未濟卦財運詳細解讀(火水未濟卦六爻詳細解讀)

一：未濟卦變困卦詳細解讀?

火水未濟卦屬周易第六十四卦。

【未濟卦原文】

未濟。亨，小狐汔濟，濡其尾，無攸利。

象曰：火在水上，未濟。君子以慎辨物居方。

【白話解譯

】未濟卦：亨通。小狐貍快要渡過河，卻打濕瞭尾巴。看來此行無所利。

《象辭》說：本卦上卦為離，離為火；下卦為坎，坎為水。火在水上，水不能克火，是未濟卦的卦象。君子觀此卦象，有感於水火錯位不能相克，從而以謹慎的態度辨辯事物的性質，審視其方位。

【解卦

】

卦辭：太歲入運事多愁，愛情婚姻財帛莫強求。交易出門走見吉，走失行人不露頭。

推斷：官訟不吉，口舌有災，目下忍耐，過月無妨。

大象：水性下註，火勢向上，水火不交，陰陽不得正位，未能完成和未能成功之意。

運勢與運氣：運氣欠佳，但必須耐心突破難關，終可成功，有初兇後吉之象。

事業：處於最後的關鍵時刻，成功與否就在眼前，因此務必不可掉以輕心。自我節制十分重要，堅持到底，必要時也可能慎重地進行適度冒險，以成就事業。

經商：市場處於大變動的前夕，前景怎樣尚不明顯。這是最為艱苦的時期，腦袋必須冷靜，切勿冒險，不能行動過度，適度節制，觀察動向，決定行動。

求名：長期的努力和追求即會有結果。在成敗的關鍵時刻應泰然自若，聽天由命，順其自然。

婚戀：已經渡過瞭困難階段，再慎重地加把勁，會有美好的結果。

決策：此卦之義是【未完成】，表明前途無量，有充分發展的可能。因此，必須堅持中正的原則，以明智、中庸、誠信、謙遜的態度，成就事業。面對人生，唯有勤勤懇懇，極力盡人事，聽天命，不必過分計較成功與否。

仕途：天地生物，遂有千種變化，萬般巨動。此時你雖處在對己不利之時，但隻要慎之總也許有變易。陰陽消長，仕途盛衰的矛盾爭鬥，終會有一個或好或壞的結局，全憑借自己把握。

未濟卦變困卦，六五和上九為動爻。

六五爻辭

六五。貞吉，無悔，君子之光。有孚，吉。

象曰：君子之光，其暉吉也。

白話文解釋

六五：吉利的貞卜，沒有悔恨。打瞭勝仗，捕獲瞭俘虜，這是君子的光榮，吉利。

《象辭》說：君子光榮，君子光明正大，自然吉利。

上九爻辭

上九。有孚於飲酒，無咎。濡其首，有孚失是。

象曰：飲酒濡首，亦不知節也。

白話文解釋

上九：捕獲瞭俘虜，飲酒慶賀。沒有災難。但酗酒鬧事，頭發都淋濕瞭。俘虜乘機作亂，將他們殺瞭。

《象辭》說：酗酒鬧事頭發都淋濕，也太不知節制瞭。

第四十七卦：困卦(澤水困)

