警徽放傢中辟邪嗎(1988年屬相為龍終身吉祥數)

一：面對警徽怎樣破解，風水怎樣破解

最好用九宮八卦鏡破解。

二：臥室能否懸掛帽徽?

能，帽徽能辟邪。 國旗、軍旗、軍徽、警徽、公、檢、法的制服都代表官法、王法，屬於“正”的范圍，是正就可以辟邪。

三：預言傢留兩天警徽流務必要警上留一個 警下留一個 對嗎?

不一定。這要依據你第一天的查驗和悍跳狼的格局來打你的警徽流，看誰像狼就驗誰就行瞭。不需要警上留一個，警下留一個，但是務必要給好人盤出來警上警下的格局。

第一種情況，警上已經產一張跟你悍跳的狼，你可以留警上的牌看看他匪配的位置，再留警下的警徽流，看看警下有還是沒有給他沖票的，拉拉警下好人的票，這樣子大幾率能得到警徽，獲得歸票權，打出警徽流，給好人更加的多有用的信息。

第二種情況，作為高置位發言的預言傢，選擇在茫茫多後置位上警的玩傢中選擇留警徽流，比較容易留到和自己對跳預言傢的或者留到瞭即將自報身份的玩傢。因此更加的多的時刻在多人上警時可以選擇在警下清邊驗，即兩張都留警下。

第三種情況，很多很多的人上警，警下僅有一、兩張牌。會安排平票pk。這中情況警下是看不出真實票型的，因此壓警下也沒有太大用處。可以留兩張覺得發言不好的警上的牌進警徽流。

關鍵的是，作為一個預言傢，在標準版中務必要留出兩天警徽流的，防狼自爆吞驗人。女巫有解藥或者守衛可以守護，可以保證預言傢依據警徽爆出兩晚驗人信息。假如不留警徽流，兩狼直接自爆進入黑夜連續刀你，吞你兩輪驗人不說還有可能吞瞭你的警徽，這樣打生推好人沒有任何信息。

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警徽流打法：

1。場上的高配玩傢可以尊重一下優先驗。

2。悍跳狼發的金水看情況驗，假如不放心懷疑給狼隊友金水就能夠摸瞭。假如悍跳狼金水猶猶豫豫預示不站邊或者先端著金水，有或許是好人。假如悍跳狼金水毫不猶豫接下或者發言很虛特別不好，有或許是狼隊友對金水預示拒絕覺得拉爆瞭狼團隊，可以吃一驗。

3。預言傢驗人一定是奔著驗狼人去驗的，並不是金水。

4。被悍跳狼查殺的人可以不用驗，由於他生下來就是和你一個團隊。即使是狼踩狼，他也會幫你出悍跳預言傢，為啥呢不要這一票？但是不能放松對悍跳狼查殺的警惕。

5。警上人多可以都驗警上，警下人多可以都驗警下。不是警上一個警下一個這麼固定，看誰像狼就驗誰。

6。警下的人假如在你的警徽流裡，他是需要給你投票讓你當警長的。假如他不投票給你，則大約率是由於他自己是狼人，不希望你拿到警徽去驗他。所以警徽流裡的人不給你上票是一種躲驗的行為。

四：軍徽，領章真的避邪嗎?

按算命的說話

帶八封鎖帶玉之類的物飾能避邪

你試試吧

五：二十八星宿各預示什麼?

