日柱太極文昌將星同柱八字驛馬桃花(日柱有文昌星)

將星和太極

納音:

古代人們認為，宇宙是由金、木、水、火、土五種元素構成的，五行運動即相生相克的結果構成瞭大千世界。五行有正五行和納音五行之分。

按天幹、地支之自己一身屬性所定的五行是正五行，如甲木、子水等；按幹支結合生出的五行是納音五行。納音來源：60甲子納音，實即六十律逆相為宮之法。一律合五音，十二律即納六十音。納音的基本方法是：同類娶妻，隔八生子。此亦為律呂相生的金科玉律。幹為天，支為地，音為人。

六十花甲子納音表

甲子乙醜海中金 丙寅丁卯爐中火 戊辰己巳大林木 庚午辛未路旁土 壬申癸酉劍鋒金

甲戌乙亥山頭火 丙子丁醜澗下水 戊寅己卯城頭土 庚辰辛巳白臘金 壬午癸未楊柳木

甲申乙酉泉中水 丙戌丁亥屋上土 戊子己醜劈靂火 庚寅辛卯松柏木 壬辰癸巳長流水

甲午乙未沙中金 丙申丁酉山下火 戊戌己亥平地木 庚子辛醜壁上土 壬寅癸卯金箔金

甲辰乙巳佛燈火 丙午丁未天河水 戊申己酉大驛土 庚戌辛亥插環金 壬子癸醜桑枝木

甲寅乙卯大溪水 丙辰丁巳沙中土 戊午己未天上火 庚申辛酉石榴木 壬戌癸亥大海水

納音五行巧記口訣訣竅

甲乙丙丁一到五，子醜午未一來數，

寅卯申酉二上走，辰巳戌亥三為足。

幹支相加數餘五，五行木金水火土。

神煞:

在咱們國傢古時候，人們在用陰陽五行學說統攝萬象的體驗中，神煞占瞭不小的比重。神煞亦有陰陽五行之性，但它不從五行的生克宜忌剖析，硬性規定的意味比較濃厚，方法淺顯、簡單，隨著子平八字學術不斷流傳，大都的八字命理學傢都不贊成單喜用神煞來斷定人的吉兇禍福、富貴貧賤，清代命理學傢陳素庵在《命理約言》中說：“凡人命吉兇，皆由格局運氣，安可偶合神煞而信之？”《滴天髓》說：“三奇二德虛好話，咸池驛馬半推詳”，而註解解讀《滴天髓》任鐵樵認為神煞是虛妄之說，在算命時一個神煞都不用。《黃金策總斷千金賦》雲：“是故吉兇神煞之多端，何如生克制化之一理。”

神煞雖屬硬性規定，但皆不出河洛五行幹支之理，在大六壬預測推算學中，沒有神煞天星，簡直就不成其為大六壬。通過實踐，神煞的征驗性還是相當高的，並 不是無知妄說，沒有神煞，子平命理就會黯然失色。《四言獨步》雲：“神煞相絆，輕重較量”，雖不能單憑神煞而論定一自身命運的吉兇怎樣，但神煞仍究是不可少的，運用時重點是要“輕重較量”，論命時，當以正五行之生克制化為主，神煞為輔。在四柱算命裡，人的富貴貧賤是由正五行的配合而決定的，而不是由神煞來決定的。不能因命有吉神而斷定此人富貴，亦有能因命有兇煞而斷定此人貧賤。

由於神煞太多，這裡隻介紹一些比較重要的神煞。

貴人（用日柱天幹、年幹起，用日柱天幹為主）

甲戊庚牛羊，乙己鼠猴鄉，丙丁豬雞位，壬癸兔蛇藏，六辛逢馬虎，此是貴人方。

1。貴人就是對自己有大幫助的人，命裡逢之還能反兇化吉。貴人屬於吉神，吉則更吉，兇可減兇，若貴人臨於四柱喜用的地支上，則貴人的效果更大，臨於八字所忌的支上，貴人可以減一點兇。

