八字格局喜用神取法作用與使用方法八字格局法則(八字定格局取喜用神的金科玉律)
教你如何在八字格局中取喜用神
所謂喜用神, 就是四柱中對於日元來說, 具有補弊救偏或促進助成作用的一種五行。 四柱命局以喜用神為核心, 喜用神健全有力與否, 作用與影響人畢生的命; 畢生補救與否, 作用與影響人畢生的運。凡喜用神之力不足, 八字中有生助喜用神者, 或四柱克刑害沖喜用神而能化兇神,制兇神者, 就是喜神。 四柱沒有喜用神, 就得靠行運流年來補。 對於命局五行較為平衡, 喜用神不太緊缺的八字, 其畢生較為平順, 無大起大落。一般喜用神有生扶喜用神, 調候喜用神, 通關喜用神。 一。 日元弱, 多官殺, 喜用神取印星。 first of all是泄官殺的效果, 緊接著才是化敵為友, 為我所用。 泄, 五行之中其理是為: 強金得水,方挫其鋒, 強火得土, 方止其焰; 強水得木, 方泄其勢; 強土得金, 方制其壅; 強木得火, 方化其頑。先挫其銳氣, 消其氣焰, 泄其氣勢, 才能談得上化而生身。 按理說: 金能生水, 水多金沉; 水能生木, 木多水縮; 木能生火。 火多要焚; 火能生土, 土多火晦; 土能生金, 金多土變。 這是指物極必反, 但日元已很弱, 又那樣多官殺克我,光泄其病氣不足以強身, 還need大補, 不僅水不沉金, 木不縮水, 火不焚土, 而且可金水相涵, 水木相生, 木火通明這叫矯枉過正, 所以, 日元弱為水, 克我者為土, 不僅要以金制其壅, 還要以金生我身; 日元弱為火, 克我者為水, 不僅要以木泄其勢, 還要以木生我身; 日元弱為土, 克我者為木, 不僅要以火化其頑,還要以火生生我身; 日元弱為金, 克我者為火, 不僅要以土消其焰, 還要以土生我身; 日元弱為木, 克我者為金, 不僅要以水挫其鋒, 還要以水生我身。 這就好比一個人內火旺, 但又腎虛, 這對矛盾不好解決。 而西洋參既泄火又滋陰, 從而調解瞭這對矛盾, 這種命理上的通關作用, 正所謂對癥下藥, 而重病配重藥, 正所謂日元弱又多官殺最有利的破解辦法, 這在中醫治療中起到瞭陰陽平衡而不出毛病的效果。 在八字中, 此喜用神如健旺, 印梟之運便是人畢生中最友好的運程, 不僅沒有病,而且gaoguan厚祿, 權印在握, 功名自有。 日元弱, 又多官殺, 在化敵為友不成的情形下, 便是四柱缺喜用神。 要另尋途徑才能抵擋眾多的矛射我身。 這第2喜用神便為比劫。 劫比好比堅實的盾牌,能夠起到抵擋 克星, 幫身護身的效果。 凡日元弱又多官殺克, 財耗, 食傷泄,都是喜用神弱的表現。 十神生克化合組合較好, 為之有救, 命局中沒有, 指望喜神能代替喜用神行使職能, 再就是靠運補救。 日元弱為木, 不勝砍伐, 木多為林,勝伐而不倒; 日元弱為金, 不勝鍛煉, 合金為硬, 百煉成鋼; 日元弱為火, 不勝撲滅,燎原之火, 勝滅而比熄; 日元弱為水, 不勝淤塞, 奔流之水, 勝阻而不幹; 日元弱為土, 不盛密栽, 中原之土, 勝災而不散。 