二十八星宿 亢金龍、女土蝠、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹、鬥木獬、 牛金牛、氐土貉、虛日鼠、危月燕、室火豬、壁水獝、奎木狼、 婁金狗、胃土彘、昴日雞、畢月烏、觜火猴、參水猿、井木犴、 鬼金羊、柳土獐、星日馬、張月鹿、翼火蛇、軫水蚓。 就星宿來講，每個星宿都有著自己的屬性和代表物，這大概是中國人對自然萬物的一種信仰，但並且也是對天文觀測的一種手段，偶在此也不得不佩服古代人們的智力。在劃分天區的標準上，二十八星宿和三垣（太微垣、紫微垣、天市垣）是這個標準的準繩，這一點和西方的十二星座是向吻合的，西方的十二星座不過多已人文為主而。 四神在古時候中國中另一個主要表現就在於軍事上，在戰國時代，行軍佈陣就有“前朱雀後玄武，左青龍右白虎”的講法，簡單容易的說就是一個佈陣的方位圖而已。 二十八星宿最早萌發於夏商時代，後來在春秋、戰國時代中得到進一步發展，在《尚書》、《左氏春秋》中皆有記錄載入。早期的二十八星宿著重是用於觀測天文和氣象，這對於那個時候的農業有很大的幫忙，還要說的就是可以劃分那個時候的時節，也就是當成如今的日歷使用，西方的歷法最早的記錄載入就是古時候巴比倫時期。我們可以從下面的詩歌中來看看古代人們對一個星期的劃分： 四五六日一二三 角亢氐房心尾萁 鬥午女虛危室壁 奎婁胃昂畢嘴參 井鬼柳星張翼軫 由此可見，經常提到的二十八星宿也就是古時候的日歷而已。在嵩山有一座我國最早的天文臺——觀星臺，它建於元初時期。郭守敬曾經在這裡重新觀測瞭二十八星宿和其他一些恒星的位置，並編制瞭那個時候最先進的歷法——授時歷。 道教的興起是星宿學的一個轉折點。道教對二十八星宿有瞭個新的解釋。他們認為，二十八星宿是保護四神獸的天神，而四神則是保護天地四方的神靈。於是就有瞭經常提到的四神。他們認為朱雀代表的是天，所以至高無上；而青龍和白虎則是權力和威望的代表象征，玄武最特別，相傳玄武是黃帝的九個兒子中最小的，也是最怪的，由於它既象龜，又象蛇，但是它卻能活上萬年，用如今的看法去看，就是龜而已，所以玄武就代表長壽。道教又依據四神二十八星宿的方位編排瞭很多圖陣，打比方說“九曲黃河陣”等等。後來，這幾個就演變成瞭風水學。 二十八星宿，是古代人們推論日時吉兇的一個重要理論根據。 二十八宿的起源很早，最初它們是古代人們用作觀測日、月、五星運行坐標的二十八組恒星（或稱星座）。古代人們覺得恒星相互間的位置恒久不變，可以利用它們做標志來說明日、月、五星運行所到的位置。經過長期觀測，古代人們先後選擇瞭黃道赤道附近的二十八個星宿作為坐標。由於它們環列在日、月、五星的四方，很像日、月、五星棲宿的場所，所以稱作二十八宿。古代人們還把二十八宿分為東、南、西、北四宮，每宮七宿，各宮分別將所屬七宿連綴想象為一種動物的形象，以為是“天之四靈，以正四方”。東宮蒼龍所屬七宿是：角、亢、氐、房、心、尾、箕；南宮朱雀所屬七宿是：井、鬼、柳、星、張、翼、軫；西宮白虎所屬七宿是：奎、婁、胃、昂、畢、觜、參；北宮玄武（龜蛇）所屬七宿是：鬥、牛、女、虛、危、室、壁。 二十八宿不但是觀察日、月、五星位置的坐標，其中有些星宿還是古代人們測定歲時、季節的觀測對象。如初昏時參宿在正南就是春季正月，心宿在正南就是夏季五月，等等。二十八宿環繞在天體大氣象裡面，循環往復的運行不停，分別主掌東、西、南、北四方天象，以分晝夜、寒暑的交替和陰陽氣數的變化。久而久之，二十八星宿被付與瞭不同內容的吉兇寓意，以附會民間大千世界的風起雲湧，於是便成為古代人們擇日選時又一重要理論根據。 二十八宿的講法不但在中國，並且在古印度、古羅馬等文化古國皆有，隻是名稱和意義不完全一樣。二十八宿輪流值日以斷吉兇的淵源，現已難詳考，南宋的歷書就已采用這種值日法。後來，民間術士又配以二十八種禽獸，進一步發展瞭二十八星宿的吉兇內涵。對二十八宿分別與二十八種禽獸相配附會事物之吉兇，民間流行的擇吉通書有很詳細的記錄載入，現將以通俗歌謠形式表述的有關內容附錄於後，以備參考。 一、東方蒼龍七宿 1。