困。亨，貞，大人吉，無咎。有言不信。

象曰：澤無水，困。君子以致命遂志。

白話文解釋

困卦：通泰。卜問王公貴族之事吉利，沒有災難。筮遇此爻，有罪之人無法申辯清楚。

《象辭》說：本卦上卦為兌，兌為澤;下卦為坎，坎為水，水滲澤底，澤中幹涸，是困卦的卦象。君子觀此卦象，以處境艱難自勵，窮且益堅，舍身捐命，以行其夙志。 　

不知你所問何事。請你結合主卦和變卦的意義再作參悟。

希望我的回答能對你能夠起到幫助作用。

假如對我的回答滿意，請采納。

謝謝！

火水未濟

二：19901106命運、和愛情婚姻、財運

『為您算的運程』：孩子今年較情緒化，經常為一些瑣事大發脾氣。

『宜佩帶的飾物』：虎晶石佛指環（或作為護符隨身攜帶）

『適合喬遷居住的樓層及朝向』：6。21。東北朝向、西北朝南

『適宜相伴的配偶星座（上升星座）及屬相』：雙魚座、獅子座、處女座、屬相為雞、屬相為牛等

『本命年是否可穿紅色』：可以，能起到辟邪旺運開運之效，打比方說紅色底褲和襪子等

『四柱喜喜用神』：「火」為此命的「喜（用）神」

『周易算卦』：火水未濟 （未濟卦）事業未竟

『催財、破解命中硬結的擺設』：婆羅三世佛

『黃道吉日』（訂/出嫁/註冊/領證/搬傢/提車/裝修/開業/動土/出行/生子/擺酒/交運）：2月5日

『吉祥的紋身、十字繡圖案』：翅膀圖案

『本月幸運色』：light red 淡紅

『本月幸運數字』：「86」此數字可作為您養魚的數量

『本月幸運石(水晶)』：黑碧璽，黑玉，黃晶石，藍寶石，松石，青金，藍紋石

『本月幸運花』：旱金蓮——傢事勤勉

『事業方面有效好發展的職業』：事業發展顧問、環保律師、研究助理、廣告撰稿員、文員

『求桃花姻緣方法』：室內不要擺放擺列太多的鐘。室內假如擺放擺列太多的鐘，則會使你在神經方面太過於緊張。

三：易經未濟卦

未濟卦詳細解讀，未濟卦好嗎 想知道

什麼的

周易第64卦_未濟卦(火水未濟)_離上坎下 求解釋 10分 未濟卦第二爻，爻辭：九二：曳其輪，貞吉。人生啟示

從卦象上看，九二是以陽爻居於柔位，本身具有冒進和急躁的特性，但是能居中守正，把本人的脾性改掉瞭。

《象》中這樣分析本爻：九二貞吉，中以行正也。這裡指出：九二爻之所以可獲吉祥，是因其持中不移，端正不偏倚，有所節制，這樣行事必獲吉祥。

占得此爻者，不是要使自己加快速度前進，而是應放緩速度。在你的事業剛一開始的時刻，不要貪功求快，須知“欲速則不達”。此時，你要有意放緩速度，穩紮穩打，一步一步地來推進，居中守正，自然獲吉。

我問我的學習會咋樣，用易經占卜，占到瞭未濟卦，是什麼意思，懂哲學的來 未濟卦是既濟的綜卦，下坎上離，離為火，坎為水。火向上炎，水往下潤，兩兩不相交。卦中也是三陰三陽，兩兩相應，有同舟共濟之象，故此卦亨。但六爻均位不正，陰差陽錯，若小狐汔濟，濡其尾，無攸利。小狐過河尾向上舒，可剛要到河邊尾巴就被沾濕瞭，沒有過去，以此喻事情尚未完結，還要向前發展。

《易經》第六十四卦 未濟 火水未濟 離上坎下求高人解答 火水未濟上九爻變，得之卦雷水解卦，

一爻動，以動爻之爻辭斷之。就是說主要用未濟卦的上九爻辭解卦。

物不可窮也，故受之以未濟終焉。

萬物是不可能窮盡的，所以接著是未濟卦而《易經》六十四卦終止。意味著人類的文明，是永久在進步，永久未完成的。

前程光明 跬步始行

64。未濟卦 火水未濟《未濟》（下坎上離坎） 第六十四

幼狐渡河遊上岸，尾巴粘濕遇險陷；

大車拽輪尋常事，好大喜功虛假變。

征伐三年得封賞，君子厚德民力薦；

花天酒地彈冠慶，樂極生悲有哀怨。

【原文】未濟：亨。小狐汔qì濟，濡其尾。無攸利。【譯文】未濟卦象征事有未竟之意，即因事之未成，正可以促使其成，故亨。惟未濟雖有可濟之理，但若處事不夠敬慎，則如小狐涉水將濟而未濟，卻濡濕其尾，必將不能順利渡水成濟，則事必徒勞無益。離地著人幾丈深，是防偷營劫寨人，後封太歲為兇煞，時加謹慎禍不侵。?未濟，《易經》六十四卦最後一卦，以未能渡過河為喻，闡明“物不可窮”的道理。未濟卦是既濟的綜卦，下坎上離，離為火、坎為水，火向上炎，水往下潤，兩兩不相交。卦中也是三陰三陽，兩兩相應，有同舟共濟之象，故此卦“亨”。但六爻均位不正，陰差陽錯，若“小狐汔濟，濡其尾，無攸利”。小狐過河尾向上舒，可剛要到河邊尾巴就被沾濕瞭，沒有過去，以此喻事情尚未完結，還要向前發展。

