藥店請文財神還是武財神財神招財風水(屬相為龍的請文財神還是武財神)
一：做生意請哪個財神最招財
; 眾所周知，做生意的人假如想要生意好，都會在店裡請一位財神回來供奉，不過財神又分許多種，許多朋友都不曉得要請哪位財神相對較好，那麼做生意請哪個財神最招財?
做生意請哪個財神最招財
一般來講，做生意的人都習慣在店鋪裡請武財神，這是由於武財神可以幫助我們消災擋難，也可以幫助我們招來不少的財氣，能夠起到好作用的旺財，武財神是旺偏財的，就是旺沒有固定收入，黃花梨時有時無的類型財，所以創業的、做生意的、求中獎的等等應該常供奉。;
【店鋪財神擺放擺列需要小心】
在店鋪擺放擺列財神務必要註意和提防，不然“放也白放，不如不放”。
1。財神的質地:此刻有陶瓷的，鍍金的，玉石的，純銅的等等，一般而講原始純銅出土後不怎麼深加工，可以將銅本身帶有的地氣和靈氣保存下來。
2。不等於工藝品一座:如果想靈驗務必要付與靈氣，必須正規。
3。外加道傢強力旺財符咒文化:道傢符咒有一些特別靈驗，幾千年流傳瞭下來，可以應用。
4。文財神擺放擺列:一般而講，“財帛星君”比“福祿壽三星”受歡迎。
(1)香爐和長明燈務必要是銅制的，由於財帛星君是傳說中天上的神仙。
(2)供奉的糧食多是糕點和甜點，相傳他喜歡吃甜東西。
(3)多放一些小飾品。
(4)最主要的是務必要放在屋內對著主臥室門，千萬不可對著大門，這樣送財進屋保平安。
請財神有什麼說法和忌諱與禁忌1。請財神
迎財神的第1步就是請財神，請財神之前，務必要找專業的人員加持，無論是武財神還是文財神，都是要加持瞭才能夠具有對風水產生提升的能力發展的。假如財神沒有被專業的人員加持的話，在堪輿風水上就非常難產生效果，甚至會有害處。
#3img4#、迎財神
請財神之後，接著下面就是迎財神。迎財神的時刻，務必要敲鑼打鼓，固然現在的人業已不興這個瞭，不過也依然還是要象征性燒一下炮仗，以預示對財神的尊重，而且迎財神的日子也要註意和提防，挑選良辰吉日，同時要避開跟老板的四柱相沖。
3。裝藏儀式
財神請到瞭店中之後，還need進行裝藏儀式，主要就是由專傢，在財神裡面安裝專門的法物，這種儀式是更進一步的，就像人的體內要有內臟一樣，唯獨這樣做瞭，財神才能夠真真正正產生神力，之後才可以對財運有提升。
4。安財神
當一切準備工作都做好瞭之後，接著下面就要安財神瞭。經常提到的安財神，就是把財神安放到最友好的位置上，這樣財神才能夠顯靈。安放好瞭之後，要用凈水符使神像變幹凈，而且還要用朱砂筆點神像的五官，還有手腳之類的地方。
5。擺放擺列的忌諱與禁忌
財神請到瞭店鋪裡之後，擺放擺列最好是不必須面對著墻壁，這麼做對風水無利的，更不要背後無靠，這樣也多數都沒有辦法對風水產生效果。無論怎樣，把財神擺放擺列到最合拍的具體位置，例如財位之類的地方供奉，最終才能真真正正對店鋪產生財氣。
眾所周知，做生意的人假如想要生意好，都會在店裡請一位財神回來供奉，不過財神又分許多種，許多朋友都不曉得要請哪位財神相對較好，那麼做生意請哪個財神最招財?
