風水大師都懂什麼(問風水大師的有關問題)

一：一般名符其實的風水大師也瞭解一些什麼?怎樣鑒別呢?

【註：因為當今易學界很混亂，一些濫竽充數之人自封什麼“泰鬥”（眾所周知，全球性也沒有任何官方權威機構來認定誰有資格為“泰鬥”），千方百計靠大肆吹噓來愚弄百姓，尤其是風水方面尤為突出，為此，將告知大傢怎樣鑒別真假風水。】

對於風水的科學性，這業已是無需再爭論的事實瞭，盡管還有部分人自以為不相信這幾個經常提到的才是聰明的，他自以為聰明就讓他“聰明”去吧。假如咱們這幾個“不聰明”的人都相信風水是科學的，那麼、我們將怎樣去甄別何謂真風水（師）、何謂假風水（師）呢？

有真必有假、有假亦有真，這是任何事物的相對性，也是易經的陰陽哲理，這也正常。關鍵的問題是我們該怎麼樣去鑒別誰真誰假，作為一般非專業的人士，很難有分辨真假的能力，為此，將鑒別真假風水的方式方法公諸於眾，這必將遭到那些靠蒙騙活著的假風水師的記恨。

就風水來講，主體要分兩個部分來認識：

一是陰宅（祖墳、祖墓、陰基）風水；

二是陽宅（居住、工作生活場所）風水。

陰宅風水是決定其後代全傢族是否蓬勃發展的關鍵，而陽宅風水是直接作用與影響其居住在這個陽宅裡面的人的運氣的，由此可見，陰宅風水才是決定命運的主體，是富貴成就、健康與否等方方面面的本質。

那麼、怎樣去鑒別其風水師是不是有名符其實的技術呢？

1。剝去華麗的“外衣”

華麗虛假的傳播，實質就是為瞭掩蓋其虛假的根本。越是吹噓得神乎其神，其實也就是說他越虛假，由於風水而不是神秘的，故意把他自己神秘化，其實也就是說質就是為瞭掩蓋他內在不敢見人的虛假本質。現在的人生活節奏快，任何產品都需要宣傳這是無可厚非的，重點是看他是還是不是實實在在的在宣傳，打比方說說現代許多的所謂大師，花費許多時間和精力熱衷參加這樣那樣的易學大會、花錢買下這個協會的副會長、那個研究院的名譽院長、客座教授，與名人明星合影等等方式來包裝，根本沒有把精力用在學術研究上（由於人們誤以為凡是教授都會瞭不起，院長副院長就是技術的權威），更有甚者吹噓說：我一看這個命盤就知道不是人的四柱，而是一個畜生的四柱。還有：我一看這個命盤就是一個剖腹產八字。可能嗎？八字是依據年月日時的天幹地支排出來的，莫非這個時刻隻能有動物出生而不能有人出生嗎？莫非某個時間全球性就隻能是剖腹產而沒有能順產的嗎？顯然這便是一個虛假的傳播，目的就是要用這種神秘的外衣把他空虛的靈魂包裝起來。

2。對陽宅風水技術的鑒別

風水、尤其是陽宅風水，最重要的是務 必要因人而異、用人為本，由於陽宅風水是對其居住人產生直接作用與影響的，一樣的陽宅不同的人居住，其效果是截然不同的，所以、陽宅風水的重點是看風水師他有還是沒有水平做到用人為本。如何才是用人為本的呢？最有利的辦法就是看他是否是一個命理八字高手。為啥要這麼說呢？

原因一、宇宙萬事萬物都是五行的相生相克，風水當然也不例外，陽宅風水的好賴，實質就是五行生克組合的好賴，再結合其居住人的八字命理五行為否適合其風水五行組合，和諧則吉，不和諧則兇，這不是很科學很淺顯的道理嗎？！

原因二、隻有精通命理八字的人，才能真真正正精通陽宅風水，從而做到用人為本。由於在當今所有的風水預測推算體系中，不管你是哪一種方式和體系，肯定不可以超越命理八字體系對人的五行組合揭示得那麼精妙絕倫，隻有命理八字最能展現人與環境、與宇宙的關系，這是易學界公眾承認的真理。

原因三、精通命理八字的人（當然精通的人不多此亦為不可否定的事實），隻要是真真正正精通命理，一定清楚明白陽宅風水的原理，由於他完全可Yi經過八字五行組合推斷其陽宅風水組合，當然更加能直接判斷出陽宅的吉兇，從而也清楚明白怎樣用陽宅風水五行組合來調理和改善居住者的五行平衡。

