下卦與替卦的使用方法(玄空風水下卦與替卦講解)

一：玄空風水排盤圖解，下卦星盤飛動金科玉律?

生活之中，一部分人對風水特別有興趣，認為風水學是比較神奇的，其實也就是說玄空風水也是有金科玉律規律的，隻要深入學習掌握以後，你會發現風水學其實也就是說是很有玄妙的。

玄空風水排盤圖解

許多人愛好玄空風水，不過玄空風水看風水的步驟首要的是會排盤，不會排盤，所有的都是零，今天收集一些排盤方法，供大傢學習和交流。

1。中宮立極

玄空學中起星盤的第1步是中宮立極。中宮立極其實就是以通過屋宅搬遷或大裝修的元運，入洛書九宮的中宮飛動。緊接著在依據建築物的坐向而排出整個星盤。一運中裝修的房屋即用一白入洛書九宮裡的中宮飛動，若二運裝修的房屋即將二黑入中宮飛動，以下類推!2004年後就為八運瞭，而在八運期間搬入的傢宅及大裝修的傢宅是以八白為中宮立極入洛書九宮飛動。

2。九星及運盤、山向盤的順飛與逆飛

1　九星順飛

按A-B-C-D-E-F-G-H-I的順序在食指、中指和無名指上練習，註意和提防箭頭方向所指為順序，紅色箭頭預示要跳躍某宮。順飛要求必須達到熟練運用。順飛：在以上飛動的順序中，食指“A”至無名指“E”的數序以遞增的順序排列。

2　九星逆飛

按A-B-C-D-E-F-G-H-I的順序在食指、中指和無名指上練習。同樣以熟練運用為基準。

逆飛：在以上飛動的順序中，無名指“A”至食指“E”的數序以遞增的順序排列。

那震宮的起始數A又是怎麼定的?剛才說的以A起始其實也就是說是為瞭飛動的方便，名符其實的初始點應該在中宮的C數上。以C減去二便是A的數字，若C為五，減二A即為三。其餘同此推。

而運盤、山盤、向盤的起始數和順逆飛動情況是不同的。

運盤

運盤在任何情況下都是順飛的。以中宮立極之星入洛書九宮之中宮順飛。可看九星順飛此節。

下卦星盤安星法

(一)中宮立極

若定向時測得為午山子向，緊接著依據中宮立極好運盤。問清楚住此屋之人是什麼時候搬遷至此，或何運大裝修過，以此來核實確定中宮立極的元運，先假設是以七運立極，在定好坐向後，先起好運盤。(二)找出山、向在運盤宮位內相相應的運星

假設傢宅的坐向是午山子向。午山是屬離宮，故取運盤上離宮飛到的二黑巨門星為山星入中，寫於中宮的左邊子向是屬坎宮，故取運盤上坎宮飛到的3碧祿存星為向星入中，寫於中宮的右邊

舉上一例來說明怎樣取山向飛星入中的方式方法，請讀者牢記左山右向的書寫方式，所在決定山向飛星時，first of all務必要熟記八卦的方位及每卦配三山，緊接著才能準確無誤的定出山向飛星!

(三)山盤飛星和向盤飛星順飛、逆飛

如上例七運午山子向：first of all我們須要知道午山是屬天元龍，而運盤中飛臨離宮相相應的二黑巨門運星屬坤宮，因午山屬天元龍，因此也要求對應坤宮的天元龍，以坤宮的天元龍陰陽來決定山盤星曜順飛還是逆飛。坤宮的天元龍是坤，坤屬陽，陽順陰逆，是故以二黑入中順飛。其次要知道子向是屬天元龍，而運盤中坎宮相相應的三碧祿存屬震宮，由於子向屬天元龍，因此也要求對應震宮的天元龍，以震宮天元龍的陰陽來決定順飛或逆飛。震宮天元龍是卯，卯屬陰，陽順陰逆，故三碧星入中逆飛。將山向飛星合並為一盤，即成完整的七運午山子向的星盤瞭!

下卦星盤飛動金科玉律

一　先將傢宅搬遷或裝修的元運入中宮立極順飛，總結出運盤。

二　以羅盤所測得的山、向元龍，求其對應中宮立極後運盤飛到的坐山與向首宮內運星相相應的元龍陰陽。

三　依據運盤上卦宮與山向相相應的元龍陰陽，分別用其陽順陰逆的金科玉律入中宮飛動。

3　替卦星盤安星法

如磁針不在子山中間九度而在靠壬山這邊的三度內，稱為子兼壬;如磁針不在午山中間九度而在靠丙山這邊的三度內，稱午兼丙。若立向時是立子山午向則稱為子山午向兼壬丙。再如磁針不在艮宮中間九度而在靠醜山這邊的三度內，稱為艮兼醜;如磁針不在坤山中間九度而在靠未山這邊的三度內，稱坤兼未，若立向時是立艮山坤向則稱為艮山坤向兼醜未。餘例仿此

據中州派所傳起兼向的方式方法與沈氏玄空學不同，因玄空學有些口訣訣竅如若不說，終其畢生亦不能悟到，兼向替星法就是如此!中州派玄空隻有三訣而這裡論述到下卦和替卦的起星法就是其中一訣《安星訣》。還望大傢要多加練習，方能熟練運用!

(1)中州派所傳用替卦的金科玉律如下：

(A)在同一卦宮內，陰兼陰，陽兼陽不替，陽陽互兼用替

如坎宮內子山與癸山同屬陰，若磁針不在子山當中九度而是在靠癸山旁邊的三度內不用替星;若磁針不在癸山當中九度而是在靠子山旁邊的三度內亦不用替星，此即為陰兼陰不用替星起卦仍作下卦起。若磁針在不子山中間九度內而是在靠壬山旁邊的三度內則要用替星!

如艮宮內艮山與寅山同屬陽，若磁針不在艮山當中九度而是在靠寅山旁邊的三度內不用替星;若磁針不在寅山當中九度而是在靠艮山旁邊的三度內亦不用替星，此即為陽兼陽不用替星起卦仍作下卦起。若磁針在不艮山中間九度內而是在靠醜山旁邊的三度內則要用替星!