角宿： 屬木，為蛟。為東方七宿之首，有兩顆星如蒼龍的兩角。龍角，乃鬥殺之首沖，故多兇。 角宿值日不非輕，祭祀愛情婚姻事不成，埋葬若還逢此日，三年之內有災驚。 2。亢宿： 屬金，為龍。是東方第二宿，為蒼龍的頸。龍頸，有龍角之護衛，變者帶動渾身，故多吉。 亢宿之星事可求，愛情婚姻祭祀有來頭，葬埋必出有官貴，開門放水出公侯。 3。氐宿： 屬土，為貉（即狗獾）。氐，為根為本，如木之有根始能往上支天柱、往下紮深根，但當其根露現時其實就是冬寒草木枯黃之時。《史記》記錄載入：“氐，東方之宿，氐者言萬物皆至也。”氐宿是東方第三宿，為蒼龍之胸，萬事萬物皆瞭然於心。龍胸，乃龍之中心要害，重中之重，故多吉。 氐宿之星吉慶多，招得橫財賀有功，葬埋若還逢此日，一年之內進錢財。 4。房宿： 為日，為兔。為東方第四宿，為蒼龍腹房，古代人們也叫作“天駟”，取龍為天馬和房宿有四顆星之意。龍腹，五臟之所在，萬物在這裡被消化，故多兇。 房宿值日事難成，辦事多半不吉慶，葬埋多有不吉利，起造三年有災殃。 5。心宿： 為月，為狐。為東方第五宿，為蒼龍腰部。心為火，是夏季第一個月應候的星宿，常和房宿連用，用來論述“中间位置支配四方”。龍腰，腎臟之所在，新陳代謝的根源，不可等閑視之，故多兇。 心宿惡星元非橫，起造男女事有傷，墳葬不可用此日，三年之內見瘟亡。 6。尾宿： 屬火，為虎。為東方第六宿，尾宿九顆星形成蒼龍之尾。龍尾，是鬥殺中最易受到攻擊部位，故多兇。 尾宿之日不可求，一切興工有犯仇，若是愛情婚姻用此日，三年之內有悲哀。 7。箕宿： 屬水，為豹。為東方最後一宿，為龍尾擺動所引發之旋風。故箕宿好風，一旦非常的明亮就是起風的征兆，因此又代表好調弄是非的人物、主口舌之象，故多兇。 箕宿值日害男女，官非口舌入門來，一切修造不用利，愛情婚姻孤獨守空房。 二、北方玄武七宿 8。鬥宿： 屬水，為獬。為北方之首宿，因其星群組合狀如鬥而得名，古代人們又稱“天廟”，是屬於天子的星。天子之星常人是不可輕易冒犯的，故多兇。 鬥宿值日不吉良，愛情婚姻祭祀不吉昌，葬埋不可用此日，百般萬事有災殃。 9。牛宿： 屬金，為牛。為北方第二宿，因其星群組合如牛角而得名，其中最出名的是織女與牽牛星，固然牛郎與織女的忠貞愛情能讓數代人傾心感動，然最終還是無法逃脫悲劇性的結局，故牛宿多兇。 牛宿值日利不多，一切修造事災多，葬埋修造用此日，賣盡田莊不記丘。 10。女宿： 屬土，為幅（蝠）。為北方第三宿，其星群組合狀如箕，亦似“女”字，古時婦女常用簸箕顛簸五谷，去棄糟粕留取精華，故女宿多吉。 女宿值日吉慶多，起造興工事事昌，葬埋愛情婚姻用此日，三年之內進田莊。 11。虛宿： 為日，為鼠。為北方第四宿，古代人們稱為“天節”。當半夜時虛宿居於南中正所謂冬至的節令。冬至一陽初生，為新的一年即將開始，如同子時一陽初生象征著新的一天開始一樣，給人以美滿的期待和希望，故虛宿多吉。 虛宿值日吉慶多，祭祀愛情婚姻大吉昌，埋葬若還逢此日，一年之內進錢財。 12。危宿： 為月，為燕。為北方第五宿，居龜蛇尾部之處，故此而得名“危”（戰鬥中，斷後者往往有危險）。危者，高也，高而有險，故危宿多兇。 危宿值日不多吉，災禍必定註瘟亡，一切修營盡不利，災多吉少事成災。 13。室宿： 屬火，為豬。為北方第六宿，因其星群組合象房屋狀而得名“室”（象一所覆蓋龜蛇之上的房屋），房屋乃居住之所，人之所需，故室宿多吉。 室宿值日大吉利，愛情婚姻祭祀主恩榮，葬埋苦還逢此日，三年必定進田莊。 14。壁宿： 屬水，為犭俞。為北方第七宿，住房宿之外，形如室宿的圍墻，故此而得名“壁”。墻壁，乃傢園之屏障，故壁宿多吉。 壁宿之星好利宜，祭祀興工吉慶多，修造安門逢此日，三朝七日進錢財。 三、西方白虎七宿 15。奎宿： 屬木，為狼。為西方第一宿，有天之府庫之義，故奎宿多吉。 奎宿值日好安營，一切修造大吉昌，葬埋愛情婚姻用此日，朝朝日日進田莊。 16。婁宿： 屬金，為狗。為西方第二宿，婁，同“屢”，有聚眾的含意，也有牧養眾畜以供祭祀之義，故婁宿多吉。 