鑒別是否命理行傢的方式方法：預測推算你的過去是不是準確、看他能不能通過八字命理看出你的先天（出生前後）居住的陽宅風水及此刻居住的風水吉兇情況。

3。對陰宅風水技術的鑒別

陰宅風水，更是被一些假風水大師弄得玄乎其玄，有的經常提到的風水大師說他能看見多少公裡以外的風水寶地所發出的光環，有的說風水寶地下面能挖出寶物，有的說他有陰陽五雷掌可以探測是還是不是風水寶地，甚至更有甚者說他自己能看見地下多深等等。民間一些經常提到的地師（風水師），流傳說風水寶地的穴位能挖出活體動物，打比方說蛇、青蛙、螃蟹、黃鱔等等（為啥不能挖出飛鳥什麼的，大傢自然能夠想象得到），各個地方還有不同的傳說，其實也就是說這幾個都是假風水的展現。

然而、風水的基本原理並不復雜，概言之：陰宅風水的基本原理就是能夠聚集日月星辰五行場能的環境。眾所周知，陰宅風水寶地，最關鍵的就是要山環水抱，山環才能聚集日月星辰之場能（好比形狀像鍋蓋相同的衛星接收天線），水抱也是水的環繞而為瞭場能的聚集（經常提到的“氣隨風則散、界水則止”），換句話說，日月星辰的五行場能要靠山環水抱來聚集，而經常提到的穴心就是五行場能聚集的焦點，隻是環抱的山水沒有可能像衛星信號接收器那樣規則，因此要找準其焦點不是那樣的輕易而已，根本不是什麼神奇玄乎的東西，更沒有可能會發出什麼光環，唯一能夠展現的是：因為長年累月、天長日久場能的聚焦在這個焦點上的土質會產生明顯的色彩變化而已，恰恰是在這個焦點上不會有任何活體動物能夠存活，而且連植物的根系都沒有可能存在，更不存在有啥經常提到的其他寶物，這才是名符其實的穴位。

所以、鑒定陰宅風水大師的技術是真是假，唯一的標準：就是看挖出來的穴心是還是不是與周圍土質完全不同，而且務必要呈彩條色或五彩斑斕色，古時候正宗的風水對此早有論述，假如不是，不管他吹得多神，風水口訣訣竅背得多熟都是假的。也不要說那些所謂立向分秒不能差錯，不然會“向上差一線、富貴不相見”純屬是謬論，簡直是根本不曉得風水的真諦是什麼，如今的骨灰同樣要起作用，你將怎樣去立向？

4。地質工作者≠風水師

好多搞地質工作的人，因為他在地質地層方面能說出個一二三，因此他也說他懂風水，還有相當一部分竟還給人搞起風水服務來。其實也就是說、地質研究和風水純粹是兩碼事，地質工作者頂多好比一個明 白解剖的外科醫生，明 白解剖的醫生就隻是瞭解肌肉、骨骼是怎麼長的，但風水的脈絡就好比身體裡的經絡，經絡（不是神經）是沒有可能解剖出來的，他是看不到摸不著的一種場可以在身體裡運行，隻有明 白經絡的中醫行傢才可以知道脈絡的走向，所以，明 白地質結構並不等於明 白風水，要不然讓他把穴心挖出來看看，看能不能出現一團五彩土質。鄙人的一位弟子曾經就被一位退休下來的地質專業人士搞風水給愚弄瞭，為此、一定不要被那件外衣給迷惑瞭。

5。不要被“楊公多少代傳人、祖傳多少代風水”所迷惑

你看：此刻好多動不動就打出“楊公多少代真傳”、“祖傳多少代風水”，盡管網上都說此刻好多經常提到的楊公風水都是假的，其實也就是說無論你是楊公、賴公也好、玄空也罷，你祖傳多少代都是在搞風水，為啥不僅你全傢族沒有一個有出息的人，就連你本人竟還如此落魄呢？這不直接印證瞭你的風水不可以嗎？其實也就是說我莫亞本不想說這幾個，甚至還往往想到瞭隱退，但好多人都勸我這樣做是變相的讓更加的多的人去誤入歧途（當然這樣說有些言重瞭），固然我莫亞也沒有啥大的成就，不過俺莫亞所做的風水已經實實在在的獲得瞭證明，這是能夠讓任何懷疑我莫亞的人去驗證，事實勝於雄辯，真金經得起火煉。所以、你們不要管他是哪樣的風水體系，要的是實實在在的作用。