由此可見一卦宮內同陰同陽不替，陰陽不同用替。

(B)出卦必替，不論同陰同陽

出卦其實就是指每個卦宮中的山去兼鄰宮的山即為出卦，隻有人元龍與地元龍兼向時會發生此種情況，天元龍不會產生出卦兼的可能。如在坎宮壬山兼乾宮的亥山，必用替;艮宮的醜山兼坎宮的癸山，必用替。

(2)中州派所傳替卦口訣訣竅如下：

替星隻用十三星，(替星隻用到24山中的十三山，其它山兼向同下卦)

卻用貪狼配甲申。(甲、申二山用貪狼替，即用1入中飛動)

用替巨門壬卯乙，(壬、卯、乙三山用巨門替，即用2入中飛動)

醜艮丙山替破軍。(醜、艮、丙三山用破軍替，即用7入中飛動)

巽卦三山皆武曲，(巽、巳、辰三山用武曲替，即用6入中飛動)

庚寅右弼兩星臨。(庚、寅二山用右弼替，即用9入中飛動)

24山中用替的十三山向是甲山、申山、壬山、卯山、乙山、艮山、醜山、丙山、巽山、辰山、巳山、庚山、寅山。還有十一山向不用替，兼卦起法與下卦同，這十一山向是子山、癸山、寅山、午山、丁山、未山、坤山、辛山、酉山、戌山、乾山、壬山起兼卦方法同下卦!

這幾個數字就是用替時入中飛動的數字。一卦之內同陰同陽相兼不用替星，陰陽相兼則用替星。出卦不論是否陰陽相同必用替。

一卦宮中，人、天元龍總是同陰陽的，而同一卦宮中的天、地元龍總是陰陽相反的。又每宮的三元龍陰陽情況總是與相鄰的卦宮三元龍相反，這幾個原那麼是必須記憶的。

下卦和替卦

在24山向平分圓周360°時，每山有15°的范疇(在羅盤上可以看出相關的刻度)，陰陽宅坐向在中間9°范圍內時，就用“下卦”排盤;假如陰陽宅的坐向超出中間9°之外時，就會用到“起星”之法，就是平常所說之“替卦”。

用到替卦排盤時，就不能象下卦排盤那麼簡單瞭。必須變才行，替卦的使用方法可以彌補補充陰陽宅立向時地勢地形的不足，變廢為寶，把不能用的宅地變成好的宅地，不過這一個辦法是必須在對下卦熟練的基礎上才可以。由於替卦是不得已而用的方式方法(由於地勢地形不能滿足需要，不得不采取的方式方法)，用之不當後果不堪設想!

關於替卦，有一些歌訣：

子癸並甲申，貪狼一路行。

壬卯乙未坤，五位是巨門。

乾亥辰巽巳，連戌武曲名。

酉辛醜艮丙，天星說破軍。

寅午庚丁上，右弼四星臨。

又稱為“坤壬乙訣”：

坤壬乙巨門從頭出，

艮丙辛位位是破軍;

巽辰亥盡是武曲位，

甲癸申貪狼一路行。

以上這幾個規律就是玄空飛星的，假如是對風水有所瞭解的friend，應該都是能夠看懂的，不過想要名符其實的把風水學研究透徹，亦不是一件簡單的事。

測一測你的2023兔年運勢與運氣和未來十年大運是好是壞？不曉得怎樣挑選一個好運的日子？TA是你今生對的人嗎？2023年你會發大財嗎？全面解讀你的事業天賦，轉變困局！點擊在線咨詢：http://www。。com/xz/

二：趙氏風水核心技術資料:1。挨星下卦入門詳細解讀

1。挨星下卦入門詳細解讀

1、羅盤概說

羅盤是我國古代四大發明之一，“古代人們春分之日，樹八尺臬(nie)，以測太陽出入之景泰，來定東西，再架十字線以分南北。四正定而八方之正位皆得矣。聖人以不便民用，仿元女針法，制土圭代，即羅經也。”

羅盤是由漢代司南和六壬盤發展而來，確定在唐代，作用為相天、乘氣、立向、消砂、納水、測地、推時以明吉兇。

羅盤種類繁多，有三元盤、三合盤等等。但基本框架不外三盤三針，即地盤正針、天盤縫針、人盤中針，其餘為微調輔佐。這三套坐標系統中：

地盤為正針為天池內浮針所指南北方位，即磁極子午，用於測定山脈的具體走勢，所謂“格定來龍”。(穿山七十二龍)以及立穴、建房之用，為後天八卦。

人盤為中針，24山方位錯開半格，偏西在7、50在壬子、丙午之間，指臬影子午。消砂之用(立穴時測量周圍山峰角度)。

天盤為縫針，24山方位錯開半格偏東7、50在子癸、午丁之間，指北極子午。的北邊極星確定的南北極軸向。正針與縫針之間的夾角即為磁偏角，錯開半格以對磁偏角較正。用於測量水流的吉兇。

羅盤一共3600。分24山(向)，每個山(向)的方位角為150。若用的方位角在中心90之內，叫“下卦”，超過中心90以外，叫“替卦”，或叫“起星”。

每一山(向)分為五格(即120分金)，其正中一格與左右最旁邊各一格，都空白無字。中間二格有字，如子山為丙子、庚子。

正中與緊挨的左右有字的格，每格30，3X3=90為下卦。左右兩邊無字的已超出中間90范圍，為替卦。

2、羅盤使用

平行面對所測物體，兩手將羅盤平端在胸前，兩腳與肩平，兩肘收緊貼肋。用大拇指慢慢鏇轉盤面，將羅盤中心天池中的指針南北對準後，看羅盤外面的十字線壓在哪個字上，這個字就是坐(向)。如十字線壓在卯酉字上，天池指針與十字線就是90°夾角。測立向隻看十字線所壓之字，不看指針。

所謂“羅經差一線，富貴便不見。”所以使用羅經務必要正確，不可將山向立在山與山之間、卦與卦之間，這是犯瞭“騎線遊魂”及“無坐向”的大忌，為禍最速!