2。貴人偶爾是指有權力或有財力的幫忙者，如得到當官的，或者是富有人的幫忙。

3。命逢貴人可以“出入近貴”，意思是會和當官的或富有人打交道的時刻多。

4。四柱有貴人幾乎隨時隨地都會獲得別人的幫忙，而這幾個人也不一定個個皆有權或有錢，有些或許是自己從不認識的人。

5。天乙貴人有“榮”、“顯”的意味在裡面，假如八字五行配合屬富貴之命，又帶貴人的話，那麼這種“榮顯的好”，就表現得更為突出。

6。假如大運或是流年遇見貴人的話（如日元為甲，大運在醜、未或流年地支為醜、未），稱著“行運遇見貴人”，預示這步運或此一年會獲得人的幫忙，辦事較為順利，表面看似非常地不好辦的事有時也會迎刃而解，縱使發生突發事件亦會有人熱情相助。誠然，假如這一步運或此一年本身五行有害於八字，屬於劣運的話，遇貴人也隻是有人幫忙而已，並不能根本改變劣運。

7。假如一個四柱本身就屬於一個壞八字、貧賤八字的話，縱使有貴人吉神，也依然是一個壞八字、貧賤八字，雖有貴人也不能讓自己畢生變得富貴起來、順利起來。

8。一位女士的四柱中，假如天乙貴人有二個或二個以上，便不能認為是吉兆，反而也許有淫亂之嫌，一定是屬於社交型的女人，應酬太多，又缺乏貞操觀念，周旋於眾多男人中間，甚至隨時會同男人上床。詩曰：一座貴人為好命，兩座貴人心不定，三座貴人定作娼，晚年或作豪傢正。

9。假如老年人大運和流年走貴人（或同時走貴人），也許會是死亡之兆，主喪葬之禮。

10。日貴格：丁酉、丁亥、癸巳、癸卯日出生者，日柱地支為貴人，日支為配偶宮，表配偶是本人的貴人。男子可能得到美妻，有妻助，女子可嫁貴夫，有夫助。日支自坐貴人者，外表滿面秀氣英俊，聰明而且比較斯文，為人幹脆，肚子裡沒那樣多彎彎拐拐，有仁德，為人謙虛。此格大怕日支遭刑突破害，則吉中有兇，不為全美。又分晝貴夜貴，丁亥、癸巳日喜白天出生，丁酉、癸卯日喜夜晚出生。

如某女命，1977年生：

丁巳

日元癸見卯巳為貴人，八字地支四個全是貴人，女命貴人過多，主淫亂，故本人為娼。這是一個三陪小姐的四柱。

乙巳

癸巳

乙卯

如某男命，1957年生：

丁酉

財多身衰，丁壬合木於秋，畢生空忙。日元丁見酉為貴人，八字地支雖有三個貴人，也不能使此人富貴起來，隻衣食不缺而已。

己酉

丁酉

壬寅

文昌（用日柱天幹起）

甲蛇乙馬報君知，丙戊申宮丁己雞，庚豬辛鼠壬逢虎，癸人見兔步雲梯。

1。文昌主人聰明，文筆好，記性好，學東西能舉一反三，並主秀氣，外表斯文，給人一種溫文爾雅而謙虛的體驗感覺。

2。有些時候，文昌能夠起到反兇化吉的效果。

3。八字裡面帶文昌，多主其人學習好，有靈性，是讀書的材料。

4。有日坐文昌者，即丙申、戊申、丁酉、己酉、壬寅、癸卯這幾天出生，自坐文昌，從小時候就是天才兒童，讀大學的比例也較高。

5。普通人認為，文昌主人學歷水平高，能考讀大學，其實也就是說並不一定如此，許多小學文化的人八字亦有文昌。又有人認為，八字文昌不要多，隻要一個才好，多瞭不好，但有一部分人四柱有兩個文昌，也是大學生。於是，文昌並不是判斷一個人升學與否的唯一標準，有人八字並無文昌，一樣能讀博士。