做生意請哪個財神最招財
一般來講，做生意的人都習慣在店鋪裡請武財神，這是由於武財神可以幫助我們消災擋難，也可以幫助我們招來不少的財氣，能夠起到好作用的旺財，武財神是旺偏財的，就是旺沒有固定收入，黃花梨時有時無的類型財，所以創業的、做生意的、求中獎的等等應該常供奉。;
【店鋪財神擺放擺列需要小心】
在店鋪擺放擺列財神務必要註意和提防，不然“放也白放，不如不放”。
1。財神的質地:此刻有陶瓷的，鍍金的，玉石的，純銅的等等，一般而講原始純銅出土後不怎麼深加工，可以將銅本身帶有的地氣和靈氣保存下來。
2。不等於工藝品一座:如果想靈驗務必要付與靈氣，必須正規。
3。外加道傢強力旺財符咒文化:道傢符咒有一些特別靈驗，幾千年流傳瞭下來，可以應用。
4。文財神擺放擺列:一般而講，“財帛星君”比“福祿壽三星”受歡迎。
(1)香爐和長明燈務必要是銅制的，由於財帛星君是傳說中天上的神仙。
(2)供奉的糧食多是糕點和甜點，相傳他喜歡吃甜東西。
(3)多放一些小飾品。
(4)最主要的是務必要放在屋內對著主臥室門，千萬不可對著大門，這樣送財進屋保平安。
請財神有什麼說法和忌諱與禁忌1。請財神
迎財神的第1步就是請財神，請財神之前，務必要找專業的人員加持，無論是武財神還是文財神，都是要加持瞭才能夠具有對風水產生提升的能力發展的。假如財神沒有被專業的人員加持的話，在堪輿風水上就非常難產生效果，甚至會有害處。
#3img4#、迎財神
請財神之後，接著下面就是迎財神。迎財神的時刻，務必要敲鑼打鼓，固然現在的人業已不興這個瞭，不過也依然還是要象征性燒一下炮仗，以預示對財神的尊重，而且迎財神的日子也要註意和提防，挑選良辰吉日，同時要避開跟老板的四柱相沖。
3。裝藏儀式
財神請到瞭店中之後，還need進行裝藏儀式，主要就是由專傢，在財神裡面安裝專門的法物，這種儀式是更進一步的，就像人的體內要有內臟一樣，唯獨這樣做瞭，財神才能夠真真正正產生神力，之後才可以對財運有提升。
4。安財神
當一切準備工作都做好瞭之後，接著下面就要安財神瞭。經常提到的安財神，就是把財神安放到最友好的位置上，這樣財神才能夠顯靈。安放好瞭之後，要用凈水符使神像變幹凈，而且還要用朱砂筆點神像的五官，還有手腳之類的地方。
5。擺放擺列的忌諱與禁忌
財神請到瞭店鋪裡之後，擺放擺列最好是不必須面對著墻壁，這麼做對風水無利的，更不要背後無靠，這樣也多數都沒有辦法對風水產生效果。無論怎樣，把財神擺放擺列到最合拍的具體位置，例如財位之類的地方供奉，最終才能真真正正對店鋪產生財氣。
二：做生意想請財神有什麼說法
俺們這裡比較講究！！！
1。翻翻老黃歷，找個吉日，上面皆有說明的。 2。方位一般向著門口，不用太講究，這叫“開門納財”（為啥呢不用太講究，由於跟接著下面有關系）。 3。請好的法師來裝藏（需要物品，以幹花為主，可以自己先曬幹，其他需要金銀等可用硬幣代替、經書、沉香、玉石等）、。 4。緊接著擺好，給財神上三炷香（這一刻比較重要，所以整個傢人都要來上香，還要三磕頭）
三：文財神好還是武財神好
文財神與武財神的不同 民間流傳的財神固然許多，但大體可分為文財神和武財神兩種。
1。文財神：文財神有二，分為財帛星君，以及福祿壽三星。
(1)財帛星君：他的外貌很富態，是一個面白長髭的長老，身穿錦衣系玉帶，左手捧著一個金元寶，右手拿著寫上“進寶招財”的卷幅，面似大富翁。據說他是天上的太白星，屬於金神，他在天上的職銜是“都天致富財帛星君”，專管天下的金銀財帛；因 此，許多求財的人，對他都相當敬重，有些甚至日夜上香供奉。