不可右兼的八個兇方(見括弧內，為出卦，又叫大空亡。)：

甲(寅)、丙(巳)、庚(申)、壬(亥)、辰(乙)、戌(辛)、醜(癸)、未(丁)

看陽宅一般有2個測量點，一個在室外，以該房高度為測量點的距離，如房高10米，即在10米處測量。另一個測量點在室內中心處。

羅盤有許多圈層，但不論哪一種羅盤都十分突出24山向，所用字號最大，最為醒目，並多有底色，如金底紅字，白底黑字。黑底白字等。

24山之正向表

3、陽宅坐向

盡管現代建築形態多樣，但分坐向的基本原則仍然是以陽論向方，以陰論坐方。

彩光面最大的一方為向方，樓房可以陽臺方為向方。

電梯井在中間的四方形高樓，應以向為向。打比方說一傢公司在南面，全部窗戶皆在南面，應的南邊為向。再打比方說一戶傢宅在西面，全部窗戶皆在西面，應的西邊為向。

八十年代以前建的筒子樓，走道在中間，將居室分成兩邊，也應以向為向，由於窗戶直接受納自然之氣，而門雖設卻常關。

4、沈氏一百二十分金(納音五行)

(一至九運速查表)

說明：分金之法，以24山分十二宮，每一宮分金為十，如子癸同宮，醜艮同宮，所以分金相同。此一百二十分金為晚清沈竹礽先生更正明末蔣大鴻十二山分金而來，每山仍是五格，但每格由5度縮為3度，並取消瞭正位，這樣，24山，山山之下皆有五格分金，避開瞭出卦出山之錯。

分金以旺泄弱補為原則，以求達到平衡。分金運運有變化，用納音五行，看坐山之高低、肥瘦、大小、空滿進行微調。太過者泄之，不足者補之。以上所列為固定的納音五行，具體運用時依據每運不同的坐山查找。如八運，子山午向，坐山為四。四為巽，從表格中找到巽山，其納音是甲辰(火)泄巽木，丙辰(土)耗巽木，戊辰(木)比和巽木，庚辰(金)克巽木，王辰(水)生巽木。又如八運卯山酉向，坐山為六，六為乾，從表格中找到幹山，其納音是甲戌(火)克幹金，丙戌(土)生幹金，戊戌(木)耗幹金，庚戌(金)比和幹金，壬戌(水)克幹金。一至九運依據其運盤查找。其餘類推。

八運配卦圖

5、先天八卦與後天八卦

先天八卦後天八卦

6、洛書與飛星

7、九運入中 一白水星入中星盤圖

二黑土星入中星盤圖

三碧木星入中星盤圖

四綠木星入中星盤圖

五黃土星入中星盤圖

六白金星入中星盤圖

七赤金星入中星盤圖

八白土星入中星盤圖

九紫火星入中星盤圖

一運：1864年至1883年，一白水星入中。

二運：1884年至1903年，二黑土星入中。

三運：1904年至1923年，三碧木星入中。

四運：19二十四年至1943年，四綠木星入中。

五運：1944年至1963年，五黃土星入中。

六運：1964年至1983年，六白金星入中。

七運：1984年至2003年，七赤金星入中。

八運：2004年至2023年，八白土星入中。

九運：20二十四年至2043年，九紫火星入中。

2004年進入八運，這二十年中，建房下葬，坐山立向，采用八白土星入中的配卦圖。

8、每一年入中飛星表(順飛)

(說明：此刻是三元九運中的下元，查下元一欄中的流年幹支。如2006年丙戌，找到丙戌，平行看左邊第1欄為三碧，即知本年為三碧入中。2007年丁亥為二黑入中。)

9、每月入中飛星表(順飛)

(說明：按農歷，以節為準。)

八卦24山元龍(及本宮山向陰陽)表

天元龍又稱爸媽卦，包括子午卯酉、幹巽艮坤。

地元龍又稱逆子卦，包括辰戌醜未、甲庚丙壬。

人元龍又稱順子卦，包括巳亥寅申、癸丁乙辛。

10、九星飛佈實際案例

用羅盤測量立向後，依據八運盤(20年不變)找出該宮上的數字，依據該數字所代表的後天八卦宮位，查出其山向的陰陽，確定是順飛還是逆飛。

例1：戌山辰向地元卦(八運)，九為山，七為向。

辰向

辰、巽、巳向八運中皆為七數，其後天卦為兌卦，兌卦地元龍為庚，屬陽，順飛。

戌、幹、亥三山，八運中皆為九數，其後天卦為離卦，離卦地元龍為丙山，屬 ↖ 陽，順飛。

八運配卦圖 戌山

(說明：八運中各山向之數皆按此圖查找。)

戌山地元陰，本宮九丙陽順飛 辰向地元陰，本宮七庚陽順飛

戌為九入中圖。 辰為七入中圖。

八運戌山辰向綜合圖

綜合圖是將前三圖合為一圖，下為八運配卦圖，上左為戌山九入中順飛，上右為辰向七入中順飛，左為山，右為向，是固定的。

例2：幹山巽向天元卦(八運)，九為山，七為向。

七巽向，後天卦為兌卦，兌卦天元龍為酉，屬陰，逆飛。

九幹山，後天卦為離卦，離卦天元龍為午，屬陰，逆飛。

幹山天元為陽，本宮九午為陰逆飛 巽向天元為陽，本宮七酉為陰逆飛

乾九逆飛入中圖 巽七逆飛入

例3：亥山巳向人元卦(八運)，九為山，七為向。

以上三例山向兩星的陰陽順逆，先看所選的坐向三元，戌山辰向屬地元龍，幹山巽向屬天元龍，亥山巳向屬人元龍。查明所屬之後，再查看山星向星原來的後天八卦方位，確定順飛或逆飛。如戌山辰向，坐九向七，九屬後天離卦，地元龍為丙山，屬陽，順飛。七屬後天兌卦，地元龍為庚，屬陽，順飛。如幹山巽向，坐九向七，九屬後天離卦，天元龍為午，屬陰，逆飛。七屬後天兌卦，天元龍為酉，屬陰，逆飛。如亥山巳向，坐九向七，九屬後天離卦，人元龍為丁，屬陰，逆飛。七屬後天兌卦，人元龍為辛，屬陰，逆飛。

