紫薇大帝的生辰(紫薇大帝的生辰九月初九)
一：紫微北極大帝聖誕，北鬥下降是什麼神
廖小明54wO ：你好。
農歷十月二十七日是北極紫薇大帝聖誕。（農歷）每月初八、十四、十五、二十三、二十九、三十日，北鬥下降之辰，宜持齋念佛誦經禮懺，勝如常日有十千萬功德。
註：
【北鬥】下降：道教信奉的北鬥真君，司命之神，主人壽夭，即所謂｛北鬥註死｝。
北鬥下降，來人世間，體察善、惡。
二：紫薇星君是誰
伯邑考。《封神》被封為中天紫薇大帝
三：賈寶玉生日是哪一天?和一個比肩玉帝的神仙同屬一天
副標題：與周汝昌先生探討，賈寶玉生日四月二十六不對！時間要提前一周
賈寶玉生日是哪一天？曹雪芹沒有明寫，紅學大傢周汝昌先生認為應該在四月二十六日或者藥王誕辰四月二十八，盡管被許多《紅樓夢》愛好者認可，我卻有不同意見！我同意賈寶玉的生日在四月中下旬的某一天，但時間要提前，四月十八或者二十一最有可能！原因聽我解釋一下！
二十七回餞花神，明確說瞭是農歷四月二十六是芒種日，並沒有說是賈寶玉的生日。這之前一天亦即四月二十五薛蟠誆騙賈寶玉出來吃西瓜，預示五月初三是他生日。寶玉還說沒準備壽禮先叨擾瞭。假如二十六日是寶玉生日，薛蟠一定先說給寶玉壽禮畢竟就是隔天，薛蟠全然沒有預示寶玉生日馬上到來之義。顯然寶玉生日不或許是四月二十六日，也不可能在薛蟠生日前後！隻這一天，周汝昌先生的講法就有瞭矛盾。寶玉要準備壽禮給薛蟠，薛蟠卻沒壽禮給寶玉，顯然寶玉生日要麼還早，要麼就是過瞭，我傾向是過瞭！
到瞭六十二、三兩回大觀園再一次群芳必至，這裡就是寶玉的生日瞭。期間沒有明白表態生日是哪一天。不過探春一段話給瞭一個大體范圍！探春細數賈傢眾人生日:
探春剛剛數到三月初九，就翻回去說二月沒人。這表明他們極大可能正在四月，才有如此的說話語境，依照前面的線索，寶玉生日極大可能在四月中下旬，前文描寫宮裡的老太妃清明節前薨瞭，賈母等要出去一個月。寶玉生日就在這一個月之間，我查瞭一下多年清明節的農歷日期大多處於二月末到三月底之間。往後推一個月之內極大或許是四月中下旬。還有一個原因源於鬥草的民間習俗。寶玉生日當天，香菱和一群丫頭鬥草，這個習俗是端午節期間才有的！
寶玉的生日當日香菱和其他幾個丫頭鬥草，表明時間極接近端午節。固然沒到端午，已經能夠做端午節的習俗娛樂。假如寶玉生日在三月末，就沒那麼多花草可供鬥草。四月中下旬生日離端午很近，有花草可鬥說得通！
那麼賈寶玉生日為啥是四月十八或者四月二十一呢？由於四月十八是紫薇大帝生日，四月二十一是托塔李天王的生辰。還記得賈寶玉的那個天王補心丹麼？還有鴛鴦被逼婚叫的:莫說是‘寶玉’，便是‘寶金’、‘寶銀’、‘寶天王’、‘寶皇帝’，橫豎不嫁人就完瞭！這麼引申下來，賈寶玉的生日固然作者沒寫，但四月十八和二十一日基本可以鎖定！我更傾向四月十八日！畢竟寶玉尚紅，紅是紫的初色！而薛傢有一個紫薇舍人，最後寶玉也和薛寶釵“金玉良姻”瞭！
四月十八也解決瞭兩個問題。第1寶玉生日清明後一個月之內，第2，薛蟠四月二十六日之前聚會絕口不提寶玉生日，顯然寶玉生日過瞭。當然這隻是我一傢之言，歡迎大傢一起探討！
【文/君箋雅侃紅樓】
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本文資料重點引自：
【脂硯齋重評石頭記】80回本
【紅樓夢】通行本120回本
四：紫薇大帝究竟是誰
紫薇大帝是西岐西伯侯姬昌的大兒子，又稱為“中天北極紫微太皇大帝”。紫微大帝別名星主、北帝、洞淵主、金輪熾盛、紫微、北極大帝、北極星君、北辰星君，他在中國民間信仰中占有重要地位，屬於道教四禦之一，位居玉皇上帝之下。
紫薇大帝的星宿
紫微星：號稱“鬥數之主”。古來的研究者都把紫微星當成“帝星”，所以命宮主星是紫微的人就是帝王之相。
紫微星就是北極星，也是小熊座的主星。北鬥七星則圍繞著它四季旋轉。假如把天比作一個漏鬥，那紫微星則是這個漏鬥的頂尖。我們把這種象“被群星圍繞的紫微星”的人稱作紫微下凡的命。但是被圍繞的范疇有大有小。生在鄉族為一族之主，生在國為一國之王。在古典名著和古時候傳說中曾經轉世成為劉邦，劉秀，李世民，朱元璋等人。
五：紫微星鬥
紫微星：號稱“鬥數之主”。古來的研究者都把紫微星當成“帝星”，所以命宮主星是紫微的人就是帝王之相。 紫微星就是北極星，也是小熊座的主星。北鬥七星則圍繞著它四季旋轉。假如把天比作一個漏鬥，那紫微星則是這個漏鬥的頂尖。我們把這種象“被群星圍繞的紫微星”的人稱作紫微下凡的命。但是被圍繞的范疇有大有小。生在鄉族為一族之主，生在國為一國之王。
山海經中的黃帝
《山海經》已經告知我們答案：第1位地神是上古大神——軒轅黃帝。《山海經》裡天神帝俊主宰萬物，軒轅黃帝主宰人間。《中山經》記錄載入：“黃帝四面”。這裡而不是說黃帝長瞭四張臉，而是說黃帝主宰華夏四方的土地。上古四方神句芒、祝融、蓐收和禺強，都是黃帝委派的地神。另外，黃帝這個稱號的本意就是地神，由於土地是黃色的。
道教神話傳說中的紫薇大帝
之後的日子，道教神話興起，地神黃帝被納入道教神仙體系。黃帝騎黃龍升仙後，成為瞭中天紫微北極太皇大帝，紫薇大帝是道教“四禦”之首，地位僅次於玉皇大帝。從秦漢到宋代，地神的地位逐步衰落，最終演變成矮小的土地公。這裡有一個主要的理由：地神其實也就是說被歷代王朝統治者兼任。由於，歷代皇帝皆自稱“天子”，普天之下，難道王土。君主不再需要一個主宰大地的神靈，土地公的職能受到瞭限制。
由此可見，道教神話傳說中的紫薇大帝和《山海經》記錄載入的地神，其實也就是說是同一個人，他就是華夏人文始祖——黃帝。
六：紫薇星君是誰
伯邑考。《封神》被封為中天紫薇大帝