6。能斷墳墓（舊塋）吉兇也不等於能尋龍點穴

當今許多經常提到的風水大師，以能斷墳墓（舊塋）吉兇來展現他精通風水（有的甚至說這是檢驗陰宅風水真假的唯一標準），這其實也就是說是一種最能迷惑人的手段（也可以這樣說誤解）。不要說一般一般人，就是對風水研究不夠透的人也會被這一招給愚弄瞭（也可以這樣說同樣存在如此的錯誤認識）。

為啥呢？八字預測推算能夠做到對過去對未來皆能預測推算，但陰宅風水就不一樣瞭，能斷墳墓的吉兇就好比對八字這個已經形成的組合來斷吉兇一樣，可以依據前後左右的砂水體現出這個墓給後人帶來的是那房人好、那房人不好。這叫對現象的論斷，由於、每一個墳墓，不管是否在穴位上，他都會對其後人產生吉兇作用與影響，隻是作用與影響大小和好壞的區別而已。假如在真龍真穴上，其產生的著重是吉的作用與影響，沒在龍穴上主要產生平常、不吉、或兇的作用與影響。吉的場能越旺對後人吉的作用與影響越大，後人成就也就越大；不吉的場能越旺對後人兇的作用與影響越大。假如吉兇都不大的，亦即平平往往（這樣的狀況占大都）。這便是能斷墳墓吉兇的原理，也是大都人都是平平淡淡的人的緣故。

然而、尋龍點穴可就不一樣瞭，你能斷墳墓吉兇隻能對已經展現出來的、不管是否在龍穴上皆會有的吉兇現象做出判斷，而穴位在哪裡那麼是另外一回事。這需要對脈絡走向的原理、脈絡與日月星辰場能結合的焦點的原理等等做深入的研究，需要結合大量的實踐、具有靈敏的觀察力和較好的悟性，才能真真正正找準穴心，所以，古代人們雲：“三年尋龍、十年點穴”（當然沒有正確的方式方法和一定的悟性是永久也點不準穴位的）。

二：真真正正明 白陽宅的風水大師，應該具備什麼知識和能力?

忽悠的能力，混江湖的竅門。

三：請風水大師分析下!

無水則為死龍之地，有水才是活龍之地。這是任何學風水的人都要明 白的最簡單容易的道理，也是至理名言。所以，不是先有房屋才去考慮水井位置，而要考慮有水才能建造房屋，安居樂業，這是最基本的常識。這一點假如有大山缺水生活體驗或者有沙漠缺水生活體驗的人，對這一點必然體會更深刻。由以上也可以認定，水井在任何位置都沒有錯，是要有水才能安身，才能活命，才能種植作物；但水井不論在任何位置，皆有一個至關重的問題-----安全！任何使用有一定時間的水井（不包括打管的類型搖井），皆有生死之憂的災難，這一點是不可否定的事實。對於水井，假想的不安全因素必須認真考慮，並加以有效防范是正大道理。

實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀就是好風水，這是風水總綱，最基本的總原則，是基礎，在此基礎上才可以進一步探討更深層次的風水。用這幾個標準去衡量，即實在，又便於掌握。和以上看法吻合，風水正面解讀；和以上看法相背，風水反面詮釋。現代小區成套的房戶是按實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀的理念構思、設計、修建，就隻能按這種構思、理念評判。用古“羅（騾）馬”的理念套評，隻能是牛頭不對馬嘴。

怎樣選擇、購置房屋，以各人的心向為主。心向最要緊的標志就是“喜好”。各人喜愛不同，喜愛就是好風水。不喜愛，走到什麼位置，心情就壓抑，甚至不舒服，如此的地方再好也是別人的好地方，不是局中人所需的好風水。上班族以選交通方便為主，照顧小孩上學，以選學校近為主，老年人居住，以選靠近公園為主，購物方便，以選靠近商場為主。

客廳門魯班尺測量的尺寸很不吉利與風水有關嗎？如何辦？-----好看，美觀必吉利；隻有相反才不吉利。任何數字從實際皆可以找到有關於吉利和有關於不吉利兩方面版本的描述。為啥隻從一個方向思考，是人的精神世界和發展趨向意思有偏差，為啥是那樣想，並不是這樣想，不同思維思考方式未來的結果必定是多種。