11、星盤關系

地盤-洛書九宮又稱元旦盤，其八卦所分24山，是恒定不變的。

運盤-隨一至九運而飛佈九星的盤。

向盤-由向星入中，陽順陰逆飛佈九宮，用小寫數字寫在運星右上角，盤內凡右上角所寫之數都稱向星。

山盤-由山星入中，陽順陰逆飛佈九宮，用小寫數字寫在運星左上角，盤內凡左上角所寫之數都稱山星。

向盤、山盤合稱飛星盤。

地盤與運盤的關系為地盤為主，運盤為客。

運盤與飛星盤的關系為運盤為主，飛星盤為客。

山向飛星與其餘六宮飛星關系為山向飛星為主，其餘六宮飛星為次。

向方飛星與山方飛星關系為向方飛星為主，坐方飛星為次。

向方以向飛星為主，山方以山飛星為主。

整個星盤其重點是向飛星，向飛星旺，全盤皆旺，向飛星衰，全盤皆衰。

12、山星向星關系

① 主賓關系。在向方，以向星為主，山星為賓，主在內，賓在外。

向星為主：生向星者為生入， 山星為主： 生山星者為生入，

克向星者為克入， 克山星者為克入，

泄向星者為生出， 泄山星者為生出，

損向星者為克出， 損山星者為克出，

和向星者為比和。 和山星者為比和。

② 五行生克關系

一水、二土、三木、四木、五土、六金、七金、八土、九火。

山向兩星組合，就是五行生克組合。

③ 吉兇關系

向星為旺星，生入為吉，比和為吉，克入有利有弊，生入、比和有利有弊。

向星為退氣，生出、克出為利，克入有利有弊，生入、比和有利有弊。

向星為煞氣，死氣，生出、克入為吉，生入、比和為兇，克出為利。

山方為旺星，生入、比和為吉，克入為兇，生出、克出為弊。

山星為退氣，生出、克出為利，克入、生入、比和，都要具體剖析。

山星為煞氣、死氣，克入、生出為吉，生入、比和為兇，克出為利。

三：24山

風水中說的24山是指的是什麼？ 也叫作「24路」。指傢宅、墓地四面的24個方位，分別以子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二個地支和甲、乙、丙、丁、庚、辛、桑罵槐壬、癸八天幹〈不用戊、己〉以及八卦中的幹、艮、坤、巽四卦來預示。其中子指北，午指南，卯指東，酉指西，幹指西北，艮指東北，坤指西南，巽指東南，其它幹支均代表特別規定的方位，每一方位相隔剛好十五度。

24山24個字的讀法拼音 10分 24山

乾(qián)、甲(jiǎ)、坤(kūn)、乙(yǐ)、壬(rén)、寅(yín)、午(wǔ)、戌(xū)、癸(guǐ)、申(shēn)、子(zǐ)、辰(chén)、庚(gēng)、亥(hài)、卯(mǎo)、未(wèi)、巽(xùn)、辛(xīn)、艮(gèn)、丙(bǐng)、丁(dīng)、巳(sì)、酉(yǒu)、醜(chǒu)

十天幹:

甲（jiǎ）、乙( yǐ)、丙(bǐng)、丁(dīng)、戊(wù)、己(jǐ)、庚(gēng)、辛(xīn)、壬(rén)、癸(guǐ)

十二地支:

子(zǐ)、醜(chǒu)、寅(yín)、卯(mǎo)、辰(chén)、巳(sì)、午(wǔ)、未(wèi)、申(shēn)、酉(yǒu)、戍(xū)、亥(hài)

十二地支配生肖：

子鼠，醜牛，寅虎，卯兔，辰龍，巳蛇，午馬，未羊，申猴，酉雞，戌狗，亥豬

如何論24山陰陽？ 三合派與玄空派陰陽有別 一，三合派論24山陰陽： 乾坤坎離為陽，震巽艮兌為陰。 各卦納甲相隨； 乾、甲、坤、乙、壬、申、子、辰、癸、寅、午、戌，此十二山為陽。 庚、亥、卯、未、巽、辛、艮、丙、丁、巳、酉、醜，此十二山為陰。 三合論24山陰陽原理： 以地支三合為本，兼顧納甲。 二，玄空派論24山陰陽： 人元同天元，地元異天元： 甲、庚、壬、丙、乾、坤、艮、巽、寅、申、巳、亥，此十二山為陽。 乙、丁、辛、癸、震、兌、坎、離、辰、戌、醜、未，此十二山為陰。 玄空論24山陰陽原理： 論爸媽子息，有順子逆子之分； 四正天元，進一位順子，退一位逆子。 順子者，隨爸媽論陰陽； 逆子者， 逆爸媽論陰陽。 其中爸媽（天元）以子午卯酉為陰，乾坤艮巽為陽。三，兩派有十二山不同： 子、癸、艮、乙、辰、巽、巳、丙、午、庚、戌、亥。 庚寅年端陽節 南山易人 於蓉