6。有用的文昌為：文昌所坐之支為用神，文昌生財，文昌佩正印，文昌逢，這幾個與學歷及文筆有關。

7。文昌實乃食神之祿地（丙丁火日元除外），如甲以丙是食神，丙祿在巳，故以巳為文昌。女命八字文昌不要多，文昌多瞭，即食神多瞭，反而不美，說不定要克夫。

8。原命本吉，逢文昌有吉上加吉的效果，原命本兇，雖逢文昌亦為無用，或用處很小。

紅艷（用日柱天幹起）

多情多欲少人知，六丙逢寅辛見雞。癸臨申上丁見未，眉開眼笑樂嬉嬉。

甲乙午申庚見戌，世間隻是眾人妻。戊己怕辰壬怕子，祿馬相逢作路妓。

任是富傢官宦女，花前月下也偷期。

1。紅艷主人風流多情，好色，人命犯之，大部分有外遇桃花。女命見之，難免私情，婚前失貞，一談戀愛恐怕就要同居，假如地支有日元的祿，又帶驛馬，為放蕩之人，或者是娼妓。

2。有自坐紅艷者，即日元支為甲午、甲申、丙寅、丁未、戊辰、庚戌、辛酉、壬子，色欲更重。

如某男命，1884年生：

甲申

此乃三本五十六的四柱，日元甲見午申為紅艷煞，其人必然風流。未婚前就經常離開軍營去嫖藝妓，尋歡作樂，婚後又有多個情婦。1943年山本被美國空軍擊斃，留下瞭16個紙包，是作為分給裡邊 的16個情婦的紀念品。

丁卯

甲申

庚午

如某女命，1976年生：

丙辰

此乃一妓女的四柱，十六歲就到廣東大街上賣淫。甲見午申為紅艷，日支寅為祿，又是驛馬，月支申也是驛馬，古代人們雲：“祿馬相逢作路妓”，真是其驗如神。

丙申

甲午

丙寅

金輿（用日柱天幹起）

十幹祿前二位，如甲祿在寅，辰為金輿，乙祿在卯，巳為金輿。

1。金輿以日支和時支碰上為佳，主人性格溫和，外表樸實，能得妻財，出嫁時妻子陪嫁多，亦有當上門女婿的可能。命吉，又有金輿，多為有車階級。

驛馬（以日支、年支起）

申子辰馬在寅，寅午戌馬在申，巳酉醜馬在亥，亥卯未馬在巳。

1。驛馬主奔波、走動、外出、旅行、出差、搬傢、轉職等與移動有關的事象，命有有驛馬，畢生多動。

2。四柱中有多個驛馬，則主心意不定，見異思遷，畢生不安，東奔西走，飄泊無定，萬分辛勞。詩雲：八字驛馬紛交馳，身榮勞碌在東西，倘有身閑心不定，動則風流靜則悲。

3。四柱中驛馬受沖，打比方說申為驛馬，又有寅字，申寅相沖，畢生動得最為厲害。小孩四柱有驛馬逢沖，也許有小兒多動癥。經雲：馬後加鞭，朝乎北而墓乎南。

4。大運或流年碰上瞭驛馬，為“驛馬運”，主該運或該年事業、環境有所變動，或外出時間較長，打比方說有出差、旅行、調整或變換工作等事。

5。女命不喜四柱有驛馬，更不喜驛馬逢沖，假如有瞭二個或二個以上的驛馬，或者驛馬逢沖，乃不吉之兆，畢生勞累，社交活動多，在外奔波多，心意不定，並有可能紅杏出墻。因女人的天職是賢妻良母，成天在外跑來跑去，總使人不放心，說不定會自動投送到人傢的懷抱。詩雲：驛馬多逢無禮刑，臨官帝旺更惱人，柱中再有咸池遇，此等佳人不要尋。其實就是說女命四柱中有驛馬，有子卯相刑，又有日元的祿或帝旺，理加上八字裡面帶咸池，則為淫娼之婦，千萬莫娶她作妻子，不然，綠帽子少不瞭有一打。

6。宜註意和提防，驛馬在看與“移動”有關的事象，但若隻憑驛馬來看的話，有許多變動的事情會算不出來，有人八字並無驛馬，一樣多動，所以不可拘泥於驛馬。

7。男命八字驛馬坐在正財上的話，如己醜日生，四柱有亥為驛馬，表明妻子勤快，在傢肯做事，丈夫下班回到傢當然可以蹺起腳耍。並且也預示也許會娶遠方之妻，或老婆有奔波。經雲：若是財星坐四馬，妻賢無處不悠悠。