何謂最有利的風水？——最有利的風水就是心態平衡；無貪、無欲、無奢望、無意外企求就是好風水。

養孩子和風水有關嗎。懂房屋問題的大神進？——養孩子肯定與風水有關。風水的主觀條件是人的思想基礎；風水的客觀條件是周邊環境。這二者相輔相成，定然作用與影響到孩子的身心成長。

風水就是正確選擇居住地形。本人在上百處遺址中的結論認為：那裡大都有風水理氣、羅盤用事跡象特征，應明顯有一定的羅盤文化含義，但基本是一票否決，是地形和條件局限，沒有留下延續的種群。本人從實際中找到的事例是，地形不合法，生活、生產條件欠缺，風水理氣、羅盤用事如同兒戲，毫無意義。因此本人才有：“實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀就是好風水，啥是風水？多從科學角度思考更有益”的結論。過去許多地段無法建房，此刻有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、氣，可建、可造房屋，優質的建築材料克服瞭劣質地形的局限。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、氣，決對是兩種風水寓意，也代表時代在進步，科學給人類帶來前所未有的新天地。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的時代，隻能選擇背風向陽的低窪地段，房屋不能高，隻能矮。低窪、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮濕，通風條件差、潮濕而幹燥性能差和空氣質量較差，易黴變，易病變。鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、氣，完全有可能使房屋建築向高處走，高大建築成為可能，高大、高處明顯明亮、通風幹燥性能好。打比方說臺形高臺地段，過去因為建材的限制，不太適宜建房，此刻有建材的優勢，不但可以建房，而且從某些方面如明亮、空氣流通和防水患性能的角度考慮，比窪地更好，更能夠起到好作用的人類的心身健全。

一個城市的風水優劣，不決定於某一狹小地段的自然風水，而決定於在整體自然地理風水基礎上形成的、占主導地位的、主宰這個城市的地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。而其中就是最典型的風水特征。打比方說：上世紀的八十年代，在某地原來有一個鄉級在河流的對岸。因為機構存在的緣故，僅商業網點一項，河流對岸就有十幾傢在當地認為是最大的商店，形成瞭一條區區的熱鬧街市。因為種種原因，鄉級機構搬遷到別處，那裡立即顯現瞭“驟冷”的狀況，十幾傢最大商店，在未到三個月的時間裡，全部維持不下去，後來留下的三傢小店，每傢的狀態也僅僅是保持一個小攤櫃的場面，再無往日的繁華興隆。一個區區的鄉級，沒有單獨的財政功能基礎，其作用與影響能力帶來的風水效應反差就能如此巨大，更不必說更大的帶有單獨決策功能和財政功能的機構，其作用與影響力的風水效應可想而知就更大。由此事例也可以推論：決定一個城市風水的是那些在自然地理風水基礎上形成的地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。地理風水、經濟地理風水、人文地理風水和自然地理風水的緊密結合，才是完整意義上的風水。

城市，明顯在更大層度上已擺脫人類對自然地理風水的依靠。發達的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛網一樣密佈的道路，已到瞭無所不及的地步，形成瞭互聯網式的交通便利，不存在象古時候對單純水力的依靠和利用的局限。自來水的實現，完全克服瞭逐水草而居的事實。電、氣的實現，克服瞭對單一自然燃料——柴、草的依靠。如此等等，包括其它人為因素的實現，這幾個條件的實現，完全擺脫瞭人類對自然地理風水的依靠，亦有力地證明科學更神奇的事實。

啥是風水？第1是能供人類活著的條件。第2是更優良的人類生存條件。第3、營利、生意，亦即選擇生意上的優良條件。多用科學腦袋思維。打比方說：惠州嘉逸園風水怎樣？——回答是：就是現代科技的看點，亦即現代科學技術的風水，打比方說：沒有鋼筋、水泥？能造那麼高的房子嗎？沒有自來水，那嘎達水嗎？沒有水，那裡能住人嗎？沒有水，風水再好，也就隻是水中月，鏡中花。風水，風水，能滿足人的生存、生活條件是關健。又打比方說：有管道橫穿自傢院上方作用與影響風水嗎？——回答是：有管道橫穿自住宅院上方，假如處理不合理，作用與影響視線和美觀。管道經過有妨礙今後空間再利用的可能（打比方說房屋再造加高就存在障礙），還有一個管道技術性問題（如管道技術性能不足，有安全隱患），這幾個都是屬於作用與影響到風水的一種因素。其它意義層面上的風水作用與影響不存在。多用現代科學思考更加能說明和說清問題。