在八字中, 日弱官殺旺而喜用神是比劫的命格, 次於喜用神為印星。 從運程上來說, 印梟之運為行運喜用神, 是命局中所缺之喜用神, 能補命之不足, 所以是最佳運。 劫比運隻能是第2好運。 二。 日元弱, 多財星, 喜用神首取劫比。 日弱財多, 好比戴滿瞭珠寶引起貪財之人起貪心, 可嘆沒有強壯的身體來守住財寶, 被搶想追回來, 就要靠路人與朋友幫; 若是想奪回, 就非要有力氣拼搏不致於損失, 不然輕則賒財, 重則惹來殺身之禍, 落得人財俱亡。 因此比肩劫財可補身衰財多之不足, 以抗衡來犯。 以上可看出, 財和劫比是一對相克的關系。 那麼為啥要舉這樣一個不好的例子呢? 隻因身衰財多挑不起財, 求財辛苦, 而且常常在財到手之際並且也孕育瞭災難, 對這種命局來說, 財是禍根。 如此的命局女人緣非常好, 但卻要為此付出沉重代價, 甚至座牢。 什麼時間可勝財呢? 隻有當行劫比運的時刻, 方成氣候。 日元弱為木, 土為聚財, 木重成綠洲; 日元弱為金, 木為聚財, 金利可削木為才; 日元弱為火, 金為聚財, 火旺得以煉; 日元弱為水, 火為聚財, 水多方相濟; 日元弱為土, 水為聚財, 土多得以圍。 走劫比運不僅自己發財晉職, 兄弟姐妹也大獲其利, 其次是行梟印大運。 日弱財多, 弱命局沒有劫比, 印星即為替補喜用神, 即第2喜用神。 印星與日主是相生關系, 所以印星first of all起生身作用。 日元太弱又遇忌神財星, 其弱之又弱好比雪上加霜。取印星為日弱財多的喜用神, 還不錯有耗財之用。 在運中, 劫比為最佳運, 這期間可成為富翁, 萬事順意, 印梟運為第2好運, 還利文途。 故日元弱為金, 木財盛, 可以土印星為生身耗財之用; 日元弱為木, 土財盛, 可以水印星為生身耗財之用; 日元弱為土, 水財盛, 可以火印星為生身耗財之用; 日元弱為水,火財盛, 可以金印星為生身耗財之用; 日元弱為火, 金財盛, 可以木印星為生身耗財之用。 三。 日弱多食傷, first of all要取印星為喜用神。 印星是生身的, 印星是生身的, 並且還是克制忌神食傷, 即扶弱又止泄。 故日元弱為金, 食傷之水多, 為過於泄身, 以印星之土來制水生身; 日元弱為火, 食傷之土多, 為過於泄身, 以印星之木來制土生身; 日元弱為木, 食傷之火多, 為過於泄身, 以印星之水來制火生身; 日元弱為土, 食傷之金多, 為過於泄身, 以印星之火制金生身, 來制水生身; 日元弱為水,食傷之木多, 為過於泄身, 以印星之金來制木生身;要是命局無印星, 隻能退而求次取劫比為喜用神。 不說劫比能奈何食傷幾多, 至少是身子虧得起。 故日元弱為金, 多食傷之水, 喜劫比之金幫身; 日元弱為火, 多食傷之土, 喜劫比之火幫身; 日元弱為木, 多食傷之子, 喜劫比之木幫身; 日元弱為土, 多食傷之金, 喜劫比之土幫身; 日元弱為水, 多食傷之木, 喜劫比之水幫身。 四。 日元健旺, 多印星, 取財為喜用神。 