假如日元旺，劫比多，劫比坐驛馬，與兄弟姐妹各在一方。經雲：身旺比肩坐驛馬，兄弟飄蓬好瀟灑。

8。驛馬所臨之支為八字的用神，則遷動主吉，假如為八字的忌神，則遷動主兇，歲運同。

9。看驛馬，還要把驛馬所臨的十星，一並探討，假如驛馬臨正官七煞，容易因公務升遷之事而遷動；假如驛馬臨正偏財，則容易因求財而遷動；假如驛馬臨正印，容易因求學之事，而有遷動，不然搬傢的回數多。其餘以此類推。

10。古代人們雲：貴人驛馬多升擢，常人驛馬多奔波。意即當官的人八字裡面帶驛馬，表明經常升遷，無錢無勢的老百姓四柱有驛馬，隻預示東奔西走而已。

11。驛馬逢空亡不吉，如甲戌日以申為驛馬，甲戌旬中申酉空，申為空亡。馬落空亡，終身奔走，勞而少成。經雲：馬落空亡，乃操心落魄之人。

12。驛馬所在天幹為庚辛金，或驛馬所在幹支納音是金，為馬頭帶劍，主名震邊疆。此格多是當兵出生，不然也是背井離鄉之命。

如某男命，1963年生：

癸卯

時上亥為驛馬，天幹為辛金，為“馬頭帶劍”，辛亥納音又屬金，年上七煞獨透，必是軍人。此人生於達縣農村，應征入伍，在中越邊境打過仗，差點為國捐軀，曾為駐渝某集團軍營級軍官，從事財務工作。名震邊疆雲雲，隻怕未必。

庚申

丁酉

辛亥

華蓋（以日支、年支起）

寅午戌見戌，巳酉醜見醜，申子辰見辰，亥卯未見未。

1。華蓋星主孤高。華蓋原是藝術之星，主人智慧高超，言行奇特，術業專精，但為人難免孤傲，標新立異，不同凡俗。

2。命裡有華蓋，對神秘文化感興趣，相信佛道數術之學，業餘愛好有可以說就是在神仙、氣功、算命裡打轉。有不少婦女八字裡面帶華蓋，天天拜神求佛，或到處找人算命，簡直有“算命癖”，被一些江湖術士、巫婆神漢、“命學專業人士”等人玩得神經兮兮。

3。華蓋的“藝術”，多是九流藝術，更明確的是指“中九流”、“下九流”的藝術，有一技之長，征驗性最高的還是和神秘事物有關，學習算命術的人，八字若有華蓋的話，多少還有點這一方面的靈性。

4。華蓋的“孤”，多是指心靈上的孤獨，自鳴清高，不同流合污，喜歡一個人看書學習。命裡有華蓋的人好學是其特點，但若華蓋占瞭兩個以上，或者八字配合不吉，而帶華蓋，恐怕就有點六親上的孤瞭。