風水上的24山各山度數起至度數是什麼? 24山每山下卦替卦度數

壬山337、5度至352、5度。340。5至349、5下卦挨星。旁邊各3度 起替卦挨星。

子山352、5度至007、5度。355、5至004、5下卦挨星。旁邊各亥度 起替卦挨星。

癸山007、5度至022、5度。007、5至019、5下卦挨星。旁邊各3度 起替卦挨星。

醜山022、5度至037、5度。025、5至034、5下卦挨星。旁邊各3度 起替卦挨星。

艮山037、5度至052、5度。040。5至049、5下卦挨星。旁邊各3度 起替卦挨星。

寅山052、5度至067、5度。055、5至064、5下卦挨星。旁邊各3度 起替卦挨星。

甲山067、5度至082、5度。070。5至079、5下卦挨星。旁邊各3度 起替卦挨星。

卯山082、5度至097、5度。085、5至094、5下卦挨星。旁邊各3度 起替卦挨星。

乙山097、5度至112、5度。100。5至109、5下卦挨星。旁邊各3度 起替卦挨星。

辰山112、5度至127、5度。115、5至1二十四。5下卦挨星。旁邊各3度 起替卦挨星。

巽山127、5度至142、5度。130。5至139、5下卦挨星。旁邊各3度 起替卦挨星。

巳山142、5度至157、5度。145、5至154、5下卦挨星。旁邊各3度 起替卦挨星。

丙山157、5度至172、5度。160。5至169、5下卦挨星。旁邊各3度 起替卦挨星。

午山172、5度至187、5度。175、5至184、5下卦挨星。旁邊各3度 起替卦挨星。

丁山187、5度至202、5度。190。5至119、5下卦挨星。旁邊各3度 起替卦挨星。

未山202、5度至217、5度。205、5至214、5下卦挨星。旁邊各3度 起替卦挨星。

坤山217、5度至232、5度。220。5至229、5下卦挨星。旁邊各3度 起替卦挨星。

申山232、5度至二十四7、5度。235、5至二十四4、5下卦挨星。旁邊各3度 起替卦挨星。

庚山二十四7、5度至262、5度。250。5至259、5下卦挨星。旁邊各3度 起替卦挨星。

酉山262、5度至277、5度。265、5至274、5下卦挨星。旁邊各3度 起替卦挨星。

辛山277、5度至292、5度。280。5至289、5下卦挨星。旁邊各3度 起替卦挨星。

戌山292、5度至307、5度。295、5至304、5下卦挨星。旁邊各3度 起替卦挨星。

幹山307、5度至322、5度。310、5至319、5下卦挨星。旁邊各3度 起替卦挨星。

亥山322、5度至337、5度。325、5至334、5下卦挨星。旁邊各3度 起替卦挨星。

（可以發現下卦與替卦的分界線其實就是在凡度尾數為2、5度或者7、5度上，所以記住這組數字，再配合羅盤即便不用分金也能準確推斷出下卦與替卦的分別。）

24山的陰陽 2、地元龍--陽---甲庚壬丙，陰---辰戍醜未。

天元龍--陽---乾坤艮巽，陰---子午卯酉。

人元龍--陽---寅申巳亥，陰---癸丁乙辛。

風水中如何能看出24山的吉兇 要看24山放在什麼地方用（24山本身是沒有吉兇之說），假如用在屋宅方面，打比方說坐子山午向，子山的兇方就是在“巳、午、未”（三煞方）。尤其“未”方極兇。

24山向，那個山向最好 24山向，24山向都好。關健是此向與龍和水口三合局才好。

24山坐向的五行是怎麼定來推長生水的 所謂長生水，生，沐，冠，臨，旺，衰，病，死，墓，絕，胎，養十二位，為應24山，故以二山同宮，為之雙山，甲卯，乙辰，巽巳，丙午，丁未，坤申，庚酉，辛戌，乾亥，壬子，癸醜，艮寅十二雙山，如乾亥為長生，甲卯為帝旺，丁未為墓庫等，以此類推，

24山向圖什麼原理 24山向圖出自《黃帝宅經》，原名《宅經》。是以天幹地支加上八卦中的乾艮坤巽相協調，組成24路，分別形成陽宅圖和陰宅圖。主要用以分辨宅地陰陽，判斷風水吉兇。傳說，清朝的陵墓都曾依據24山向，用羅盤測出吉祥之地才破土動工的。以下是百度網民朋友“dufu1212”的介紹，供您參考。24山之寓意學習風水務必要清楚方位，八卦宮位以八個卦名代表東南西北等，“震”宮主東，“巽”宮主東南，“離”宮主南，“坤”宮主西南，“兌”宮主西，“乾”宮主西北，“坎”宮主北，“艮”宮主東北，若是有人替你看風水時說：“今年的震宮為五黃煞飛到，而你的傢宅開震門，今年人口不平安。”這震門便是東門瞭。除瞭八宮方位之外，還會以24個方位去斷吉兇的，每個方位占十五度水上稱為24山。它們是甲、卯、乙、辰、巽、巳；丙、午、丁；未、坤、申；庚、酉、辛；戌、乾、亥；壬、子、癸；醜、艮、寅。羅盤以“卯”代表東方，以“午”代表南方，以“酉”代表西方，以“子”代表北方，以“巽”代表正東南，以“坤”代表正西南，以“乾”代表正西北，以“艮”代表正東北。這是每卦的主山，而它的兩旁便是偏向另一方位，例如“辰、巽、巳”屬東南，“巽”為正東南，而“辰”屬東南內之偏向東方，稱為東南偏東，而“巳”屬東南內之偏向南方，稱為東南偏南，其餘24山皆為如此的。知道24山的方位，找到屋內立極點，便在這立極點放射出24方位的線，可以 使用立極規輔助，不管你們是手執售樓圖則抑或此刻所居住的室內平面圖，都可以 使用這一個辦法來測定屋內的方位。

四：怎樣區分下卦與替卦

區別方法如下綜合羅盤在每一山下皆會有五格分金

，當中三格分金為下卦，旁邊二格為替卦。這就好比把

15度除以5，等於每格3度，所當當中三格9度為下卦，左右二旁邊各3度為替卦，此亦為一種比較標準的不同下卦替卦方法！

五：風水上的24山各山度數起至度數是什麼?