財星喜用神, 既有能挑財得財之用, 又有制其日元原神(指生日元之印星), 不致生身太過而劫財。 日元與財是相克關系, 如若日元已旺, 又得印星生身為健旺, 財就過弱。 金弱遇火, 必見銷熔; 火弱逢水,必為熄滅; 木弱逢土, 必為淤塞; 土弱逢木, 必為傾陷; 木弱逢金, 必為砍折。故日元旺為火, 又得木之印星生身更健旺, 喜用神取金財可制印木, 耗日健旺之身;日元旺為水, 又得金之印星生身更健旺, 喜用神取火財可制印金, 耗日健旺之身;日元旺為土, 又得火之印星生身更健旺, 喜用神取水財可制印火, 耗日健旺之身;日元旺為木, 又得水之印星生身更健旺, 喜用神取土財可制印水, 耗日健旺之身;日元旺為金, 又得土之印星生身更健旺, 喜用神取木財可制印土, 耗日健旺之身。 日元健旺多印星卻沒有財, 命局就缺喜用神, 第2喜用神可取官殺, 來克抑健旺之身。如再無官殺, 當取食傷為喜用神瞭, 來泄日旺之身, 耗健旺之印。五。 日元健旺, 多劫比。 共三種情況。 first of all, 劫比是耗財之神, 不抑制劫比無從養命, 更無法以財生官求富貴榮華。 所以, 官殺是制劫比的第1喜用神。 命局有官或殺, 不僅可抑透出天幹之劫比, 還可克月令之祿刃。 由於身旺是指天幹劫比幫身或印星生身太過, 二是指日元得令, 得令是指日元在月支中臨長生, 沐浴,冠帶, 臨官, 帝旺之地, 而且地支中, 特別是月支中, 日元處臨官之地時為建祿。五行之中, 日元旺為強金, 首取火之官星為喜用神; 日元旺為強土, 首取木之官星為喜用神; 日元旺為強水, 首取土之官星為喜用神; 日元旺為強火, 首取水之官星為喜用神; 日元旺為強木, 首取金之官星為喜用神。 若身旺無官殺, 次取食傷為第2喜用神, 食傷可泄旺身, 並且也可泄月令之旺氣。 食傷有生財之功, 並且無官殺就不克第1喜用神。 故日元旺為金, 沒有火之官星抑制, 次取水之食傷為第2喜用神; 日元旺為木, 次取火之食傷為喜用神; 日元旺為水, 次取木之食傷為喜用神; 故日元旺為火, 次取土之食傷為喜用神; 日元旺為土, 次取金之食傷為喜用神。 假若身旺既無官殺又無食傷, 那麼如此的命局就少瞭兩行, 實屬非常偏枯,除瞭財星就無可救藥瞭。 假如真是無藥可救的八字, 那麼這樣就有早夭之率瞭。看後你學會瞭嗎,再仔細思慮思慮吧。
關於八字格局喜用神
八字喜用神是最難的。你需要通神。
關於八字喜用神的取法
first of all要看日元的強弱,才能取喜用神。
大凡看一個人日元強弱的方式方法,主要有三點。
第1、看日元在所生的月份當令還是不當令。打比方說日元甲、乙見月支寅、卯。丙、丁見月支巳、午。戊、己見月支巳、午或辰、戌、醜、未。庚、辛見月支申、酉。壬、癸見月支亥、子。都屬於最友好的當令生旺狀態,因此這日元就強。反之,日元在出生的月令中,假如處於一種或休、或囚、或死的狀態,那麼這樣就是弱。
第2、日元在八字中得到的生助是多還是少。打比方說日元屬甲、乙木,如八字中得到水木之助多的,就是旺而得勢。反之,日元甲、乙木不能得到八字中水木之助,甚至反被金制炎泄,那麼這樣就弱而失勢。