【原文】上九：有孚於飲酒，無咎。濡其首。有孚，失是。《象》曰：飲酒濡首，亦不知節也。

【譯文】上九以陽剛居未濟卦之極，物極而反，遂成既濟，故其諸事皆宜，心無煩憂，誠信孚眾，飲酒逸樂，無所咎害。而若其飲酒逸樂無度，荒廢政事，則有涉水濡首之危，此為其所任者失當，誠信之所行，失其正道。

《象辭》說：誠信孚於眾人，相互飲酒逸樂，而至於誠信失其正道，有濡首之危者，此說明上九也是不知自我節制。上九不當位不當中，有孚無咎，過之或頹廢則不可取。“飲酒”是自樂。上卦“離”是明，“上九”陽剛，所以賢明剛毅。“未濟”正當不安定的時期，“上九”更到達不安定的極點，但否極泰來，不久，既濟時期即將到來。不過，上位無位，“上九”本身並沒有力量，使既濟時期早日到來，也許在未濟中就沒沒而終。然而，“上九”賢明剛毅，並不因此而怨天尤人，依然滿懷信心，飲酒自樂，泰然自若，聽天由命，所以無咎。可是，假如失去節制，飲酒過度，如有涉水濡首之危，縱然信心十足，也不正當瞭。李簡曰：未濟之終，甫及既濟，而復以濡首戒之。懼以終始，其要無咎，此之謂易道。項安世曰：既濟之終，有亂之理，故上六以濡首為時事之危；未既之終，有濟之理，故上九以濡首為人事之失。濟以孚為美，顧所以用此孚者，不可忽也。李士曰：至甘之中藏有至苦，厚味之中含有厚毒，若飲酒而不知節，而至於濡首，則為恃其有孚而失其是矣。魯共公擇言篇雲：大禹有戒，酒以合歡，酒以成禮，過三爵則為非禮。這一爻，說明應盡人事，聽天命，成功不必在我的胸襟。對酒歌曹操自戒正值嚴冬，月出東山，長江上如同鋪上銀白的綢緞。曹操坐在水軍中间位置的大船上，帥字旗迎風招展。左右侍衛數百人，都是荷戈執戟，錦衣繡襖，文武眾官，好不威武。曹操四顧一片空闊，萬頃茫然，不禁心潮澎湃，豪情滿懷，他對眾官說道：“我自起義兵以來，與大傢除賊去兇，誓願削平天下，今北方已定，所未得者江南也。今有百萬雄師，更有諸公相助，何愁不成功呀！等收服江南之後，天下無事，河清海晏，當與諸公分享富貴昌盛!”文武眾官起身拜謝道：“願早奏凱歌，共樂太平，我等終身都仰賴。。。。。。>>

易經的智力第六十四卦未濟卦上曾仕強 易經的智力6易經出版瞭，可以在良心商城上買到。曾仕強老師的易經的智力系列也已經出完瞭，想想時間過得真快

為啥周易把既濟卦和未濟卦排在六十卦最後兩位 建議你讀一下孔子作的《序卦傳》，解釋瞭六十四卦的順序問題，而《雜卦傳》也是有一些說明。

至於最後兩卦的確定，按《序卦傳》所言” 有過物者必濟，故受之以《既濟》。物不可窮也，故受之以《未濟》終焉。“接小過卦，就是說小過改後，那麼可以成功《既濟》，但物極必反、否極泰來，這也是易經的重要看法，所以事物不能走向極端，既濟後則就轉到未濟瞭。