(2)福祿壽三星：“福星”手抱小兒，象征有子萬事足的福相。“祿星”身穿華貴朝服，手抱玉如意，象征加官進爵，增財添祿。“壽星”手捧壽桃，面露幸福祥和的笑容，象征安康長壽。福祿壽三星中，本來隻有“祿星”才是財神；但由於三星一般是三位一體，故此福、壽二星也因而被人一起看成是財神供奉瞭。假若把福、祿、壽三星擺放擺列在財位內，有這三星拱照，滿堂吉慶，撇開風水不談，單是視覺上及心理上也會覺得十分舒服的。擔任文職的，以及受雇打工的人均宜擺放擺列或供奉文財神；至於那些經商做老板，以及當兵當差從事武職的人，則應該擺放擺列或供奉武財神。
2。武財神：武財神有二，一是黑口黑面的趙公明，一是紅面長髯的關公。
(1)趙公明：也叫作趙玄，是一位威風凜凜的猛將，趙公明這位武財神，民間據說他能夠伏妖降魔，而且又可招財利市，所的北邊方許多商戶均偏愛把它供奉在店鋪中；而在南方的商戶則大多供奉關公。
(2)關公：關公原名關羽，字雲長，是三國時代的名將。形象威武，他不僅忠勇感人，而且能進寶招財，護財避邪。有一點必須註意和提防，擺放擺列文財神以及武財神的方向有異，必須分清楚!滿面祥和的文財神，不論是財帛星君，或是福祿壽三星均應向著自己屋內，而不應向著屋外。要不然便會向屋外送財!至於威風凜凜的武財神則應面向屋外，或是面向大門，這樣一方面既可招財入屋，並且還可鎮守門戶，不讓外邪入侵。
請問那為高人，武財神和文財神有著哪些個不同？一般在店裡請瞭武財神，會有啥利和弊？謝謝瞭 武財神為關公，供奉的時刻務必要面朝外，這是於文財神明顯的區別，武財神適合偏財的人供奉，打比方說做買賣的，經商的，有鎮壓邪物的左右 財神的擺放擺列地點要選擇好，雞般從門口往裡看，要看不見財神的頭為要，因財氣不可外漏之故。其次，不可擺放在臥室、廚房、衛生間洗手間或廁所、窗戶口等。擺放在客廳的話也不易在門口，小心外泄。找一僻靜、幹凈、空氣衛生，無幹擾的地方為佳。
在請回財神時亦有許多需要註意和提防：一是請財神之前最後幾日不要吃葷，以齋戒為潔口，另須潔身，換為新衣迎接財神；二是後要以紅佈包裹，面向外，最好放在一支臂膀上，意為“請回”，忌懷抱最好；三是請回後，1月之內不要斷香火，每日上三次香，每次三支，檀香最好，時間為早5-7點（卯），中午11-1點間（午），晚5-7點（酉），四是最好在請回前看好安放地方，忌反復挪動，安放好後，以一塊新買的毛巾自上而下輕擦財神面部，以後亦可用此方法清潔神像。
武財神在我國有三位，一位是關羽，道教稱為關聖帝君，佛教稱為伽藍菩薩；另一位是趙公明，道教認為是五路財神之首統領其他四路財神，稱為趙公元帥。最後一位是善財童子，就是觀世音菩薩的協士之一，俗稱金童，通常認為也是武財神，由於旺偏財比旺正財要好些。
而對於關聖帝君，通常認為招財的是一手拿元寶，一手拿大刀的。單手拿刀，另外一隻手理胡須的，通常認為是化煞的。
關於供奉武財神，由於武財神是旺偏財的，就是旺沒有固定收入，時有時無的類型財，所以創業的，做小生意的，求中獎的等等常供奉……
文財神旺的為正財，像有基業的大公司，從事文職的人員，從事公司管理工作的人員，都是文財。
供奉武財神要註意和提防財神最好要面朝門外，和文財神不同，武財神是從外面給你往裡面召財的，假如通道被堵，武財神就招不進財來瞭……當然這種坐相要註意和提防是風水的吉方。
而且善財童子，假如和觀世音菩薩一起供奉的話，就要和觀世音菩薩的坐相一致瞭，當然也不用朝門外的。由於供奉觀世音菩薩，通常認為不應面朝門外，要不然菩薩引來的祥瑞之氣會外泄的。
其他要註意和提防的是，武財神和文財神是可以同時供奉的，就是說你可以同時供奉一尊武財神，再供奉一尊文財神，這時兩位財神一位是面朝門外，一位是面朝門裡。不過一般不可以同時供奉兩位武財神，由於武財神好像不能共處，有人供奉過，不過招不來財，反倒露財的說……
文財神可以同時供奉多位的，打比方說你同時供奉五路財神，趙公元帥為首，其他四位文財神能夠為輔。