5。“華蓋逢空，偏宜僧道”，假如八字的華蓋星逢空亡，則主其人心靈虛空或超脫，有出傢的想法。

6。經過匯總，華蓋還預示人有點老實厚道，有善良有本性。

7。四柱中華蓋占瞭二個或二個以上，並不一定很好，常常抓不住機遇。

8。正印坐華蓋，學業進步，加以官透，此人或許是行政官員。經雲：印綬逢華，尊居翰苑。

9。八字裡面帶華蓋，又多食神、傷官、偏印，或許是醫卜之人，或者作傢之類。

10。華蓋坐墓，如丙丁日以戌為墓，又是華蓋；甲乙以未為墓，又是華蓋；戊己以辰醜為墓；又是華蓋；庚辛以醜為墓，又是華蓋，可享清閑之福。

詩曰：

戌重見戌未見未，醜重見醜辰見辰，時上疊逢華蓋煞，男女空亡寂寞春。

華蓋清閑藝術人，休囚生旺兩般論，文章醫卜兼師術，九流僧道時日真。

華蓋咸池兼帶鬼，不為巧匠便為師，鬼少五行兼有氣，不頂黃冠便著緇。

桃花（以日支、年支起）

寅午戌兔從茅裡出，申子辰雞叫亂人倫。亥卯未鼠子當頭坐，巳酉醜躍馬南方走。

1。桃花一名咸池，五行沐浴之地，為風流之星，主男歡女愛，八字裡面帶桃花的人，花心，容易招引異性，並且容易對異性有興趣。

2。桃花普遍被看作是好淫之神，容易和多個異性發生性關系，八字桃花帶瞭兩個或兩個以上，或者又帶沐浴，婚前必定失貞，婚後一有機會也可可以在外面亂來。

3。有些男人腰無半文，長得也不咋樣，隻因八字桃花帶得重，一樣能和許多不同類型的女人茍且，莫名其妙地就有許多女人願意同他上床。有些女人相貌平常，就因八字桃花重，一樣也會賣弄風騷，勾引許多不講品味的男人。

4。桃花坐正偏財，本人有桃花外，有或許是妻子長得漂亮，亦有或許是妻子會與人私通。偏財為父，或者爸爸不正。

5。桃花坐比肩劫財，為“桃花劫”，顯示會因色損財，受人欺騙敲詐，或因經常出入聲色場所（如歌舞廳、夜總會等）而消耗不少金錢，或者自己成為“橫刀奪愛的”的主角。女人則有或許是受騙失身，或者為達某種目的而對某些男人以身相許（經雲女命：比劫桃花大不良）。

7。桃花坐七煞，為“桃花殺”，經雲：酒色猖狂，隻為桃花帶殺。不論男女，皆色欲極重，並且會因桃色事件而招來殺身之禍，或被人地敲詐一筆，或因性亂染上楊梅大瘡。有些男命八字裡面帶桃花殺，自己承認隻好色，不好酒。

8。女人正官坐桃花，或許是丈夫長得帥，有好的事業工作，更有或許是丈夫在外金屋藏嬌。

8。桃花落在時辰上，為“墻外桃花”，其所犯桃花的機會又大大增多。

9。八字裡面帶桃花，又有子卯相刑，異性緣特好，淫不可言，純屬動物型的，隻講一時快活，不要任何情調，並會因色欲而來不少麻煩。

10。八字裡面帶桃花，又有三合、，異性緣特好，淫不可言。經雲：桃花帶合，必是浪遊之子。

11。八字裡面帶桃花，又有沐浴煞，男女俊美，異性緣特好，淫不可言。詩雲：桃花沐浴不堪聞，叔伯姑姨合共婚，日月時胎如犯此，定知無義亂人倫。

12。八字裡面帶桃花，又逢柱中水多，淫不可言，女命為娼。

13。八字裡面帶桃花，柱中傷官多，淫不可言，不知倫常為啥呢物。

14。女人八字裡面帶桃花，柱中官殺多而無制，愛情婚姻破敗，人盡可夫，為娼。

15。大運流年遇桃花，為“桃花運”，未婚男女也許會耍朋友，或者遇人追求，或者正式上床；已經成傢者也許會有桃花、外遇、淫亂、偷情、嫖妓之事。不過也有人什麼事也沒發生，不可妄斷。