個人理解，歡迎交流。

未濟卦卦辭？ 下面的解釋是我看到的相對較好的。有關這方面的書籍，《白話易經》相對較好，另外我近日在看《朱熹解易》，你一旦在《易經》的題目下搜索，就能有許多的答案。 未 濟 卦 第 六 十 四 （下坎水 上離火 － 火水未濟卦） 未濟，亨，小狐汔濟，濡其尾，無攸利。 1 。 未濟卦象徵事有未竟之意，即因事之未成，正可以促使其成，故亨。惟未濟雖有可濟之理，但若處事不夠敬慎，則如小狐涉水將濟而未濟，卻濡濕其尾，必將不能順利渡水成濟，則事必徒勞無益。 ◎汔，音氣，幾也，將近也。2 。 劉沅曰：未濟，事未成之時也，火上水下，兩不相交，故不成功用，六爻皆失位，故曰：未濟。既濟則事已窮，未濟則尚可望其濟，以此終之，變易無窮之理也。3 。 李光地曰：小狐汔濟，濡其尾，是戒人敬慎之意，自始濟以至於將濟，不可一息而忘敬慎也。史記黃歇曰：狐涉水，濡其尾，此言始之易，終之難也。4 。 韓詩外傳曰：官怠於宦成，病加於小愈，禍生於懈怠，孝衰於老婆，察此四者，慎終如始。易曰：小狐汔濟，濡其尾。5 。 李士曰：既濟者，人道之終，猶事物已成之後；未濟則未終，生生不已而無窮。故易終於未濟，寓變通不窮之意。6 。 序卦傳：物不可以窮也，故受之以未濟終焉。 彖曰：未濟，亨，柔得中也。小狐汔濟，未韁幸病eζ湮玻無攸利，不續終也。雖不當位，剛柔應也。 1 。 彖傳曰：卦辭謂未濟卦之所以得亨者，乃因卦主六五爻以柔居中，下應九二，能以柔納剛，而剛柔相濟，故得亨也。而九二爻有小狐涉水將濟而未濟之象者，乃因其居下坎之中，尚未能珈犢蠶找病6初六爻居卦下，陰柔勢弱，有小狐涉水卻濡濕其尾，無所獲益者，乃因其力有未逮，有始無終，不能持續至終。而卦之六爻，雖不當位，但剛柔有應，故能化未濟為既濟，此亦未濟之所以亨之理也。2 。 陳孟雷曰：未韁校指九二也，用其在坎險之中，未能繅病2恍終，指初六也，用其在下為尾。九二所以不能縵眨以初六陰柔力微，故首濟而尾不濟，不能續其後也。3 。 劉沅曰：柔得中，謂六五。未韁校謂九二。不續終，謂有始無終，任剛之過。剛柔應，謂六爻皆失位，然各相應，能齊心協力以圖濟也。天地無不濟之時，人事則履盛而滿，常常不濟。4 。 王弼曰：位不當，故未濟，剛柔應，故可濟。5 。 胡炳文曰：天地終始，皆水火相為用也。易不終既濟而終未濟，乃易不可窮也，未濟非不濟，未焉耳。既濟之中互未濟，未濟之中互既濟，非惟見時變之相為反覆（禍福氣倚），亦復見水火之互藏其宅也。 象曰：火在水上，未濟；君子以慎辨物居方。 1 。 大象傳曰：互濟卦下坎水、上離火，所以有火在水上之象。火性炎上，水性潤下，火在水上，則兩不相交，不成功用，未能濟物，所以有未濟之意。2 。 孔穎達曰：火在水上，不成烹飪，未能濟物，故曰：火在水上，未濟。3 。 君子者觀察未濟卦火在水上，兩不相交，居位不當，且六爻皆不當位之象，悟知未濟之時，必須審慎辨其物性，使方以類聚，物以群分，各當其所，以促成既濟。 ◎辨物居方，乃令物各當其所也。 方，處所。4 。 來知德曰：慎辨物，使物以群分；慎居方，使方以類聚。則分定不亂，陽居陽位，陰居陰位，未濟而成既濟矣。5 。 劉沅曰：未濟者，必欲強其相濟，則反有害，君子知之，故加敬慎。辨其物性，使各類聚，居用其方，使各群分。如水火之不相射，而不相害，不強其濟而已可濟矣。 ◎射，追逐也。6 。 項安世曰：必加慎者，用其未濟也。水火交則有難，辨之不早辨，居之不得其所，皆難之所由生也，可不謹乎？易終於未濟而始於屯，其意深矣。7 。 馬振彪曰：既濟之道在於防，未濟之時貴於慎，此二卦居下經之終，。。。。。。>>

有易經老師嗎，蒙之未濟卦，問下一段愛情婚姻會在什麼時間 從卦象上看蒙之未濟。短時間內你不可能有青鳥降臨。由於山水蒙卦的卦意是說：《蒙卦》象征啟蒙：亨通。不是我有求於幼童，而是幼童有求於我，第一次向我請教，我有問必答，假如一而再、再而三地沒有禮貌地亂問，則不予回答。利於守正道。 火水未濟卦也不是一個滿意的卦。象征還沒有達到自己的目的。但是從爻像上看， *** 爻子孫戌土持世而動化妻財酉金，而生六五爻的官鬼子水。斷你在2023年丁酉年可以知道你的愛情婚姻之端倪。努力吧。

四：為啥《易經》最後一卦是"未濟"?有什麼講究?