24山每山下卦替卦度數

壬山337、5度至352、5度。340。5至349、5下卦挨星。旁邊各3度 起替卦挨星。

子山352、5度至007、5度。355、5至004、5下卦挨星。旁邊各3度 起替卦挨星。

癸山007、5度至022、5度。007、5至019、5下卦挨星。旁邊各3度 起替卦挨星。

醜山022、5度至037、5度。025、5至034、5下卦挨星。旁邊各3度 起替卦挨星。

艮山037、5度至052、5度。040。5至049、5下卦挨星。旁邊各3度 起替卦挨星。

寅山052、5度至067、5度。055、5至064、5下卦挨星。旁邊各3度 起替卦挨星。

甲山067、5度至082、5度。070。5至079、5下卦挨星。旁邊各3度 起替卦挨星。

卯山082、5度至097、5度。085、5至094、5下卦挨星。旁邊各3度 起替卦挨星。

乙山097、5度至112、5度。100。5至109、5下卦挨星。旁邊各3度 起替卦挨星。

辰山112、5度至127、5度。115、5至1二十四。5下卦挨星。旁邊各3度 起替卦挨星。

巽山127、5度至142、5度。130。5至139、5下卦挨星。旁邊各3度 起替卦挨星。

巳山142、5度至157、5度。145、5至154、5下卦挨星。旁邊各3度 起替卦挨星。

丙山157、5度至172、5度。160。5至169、5下卦挨星。旁邊各3度 起替卦挨星。

午山172、5度至187、5度。175、5至184、5下卦挨星。旁邊各3度 起替卦挨星。

丁山187、5度至202、5度。190。5至119、5下卦挨星。旁邊各3度 起替卦挨星。

未山202、5度至217、5度。205、5至214、5下卦挨星。旁邊各3度 起替卦挨星。

坤山217、5度至232、5度。220。5至229、5下卦挨星。旁邊各3度 起替卦挨星。

申山232、5度至二十四7、5度。235、5至二十四4、5下卦挨星。旁邊各3度 起替卦挨星。

庚山二十四7、5度至262、5度。250。5至259、5下卦挨星。旁邊各3度 起替卦挨星。

酉山262、5度至277、5度。265、5至274、5下卦挨星。旁邊各3度 起替卦挨星。

辛山277、5度至292、5度。280。5至289、5下卦挨星。旁邊各3度 起替卦挨星。

戌山292、5度至307、5度。295、5至304、5下卦挨星。旁邊各3度 起替卦挨星。

幹山307、5度至322、5度。310、5至319、5下卦挨星。旁邊各3度 起替卦挨星。

亥山322、5度至337、5度。325、5至334、5下卦挨星。旁邊各3度 起替卦挨星。

（可以發現下卦與替卦的分界線其實就是在凡度尾數為2、5度或者7、5度上，所以記住這組數字，再配合羅盤即便不用分金也能準確推斷出下卦與替卦的分別。）

六：李居明風水羅盤怎麼使用

李居明風水羅盤屬於玄空飛星羅盤，下面詳細講解玄空飛星羅盤的用法和註意和提防問題與事項，以供愛好李居明風水學的讀者們參考使用。

玄空飛星羅盤詳細解讀

“玄空飛星羅盤”是專為玄空飛星風水的研究者和使用者而設計的。它的特征是層數不多，清楚明確，把三元九運、元運年月飛星、挨星下卦和起星替卦等有關玄空飛星風水的知識和使用方法都包藏在內。使用者隻要有較為紮實的玄空飛星風水知識，就能夠正確地運用羅盤瞭。《古易玄空學新探》、《玄空精斷》和《玄空風水學》這三本書是學習和認識玄空飛星羅盤的論理工具。使用玄空飛星羅盤，first of all要知道“下羅盤訣”。

下羅盤訣 ：

天旋地旋九星旋，

陰陽順逆顯神尊，

五行生克各在位

趨吉避兇降周全。

此訣並 不是用於上請天神下驅鬼魍，而是用於安靜人心，專心專意，集中意念，尤如氣功入靜一樣，目的是使擺弄羅盤者，排除各式雜念和幹擾，順利地操作羅盤，完成陰陽二宅的測度。

操作羅盤，一要專心。地面氣場，看不到，摸不著，隻能依據易理，依據人的自己一身體驗，知道它的所在。氣場之氣，分佈各方，隻能運用羅盤，準確地測度它的分佈。所以，必須專心致志，一絲不茍，才可以獲得準確的數值。加上羅盤層數多，排列得密密麻麻，一不專心，視線錯位，就會差之毫厘，謬之千裡。

操作羅盤，二要姿勢正確。在實際操作之前，要跟師父學習操作，不能不懂裝懂，胡亂擺佈。姿勢是否正確，直接作用與影響測度的作用，也間接作用與影響別人對你的功夫深淺的評價。

所以，在操作羅盤之前，默念三遍《下羅盤訣》，是非常有好處的。

其次是將羅盤層次熟擁胸中，玄空飛星羅盤共有15層涵義：

第1層 後天八卦

第2層 紫白九星

第3層 兼向替星

第4層 120納音

第5層 24山分金

第6層 三元九運

第七層 各運各宮飛星

第八層 下卦挨星

第九、十、十一層 起星替卦

第十二層 六十甲子

第十三層 各年在上中下三元的年入中星

第十四層 各年正月入中星

第十五層 周天刻度

第1層 後天八卦 （可參考“麒祥周易網qxzyw”中的後天八卦）

玄空飛星風水，以後天八卦為依據。

後天八卦表明大地氣場的分佈，正北為坎為水，其數為一；正南為離為火，其數為九；正東為震為木，其數為三；正西為兌為金，其數為七；東北為艮為土，其數為八；西南為坤為土，其數為二；西北為乾為金，其數為六;東南為巽為木，其數為四。後天八卦之氣的最大特性在於運動，即“帝出乎震，齊乎巽，相見乎離，致役乎坤，說言乎兌，戰乎乾，勞乎坎，成言乎艮。”這是一種方位的運動，從震開始，周流八方，最後到艮，完成一個圓周周期。

不過《說卦》中所說的圓周性運動，與其數字的分佈是不一樣的。假如按數字的順序去運動，就會出現各卦的行動軌道軌跡，就變得沒有規則。為啥會出現這種現象呢？關鍵之處是“艮”與“坤”兩數的換位。假如艮是二，坤是八，各卦運行的軌跡，立即變成太極的圖樣。

與先天八卦的太極圖，其行動軌道軌跡正好相反，先天八卦太極圖，按其序數，一起於乾（正南方），緊接著逆旋到震四（東北方），再由巽五（西南方）順旋到坤八（正北方）。其行動軌道軌跡，按其序數，一起於坎（正北方），緊接著順旋到巽四（東南方），再由乾六（西北方）逆旋到離九（正南方）。假如情況真是如此，就會順理成章地出現“先天太極圖”與“後天太極圖”。