16。有人八字並無桃花，一樣淫亂。

17。註意和提防，給人算命時，不可隨便妄言其人之私生活。

詩雲：

有人命內帶咸池，自是天然惹是非，男子逢之多慷慨，女人為此逞風情。

咸池四位五行中，遍野桃花鬥嫩紅，男女遇之皆酒色，為其嬌艷弄春風。

子午卯酉占中天，咸池陽刃煞相連，甲庚壬丙人相遇，慷慨風流醉管弦。

凡是咸池多性巧，更主風流貌比花，性急又兼多業藝，是非林裡反成傢。

咸池一煞號廉貞，逢水妖嬈主亂淫，沐浴進神仍見貴，必教傾國與傾城。

倒插桃花色更鮮，日時月裡反朝年，風流倜儻人奸妒，性巧聰明賢不賢。

錯亂咸池藝術人，休囚帶鬼最為真，空亡身旺心偏巧，能文能武罵鬼神。

陽刃咸池在日時，心靈性巧事多知，旺宮性急敗宮緩，宿疾風流兼有之。

咸池為性本邪淫，申子辰逢癸酉金，亥子水人情色重，恐耽花酒病傷心。

時日咸池一兩重，名為歲煞反招兇，暴亡水火離鄉死，咀咒黃泉非善終。

日上咸池帶旺神，陰錯陽差華蓋並，妻傢惹禍兼裝醜，若不刑離誘其他人。

命值咸池洗日星，為人性巧更加的多能，男人得此多相識，女子逢之犯眾僧。

上宮切忌帶廉貞，己不淫兮妻必淫，設使夫妻皆正大，官事因妻及女人。

女子咸池日上加，聰明守義不奸邪，卻愁夫婿多顛倒，呼遊也破傢。

咸池一煞最乖戾，克我生我皆不利，比和也是賤星名，好色貪財難致貴。

註：倒插桃花：如月日時是亥或卯或者是未，年支為子，其餘類推。

滾浪桃花

丙子日生，月柱或時柱為辛卯；辛卯日生，月柱為丙子，為滾浪桃花，不論男女，生性淫亂，愛情婚姻破敗。因丙與辛合，地支子卯相刑，所以有此應。詩雲：八字幹支合到刑，多因酒色喪其身，若臨陽刃並七煞，定作黃泉路上人。又：丙子辛卯相刑，荒淫滾浪。

裸形桃花

甲子日生，月柱或時柱為庚午；庚午時生，月柱為甲子，為裸形桃花，不論男女，生性淫亂，愛情婚姻破敗。因甲沐浴在子，庚沐浴在午，二幹皆逢沐浴，沐浴主淫，地支又相沖擊，所以有此應。

遍野桃花

四柱地支全子午卯酉四字，為遍野桃花。

劫煞（以日支、年支起，年支為主）

申子辰兮蛇開口，亥卯未兮猴速走，寅午戌兮豬面黑，巳酉醜兮虎哮吼。

1。劫煞為兇神，一般來講主是非及損財，並主有災。四柱中帶有二個或二個以上的劫煞，此人必有暴力傾向，天不怕地不怕，天生具犯罪意識，並時時有巧取豪奪的動作，或者有偷盜的行為。

2。劫煞又主人英勇，不怕死，若日元健旺，又帶劫煞，可以從事武職，如軍警一類行業。經雲：生旺宮中藏亡劫，勇奪三軍。

3。劫煞之為災，主要表此刻事倍功半上，經雲：劫煞為災不可當，徒然奔走名利場。

4。劫煞又主盜劫，有時東西經常被偷。

5。命逢劫煞，耳、鼻、咽喉部位經常容易患病。

6。流年大運逢劫煞，五行配合吉利亦主多遇錯失，則五行配合不吉為災更重。

亡神（以日支、年支起，年支為主）

寅午戌見巳，亥卯未見寅，巳酉醜見申，申子辰見亥。

1。亡神為兇神，又主權謀之術。八字裡面帶亡神，腦袋精明，反應敏捷，有智謀奇計，善於應付機變，並且也擅長統禦別人。

2。亡神主人奸詐，多詭計，巧言令色。若八字裡面帶亡神，又帶劫煞，則主虛偽，經雲：亡劫往來，佛口蛇心之輩；詩雲：亡神入命禍非輕，用盡機關一不成。

3。亡神又主是非及牢獄之災，有犯法的可能，八字若有三個亡神，必然坐牢。經雲：破軍（即亡神）三重，必是徒流之輩。又：一重破軍如口嘴，兩重生旺主徒流，三重遇著須當絞，四位逢之定斬頭（以上命兇方論）。

將星（以日支、年支起，年支為主）

寅午戌見午，亥卯未見卯，巳酉醜見酉，申子辰見子。

1。大部分人認為將星是吉神，經雲：將星文武兩相宜，祿重權高足可知。主人有帶頭能力，有可能操持權柄，文武皆宜。經過實踐研究，征驗性還算小。假如八字五行配合本吉，更帶將星，或許也許會增一點吉。

