是時代造就瞭你。
這便是為人，這便是處世。當你得意的時刻，是還是不是也該想想李國文的這一段話？
《易經》上說，人在具備瞭得意的才華和資本之後，卻又不得意，這才是吉祥的。
在能得意的吋候，我謙遜瞭。強調謙虛不是消極的退讓，而是我可以在上位，而甘居下位，這才叫謙虛。謙虛是一種美徳，適合隱藏在心中，而不能形諸於外。
謙虛不能寫在臉上，由於它需要共鳴。人傢從你的內心中感覺你這個人很謙虛，所以常常感嘆：這個人真謙虛。這才是成功的謙虛。
假如把謙虛寫在臉上，人傢就感覺到你這個人在“裝”，用廣東話說是“扮野”；因此，你給人傢的印象就是虛偽而不是謙虛瞭。
需要指出的是，當你得意的時刻，你忍讓瞭，不是沒有作為，而是有瞭更大的出息。
要是一個人，沒有地位，沒有力量，盡筲你有謙虛的名望，仍然不能得忐。
假如你有瞭作為，你謙虛，那才是本質，但也屬於一種策略，是兵法的極致，是以退為進。《老子》說，大國對小國謙卑，就能獲取小聞的服從；小國對大國謙卑，就能獲取大聞的包容。
謙卑，使你無往不利。
當你特別得意的時刻，你也可想想：
花兒，是還是不是含苞欲放之時最美；
臉兒，是還是不是笑出敦厚之時最美；
蜂兒，是還是不是來回采蜜之時最美；
人兒，是還是不是謙虛柔順之時最美。
謙卦大吉啥意思
易經中有八八六十四卦，每一卦都是有吉有兇有好有壞，非常難找出一卦完全吉利的，唯有"謙"卦，上下三爻皆吉，稱得上吉星高照。謙卦有什麼含義呢？
"謙"是易經中第十五卦，我們現在的人用的"謙虛"這個詞就自於該卦。其卦象上面是坤卦，代表大地、代表卑微恭順，也代表孕育萬物的母體，下面是艮卦，代表高山、代表進取和活力，也代表意氣風發的少年。高山深藏於大地之下，這便是謙卦。
謙卦提倡謙遜，而且隻要謙遜就能吉利，不再需要中、正、孚等其它條件，由此可見一個謙遜，涵蓋瞭多少美德修養。易經講得最多的，一直就是告知人們怎樣行動，講謙遜也不例外。因此本卦所說的謙遜，不是談吐方面的禮節表現，而是冷靜剖析現有功名，找出不如人意之處，從而客觀地找準本人的位置，找準成就的具體位置，目的在於優化行為，搶劫事業前進，使之更能夠起到好作用的社會和國傢。簡言之，謙遜是為瞭順利前進。
天道的特征是自己一身光明卻俯而向下成就萬物；地道的特征是身處低位而地氣上升。天道的規律是損盈滿而補充謙遜，地道的特征是改變盈滿百充實謙遜，鬼神是危害盈滿保祐謙遜，人道的特征是厭惡、打擊盈滿驕傲而喜愛謙遜。地位高的人謙虛，會顯得更為光彩而且形象高大，地位低的人謙虛則顯得品德高尚，難以超越。所以，謙虛，是君子之德。
如何理解《易經。謙卦》
《易經》第十五卦，【歉卦】：
《象辭》說：“《謙卦》的卦象是艮（山）下坤（地）上，為高山隱藏於地中之表象，象征高才美德隱藏於心中而不外露，所以稱作謙。君子總是損多益少，衡量各式事物，緊接著取長補短，使其平均。
謙，亨，君子有終。
待人接物應當謙卑，亦即低調做人。不可張揚，也不要傲物待人。
謙卦象征謙虛卑退之意，有謙德之君子萬事都能亨通，而且行謙有始有終。
謙卦是六十四卦中唯一一個每個爻都是吉的卦，也從中看見謙卑是最有利的處世為人之道。
易經謙卦詳細解讀
易經之謙卦 有大者不可以盈，故受之以謙。
有很偉大的事業和成就的人，不可以盈滿自負，必須謙虛，所以接著是謙卦