風水的實質用現代漢語表達就是：創造、選擇具有更優越的生存條件、生存優勢；合理利用自然客觀條件和規律；符合規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生的要點；合乎力學、科學原理；合乎常識、邏輯，就是好風水。不存在令人費解之特點神秘風水！古時候風水，實質就是正確選擇優越的自然條件，適應人類生存。不太適宜人類活著的地方，本人從見過的上百處遺址中的結論是：人類在那裡已被徹底陶汰，沒有再延續種群到今天。風水強調的就是有利、方便、實用，是更好地適合人類生存和生活。用傳統風水理論，切入現代建築設計范疇，隻怕是盲人摸象，用現代高科技術設計理論切入傳統風水范疇應遊刃有餘。對風水要有正確認識：打比方說植物，可以凈化空氣，美化環境，這幾個能促進人的心身健全，亦即植物有旺風水作用。健健康康，精力充佩，能賺大錢，不需要耗費醫藥費用，亦即植物有聚財的作用。從科學、正面認識更加能說明問題。打比方說高層空氣好，衛生好，這是主要的。頂層，防滲漏，防雷擊的措施要有力，當然還存在其它需要註意和提防的問題與事項。風水隻能提醒從多角度思考，技術層面的事，現代科技更精確準確。傳統建築是以中心中軸對稱理論為主。現代建築，以實用、功能為主。二者基礎不同。做個比喻，在傳統古老建築基礎上發展起來的古老風水理論基礎，就象老式馬車駕駛技術，能用於指導駕駛現代汽車嗎？古時候以自然風水為主，現代城市以人為風水為主，二者基礎也截然不同，怎麼能固保守教條呢？如：服裝店收銀臺吧臺下想接個水管放個水糙便於洗杯子、在堪輿風水上不知有還是沒有什麼講究？——回答是：方便、舒適、衛生、安全就是好風水。反之就是不好的風水。

又如：過門磚斷裂作用與影響風水嗎?——回答是：引起房屋牢固性變化和結構性損害，就會作用與影響到房屋風水。房子的風水，first of all就是房子的實用性、耐用性和安全性，亦即房子的使用壽命。

陽臺前放消防水箱會作用與影響風水嗎？——凡是對人類社會有利的事情，不會作用與影響風水；隻有對人類社會無益的事情，更甚者會有害的事情，才會作用與影響風水。陽臺前放消防箱，不妨害各類活動，是對房屋安全起保駕作用的，沒有可能會妨礙風水，是有益於風水。

用規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生的標準去分別評估考量各類事物。符合規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生，就是好風水。相反，就會壞事，就是不好的風水。風水佈陣與佈局再合理，談不上規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生等條件，那隻能認為是怪論。風水再好，核心必須是要更好地適合人類的居住生活和生產活動。如：主臥的門開在背景墻上在堪輿風水上有什麼講究？——回答是：主臥的門開在背景墻上寓意、像征性的講法，到瞭現場可以臨機發揮。正大的道理為：合理、美觀、實用、方便、安全是正大道理。反之為邪性歪道。又如：風水學，門關應該安門左右邊哪個位置？——以方便、實用為準。假如左邊實用、方便就安左邊，右邊實用、方便就安右邊。假如門關安上不方便、不實用，就不要安裝門關，叫多事，自找麻煩。凡是不方便、不實用、礙手礙腳、自找麻煩的事物，都是風水大忌。

規整：規整之寓意是：合理謀劃佈陣與佈局，在繁復中見精神。就是要有統一整齊規范標準，整齊劃一，不能七零八亂。現代城市和農村中，那些混亂建築，相互抵消，互相矛盾，從風水的角度論，零亂無序，從實際上看，哪裡存在更加的多貧窮和貧困。如：我傢原來是東大門，此刻改為南大門，不過西邊地勢高，一到下雨天，雨水就從門前過流，而且還沖刷西南墻角，這是哪樣的風水，求解——回答是：地形不整齊、不規范。要對地形進行必要整理，使下雨流水規范有序。如今的狀況是流水似無頭的蒼蠅，亂竄。為水流無序，或為流水亂竄。風水如此，人事會相因如形。

