算命為啥能算準任何人算命八字命理(為啥有些算命的算得非常準)

算命為啥準，是還是科學?

算命一直是我覺得的科學中的。你說它不準吧，他其實也就是說也挺準的，不過你就是看不見它的科學根據。總是會覺得他神乎其神的，像是江湖騙子。

但其實也就是說，依據我國歷史上的一些有關的一些著作，真真正正對這一方面有鉆石的人，其實也就是說也可以算出一些東西的。畢竟這樣一個社會的確不斷的循環的，誠然，這隻是我本人的看法。

最使俺覺得驚奇的就是，我們班上有一個女生，她和我是同月同日生，相差隻隔1年。我們二個人的脾氣是真之特點的像，有許多的看法無比的一致，不過表面上的品德性格不太像。

這個現象使俺認為，算命先生在算命的時刻，每次都會問別人的生辰。不無道理的，一自個的生下來時間是會作用與影響到一自個的性格，以及他的許多方面。

不過我們都懂一自個的未來充滿瞭無限可能性，算命算得上是一個簡單容易的預測推算，但並不是他說什麼，你以後就一定會是什麼。

而且隨著時代的發展，大傢不相信算命。這個算命也不太可能發展起來，而且如今的算命愈來愈商業化。通常都是往好的方面說，似乎隨便誇一誇就能賺money。

我不是唯物主義者，這個地球上有許多科學不能解釋的東西，因此我認為算命並不是，固然他也不能算是名符其實的科學。

假如要把它歸類的話，我覺得它是屬於一種文化。世界有無限的可能性，我們要努力地接受和適應文化的無限可能性。

為啥八字預測推算能測準一自個的命運?

由於8是通常來講被人們認為是“發”吉利的數字，這“八”或許是預測推算一個富有人或中獎的人。

這是腦筋急轉彎吧！！！應該不會那麼簡單吧！！！

重點：“一個人”

算命的話能信嗎可是為啥那麼準

信則靈，不信則不靈。”“算命先生”的話是不是有作用與影響，不取決於“算命先生”，而取決於求助者本身。 “算命先生”的話不肯定有依據，但求助者主觀上已肯定瞭它的存在，心理上便竭力趨向於它，這又會促使“預言實現”。打比方說早上起床後偶然發現右眼皮痙攣跳動，立刻想到“算命先生”說的“左眼跳財，右眼跳災”，感到十分“晦氣”。在這種心情緊張的情形下，行為舉止不再像平日那樣輕松自如，造成各式失誤機會大大增添，打比方說打破杯子、走路摔跤等。因此，預感禍事果然“應驗”瞭。相反，假如沒有“左眼跳財，右眼跳災”的心理暗示，我們最多把打破杯子、走路摔跤當作是意外，更不會往災禍的方向去想。

first of all來說，算命的為啥會算的“準”。

人類的特征分為三種：第1種具有普適性，大體上一個健全的人都應該擁有的特質，例如幾乎所有人皆會說“我這個人開始接觸你會覺得比較內向，不過接觸多瞭就會發現其實也就是說我很開朗的”；第2種是某一個群體的人所擁有的特質，打比方說醫生的“嚴謹”、幼教的“親和力”；第3種即為你自個的獨一無二品質瞭。算命的一般抓住第1種和第2種的一部分來忽悠，從你的言談、衣著，再加上三言兩語問問你的職業、傢庭，就能把握住比較寬泛的這兩類特質，說的八九不離十。因此你會覺得：大師真乃神人也。誠然，算命的亦有獨一無二的說話竅門，就不屬於這裡討論的范疇瞭。

一方面，人在遭遇如離婚、喪偶、破產等應激事件時，情緒會出現大幅度波動，對生活失去控制，安全感受到作用與影響，心理依賴性大大增強，受暗示性比平時更強。另一邊， “算命先生”常常會好壞話兩頭說，提供一些模糊的信息，讓對方去尋找本人的體驗，使信息的模糊性具體化，從而產生“你深知我”的錯覺，這是一種自我求證的心理現象。並 且，心理學研究揭示，人是比較容易相信一個籠統的、一般性的人格描述，打比方說說你需要得到別人的尊重，遇見困難有時很糾結等，這幾個帽子其實也就是說扣在誰頭上都適合。即使“算命先生”說一段無關痛癢、空洞非常的話，也會使求助者深信對方十分準確地揭示瞭本人的的特征。於是乎，“算命先生”的一席話就成瞭金玉良言。

這個算法與命書上的區別

萬年樁是瞎子算命的一個重要歌訣，一年兩句，如84年就是"甲子丙寅初三子，二四六八九閏十。"精密推算時由陰歷引出，甲子是該年的天幹地支年號，丙寅是該年正月初一的天幹地支，初三子預示正月初三晚上子時立春。二四六八九閏十記的是小月，每月二十九天，這年閏十月。 由此進行推演，用六甲、五鼠遁和五虎遁精密推算出一自個的四柱八字。依據24節令歌訣推出各個節氣的準確時刻。依據天幹司令用事歌推出戊土旺幾日、丙火旺幾日等等。