2。我覺得，將星其實也就是說並不可一概言吉，相反的會有不測之禍，其災的性質多是無法預知的。流年大運逢將星，須防失敗及傷感之事。

3。命裡將星在卯，到出生地的東方去，恐有失敗及傷感之事；將星在酉，到出生地的西方去，恐有失敗及傷感之事；將星在子，到出生地的北方去，恐有失敗及傷感之事；將星在午，到出生地的南方去，恐有失敗及傷感之事。若將星所坐之支為忌，更為不吉。

4。將星與所忌之支同宮，則亦足增兇惡氣焰，如命忌劫財，劫財帶將星，四柱逢之，其害倍增。

天德、月德（以月支起，見於日時者是）

天德：正丁二坤宮，三壬四辛同，五乾六甲上，七癸八寅同，九丙十居乙，子巽醜庚中。

月德：寅午戌月在丙，申子辰月在壬，亥卯未月在甲，巳酉醜月在庚。

1。天德是以月支對日元支、時幹支來查，見於日元者最佳，若見於年幹支或月幹不是天德。月德是以月支對日元或時幹來查，見於日元者最佳，見於年幹支或月幹者不是月德。

2。二星又稱著天德貴人、月德貴人。命有天德或月德貴人，有“清”、“貴”的意味在裡面，主人仁慈、聰明，心地不壞，常反兇化吉，能增添瞭出名的機會，女命更主善良賢慧。經雲：慈祥慧敏，天月二德呈祥。

3。天月德代表太陽和月亮的光輝照護著自己，增添瞭一些好運，但並不能決定一自個的富貴貧賤，天月二德隻起錦上添花的效果。八字五行組合不佳，雖有天月二德也起不瞭多少作用。

3。天月德皆主人本性善良，不想去整人，經雲：素食慈心，印綬遂逢於天德；女人無殺帶二德，作兩國之封。

4。天月二德又主其人能遵紀守法，畢生是非較少，無形中也能減災。命逢天月德，心態安閑，淡泊寧靜，不作非份之想，不貪意外之財，若命裡無富貴的話，也能安於清貧。

5。天月二德之人，心腸較軟，畢生常做好事，很明 白如何積陰功，八字若正印得令，此點更加的顯著。經雲：二德印生，作事施恩佈德。

6。天月二德又為長壽之星，又為反兇化吉之神，是壓煞之星。經雲：天月二德扶持，利官少病；又：天月二德為救解，百災不為害。

天德合、月德合（以月支起，見於日時者是）

與天德相合的天幹地支，為天德合；與月德相合的天幹為月德合。

1。二星與天德、月德性質相似，吉兆稍次。

災煞（以年支起）

與將星相沖之支為災煞。

1。災煞為悲運之星，主官非、孝服、損財等種種不吉之兆。

2。命裡逢災煞，經常惡運纏身，最倒黴之時候也許會慘死街頭。

紅鸞、天喜（以年支起）

紅鸞卯上子年起，逆行數至生年止，對宮其實就是天喜星，運限命逢偏有喜。

1。命逢紅鸞天喜，性格有親和的一面，重視儀表形象，給人一種堂堂正正、光明正大的體驗感覺。二星主容貌溫恭，美色秀麗，舉手投足皆有那麼一種說不出魅力。

2。男命八字裡面帶紅鸞天喜，身材較高大，喜歡交朋友，畢生多得女人的幫忙，並主能得妻財，可以娶到傢世挺好的妻子，出嫁不會太晚。

3。女命八字裡面帶紅鸞天喜，楚楚可人，唯性格有些急，為人曉事知趣，爽快，學生時代會是模范女生。命吉，可嫁富貴之夫。命兇，為妒婦，動不動就要吃醋，多從事服務性質的工作。

4。八字裡面帶紅鸞天喜，其他人看似這一對夫婦真是幸福極瞭，若命裡財官無破敗的話，夫妻能白首至六十年以上。

5。流年大運遇紅鸞天喜，主有喜慶之事。或者開始戀愛，或者經結束馬拉松式的追求，與相戀之人正式同居，或者出嫁，或者生小孩，或者得點偏財，或者事業方面有喜慶，也就是說預示會遇見令人興高的事情。誠然，有時也預示會有意外的桃花運。