滿而不盈 處世謙恭
15。謙卦
地山謙《謙》（下艮上坤） 第十五
天道下濟現光明，君子謙卑定上行；
地中有山物平施，鳴謙貞吉得居中。
居功自謙廣服眾，以德報怨往有功；
適度謙卑無不利，師征邑國志得成。
【原文】 謙：亨。君子有終。【譯文】謙卦象征謙虛卑退之意，有謙德之君子萬事都能亨通，而且行謙有始有終。
《謙》內卦為艮為山，外卦為坤為地，山本高而在地下，地中有山，所以稱曰《謙》。
劉沅曰：有而不居曰謙。艮內止、坤外順，謙之意。地卑下，山高大而居其下，謙之象。以崇高之德而處於卑下，謙之意也。
在易經的六十四卦中，沒有全部是吉或是兇的卦，惟有謙卦，六爻都吉利；可見從古至今，對謙虛這一美德的註重和重視。謙虛，並 不是消極的退讓，而是積極的有所作為，重心在“裒póu多益寡，稱物平施”。惟有平等，才有名符其實的和平。謙虛的動機，必須純正，才能贏得共鳴與愛戴。o求耕耘，不問收獲的態度，居上位而能發揮謙虛的精神，足以驕傲而不驕傲，能夠以德服人，才稱得上謙虛。並且，謙虛務必要有實質，要不然便形成虛偽。謙虛也必須與實力相結合，才能有作為。
卦唯一陽，居下之上，剛而得正，上下所歸，有功勞而能謙，尤人所難，所以有終而吉，占者如是，則如其應矣。
謙有亨之道也。有其德而不居謂之謙，人以謙遜自處，何往而不亨乎。君子有終，君子志存乎謙遜，達理故樂天而不競，內充故退讓而不矜jīn，安履乎謙，終身不易，自卑而人亦尊之，自晦而德益光顯，此所謂君子有終也。在小人則有欲必競，有德必伐，雖使勉慕與謙，亦不能安行而固守，不能有終也。
一時的謙虛比較容易做到，難以做到的是畢生的謙虛。謙虛也不能因人而異，無論這個人是比自己強，還足不如自己；也不能因事而謙，無論那個時候是一個人、二個人還是一群人，都要謙虛示人。然而，太多的人謙虛都隻是暫時的。不過，有時恰恰由於暫時失去謙虛而招來禍患。
一隻烏鴉偷到一塊肉，沒有馬上吃掉而是銜著肉，招搖地站在樹枝上。路過的狐貍聞見肉香，口水直流。狡猾的狐貍想要吃到那塊肉，務 必要烏鴉張嘴。它眼珠一轉，心生一計。
狐貍諂媚的說廣聽說您的歌聲非常動聽，比過那百靈鳥，假如能親耳聽到，該多麼榮幸啊！！！”烏鴉一聽，樂壞瞭，一張嘴肥肉就被狐貍搶到。狐貍得手後，還不忘嘲諷道：“你的聲音確實非常動聽啊。”
本來偷到瞭肉還顯擺，自己長得醜還喜歡聽別人的贊揚，被人算計也就理所當然瞭。
許多人成功之後，皆有一點炫耀之義，一旦炫耀過瞭頭，成功很快就會被收鍘R蛭無人會啟用一個有點小成就就得意忘形的人。古代人們常說謙受益，滿招損。”就是這個規律，而想要避開成功到嘴裡還飛走，就要時刻保持謙虛。那麼。怎樣保持謙虛呢？
許多人成功之後，皆有一點炫耀之義，一旦炫耀過瞭頭，成功很快就會被收鍘R蛭無人會啟用一個有點小成就就得意忘形的人。古代人們常說謙受益，滿招損。”就是這個規律，而想要避開成功到嘴裡還飛走，就要時刻保持謙虛。
地山謙卦的外卦為坤，代表地；內卦為艮，代表山。再大的山在大地上也顯得渺小，山隱藏於大地之中，意味著君子的才華和美德隱藏在心中不外露。謙卦也是一個“人如其名”的卦，它告知人們要有謙虛和忍讓的美德。正如初六爻辭所說，謙虛之人才可以渡過大河，平安到達對岸。