《系辭下》第七章雲：“《易》之興也，其於中古乎？作《易》者，其有憂慮乎？”這也是說，《周易》的盛行，大概在中古時代吧？作《周易》的人，大約心存憂慮吧？《系辭下》第十一章又雲：“《易》之興也，其當殷之末日，周之盛德邪？當周文王與紂之事邪？是故其辭危。危者使平，易者使傾。其道甚大，百物不廢。懼以終始，其要無咎，此之謂《易》之道也。”

翻譯成白話文是—《易》的盛行，大概是在商朝末期，周族社會道德逐漸隆盛的情形下吧？其內容展現的是周文王與商紂中間的事兒吧？因而其卦卦辭中多含警示危懼之辭。洞徹風險有一定的預防能夠讓人安全，自認為安全而粗心大意大意懈怠反倒造成坍塌。其中的大道理頗為眾多，一切物體都不可以外。如果能謹始慎終，開始做起事來大體就“沒有過錯”，這便是《周易》的最高境界。

《易經》第六十四卦 未濟卦詳細解讀 火水未濟 離上坎下。未濟卦，代表沒完成、都還沒停止。坎為水，離為火。火在海上，無法濟物，為未濟。未濟代表事未果。本卦六爻均失正，有“事未成”之象。但剛健內斂能相對應，充斥著著未來發展的概率。未濟有可濟之理，因此恒通。但若為人處事不慎重，則沒什麼權益。

未濟卦，這一卦是異卦疊起，下卦為坎，上卦為離。離為火，坎為水。火上水中，火情碾過水勢，滅火大功未果，故名未濟。未濟卦坐落於既濟卦以後，《序卦》那樣表述道：“物不能窮也，故受之以未濟。終焉。”既濟卦是久則窮，因此務必重新啟動活力，以表明變易而不窮的《易經》基本原理，也就是以未濟卦做為六十四卦的重點。“未濟”是並未進行也並未結《象》中表述未濟卦：火在海上，未濟；謙謙君子以慎辨物居方。這兒強調：未濟卦的艮卦是坎（水）下離（火）上，為火在海上之現象。

五：火水未濟卦代表什麼

水火未濟卦這是一種小兇的中下之卦，表示著所行之事多半會遇見意外變故，越是想要成功，但最終隻是徒勞無功，此時宜做好分內之事等待轉運之機。

在六爻六十四卦中，火水未濟卦這個卦象是坎（水）下離（火）上，為火在水上之表象。火在水上，大火燃燒，水波浩浩，水火相對相克，意味著未完成，君子這一時刻要明辨各種事物，看到事物的根本，努力使事物的變化趨向好的方面，這樣做則萬事可成。但是假如自不量力，不知道自己究竟能使多大的氣力，急躁冒進，那麼最終比較容易招致麻煩。

水火未濟卦詳細解讀

持有水火未濟卦的人在事業方面想要取得成功是比較艱難的，對於求職者來說他們很難找到自己心儀的工作。目前最好先找一個工作鍛煉本人的能力，緊接著繼續求職。對於從業者來說，他們在工作中總是會出現紕漏和阻礙，難以獲得事業方面的成功，此時已安分守己提高個人能力。

持有水火未濟卦的人在感情上比較容易遇見失敗，對於單身者來說近日不適宜進行相親等事宜，否則最終不僅不會收獲美好姻緣，相反的會破財。對於熱戀者或已經成傢者來說，近日他們和伴侶之間會遇見矛盾沖突，假如不及時溝通戀情愛情婚姻會破碎。對於面臨分手的人來說，他們和戀人之間很難復合。

六：六爻預測推算今年財運，搖出火水未濟其中二爻和三爻，都是動爻概怎麼解?_百。。。

未濟卦是既濟的綜卦，下坎上離，離為火，坎為水。火向上炎，水往下潤，兩兩不相交。卦中也是三陰三陽，兩兩相應，有同舟共濟之象，故此卦“亨”。但六爻均位不正，陰差陽錯，若“小狐汔濟，濡其尾，無攸利”。小狐過河尾向上舒，可剛要到河邊尾巴就被沾濕瞭，沒有過去，以此喻事情尚未完結，還要向前發展。

二爻動是指堅持保持良好素質，最終會能夠起到好作用的主方，“貞吉”。

第三爻是主卦的上爻，代表主方的態度，陰，預示主方態度隨和。而客方態度強硬，主方受制於客方