為啥佛前不能求姻緣(福報非常大的人為啥沒有姻緣)

一：求姻緣為啥不能拜菩薩

求姻緣為啥不能拜菩薩？求姻緣不是拜菩薩的，菩薩是保佑平安的。要求姻緣是要拜狐仙娘娘的，狐仙娘娘是負責催姻緣、旺桃花、夫妻和合的神靈，或者可以拜觀世音菩薩．楞嚴經說：觀世音菩薩．福德偉偉．旁及法界六道眾生．求妻得妻．求子得子．

二：拜佛求簽忌諱與禁忌_講究_註意和提防問題與事項

每個城市皆有佛教廟宇，即使是鄉間村野也有小寺廟。民眾心裡對佛祖即恭敬和信賴，絕大都人皆有過拜佛求簽的經歷。拜佛求簽可不是像影視作品裡演的那樣，跪著搖搖簽筒就能夠瞭。拜佛求簽是占卜吉兇的方式方法之一，而且就在佛前進行，因此其中每個細節與關鍵皆有講究。眾所周知拜佛不能拜，這拜佛求簽之事也不能胡來。

拜佛求簽基本資訊概述

拜佛求簽是要去到廟宇佛祖或菩薩的大殿中進行，不能偷懶在傢中佛龕前拜一拜，自己搖簽自己解。求簽之人要親自去佛前，時間越早越好。日期一般可選初一或十五，也可在佛誕佛祭日前往參拜祈福，佛誕和佛祭都是農歷時間。

具體如下：釋迦牟尼佛出傢日二月初八，觀音菩薩聖誕二月十九，普賢菩薩聖誕二月廿一日。文殊菩薩聖誕四月初四，釋加牟尼佛聖誕四月初八，韋馱菩薩聖誕六月初三。

觀世音菩薩成道日六月十九，大勢至菩薩聖誕七月十三，地藏王菩薩聖誕七月三十，觀世音菩薩出傢日九月十九，藥師佛聖誕九月三十 ，阿彌陀佛聖誕十一月十七，釋迦牟尼佛成道日十二月初八。

拜佛求簽註講究忌諱與禁忌——求簽前

求簽之前先拜佛，亦即給佛祖菩薩行叩拜禮。拜佛時應當慢慢下拜，慢慢起立，緩慢、輕松、柔軟將動作清楚自然做出，不要將這個過程弄得緊張、急促。拜佛忌諱和避諱動作慌、忙、急、亂，動作不安穩，就不可能得到寧靜的心境，也就不能體會到拜佛的意義。給佛祖叩首是前額貼地，背部保持平直，肢體接觸地面的東柔軟不拖遝。拜佛中雙腳的具體位置是不動的，在叩首時臀部不能翹起來，輕輕貼著腳即可。

所有動作要合乎禮儀，不緩不急。記憶體虔謹，外現恭敬，方能感應道交。

拜佛求簽註講究忌諱與禁忌——拜佛後

拜佛結束後還不要從蒲團上起身，保持跪姿。僧人將簽筒交到手中後雙手握住簽筒搖，不要太過用力。搖晃簽筒直到一隻簽竹從中掉落，拾起簽竹再從蒲團上起身。在搖簽時心中要向佛祖說清想求之事。假如是詢問吉兇要用肯定或否定式詢問句，問語不能模棱兩可。求簽一次隻可以問一個問題，總之有幾件事問，就求幾次簽。假如搖簽掉出瞭二支簽，重新再搖。求簽占卜的結果不確定準確度，還不錯問聖杯。

拜佛求簽註意和提防問題與事項全解析

大傢去拜佛的時刻多數都少不瞭要去求簽的，所以寺廟裡多數都有求簽的地方，

還有解簽的大師。求簽的一般女子居多，由於求姻緣的比較多點。故此我們在拜佛求簽的時刻需要註意和提防些什麼問題呢？

1。在求簽時，務必要向神明說清楚到底想求一些什麼事情。

2。問的事情最好答案是肯定或者是否定的，不要問一些模棱兩可的事情。

3。一次隻能夠問一個問題，假如要問第2件事，必須重新求過一支簽。

4。當求簽的時刻搖出來二支簽的話，要重新搖。

5。假如從簽筒裡搖出來一支簽，但不確定是不是準確，就需要問聖杯瞭。

6。求簽後可以找寺廟的人幫忙解簽。

三：拜佛可以求姻緣嗎?