第3、把自己一身日元對照四柱地支,假如碰上長生、沐浴、冠帶、臨官(祿)、帝旺、或墓庫的,就是得地得氣,自己一身自然健旺。反之,就是失地失氣,健旺不起來。以上當令、得勢、得地三者全都集於一身的,日元處於極旺狀態;反過來,失令、失勢、失地三者集於一身的,日元處於極弱狀態。又有旺、強、中、衰、弱之分。旺為日元處於極旺狀態,強為日元處於較強狀態,中為日元處於中和狀態,衰為日元處於較弱狀態,弱為日元處於極弱狀態。關於日元旺、強、衰、弱的扶抑原則,大體為旺極宜泄,強者宜克,衰者宜扶,弱者宜抑。
再說喜用神。在八字或大運五行中對於自己一身的日元能起扶其過弱、抑其過強作用的,都可取作喜用神。其中喜用神出此刻八字命局中的,叫原局喜用神,出此刻大運中的叫行運喜用神。審日主之衰旺,喜用神之喜忌,當扶則扶,當抑則抑,所謂去留舒配,取裁確當,則運途泰否,顯然清楚明白,禍福災祥,無不驗矣。打比方說日元乙木生不逢春,又少比肩、劫財同類的扶持,這時假如碰上八字或大運中有生俺的水,就可“印綬護身”,反兇化吉瞭。再如日元不論乙木或甲木,生於春月,而周圍又多劫比,不但自己一身健旺,並且扶持太多,有物極必反的憂慮。這時論命就常常取制木的金,亦即官煞作為喜用神,從而抑其太過,達到平衡。假如四柱中不見官煞金,在大運或流年中碰上也好。假如在八字、大運、流年中都碰不上官煞,或碰不上也力量不夠的,那這人的喜用神就不得力,一 生都別想交好運瞭。
直接扶抑之外,間接的扶抑也可采作喜用神,為此便就又有不隻專恃一神為用,或喜用神之外再輔以喜神、閑神等說法。打比方說自己一身日元木弱,八字可大運中逢上適量的官,就可官印相生,生水扶木瞭。所以這官對於木來說,也是喜用神。但作為喜用神的官不能太健旺瞭,否則強金克木,就能把木置於死地瞭。
用前面這種辦法可以找到喜用神,多數以出此刻月份幹支中的為最有力,其次是出此刻時辰裡面,最未才是出此刻年份中。打比方說一個人日主是秋月出生的辛金得地得勢,自己一身較強,需要適量的火來加以煉制,緊接著方才能夠冶鑄面器。這時假如月份的天幹地支出現丙寅火,那麼算命傢就能夠認定丙寅正官作為這人的喜用神,並且這喜用神還無比的有力。假如月份的天幹地支不出現丙火,而是壬子、癸亥等一片水地,那麼因為金能生水,水泄金氣,也可看作喜用神。這時需要註意和提防的是,這人的月份中假如碰上丙子(丙火、癸水)、癸巳(癸水和巳中丙火)等水、火同時出現的現象,就要比較一下整個四柱中是火得力還是水得力,是更需要水還是火,緊接著這個更得力的看作喜用神。誠然,在四柱中取喜用神還不要顧此失彼,忘瞭天幹地支彼此間的刑、沖、化、合等因素,否則作神取錯看錯,那麼這樣就通盤都錯瞭。
關於大運中看喜用神,主要有三種情況。一是四柱中不乏喜用神,而在大運中又重碰上的;二是四柱中缺乏對自己一身天幹弱扶強抑的喜用神,而唯獨出此刻大運中的;三是八字和大運都沒有碰上對自己強有力的喜用神。對於末一種,一般認為都是不好的命。
八字如何取格局?