戀愛或愛情婚姻是二個人的事，在相處過程中，凡事不必以自我為中心，任何人都應該多為對方考慮。戀愛過程中互相忍讓，出嫁後相敬如賓，就可以成為使人們羨慕的模范佳偶。
當你特別得意的時刻如何辦
當月亮不圓的時刻，它真的可以慢慢地圓起來。圓起來之後，它就要開始虧瞭，。。。。。。>>
易經 十五卦 謙卦 解卦 有要問的東西才搖卦，你沒有需求問的東西，搖卦沒用。一卦一事。想依據一個卦知曉所有的東西是沒有可能的。假如你搖卦的時刻根本沒有要問的東西，卦上的內容固然多，不過對你都沒用。
易經謙卦可以預測推算哪些事情 國易齋 滿而不盈 處世謙恭
15。謙卦地山謙
《謙》（下艮上坤） 第十五
天道下濟現光明，君子謙卑定上行；
地中有山物平施，鳴謙貞吉得居中。
居功自謙廣服眾，以德報怨往有功；
適度謙卑無不利，師征邑國志得成。
【原文】 謙：亨。君子有終。
《彖》曰：。。。 。。。天道虧盈而益謙。地道變盈而流謙。鬼神害盈而福謙。人道惡盈而好謙。。。。 。。。
天，使滿盈虧損，使謙虛增益；天道虧盈而益謙：日中則昃，月滿則虧。老子《道德經》七十七章“天之道，損有餘而補不足”。
地，改變滿盈，使其流入謙卑；地道變盈而流謙：揚雄雲“山殺瘦，澤增肥。”此是說山上之土為水流沖刷下來，山體變瘦瞭。澤增肥，作者本人是這樣想的是指水土流失致使沖積平原的形成。黃河三角洲、珠江三角洲皆是如此。葛洪《神仙傳・麻姑》：“麻姑自說雲，接待以來，已見東海三為桑田。”此與“地道變盈而流謙”義近。
鬼神，加害滿盈，降福謙卑；鬼神害盈而福謙：《太上感應篇》認為，“大地有司過之神，依人所犯輕重以奪人算”，“又有三臺北鬥神君在人頭上，錄人罪惡，奪其紀算”，“又有三屍神在人身中每到庚申日，輒上詣天曹言人罪過”，此“鬼神害盈而福謙”也。
人，厭惡滿盈，喜好謙卑。人道惡盈而好謙：《尚書・大禹謨》：“滿招損，謙受益”，《道德經》第九章“持而盈之，不如其已。揣而銳之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守。富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天下之道”，此“人道惡盈而好謙”也。
君子之終：謙卦是君子的歸宿。老子雲“弱者道之用”，耶穌說“我實在告知你們，這幾個事你們既做在我這弟兄中一個最小的身上，就是做在我身上瞭。”道在謙卑處，故君子歸宿焉。
《周易》六十四卦中“謙”卦是怎樣解釋的？ 白話文解釋
謙卦：通泰。筮遇此卦，君子將有所成就。
《象辭》說：本卦外卦為坤為地，內卦為艮為山，地中有山，內高外卑，居高不傲，這是謙卦的卦象。君子觀此卦象，以忍讓為懷，裁取多餘昀，增益缺乏的，衡量財物的多寡而公平施予。
邵雍河洛理數解卦謙和謙讓，尊人自卑；利用謙虛，萬事可達。吉：得此卦者，吉利平安，步步高升。謙虛謙讓者前途大好，驕橫者必招敗。謙受益，滿招損。
傅佩榮解卦手冊時運：眼前平順，步步高升。財運：物價合理，利益保障。住宅：近山之居，合傢平安。身體：內鬱之癥，放寬心胸。
周易謙卦解 畢生悲喜交加，時常會遇見困難，一部分可應通過調整本人的心態解決，一部分可Yi經過努力改變。
也就是說此生大坎坷不多，小的到不少，明 白承擔責任，心平氣和，通過本人奮鬥而改償，不要輕言放手