婁宿之星吉慶多，愛情婚姻祭祀主榮華，開門放水用此日，三年之內主官班。 17。胃宿： 屬土，為雉。為西方第三宿，如同人體胃之作用一樣，胃宿就象天的倉庫屯積糧食，故胃宿多吉。 胃宿修造事亨通，祭祀愛情婚姻賀有功，葬埋若還逢此日，田園五谷大登豐。 18。昴宿： 為日，為雞。為西方第四宿，居白虎七宿的中间位置，在古文中西從卯，西為秋門，一切已收獲入內，該是關門閉戶的時刻瞭，故昴宿多兇。 昴宿值日有災殃，兇多吉少不尋常，一切興工多不利，朝朝日日有瘟傷。 19。畢宿： 為月，為鳥。為西方第五宿，也叫作“罕車”，相當於邊境的軍隊，又“畢”有“完全”之意，故畢宿多吉。 畢宿造作主興隆，祭祀開門吉慶多，一切修造主大旺，錢財牛馬滿山川。 20、觜宿： 屬火，為猴。為西方第六宿，居白虎之口，口福之象征，故觜宿多吉。 觜宿值日主吉良，埋葬修造主榮昌，若是愛情婚姻用此日，三年之內降麒麟。 21。參宿： 屬水，為猿。為西方第七宿，居白虎之前胸，雖居七宿之末但為最要害部位，故參宿多吉。 參宿造作事興隆，富貴榮華勝石崇，葬埋愛情婚姻多吉慶，衣糧牛馬滿傢裡。 四、南方朱雀七宿 22。井宿： 屬水，為犴（即駝鹿）。為南方第一宿，其組合星群狀如網，由此而得名“井”（井字如網狀）。井宿就象一張迎頭之網，又如一片無底汪洋（請參閱神話中的“精衛填海”故事），故井宿多兇。 井宿值日事無通，兇多吉少有瘟災，一切所求皆不利，錢財耗散百災非。 23。鬼宿： 屬金，為羊。為南方第二宿，猶如一頂戴在朱雀頭上的帽子，鳥類在受到驚嚇時頭頂羽毛成冠狀，人們一般把最害怕而又並不存在的東西稱作“鬼”，鬼宿因此而得名，主驚嚇，故多兇。 鬼宿值日不非輕，一切所求事有驚，買賣求財都不利，傢門災禍散零丁。 24。柳宿： 屬土，為獐。為南方第三宿，居朱雀之嘴，其狀如柳葉（鳥類嘴之形狀大多如此），嘴為進食之用，故柳宿多吉。 柳宿修造主錢財，花開富貴入傢來，葬埋愛情婚姻用此日，多招福祿主榮昌。 25。星宿： 為日，為馬。為南方第四宿，居朱雀之目，鳥類的眼睛多如星星般明亮，故由此而得名“星”。老話說“眼裡不揉沙子”，故星宿多兇。 星宿值日有悲哀，兇多吉少有橫災，一切興工都不利，傢門災禍起重重。 26。張宿： 為月，為鹿。為南方第五宿，居朱雀身體與翅膀連接處，翅膀張開才象征著飛翔，民間常有“開張大吉”等說法，故張宿多吉。 張宿之星大吉昌，祭祀愛情婚姻日久長，葬埋興工用此日，三年官祿進朝堂。 27。翼宿： 屬火，為蛇。為南方第六宿，居朱雀之翅膀之位，故而得名“翼”，鳥有瞭翅膀才能騰飛，翼宿多吉。 翼宿值日主吉祥，年年進祿入門堂，一切興工有利益，子孫富貴置田莊。 28。軫宿：屬水，為蚓。為南方第七宿，居朱雀之尾，鳥兒的尾巴是用來掌握方向的。古時候稱車箱底部後面的橫木為“軫”，其部位與軫宿居朱雀之位相當，故此而得名。軫宿古稱“天車”，“軫”有悲痛之意，故軫宿多兇。 軫宿兇星不敢當，人離財散有消亡，葬埋愛情婚姻皆不利，朝朝日日有驚慌。 二十八宿所屬吉兇各派說法不一，且世上沒有絕對的吉與兇，故以上所編創內容僅作擇吉時參考之用。

六：二十八星宿有什麼含義?

二十八星宿是我國古代天文學傢為觀測日、月、五星運行而劃分的二十八個星區，用來說明日、月、五星運行所到的位置。具體如下：

二十八星宿：

東方青龍七宿：角、亢、氐（dī）、房、心、尾、箕(jī)

北方玄武七宿：鬥(dǒu)、牛、女、虛、危、室、壁

西方白虎七宿：奎、婁(lóu)、胃、昴(mǎo)、畢、觜(zī)、參(shēn)

南方朱雀七宿：井、鬼、柳、星、張、翼、軫(zhěn)

每宿蘊含若幹顆恒星。作為我國傳統文化中的重要組成部分之一，曾普遍應用於古時候的天文、宗教、文學及星占、星命、風水、擇吉等等術數中。

不同的范疇付與瞭它不同的內涵，有關的內容非常龐雜。

它的最初起源，目前尚無定論，以文物考查的話，隨縣出土的戰國時代曾侯乙墓漆箱，上面首次記錄瞭完整的二十八宿的名稱。史學界公認二十八宿最早用於天文，所以它在天文學史上的地位尤為重要，長久以來也是中外學者有興趣的話題。