供奉就是要個陰歷月的初二和十六必定要供奉，由於財神都是那兩天要受香火的，此法來自供奉皇天後土的方式方法，據說尤為重要，樓主若要供奉的比請牢記上香……
文財神和武財神有著哪些個不同 文財神，民間所指甚多，如：范蠡、財帛星君和福祿壽三星中的祿星等。文財神多見於民間雕塑和木版年畫，多數都是錦衣玉帶、冠冕朝靴，臉色白凈，面帶笑容，適合新春喜慶，堂室張掛。文財神或是生前巨富，或是升仙後奉命管理人間財帛、人世爵位。文財神大多並未進入道教神系，亦少有經籍傳世。
“文財神”李詭祖在老百姓中最受歡迎，他的繪像時常與“福”“祿”“壽”三星和喜神列在一起，合起來為福、祿、壽、財、喜。增幅財神畫像文雅非凡，錦衣玉帶，頭戴朝冠，身穿紅袍，白臉長須，面帶笑容，左手執“如意”，右手執“聚寶盆”，寫著“進寶招財”四字。身後二童子為他打著日月障扇。左青龍，右白虎，口吐孔錢和元寶，顯得這位財神爺神通廣大，有取之不盡用之不竭，源源而來的金銀財寶。
春節時，普通人傢必懸掛此圖於正廳，祈求財運、福運。正月初五，各商店開市，一大早就金鑼爆竹、牲醴畢陳，以迎接財神。據《古禾雜識》記錄載入：“初四日午後接灶，至夜則接路頭，大傢小戶門前各懸燈二盞，中堂陳設水果、粉團、魚肉等物，並有路頭飯、路頭湯，鄙俚之至。” 清人顧鐵卿《清嘉錄》中引瞭一首蔡雲的竹枝詞，刻畫瞭蘇州人初五迎財神的情況：“五日財源五日求，一年心願一時酬；提防別處迎神早，隔夜匆匆抱路頭”。“抱路頭”也就是“迎財神”。我國北方地區有在正月初一拜財神，正月初五接財神的風俗。是日傢傢戶戶擺供品為財神祝壽，祈求財神賜福，保佑來年廣納財源，五谷豐登，幸福美好。蒲松齡在他的《窮漢詞》裡面描寫瞭這種風俗：“大年初一，燒炷名香，三盞清茶，磕瞭一萬個響頭，就把財神爺爺來祝贊祝贊。忙祝贊，忙磕頭，財神在上聽緣由；聽我從頭說一遍，訴訴窮人肚裡愁。”
文財神的供養和普通的神像供養不同 ，除去每一天三炷香的香火供養外，每月十五，應該用“禦守鹽”調和清水為神像、神龕清洗。“禦守鹽”為東密佛教專有的祈福 、結印、、用的鹽本身具有非常強的靈性，可以溝通天地神靈，所以定期用禦守鹽清洗神像、神龕是很所需的。每月陰歷十八日、或者非常大事來臨前需要祈願求福時，應該在“禦守宣”寫上願望，之後放在香爐上焚化。“禦守宣”是一種符咒紙，在符咒紙上寫願望焚化 ，可以非常好的和神靈溝通，這樣經常和神交流才能更好的得福。
武財神分為趙公明和關羽。趙公明一手拿元寶，一手拿劍，還有關帝閣的武財神關羽。當今道教宮觀中的財神神像，多為黑面濃須，騎黑虎，一手執銀鞭，一手持元寶，全副戎裝。該財神像當為財神，即趙公元帥像。趙公元帥，即趙公明、趙玄壇。
民間供奉武財神亦有許多規矩：
①武財神在供奉時，面一定不可以朝內，隻能夠面朝宅外，以鎮壓群邪，使邪魔不敢入宅侵犯。
②供奉武財神時，不能兩位武財神同時供奉。
③供奉武財神用的祭祀物品一定用瓷制陶土的，由於武財神都是人間的神。
④切記供奉武財神關聖帝君，神像不可以向東，供臺要多多打掃，四季供奉，才能廣納財源，財運興隆。
是請文財神還是武財神好 適合本人的最好，一般而講：
擔任文職的，以及受雇打工的人均宜擺放擺列或供奉文財神；
經商則應該擺放擺列或供奉武財神。
若是為傢裡的孩子所請，可依據孩子日後的職業目標而定供奉的財神類別。
固然供奉的財神會因人而異，不過供奉的方式卻有相同：請財神之後，就要敬財神，陰歷的初一十五和重要節日上香祈福，香煙裊裊能將俺們的祈願信息傳達給神明，從而祈求神明保佑。因此道經中說“三柱真香通信法，三界神明降福來。”
不過，常常許多善信會忽視香的品性質量，一不註意和提防就用瞭化學香或者香精香敬神，這是不尊重的，因 此，建議可以到無相銅爐定一款財神香，意頭又好!