本理論體系最關鍵的效果關系是隔不作用。 年幹 月幹 日元 時幹 年支 月支 日支 時支 四柱的效果關系,是按著一定的規律相互發生作用的,年幹支first of all與月幹支發生作用,時幹支與日元支first of all發生作用,而年月作用的結果再作用日元,而日支與月支間是相互發生作用的,本柱幹支之間也是相互發生作用的。 年幹與日元之間相隔月幹,不作用。 年支與日支之間相隔月支,不作用。 月幹支與時幹支隔日元支,不作用。 大傢要瞭解幹支的效果規律,不可以胡亂生克,要遵守一定的效果關系,而八字的中心是日元,其餘的七個字是圍繞日元的服務員,它們對八字日元的效果現象,而展現八字格局的高低,及命主的富貴、貧賤、爸媽、兒女、社會關系等等的易象。 2。幹支天地論 天在上、為外,我們賴以生存於社會大傢庭的外交關系,命主的一切生活現象,無論是財富、六親、官職等社會關系,是大傢有目共睹的現象,天幹為喜用神對日元直接作用,應吉程度大,亦即大傢認可的外表現象,假如在地支有力,格局的程度與天幹相比是小的,但假如在運上出現地支旺的五行時,此階段命主的外界關系是一個改變期。3。幹支遠近論位置細論 遠近論是:衡量喜用神與日元直接或間接發生作用關系的,天幹喜用神透出,直接與日元發生作用,應吉大,間接作用應吉小,同時要分清幹支的效果關系。在四柱中,,有時喜用神發揮瞭忌神的效果,而忌神也能發揮喜用神的效果,八字解讀就是日元對四柱中忌神,喜用神的關系進行剖析,而十神為喜用神, 忌神的具體位置決定瞭吉兇的區別層次,位置在某種情況下,決定瞭原局每個五行的生克權,也決定瞭喜用、忌神對日元的作用與影響力量,剖析日元信息的關鍵。 我們通過幹支作用論,已經清楚知道天幹地支是按一定的效果關系在作用,並不是沒有規律,而原局喜用神忌神的具體位置力量起到至關重要的關系。年柱為根,生克力大,亦即年柱對月柱的生克權,耗泄權,而月柱不能輕易去作用年柱,隻有隔離或月柱力量很大時,對年柱作用。 每個十神所臨的具體位置,就決定瞭日元吉兇的運段,年月為用神,應吉程度大,格局高,日時應吉小,格局低,同樣年月為忌神格局低。必須對八字喜用神忌神位置與力量搞清,能夠起到好作用的我們剖析命局,和準確預測推算是必不可少的。 追問: 算瞭算瞭算瞭。唉
怎樣取八字喜用神
四柱八字解讀,最難得一點就是取出四柱裡的用忌神。由於取不出用神、仇忌閑神就無法剖析格局,無法進行系統化的測算瞭。不少學易許多年的friend,一直沒有取得沖破性的進展,其理由也是取用方面沒有過關。因此,無法測準應事應期。現易生來為大傢談談八字取喜用神的一些心得: 1、first of all要熟悉天幹通根知識;分清楚啥是通根?通根的原則?通根的大小作用?這幾個務 必要掌握;通根就是說天幹的下面地支中有印綬、劫比相生或相幫扶,就叫做有根。但又不是所有天幹能通所有地支根;他們的原則關系是,年幹通年支根、月幹通年、月支根、日元通日支根,日元通月支根以當令失令論、時幹通日支根、時支根;逢月令空亡,日元以通年支根論旺衰;除瞭這些以外的天幹與地支關系,不能通根。不存在交叉復雜的通根作用關系。通根力量大小,則以刑沖克合來具體判定。 2。掌握十天幹和墓庫的關系,以及地支四墓庫的特征。這一方面網上資料許多,但最關鍵的一點就是--陽日元生於墓庫月不論旺,以失令論;而戊辰幹支類,隻有同柱才能幫扶;異柱不起作用。 3。全面剖析整體命局;我們說新派的八字命理不存在喜用神類就是喜,忌神類就是憂的絕對化看法;八字的提取用忌神,也隻不過是針對命局的五行平衡作用關系來論;跟具體的人事沒有多大的關系。命局的整體作用關系最終,才能代表名符其實的禍福興衰。所以,一切基於整個命局之上;取出用忌兩方後我們在剖析時,假如是喜用神,但起到瞭幫扶忌神的效果、有害於日主的效果,那麼這樣就要當作忌神來看待瞭;反之亦然。如此才能名符其實的定下五行喜忌來! 上面三部分是必須掌握的一些基本知識,而我們在剖析的時刻也要註意和提防科學合理的步驟: 1。 拿到一個八字,先看有還是沒有化格的可能 2。 再看月令是否空無、受傷、被制情況 3。 剖析天幹地支整體五行力量多少 4。 天幹與地支通根情況 5。最後定出日主旺衰、喜忌,再到大運流年中找應事應期。
請問:四柱中怎樣確定喜用神?