算命師為啥能算得那麼準呢？

這個問題可以分為兩方面來探討：

其一是，根據既往無數類似的案例，以預測推算求問者未來的命數；

其二是，藉著邪靈的運行，以預見求問者將要遇見的禍福。

中國傳統算命術中最有作用與影響力的是八字算命術，即四柱算命。盡管古時候命書浩如淵海，但普通人看來都會感到很費力。這不是現在的人看不懂，是那些書根本就沒有把問題講清楚。它不象西方科學那樣主題突出具有完整的論證體系，而看似都是支離片解說法不一。一些命理權威的論述更是叫人無所適從，結果很多研究命理的人一個個皆成為瞭書呆子。而悟性稍微好一點的人才想到瞭去找正宗算法，到底正宗在哪裡呢?我覺得能夠驗證的算法就是很有價值的，得引起註意和提防。民間瞎子算命那套算法，還是比較準的，它們師出有門，據說在張傢界那邊有個谷教，本經是從那裡傳出的。當然瞎子授徒不用書本，而是帶徒弟背歌訣，每晚半夜起來背一遍，一百天後帶徒弟出門在實際中訓練，指導一下就行瞭。

為啥算命先生算的準

在平時生活中，我們有時會遇見一些看手相、面相的算命先生，即便是在當今社會化的都市中，我們也經常能在立交橋下、公園門口、人行道邊，看見算命先生的卦攤，而且為這幾個算命先生捧場的人也不在少數。

心理學傢對算命的現象進行瞭進一步鉆研，他fi’]發現，算命先生之因此能夠說得如此之準，其實也就是說隻是利用人們的一種“自我求證”的心理，把人們引入到本人的“陷阱”之中而已。

算命先生常常善於觀察人們的心理，並明 白利用這幾個心理達到目的。算命先生向被算命的人提出來的問題常常都是語意不明確的，由於晤意不明確的問話，常常容易使人們向自己認定的方向去推測和想象。

例如有時算命先生會問：“你傢門口是不是有棵大樹?”假如有，你就會認為他果然能掐會算；假如沒有，他會一本正經地說：“哦，沒有最好。”似乎他原本便希望沒有這棵樹。有時算命先生會講：“你這個人和水是比較有緣的。”如此的話常常會引起人們的許多聯想。假如你之名字中有個“水”字或者帶有三點水的偏旁，你便會想：他如何知道俺的名字和水有聯系呢?假如你是在水利部門工作，你也會很奇怪：他如何知道俺的工作和水有關呢?假如你傢附近有條河流或池塘，你同樣會吃驚：他如何知道俺的住處旁邊有水啊?如此等等。不用算命先生說出些什麼，你本人已經聯想瞭許多。

人們皆有一種“自我求證”的心理，當其受到某種暗示後，大腦中會立刻浮現出一系列與此暗示相關內容。於是，當聽到算命先生說你“與水有緣”時，你就會不由自主地去把自己一切與水有關的經歷或事物都找出來，來證明自己確實與水有關，甚至會把自己某一次遊泳時發生腳抽筋的事都聯系來這裡。於是，你會覺得：真是神瞭!他如何知道俺的命和水有緣呢?

算命先生正所謂利用人們的這種心理，向人們提供一些模糊的信息，使人們自己去求證，以使信息的模糊性具體化，讓被算命的人覺得他們真是神機妙算，可以覺察天機。而實際上這一切卻是被正在算命的人自己“算”出來的。

“算”術高超的算命先生常常都是善於設置“心理陷阱”的高手，他們能夠從許多細節與關鍵中發現和匯總有效的信息，抓住被算命人的心理，在詢問以及對話中對被算命人進行不動聲色的暗示，使其主動鉆進自己規劃好的“陷阱”之中。例如，算命先生總會告知被算命人要心誠，

“心減則靈”，這即是對於他們的一個肯定性的暗示，讓其對自己持贊同的態度。在產生信任的前提下，被算命人的思路就容易順著算命先生的某種提示越走越遠。並在算命先生提出來的一些模糊性問題下，努力進行回憶與聯想，主動證明這幾個話的準確性。

“自我求證”心理是任何人皆有的一種心理，在平時生活中是很常常見到的，而算命先生恰恰是巧妙地利用瞭這一點，達到瞭自己騙財的意圖。瞭

到底可信不?為什麼有時覺得算的挺準

不信其無而信其有，本人不信，偶而準也是碰巧

為啥好多算完卦的人都說算的非常準

關於“命運”是天註定的言論，是不能這樣講的，它是自然界陰陽五行生克制化演變的產物，是和大自然的其他事物一樣，都是天體運動作用與影響所至，不受什麼天命的意志所定。之因此能夠準確的預測推算出人的過去與未來，是由於瞭解並掌握瞭天體運行的規律和陰陽五行生克制化演變的過程瞭，因此就能有一個準確的預測推算結果瞭。

至於居士和一些有修為的人，就不能用這一個方法預測推算瞭。