不過，自古傳流到現在的後天八卦，卻是二八換位的，其理由是什麼？到現在仍為一個迷。這個迷隻好留給以後的論理傢去解決。

下面要說的，就是後天八卦的行動軌道軌跡。

後天八卦圖由兩部分構成，一部分是卦象，正北方為坎卦，正南方為離卦，正東方為震卦，正西方為兌卦，東北方為艮卦，西南方為坤卦，西北方為乾卦，東南方為巽卦。另一部分是卦數，坎為一，坤為二，震為三，巽為四，中為五，乾為六，兌為七，艮為八，離為九，此九數由於代表不同卦象或卦氣，故而又稱為“九星”。一的全稱為一白水，二的全稱為二黑土，三的全稱為三碧木，四的全稱為四綠木，五的全稱為五黃土，六的全稱為六白金，七的全稱為七赤金，八的全稱為八白土，九的全稱為九紫火，所以“九星”又稱為“紫白九星”。通常，在圖中隻寫上九個數字，不畫卦象，也不寫九星全名，數字就代表著卦象、星名、方位三種意義。數字移位稱為“九星飛行”，順移稱為“順飛”，逆移稱為“逆飛”。九星飛行的線路，稱為“飛星軌跡”，或叫“洛書軌跡”，或叫“罡步”。 （可參考“麒祥周易網qxzyw”中的玄空九星）

＜一＞順飛，九星的飛行由中心開始：

中心的數是“五”，

五飛入六位（乾宮），

六飛入七位（兌宮），

七飛入八位（艮宮），

八飛入九位（離宮），

九飛入一位（坎宮），

一飛入二位（坤宮），

二飛入三位（震宮），

三飛入四位（巽宮），

四飛入五位（中宮），

如此完成一個飛行過程。其軌跡為五→六→七→八→九→一→二→三→四→入中，這便是順飛軌跡。

＜二＞逆飛。與順飛相反為逆飛。逆飛時，路線不變，隻是數字發生變化，

五飛入乾宮（4），

四飛入兌宮（3），

三飛入艮宮（2），

二飛入離宮（1），

一飛入坎宮（9），

九飛入坤宮（8），

八飛入震宮（7），

七飛入巽宮（6），

六飛入中宮（5）。

如此完成一個飛行過程。其軌跡為五→四→三→二→一→九→八→七→六→入中，這便是逆飛軌跡。

不論順飛或是逆飛，每個星都飛九步，九星合飛八十一步，堪輿傢稱此步伐為“罡步”，又稱為“八十一步量天尺”。

玄空風水學傢非常註重和重視順飛和逆飛，認為它是氣的運行的本質原理。氣是無形的，不可以目視，不可以手捫，但有路線可循，有時節可依，有定數可稽，又有成敗生滅，喜慰驚悲的事實為證。它成為東方歷劫常新，匪夷所思，不可磨滅的科學。

紫白九星依照時運、依照特別規定的軌跡飛行，每飛一步，必有一星同時進入地盤中心。地盤的中心稱為“月窟”，進入地盤中心之星稱為“天根”。“月窟”和“天根”又合稱為“天心”。通常，經過九星運行所形成的星盤，其中心位置就是天心。在羅盤上，天心就是“天池”。

第2層 紫白九星 （可參考“麒祥周易網qxzyw”中的玄空九星和八卦類象）

紫白，即洛書九星，與方位結合即為“九宮”，與時間結合即為“三元九運”，與形物結合即為“物象”。接下來就把紫白九星的實用物象分別列述如下：

一白水星（本居坎宮，卦象為）

天象：為月，為雨水，為，為雲，為霜露雪。氣象為冬，五行屬水。別名貪狼，先天卦序為六，後天卦數為一。

地象：為江湖溪澗、海洋、泉井沼泊、溝渠污廁、卑濕之地。位居正北方位。

人象：為中男，為酒鬼，為舟夫，為江湖人物，為盜匪淫賊。其性浮而蕩，嬌而柔，陽欲直而陰欲曲，以曲為情。為漕運之官。於人器官，為耳，為血，為腎，為發，為脂。

物象：其色為黑為藍，其形為波為弓。於屋，為水閣江樓，為茶酒旅館，為妓院，為浴房。於動物，為豬，為魚類水族，為狐鹿燕螺，為陰濕蟲鼠。於植物，為水草為棘藜，為矮柔草菜。於飲食，為酒肉海味，為湯為酸醋，為酒具水器。

二黑土星（本居坤宮，卦象為）

天象：為陰雲，為霧氣，為冰霜，為純陰。氣象為夏秋之間，五行屬土。別名巨門。先天卦序為八，後天卦數為二。

地象：為地，為田野，為鄉村，為平地。居西南方位。因其純陰，故為陰巷、林陰、樹陰、陰暗之角，暗室等。

人象：為母，為後母，為農夫，為鄉人，為眾人，為老婦寡婦，為臌腹人，為尼姑，為大臣，為教師教官，為小人。其性柔而靜。於人體器官，為腹、脾、胃，為肉。

物象：其形廣平方正，其色黃黑、黃。於屋宅，為村莊、田舍、矮屋，為土階、倉庫、宮闕、城邑，為墻壁，為低墓。於動物，為牛，為母牛，為子牛，亦為羊為猴為牝馬，泛為百獸。於植物，為佈帛，為五谷，為絲棉，為木柄。於器具，為方物，為平扁物，為大輿，為瓦器，為轎車，為田具，為大盤等。

三碧木星（本居震宮，卦象為）

天象：為雷，氣象為春，別名祿存，五行屬木，先天卦序為四，後天卦數為三。

地象：為青秀碧綠、高直之山，為大途，為鬧市。居正東方之位。

人象：為大兒子，為秀士，為侯爵，為法官，為捕头，為裡甲，為將帥，為商旅，為盜賊。其性勁而直。於人體器官，為肝，為足，為聲音，為發。

物象：為喬碑，為商廈，為高閣，為青綠之色。於動物，為龍，為蛇，為鶴，為鷺，為馬鳴。於植物，為喬木，為森林，為竹林，為林園。於器物，為棟，為牌坊，為刑具，為竹木樂器，為兵車，為大轎，為燈柱，為高塔等。

四綠木星（本居巽宮，卦象為）

天象：為風，氣象為春夏之間，別名文曲，五行屬木，先天卦序為五，後天卦數為四。

地象：居東南方位，為草木茂秀之所，為花果菜園，為林苑。

人象：為長女，為寡婦，為秀士，為山林仙道，為尼姑，為工女，為護士。其性和而緩。於社會，為文人，為翰官，為典獄，為婢妾，為富人工官。於人體器官，為肱股，為白眼，為口氣。