哇,
這個東西可深奧。我給你找瞭點資料,也許有幫助
在這個站裡
http://www。threetong。com/sz2、htm
記得要刷新幾遍,我認為有點慢
給你摘抄其中一部分~~~~~~~~~
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1。局中所用之物(或實用之物),為喜用神。如己土日元生在酉月,天幹透辛,則以辛為喜用神,辛為己的食神,即食神為用,此乃食神格。但這個食神並不一定是使命局趨向綜合平衡之物,隻是八字"有用"之物而已,見下。
2。使命局趨向綜合平衡的一種五行,為喜用神。承上,己生酉月,天幹透辛。
①假如四柱其餘幹支中有很多己土比肩、戊土劫財、丙丁火印星,己雖生酉月泄氣,而日元仍然較旺,柱中又有壬癸水財星的話,可以取財星作為喜用神,如:
戊己辛癸
辰巳酉未
辛金得月令透幹,金之力強,可取辛金為用(因辛金有用),是食神格,柱多劫比印星,日元強,取年上癸水為喜用神,是食神生財格,火生土,土生金,金生水,秀氣流通,誠為美格,大運走水運,必然吉星高照,發福百端,金運次吉,也是好運。火運損瞭食神不利,木運平常,土運有吉有兇。此身旺,食神之利在於泄身、生財。
②假如四柱其餘幹支中戊己土、丙丁火少,日元又由於食神旺而泄氣過甚,日元衰,又宜以火土為喜用神,如:
庚己辛癸
午酉酉亥
此己土遭食神傷官重重泄氣,日元衰弱不堪,隻可取午中的丁火、己土作為喜用神,大運必以火土(丙丁火制金,戊己土幫身)運方佳,固然八字不平衡,但一走到是火土的大運流年,仍可發福非常。行金、水、木皆為兇運。此身衰,食神之弊在於泄身生財,己身尚不健全,何堪再見食神泄氣。
③假如四柱其餘幹支多甲乙木,日元雖弱有根,此甲乙木克身為緊,必要食神制去官殺方可言吉,如:
辛己乙乙
未巳酉亥
此己土日元雖弱,但坐下印綬,時逢比肩幫身,不致過弱,所懼者,兩重乙木通根透幹,猛克己土,有殺先論殺,此殺星攻身為緊,妙在時上辛金透出,得月令力強,制伏乙木,則此辛、酉之金克去身邊之鬼,此命又當以辛金作為喜用神,大運行金運,自可發福,土運幫身亦吉,不能行火運,克去瞭食神為兇(因此而知,身衰不一定行印大運就是好運)。此食神之利在於殺重身輕,舉動盡為牽制,日主喜食神,食神制伏七煞,一將當關,群邪自服,故本命又得以食神為用矣。
④假如四柱其餘幹支中丙丁火過甚,日元又強,則又宜以水克去丙丁火,以財損印,如:
辛己丁丙
未亥酉午
此不特丙丁火重重,生日元過多,且制瞭食神,必以壬癸水為用,以去其丙丁火,而衛護食神,大運行水,便是大吉之運。月令食神泄秀,今酉金被傷,必要水來救應,此柱中有壬水,大運仍宜水運為至美。此食神有病,要醫其食神也。
由以上例證可知,凡局中實用之物,為喜用神,而此實用之物,當以月令為先,月令本氣無取,可看月令所藏之物有無透幹,若均無取,緊接著方能看別處(如例③)。此實用之物,有宜與不適宜,宜則益之(如例①),過則損之(如例②),有病則醫之(如例④)。
以上非獨食神來講,其餘諸多變化,要舉一反三,細心領悟。