拜文財神還是武財神好 那麼這樣就要看你側重哪一方面瞭，咱們國傢的財神有三位，一是趙公元帥，主進寶招財的，一位是比幹，一位他被紂王剜瞭心，沒心的人當然就不會偏心瞭，主公道，童叟無欺，一視同仁，另一位正好是關公，關公是忠義的化身，人們一般把他當做財神就是說經商也要像關公一樣講忠義，不要見錢眼開、唯利是圖。
做生意請文財神好還是請武財神好 都要擺，文武雙全，智勇齊聚
怎樣的文財神最好 民間供奉文財神有許多講究：
①文財神的供奉務必要擺放在吉位，切不要在兇方供奉財神，要不然損財兼有是非。②文財神在供奉的時刻，面一定不可以向門外，隻能夠向室內。財神是送財，他若面向室內，就是送財給室內宅內之人，相反面向門外，則送財給宅外之人瞭。房主人就要損財遭災瞭。③文財神可以獨立供奉，也可以福祿壽三星與財帛星君一起供奉，也可以與一位武財神一起供奉，但不適宜與二位武財神一起供奉。④文財神在供奉時要用的香爐、長明燈務必要用銅制的。由於文財神是天上的神仙，祭祀物品放些甜點、鮮花和小飾品即可。
民間供奉武財神亦有許多規矩：
①武財神在供奉時，面一定不可以朝內，隻能夠面朝宅外，以鎮壓群邪，使邪魔不敢入宅侵犯。②供奉武財神時，不能兩位武財神同時供奉。③供奉武財神用的祭祀物品一定用瓷制陶土的，由於武財神都是人間的神。④切記供奉武財神關聖帝君，神像不可以向東，供臺要多多打掃，四季供奉，才能廣納財源，財運興隆。
神桌是應該正對大門，各位假若不信，請看天下大小廟宇道觀，所有神像均是面向大門，便知此言不謬。傢裡除瞭某些神像應該面向大門外，其餘的則不需墨守成規；舉例來說，“關帝”以及“地主財神”是應該向著大門，其他則不必如此。
a，文財神面向自己屋內，而武財神應面向屋外或者面向大門。
b，神佛的座向:神佛應向大門：大傢請看廟宇道觀。在心理上阻止妖邪入屋！！！
c，不向廁所、不向房門、不向餐桌
d，敬財神要爭先，放爆竹要殿後。傳說，如果想賺老錢者，炮仗要響到最後才算心誠。
e，以爭先為利市，必早起迎之
f，凡接財神須供羊頭與鯉魚，供羊頭有吉祥意供鯉魚是圖魚與餘諧音，詩個吉利。
祀財神爺也是必不可少的。每到春節，舉國各地均祭祀財神爺，祭祀方法各異。北方地區春節時，傢傢請回財神爺，供奉財神爺像，焚香上供品。正月初二清晨祭焚財神爺像。祭祀時邊行禮邊誦祝詞：“香紅燈明，尊神駕臨，體察苦難，賜富百姓。窮魔遠離，日進鬥金，積少成多，金滿門庭。”清代俗曲則雲：“新正初二，大祭財神爺，點上香燭把酒斟，供上瞭公雞豬頭活鯉魚，一傢老幼行禮畢，鞭炮一響驚天地。”祭祀場面非常隆重。南方敬祭財神爺供品內容特別講究，供品共分三桌：第1桌為果品，有廣橘，示生意廣闊；第2桌為糕點，多用年糕，意為年年高，糕上插有冬青枝，意為松柏常青；第3桌為正席，有豬頭，全雞，全鴨，全魚等等，有進寶招財、魚躍的吉意。祭祀時，主人點燃香燭，眾人頂禮膜拜。人人滿懷發財的希望，祈願在新的一年裡大發大富。在全國各地，皆有祭祀財神爺的蹤跡，財神爺在人們心目中的地位，便由此可見。
何謂文財神何謂武財神?如何區分 滿意答案好評率：100%
文財神，又稱財帛星君，即增福財神。塑像和畫像皆文官打扮，頭戴宰相紗帽，臉白發長，五綹長須，手捧如意，身著蟒袍，足蹬元寶，有進寶招財之意，故賭徒和生意人都很崇尚。文財神主要有比幹和范蠡。
1。比幹
比幹是殷紂王的叔父，為人忠耿正直，因直言勸諫，被紂王剖膛挖心。民間傳說：比幹怒視紂王，自己將心摘下，扔於地上，走出王宮，來到民間，廣散財寶。他因沒瞭心，辦事公道，無偏無向，所以深受人們愛戴，被尊為文財神，因其剛直不阿，又被叫作“公正財神”。