對稱：對稱的核心實質內容是要有中心和重點；由房子的有中心和重點，誘道人文、行事、為人要有中心和重點，亦即人性要有主心骨，不能是糊塗蒼蠅。傳統風即是對稱理論，是受自然和人體美的啟發而建立起來的一種風水美學觀。從圓、方、正這幾個角度思考，人體其實也就是說是一不規則的凹凸形體，但人體有一主要美學特征就是左右對稱，作為天人合一的風水觀，在傳統建築中展現的基本核心就是：左右對稱，前後對稱，在對稱中求取平衡。

必須：1。是指這幾個結構和設置務 必要，不是多餘，是不可缺少的結構和設置。不是可要可不要；有，實質意義不大；沒有，對正常平穩的生活沒有作用與影響的事物。這幾個結構和設置，是人類必須，服務於人類。2。把這幾個結構和設置換位置也不太適宜，也就論，必須是這樣。打比方說，鋪雙席，為啥要鋪雙席？需要、必須、實用、舒服、喜愛、欣賞，風水必好。

傢裡磨砂玻璃隔兩間臥室影不作用與影響風水？——回答是：此類問題以是否需要、必須作為衡量風水優劣的標準。傢裡磨砂玻璃是傢裡房屋和傢具的必要配置構件，不是有毒、有害物質，安裝牢固、安全，不作用與影響風水。隻有磨砂玻璃不是傢裡房屋和傢具的必要配置構件，是多餘配置構件，是有毒、有害物質，安裝不牢固、不安全，才會作用與影響風水。

實用：打比方說窗戶隻可以在哪裡，采光效果好，就是好風水。放別的其它位置采光效果差，或根本就不采光，即是不好的風水。又如：打井水井位置選取，用風水理氣的方式方法位置選得再好，但假如不出水，徒勞無功，完全失去意義，因此打井必須first of all選擇保證能出水的具體位置，這便是實用。又如：床頭靠著窗戶，破解掛銅葫蘆、五帝銅錢好嗎？————沒有實用價值。假如沒有防盜安全網或窗，床頭不能靠著窗戶，不安全。把古今中外歷代所有皇帝的錢都找來掛上也不解決問題。在這個問題上，安裝防盜安全窗，可抵除掛上一萬個皇帝的風水錢。又如：臥室睡房內放個浴桶風水都有哪些不好? 回答是：物品能放在它應該放的地方，肯定最好。臥室睡房內放個浴桶，當然不是浴桶該放的地方。但事情總是有常就有變，在變通行事更適合的情況下，隻要不作用與影響、妨礙正常通行和活動，不作用與影響風水，也能夠放在臥室睡房內。又如：坐北向南的兩進鋪位，我想一邊封玻璃，一邊安裝玻璃門，請教大師，封那邊，留那邊做門好？——回答是：我不在現場，不能肯定回答，隻能原則回答：1。方便出入。2。依據房屋空間和房屋用途(亦即根椐房屋準備做什麼），本著合理利用空間、方便實用的原則，二者綜合考慮門安裝那一邊。

最後關於啥是風水？還不錯從其它不同的方向去理解和定義：

為瞭不傷害失敗、受災的局中人的面子心，為瞭不往失敗、受災的局中人的傷口上撒鹽，為瞭不往失敗、受災的局中人的心頭上紮針，給予這幾個人合理的心理安慰，風水學又可稱為“退步臺階學”。許多明顯是主觀失誤造成的悲劇，許多明明是主觀“無可奈何”的悲劇，若是再從主觀上找原因，無疑對局中人的心理是一種再次傷害，而悲劇局中人常常對悲劇的發生總是耿耿於懷，不能釋疑，這時風水術總是會導引人們從客觀外界找原因，就是客觀外界中找未到原因，也可以從“無形的風水術語”定義中找到合理的解釋，其實也就是說亦即誘導局中人找一找合理“下臺階”的理由，排解局中人心頭的痛傷。風水的這種替人“找臺階”方式，從客觀上評估，也能夠起到一定層度的對某種心理釋懷的效果，但從風水學發展的角度論，具有非常大的負面消極作用，嚴重妨礙、幹擾個人主觀努力和奮鬥，致使風水學的後果總是失敗。