可以，但修福報會更快些。

四：進寺廟求姻緣可以嗎

姻緣不是強求的，而是前世要修這個緣。

五：拜佛可否求財?——不能! 2012

依照咱們國的傳統習俗，每年春節及農歷初一、十五等日期，廣大群眾有到寺院燒香禮佛、祈福求安的習慣。但是，大都人對拜佛的常識一竅不通。 最近幾年以來，經常聽說一些富豪大佬、除夕凌晨，前往著名寺院，捐出N位數字為9的鈔票，爭著為燒頭炷香。猜測多數都是來求財或是求保平安的。香燭也越做越大，號稱是來燒“高香”。 更加的多的民眾前來求啥都有，有福、求平安、求學業、求功名、求懺悔、求天地平安，或為爸媽、或給自己、或為子女、或為親友……，或是圖個吉利，表達善心。這幾個佛都是答應的，偏偏求財，是不可以的。佛是不允的，由於財是有限的，佛把財給瞭你，就會使他人損財，因為佛法公平，所以佛不會這樣做，另外佛反對貪欲，於是，佛斷然不會這樣做。 佛門常講：“命由己造，福由己求”。燒大香就發大財嗎？這純屬“以凡夫之心，度諸佛之腹”。大徹大悟、大慈大悲的諸佛菩薩，又怎會像凡夫眾生一樣，去在意你大香小香而分別賜富呢？肯定不會。 燒香禮佛時應當心地清凈，果能一塵不染，獲福無邊。若要許願，當丟棄自私自利，損人利己的想法，發利益社會、利益眾生之大心願，則功德無量。佛經上講“禮佛一拜，滅罪河沙；念佛一聲，福增無量”是也。 諸惡莫作，眾善奉行，學為人師 ，行為世范。

六：學佛不能求財嗎

錢怎麼來的？--靠著自己堅定的信念：俺就慢慢做，慢慢還；緊接著求菩薩保佑，而不可以說求菩薩給你錢。財是求未到的，是靠著上輩子的，求來的錢折壽的，舍得舍得，這一世想要一點財，就得佈施。

財佈施才得財。求財為啥求未到？財多數都是上輩子的，由於求財的話，是有一個過程，這個過程大體上經過很長久的，幾十年瞭，才能得到一種回報，總之財種下去等拿到錢財的話，是一個漫長的過程。不像法佈施或無畏佈施等其他別的佈施，很快就會獲得回報，而財佈施，普通的你這一生不學佛的話，你前世有一點財運，這一生不求就隻能順著你的命（清楚明白）但是你假如不是佈施財的話，就算有法佈施、無畏佈施，你缺乏財運的。財佈施得財，法佈施得智慧。當然反過可以而言，我有瞭智慧當然能賺money瞭，但還是一個轉換過程；還有無畏佈施，得力量，得能量，所以分得很清楚的，你不舍得花錢，人傢永久不會在你身上花錢，你舍得投資會獲得回報，對不對？（對的。師父，不過財富的多少我認為應該跟佈施的數量有關，假如窮人本來他的錢就不多，那他是還是不是哪怕再發心也隻能很有限的財佈施）這個事實上就是一種報應瞭。你這一生沒錢業已是受報瞭，由於你前世就沒有佈施，因此你這一生一定受苦。因此為什麼說福德福德，福慧雙修，由於要知道，有福相的人本身他就有德，由於他上輩子做瞭許多善事，這輩子才有福相的。故有福相的人更加容易聞到佛法，沒有啥可以嫉妒的。有時候有些人有福相，比方說他有點財，他佈施，做什麼事情，會獲得人傢更加的多的幫忙，由於錢本身就是憑借自己積福積德得來的，對不對？（對）也是靠努力呀，比方說我拼命地去賺money，你才會不缺錢的，你拼命地去打工、工作，你付出瞭許多的勞動、力量，你得到這個錢來給菩薩，你這不是功德嗎？（對，師父）這個是相輔相承的。他這一生假如窮的連魚都放不起，那麼他這條命就很難維持住，你就再求菩薩，菩薩想救你，由於你的福德不夠啊！要到西方極樂世界也要有福德的，阿彌陀經裡邊不是講，“不得往生”嘛，要有福的（是。窮人要不停地積累，他的難度會更大的）對瞭。就是一個人本來傢中條件不好，想成為一個條件特別好的，那你不是要比人傢普通的付出更加的多嗎？（對）事實上，在開始的時刻，過去有些概念，說信佛的人，窮人如何如何，事實上他這一生有福還是前世修的（是）你們此刻很傷心地修，下輩子很不缺錢的時候，人傢嫉妒你瞭……我是看得見，人傢看不到你這一生在今世當中你出多少啊！比方說你這一生已經很沒錢瞭，但是你把錢全部去又放生又做功德又做善事，你不斷地這麼積累，等到你下一輩子投到一個很不缺錢的人傢的時刻，人傢嫉妒你你這樣的人為啥有錢呢？沒看到你這一生受瞭這麼多苦！就這麼簡單（對。就是沒有啥可以嫉妒的)沒有，完全都是一種因果啊。因果是定律，佛法的定律，叫因果定律，無法改變的（是，謝謝師父）