2。范蠡
范蠡是春秋時期越王勾踐的重臣，助勾踐成就霸業後，恐怕兔死狗烹，激流勇退，去齊國經商，發瞭大財而成為巨富，自號陶朱公。他樂善好施，屢次把財富全分散給朋友和故舊，把金錢看得很淡薄。他聰慧、正直、疏財、仗義、濟世，具有神的崇高品格，故為世人所敬重，被奉為財神。因其多智多謀，被叫作“智慧財神”。
武財神，在老百姓中造像中，常見黑臉濃須，頭戴鐵冠，持鐵鞭騎黑虎、身著戰袍的武財神。在咱們國傢歷來甚受歡迎的武財神趙公明，人們也常把他作為鎮宅之神加以供奉。另一位武財神是關帝，他常被視作“萬能神”。
1。趙公明
趙公明原是道教的冥神，是五大瘟神之一，不過 也能驅雷役電，呼風喚雨，除瘟禳災。至明代，在《封神演義》中被薑子牙封為“金龍如意正一龍虎玄壇真君”，管轄招寶、納珍、招財、利市四神，才真真正正成瞭一位財神爺，並很快為民間百姓接受，被尊是正財神。傳說他被剜去雙目，不會用勢利眼看人，故由他分配民間的財富最為公平，被叫作“公正財神”。在老百姓中諸神中，最為顯赫的當數趙公明。
2。關公
關公是萬能神明，明清被奉為“武聖人”，有“千古忠義第1人”之譽。因為商賈們敬仰關公的忠誠和信義
，把他擁為商界的看守神，作為財神來供奉，以期在商界建立“誠信”為基礎的交易秩序。因關公守信重義，所以又叫“忠義財神”。
偏財神―五路神，俗稱五路財神，即趙玄壇趙公明、招寶天尊蕭升、納珍天尊曹寶、招財使者陳九公、利市仙官姚少司五神，他們專司金銀財寶、迎祥納福。五路財神是民間吉慶年畫中常常見到的形象，江南一帶供奉最盛。
五路神又指路頭神、行神，人們祈求出門東西南北中五路皆得財，因此五路神又稱路神。
小財神主要有利市仙官、招財童子、劉海、和合財神。這幾個財神因多以童子形象出現，並經常手托寶盤或手持元寶、如意等旁侍在文武財神跟前，故名。
1。利市仙官
利市仙官是民間流傳的一位小財神，是趙公明的徒弟，名姚少司，在《封神演義》中被封為迎祥納珍的利市仙官。“利市”，在俚語中是走運、吉利之意，又指買賣所得利潤。利市仙官最受生意人歡迎，每到新年，必將利市仙官貼在門上，以圖吉利、發財。
2。劉海
本名劉操，號海蟾子，五代時期的窮道士。因蟾是辟邪、賜富貴的吉祥物，民間訛傳為“劉海戲金蟾”和“劉海戲金錢”。傳說金蟾吐金錢，劉海走到哪裡，就將錢撒到哪裡，救濟窮人，故被人們稱為“活財神”。
3。和合財神
“和合”本不是財神，而是喜神，取“和氣生財”的意思，民間就將愛情婚姻之神演變成團圓之神，並最終演變成財神。
1 、金元七總管
明清以來江浙一帶供奉的當地財神。傳說中人物，據傳是抗倭英雄。百姓希望這幾個造福地方的英雄，死後仍能發揮“餘熱”，繼續護佑當地人民，為其建廟供奉，每月初2。十六祭祀禮拜，稱為拜利市。
2 、沈萬三
傳說明初沈萬三救下青蛙放生，在池邊得一瓦盆，其妻偶。。。。。。>>
四：店裡面放文才神還是放武財神，擺放在哪些地方好
其實也就是說不管供奉的文或者武財神皆可以。看店傢自己想要供奉哪一尊神像。不過文武財神的安放的朝向有所不同，有區別。假如恭請的是文財，神安放在入門的兩側的具體位置供奉。假如恭請的是武財神則直接對出門口的那個正位置安放。
五：店鋪怎樣請財神
店鋪怎樣請財神
店鋪請財神，如今的人們皆盼望自己能夠掙大錢，確實，通過本人的運勢與運氣解析，俺們是可以知道，請財神可以幫助本人的財祿更加加倍的順暢，因此還是需要自己多加註意，一起來瞧一瞧店鋪請財神吧！！！
店鋪怎樣請財神1
在店鋪擺放擺列財神務必要註意和提防，不然“放也白放，不如不放”。
1。財神的質地：