為瞭將主觀責任歸罪於客觀，風水術又能夠稱為“無賴無奈術”。如明明是貪污受賄而獲罪，風水術可以定義為“財星犯刑沖而帶天羅”；明明是因財而生災，風水術可定義為“財殺並見而遇鬼”。也就是說，局中人“無過”，而是風水“出錯”。這種把主觀責任導演歸罪於客觀，其有利方面可以從客觀上起到緩解思想包袱、滿足某種虛榮心的效果；但從另一邊思考，它誘讓人們不從個人主觀方向找原因，不從個人主觀方向努力，而把責任向其它方向推卸，這也正所謂風水術的最大缺點、錯誤和軟肋。

由此又聯想到另外別的場景。一個天高氣爽的秋天，一位可愛的媽媽帶著自己喜歡的寶貝在室外遊玩，寶貝不慎，重重跌瞭一跤，大聲嚎哭，這位可愛的媽媽迅速將寶貝扶起來，心疼地愛撫著又輕輕拍瞭拍寶貝身上的灰塵，緊接著，這位可愛的媽媽對著地頭，用雙腳的連蹬帶踏瞭多次，邊蹬邊說：“這該死的地頭，害得俺的寶貝摔跤，回傢拿鋤頭來將這塊地頭挖掉，免得寶寶再摔跤”。這時，那位喜歡的寶貝睜開淚眼，抽氣瞭幾聲，也答話瞭，邊哭邊說：“快回傢拿鋤頭來，務必要挖掉”。於是那位可愛的媽媽帶著喜歡的寶貝回傢找鋤頭去瞭。這便是風水的某些作法的真實寫照和縮影。

我傢祖墳坐北朝南， 西北方十米內有口井中間有條路 ， 這口井作用與影響祖墳嗎？——對於一定能出“天子帝皇”的風水寶地，墓地西北十米遠有井肯定風水有作用與影響。原因是對於天子帝皇來說，天天處在高危、眾矢之鏑的具體位置，任何地方少有差錯，都會萬箭穿心，掉入萬世不竭的無底深淵，慘像肯定目不忍睹。對於平民百姓來說，墓地那怕隔2。三米有井或無井都無關緊要，由於平民百姓不怕掉入萬世不竭的無底深淵，也從來不耽心怕摔得粉身碎骨，原因是平民百姓本身就身處淵底，再也不怕往更深處掉，因此再斷然不會發生粉身碎骨的事。所以人們又將風水術稱為“帝皇術”；風水學稱為《帝皇學》。

如果想真真正正明 白何謂“風水”這二字之寓意，最好去咱們國傢的西北大沙漠和高原去親身體驗一段生活，親身感悟，才能感慨到啥是風？啥是水？西北大沙漠，千裡沒有人煙，草木不生，找未到水源，氣溫偏低，人類和一切生物均無法生存；對比之下，咱們國傢的東南方的濕潤、溫暖氣候條件下，一顆種子放在石頭上皆能生根發芽，生長出可愛的植株，你就應該瞭解，何謂生命成活的真真正正動力——那隻有水；如今的那些大沙漠，隻要水源蓄藏達到一定飽和層度，在極短的時間內，沙漠就會變綠洲，生機勃勃。到瞭高海拔地區，高原反應嚴重，呼吸困難，就會想到，低海拔地區的空氣是多麼的宜人，也就會想到空氣——即風的存在是多麼的偉大。

風水，亦即某種忌諱與禁忌。中國人有中國人的特定忌諱與禁忌，外國人有外國人的特定忌諱與禁忌，各民族有各民族的特定忌諱與禁忌。中國人的特定忌諱與禁忌叫風水，外國人的特定忌諱與禁忌不一定叫風水，但不等於外國人就沒有特定忌諱與禁忌。忌諱與禁忌的起因是由多方面的因素形成，起因於風俗，起因於對某一問題與事項的觀點，起因於對某些動植物的忌諱和避諱，起因於某些文字、文化含義、寓意的忌諱和避諱……等等，打比方說由“困”字“囚”字解釋出來的圍墻院內不能有“樹”有“人”就是典型的戲說；門窗要小，不能太大，太大漏財，這是由缺少木材的地方演進出來的一種忌諱與禁忌風俗；紅色化煞，是源於某些動物對紅色特別恐懼而演進過來的禁例；床頭不能向西，源於佛、道文化的“人死是超度解脫，超度到西方極樂世界，西方是人的死亡歸屬地”等等。“西方是人的死亡歸屬地”，又源於對日出日落的現象的演譯思考，既然日落是一天中太陽的歸屬，人的畢生也像太陽一樣光輝，歸屬於西方極樂世界。其它附會此禁例的講法是圍繞這一禁例，做更進一步的闡釋而存在的……等等；源於神話，如桃木能避邪就是典型的由神話傳說而流傳；源於酷暑難熬，西曬房就有很多“煞”的編排；源於天寒難敵，西北門、窗忌諱與禁忌頗多……如此等等。為瞭能更好地“從客觀外部”找原因和答案，而“不從主觀內在傷痛的心上撒鹽”，門、窗外，視野能見到的尖、角、獨豎、交叉、弓射物體，石頭、破碎山體，順其自然就是犯“煞”犯“邪”的實物例證。不管過去還是此刻，門、窗外視野能見的尖、角、獨豎、交叉、弓射物體，石頭、破碎山體，找到一兩處這幾個特征肯定非常容易，人們在最困難的時候，找到瞭一兩件不屬於自己一身主觀而屬於客觀存在的危害物，心中的平衡、舒服感是必定有的。