物象：其形如繩，其色青綠、翠綠。於屋宅，為寺觀樓臺，為山林小居。於動物，為雞為鵝鴨，為蛇，為善鳴之蟲鳥。於植物，為矮灌木，為麻為茶。於器物，為繩索，為藤蘿，為長物，為木香，為羽毛，為帕扇，為工巧之器等。

五黃土星（本居中宮）

五黃土星，位居中间位置，有皇極之尊，別名廉貞，五行屬土，八方無定位，故無定卦象。當某星入中時，補上所缺之宮。當其處中宮，極位，控制八方。當其補缺各宮時，性燥兇殘，所到之處，有兇無吉。

六白金星（本居乾宮，卦象為）

天象：為天，為純陽，為雪，為冰雹。氣象為秋冬之間。別名武曲，五行屬金。先天卦序為一，後天卦數為六。

地象：居西北方位，為京都大郡，為形勝之地，為高亢之所，為大圓施展才能的地方，為戰場。

人象：為父，為老翁，為君主，為官貴，為首領，為大富商，為將帥，為德高望重之人，為福德慶祥。其性剛而健，動而不息。於人體器官，為頭，為肺，為骨，為項，為上焦。

物象：其形為圓，其色為白、玄黃、大赤（先天居正南火方，故大赤色）。於屋宅，為大廳、高堂、樓臺、西北之屋。於動物，為馬，為大象，為獅，為天鵝，為鷹鵬，為犬豬。於植物，為圓果（水果、瓜果）。於器物為首飾、珠寶、玉器、冠帽、圓鏡、鐘鼎、水晶球、錢幣等。於武器為刀劍、炸彈、剛硬之器具。

七赤金星（本居兌宮，卦象為）

天象：為雨水、為霧露、為流星。氣象為秋，五行屬金。別名破軍。先天卦序為二，後天卦數為七。

地象：居正西方位，為澤地、水際、缺池、廢井、崩山。

人象：為少女，為小房，為妾為婢，為巫師，為歌妓舞女，為伶人，為說客，為媒人。其性決而利，為多口舌，為喜悅，為順波逐流，為邪言偽行，為播弄是非，為宣傳遊說，為讒毀誹謗。於人體器官，為口、為舌、為喉、為肺，為膀胱，為生殖器，為痰涎。

物象：其形損缺（缺口、缺邊、缺角、缺墻等），其色為赤。於居所，為正西之屋，為近澤屋。於動物，為羊，為魚，為雞，為鳥，為鹿，為猿，為虎豹。於食物，為糖果、羔餅。於器物為刀戟斧鋤，為器皿酒盞，為瓶甌罐，為金飾物，為樂器破鼓。

八白土星（本居艮宮，卦象為）

天象：為雲、為霧、為星、為煙。氣象為冬春之間，別名左輔、，先天卦序為七，後天卦數為八。

地象：位居東北。為少男，為小房，為君子，為書僮，為山夫，為閑人，為親仆，為保人。其性安而止、靜而住，為進退不決，為濡滯多疑，為優柔不斷。於人體器官，為手、指、背、鼻、肋、脾、胃、骨。

物象：其色為白，為黃，其形如矮丘。於屋宅，為閽寺，為門闕，為山徑、墻巷、丘圓、寺廟、山屋、土廬、巖壑。於動物，為狗、為鼠、為虎、為牛、為狐、為黔啄之獸。於植物，為堅硬多節之木，為藤瓜，為土豆。於器物，為犁具，為兵甲，為陶冶瓦器，為鍋釜磁器，為盒子佈袋。

九紫火星（本居離宮，卦象為）

天象：為日，為天火，為電，為虹，為霓霞。氣象為夏，五行屬火。別名右弼，先天卦序為三，後天卦數為九。

地象：居正南方位。為爐灶，為窯窖，為幹亢剛燥之地，為殿堂，為大廳，為中堂，為廚房，為南舍，為明窗，為燈燭，為焚火。

人象：為中女，為穎士，為通人，為文人，為目疾人，為甲胄之士，為烈將。其性燥而烈，尤重虛榮。於人體器官，為目，為心，為三焦，為大腹。

物象：其形尖利，尖峰如火舌。其色赤紅、紫火紅。於動物，為龜、為鱉、為蚌、為蟹、為螯、為蛤、為介蟲等。於器物，為外剛內柔之物，為甲骨，為幹戈，為槁木，為燈具，為幕簾等中虛之物。

紫白九星，各歸本宮，所形成的星盤為“紫白九宮盤”，又稱為“元旦盤”。不過，假如紫白九星，各離開本宮，進行順飛和逆飛，就會出現九種順飛星盤和九種逆飛星盤。

由紫白九星運行所形成的星盤，預示瞭天地運行在地面所造成的氣場。不同方位的氣，就以不同的星來預示，九星的分佈，就是統一氣場在不同方位的表現。地面上自然的氣場，人們是看不到，摸不著的。但當人身處於某種環境下，就會以自己一身的體驗感到它的存在。當人們在球場內建一房子，統一的氣場就立即發生變化，房子內顯現瞭天心，顯現瞭方位，統一的氣就變成有方位的氣。原先沒有質的不同和方位區別的氣場，就成為瞭有不同性質和不同方位的氣瞭，房子內的氣，有何特點呢？

其一，有統一性。房內的氣場由天心與八方之氣構成，合稱為七色九氣。其間不能缺少任何一個方位，不能隻有八方而沒有中心，不能隻有中心而沒有八方，也不能隻有四正而沒有四隅。它們互相聯系，互相依存，缺一不可，構成統一的氣場。

其二，有方向性。統一的氣場，會隨著房屋的坐向不同而發生變化。假如房子原來是坐南向北的，房內的氣場就以坐南向北的方位來分佈。當房子改成坐西向東的時刻，房內的氣場就會變成坐西向東的瞭，而房內各個方位的氣，就會隨之變換。

其三，有時運性。宇宙是運動變化的，它對地面形成的氣場也因時期不同而發生變化。具體說來，有元運的變化，有大運的變化，有小運的變化，有年運的變化，有月日時的變化。

其四，有陰陽順逆性，因為房子有具體的方向，而向又有陰陽之分，這就決定瞭八方之氣分佈時的陰陽順逆性質。