此刻有陶瓷的，鍍金的，玉石的，純銅的等等，到底哪一個好呢？董易林老師發現原始純銅比較靈驗。原始純銅就是出土後不怎麼深加工，將銅本身帶有的地氣和靈氣保存下來。
2。不等於工藝品一座：
如果想靈驗務必要付與靈氣，必須正規。
3。外加道傢強力旺財符咒文化：
道傢符咒有一些特別靈驗，幾千年流傳瞭下來，可以應用。
4。文財神擺放擺列：
一般而講，“財帛星君”比“福祿壽三星”受歡迎。
（一）香爐和長明燈務必要是銅制的，由於財帛星君是傳說中天上的神仙。
（二）供奉的糧食多是糕點和甜點，相傳他喜歡吃甜東西。
（三）多放一些小飾品。
（四）最主要的是務必要放在屋內對著主臥室門，千萬不可對著大門，這樣送財進屋保平安。
5。武財神擺放擺列：
因為武財神有兩位，依據南北兩方的文俗習慣不同，大致上是南方多喜歡供奉關公，北方多供奉趙公明。
（一）香爐和長明燈務必要是陶瓷土制的，由於他們都是地上的歷史人物。
（二）可以供奉花果，過節可以放肉類制品。
（三）兩個武財神不可放在一起供奉，不可與佛教如來觀音一起供奉。
（四）最主要的還是面務必要向外，辟邪招財，千萬不可對著屋內。
店鋪供奉財神的講究
店鋪中的財神爺擺放擺列應該first of all考慮其方位，而神桌也應向大門，由於大小廟宇道觀，所有的神像都是面向大門的，所以方位此方位為吉位。不過不能將財神爺放在廳中神翁之內或房間中，要不然容易致使災難發生。
假如店鋪中是文財神的話，那麼不論是財帛星君還是福祿壽三星，均應向著自己屋內，而不應向著屋外，向外有向屋外送財之義。而怎樣的人適合擺什麼財神呢？對於單人文職或受雇打工的人，就宜擺放擺列或供奉財神。而對於經商做老板的人就應該供奉武財神。
當然對於不同的財神爺有著不同的財源。武財神是旺偏財的，主要就是旺沒有固定收入的人。因此對於那些創業的，做小本生意的，以及求中獎的人皆可以供奉。不過供奉文財神的人應將財神爺擺放擺列近門處左右二方位置，不論是福祿壽三星或者是面對自己在屋內，皆可以廣納財源的。
店鋪財神爺擺放擺列不能正對著鏡子，或者沖著廁所。由於鏡子具有反射作用，對著財神會將財氣都發射走的。
店鋪怎樣請財神2
財神要在哪裡請？
文財神（包括財帛星君，以及福祿壽三星）
1。財帛星君：他的外貌很富態，是一個面白長髭的長老，身穿錦衣系玉帶，左手捧著一個金元寶，右手拿著寫上“進寶招財”的卷幅，面似大富翁。據說他是天上的太白星，屬於金神，他在天上的職銜是“都天致富財帛星君”，專管天下的金銀財帛；因 此，許多求財的人，對他都相當敬重，有些甚至日夜上香供奉。
2。祿壽三星：“福星”手抱小兒，象征有子萬事足的福相。“祿星”身穿華貴朝服，手抱玉如意，象征加官進爵，增財添祿。“壽星”手捧壽桃，面露幸福祥和的笑容，象征安康長壽。福祿壽三星中，本來隻有“祿星”才是財神；但由於三星一般是三位一體，故此福、壽二星也因而被人一起看成是財神供奉瞭。假若把福、祿、壽三星擺放擺列在財位內，有這三星拱照，滿堂吉慶，撇開風水不談，單是視覺上及心理上也會覺得十分舒服的。
武財神（包括黑口黑面的趙公明和紅面長髯的關公）
1。趙公明：也叫作趙玄，是一位威風凜凜的猛將，趙公明這位武財神，民間據說他能夠伏妖降魔，而且又可招財利市，所的北邊方許多商戶均偏愛把它供奉在店鋪中；而在南方的商戶則大多供奉關公。
2。關公：關公原名關羽，字雲長，是三國時代的名將。形象威武，他不僅忠勇感人，而且能進寶招財，護財避邪。有一點必須註意和提防，擺放擺列文財神以及武財神的方向有異，必須分清楚!滿面祥和的文財神，不論是財帛星君，或是福祿壽三星均應向著自己屋內，而不應向著屋外。要不然便會向屋外送財!至於威風凜凜的武財神則應面向屋外，或是面向大門，這樣一方面既可招財入屋，並且還可鎮守門戶，不讓外邪入侵。