忌諱與禁忌，有些是合理、科學的，有些是相因成俗，不代表全部是合理、科學。如：的講法，懷胎瞭不能定做衣櫃？——這種風俗，隻能認為在極少數地方和人群中有這種禁例，不能代表普遍。懷胎期間要以安靜為主，傢裡不適宜搬動物件和進行修建等，是有現實實際案例為證；但不代表在外定做衣櫃都不可以，定做後不立即搬入傢裡是可以的。有這類禁例，要區別對待，理智處理，用現代科學知識和平時生活常識去思考和解釋更合理。

四：何謂風水大師李計忠，教您風水學知識入門怎樣看風水?

隨著人們認識水平的提高，風水在我們日常生活中變得愈來愈重要瞭，大大區區的事都運用的到風水學，風水是一門博大精深的學問而且在如今已經有瞭幾千年的歷史文化而沒有被淘汰，亦即證明著風水有著它本人的存在的意義，現在咱們就來瞭解一下何謂風水大師李計忠，教您風水學知識入門？看看它的存在有啥意義？ 應該註意什麼問題與事項嗎？ 李計忠易學學者、預測推算大師、策劃專業人士，安徽省宿州人氏，生於一九五三年，現定居海南，並創業於北京、上海、海口三處。 李計忠現為海口紫竹策劃服務公司總經理，東方河洛研究中心總經理，兼任中國易經學院秘書長。並常年受聘於山東魯能集團、北京建國飯店、海口寶華大酒店、金龍群英集團、西洋國際大酒店等三十多傢上市公司、集團公司、星級酒店賓館，擔綱經濟策劃和投資總顧問。是古今易林中屈指可數的優秀者之一，是現代易壇上最為成功的人士之一。 怎樣看風水：風水大全：忌： 第1，房子不見光。 所謂不見光的房屋，是指無論是白天太陽有多好，能照到房內的陽光始終很少很少，像如此的情況就致使瞭陰氣加重，陰氣加重直接致使的結果就是脾氣不好，容易夫妻兩口子之間產生矛盾，另一個也是最不利財。 第2，右高左低的房屋 風水上講，左青龍，右白虎。假如你居住的屋子右邊有很高相當高的房子，那麼你的健康情況就要當心瞭，像遇上如此的房子，第1，不利財，第2，不利健康。假如在住這個屋子之前你的運氣 以上是關於風水大師李計忠就介紹到此，有人認為風水是一種封建，其實也就是說風水是一門環境學，也是一門教人怎樣與自己一身、與環境和諧健康相處的學問。 風水博大精深而不是一朝一夕就能學會的，近日我也貪戀上風水瞭，所以周末在傢中都會研究一些，看看這個風水在生活上有還是沒有幫助哦！其實也就是說有時間學習下也是沒有壞處的，嘿嘿！

五：如何才能在網上找到好點的風水大師?

風水大師不是那樣的輕易就能找得到的，真人不露相，高手在老百姓中。那麼要在網上找到好點的風水大師的話，百度貼吧或者是在應用商店中搜索“心靈卜手”即可找到好點的風水大師。

六：風水大師平臺上如何找風水大師啊??

以傢宅坐向砂水吉兇看風水，以購買房子房主的生年，陰歷生月，生日，生時選擇房子坐向，樓層，風水師都是有償看風水。