店鋪怎樣請財神3
怎樣的人不會請財神
1。不懂笑臉迎人的人
老話說“伸手不打笑臉人”，真誠溫馨的笑容，可以說是天下無敵。笑臉迎人的人，隻要要求不是特別過分，多數都不太遭到拒絕。這種人做生意、經商，自然比一臉寒冰的人，收益要來得好。
而發自內心的笑容，更可以傳遞一種正能量，讓與之接觸的人心情也好許多，形成一種祥和的氣場，財神特別願意光顧。
2。不會溫言細語的人
“和氣生財”此句話，並不但僅適合使用於商人，而是幾乎適合使用於不同的范疇。將心比心，設身處地想一想：作為職場一員，你是願意與和藹、和善的同事、上司接觸呢，還是會喜歡那些疾言厲色、言辭粗暴的呢？身為老板，你又願意將獎金紅包發給怎樣的人呢？財神來叩門時，假如聽到一聲粗暴的`呵斥，還會硬著頭皮非要闖進去嗎？
3。不能大肚能容的人
這個“大肚能容”，有兩層含義：一層是外形比較肥、胖，肚腹大大的人；另一層是胸懷寬廣，有容人之量，可以容忍許多不平、難耐之事。現實中也不乏這種人，窮的時刻倒還沒啥，有錢瞭反而無福消受，患病、意外，不定有啥壞事等著呢。
有容乃大，心態的平和、願意助人的人，更有接受、容納財神爺恩賜的福相。
4。對金錢沒有強烈需求的人
正是“求仁得仁”，財神眷顧誰，也得這人願意接受這種眷顧才行；即使天上掉個大錢包，也懶得彎腰撿起來的人，財神爺也是懶得理的。
而那些對金錢有著強烈渴望，把很大心思、精力用在怎樣賺money的人，對財神特別恭敬，財神自然也會特別留意一些。
假如他們再能存好心、做好事的話，就會獲得財神爺之特點眷顧。
5。不懂精打細算的人
經常有人埋怨老板小氣摳門，殊不知此亦為老板之所以成為老板的緣故之一。
此處的精打細算亦不是單純的指吝嗇錢財，而是花錢的時刻三思而後行，不要在不必要的地方浪費錢，財神自然會眷戀明 白珍惜得來不易的錢財的人。
財神應該如何選
民間信奉的財神通常有文財神和武財神，其中，文財神代表瞭開店、文化培訓行業等文職工作，比較適合做生意的人供奉，而武財神則比較適合外出求財以及打拼事業的人供奉。另外還有一個邪財神，這個財神多數都是供奉在酒吧或按摩店等所，隻有選對瞭財神才能真的給自己帶來吉祥好運和財運。
財神爺應安放在哪個方向
將財神擺放擺列在正確的方位方可助長財運。在擺放擺列財神的時刻宜將文財神面向內擺放擺列，其意為向內招財，將武財神向外擺放擺列，寓意為外出找財，將邪財神供奉在大廳外有鎮財之義，這是由於邪財難守，所以需要鎮財。
供奉財神的註意和提防問題與事項
古代人們言，神不供不靈，雖供不誠亦不靈，假如不想供神，建議擺放擺列一些其他別的招財的吉祥物即可，一旦擺放擺列瞭財神，則務必要供奉，如若冷落瞭財神，則相當於漠視財運，自然不會起到什麼好的作用。另外，有一部分人會購買電蠟燭來擺放擺列，如此的供奉也是無效的，建議供奉財神的人最好每一天早晚燒香，假如沒有條件，可以選擇在每一個月的初一和十五上香，供奉時間越長，效果自然也就越好。
小結：
本人的財運主要來自命格中最要緊的一點，這個需要你在平時能夠保證本人的財官皆在正確的方位，才可以在傢裡佈陣與佈局迎財神。
六：屬相為猴人可以供奉武財神嗎?
這幾個東西，信則有，不信則無，屬於一種精神安慰。
無論屬相什麼的人皆可以供奉武財神的。沒有啥忌諱與禁忌。
供財神求財，屬於心理安慰，也是一代一代傳下來的。
希望俺的回答能夠幫助到你，可以的話給個采納，謝謝！！！