6。流年遇紅鸞天喜，若無喜事的話，或者五行配合不吉，可能就有膿血之災，或犯血光，或者開刀，有喜慶之事則可沖災。

孤辰、寡宿（以年支起）

寅卯辰人安

我年柱福星祿神月柱國印華蓋日柱太極文昌將星時柱大耗天醫請大師傅幫。。。

以八字強弱生克關系為根本主幹以神煞為枝叉細末如此的話光解釋神煞是沒有用的有時甚至還起反作用(因神煞均是兼正反兩面角色的)

八字日柱和時柱中有天醫文昌貴人太極貴人驛馬有什麼含義?

算命用這幾個神煞不準確。一般用五行十神和命格算命才可靠

日柱。天德 天乙 太極 文昌 學堂 將星 空亡

說的也是，如此多吉星，卻遇空亡！！！，，空亡同柱，隻是指吉星的力量會減弱，不會完全落空！！！

空亡的空亡論

空亡論，從古至今，在六爻預測推算中受到很大的註重和重視，並有與此相關的許多理論；在四柱四柱中預測推算中卻論述得很少，著重是近來才受到易學界的高度關註與研究。實踐證明，空亡論在預測推算中起著不可忽略、具有尤為重要地位的效果。 空亡的意思

1。空亡的主要根據

1．在四柱四柱中，以日柱的天幹地支為主，論這一旬的空亡；以地支為主，在年、月、日、時的地支見者其實就是。

2．一旬的意思：天幹十個，從甲到癸；地支有十二個，地支配天幹，一旬之中，12個地支隻能以其中10個來配十個天幹，稱為一旬。餘下的兩個便作為下一旬，在本旬內沒有出現的兩個地支可論為空亡。

2。空亡之寓意

空，對實來講；亡，對有來講。但在預測推算的時間中，空亡的支是存在的，隻是時間不到。時間一到或在外力的引發下就會出空而起作用。精密推算命理是很古板認真的事情，不要輕信一些互聯網軟件的八字命理批斷。

3。空亡的力量

某個地支空亡瞭，它的所以力量為入庫儲存而在空亡的階段內不會發生作用。假如不好理解的話，我們舉幾個例子來說。

1．好比你認識的幾個富有人，這幾個人有錢，不過對你是空亡的，就是不借給你；隻有在和發生作用時出空的時刻，才會多少的借給你些。（要視其和你發生作用力的大小情況來定。）

2．其它方面也是一樣的，有能力幫你的人對你空亡，必然不會起到幫你的效果。本事再大，能力再強也是空亡，除非出空並對你發生作用才會起到幫你的吉性作用。

兇性作用的空亡與上述同理。

4。年柱、月柱、時柱空亡的參考和輔助根據

大傢都清楚，在四柱八字預測推算中，日柱著重是針對自己來講的，除瞭自己，還有其它六親十神，在間接預測推算他們的時刻，是否也要慎重考慮到他們的空亡理論。這就得需要四個柱皆會有空亡理論瞭。

1．年柱空亡

2．月柱空亡

3．時柱空亡

具體年柱、月柱、時柱的內涵請看有關具體內容。

5。幹支十神的空亡理論

天幹和地支之十神論空亡，可與上等同。在其中， 要把十神之寓意溶入到上述中和預測推算的信息當中。 四柱八字預測推算中的空亡與出空

六爻中的空亡原理和八字中是有很多不同點的。六爻的空亡理論主要以日柱論空亡，具體內容請看此章節。此刻重點論述一性下八字中空亡理論。

1。空亡的具體位置

以哪一柱論空亡，則在其它柱的地支見者其實就是。

2。真空與假空

在六爻中，空亡之爻為衰弱又受嚴重壓制的，如此的爻為真空。而在四柱四柱中，因為是測人的畢生，方方面面的事許多，每個幹和支都是代表多方面之寓意的，因此在四柱四柱中不論真空和假空，而論其力量的強弱。由這幾個力量的強弱再與其他幹支發生作用力的強弱，具體剖析吉兇、成敗的程度。

四柱和六爻中的假空原理類似，但綜上所述，要按其地支力量的強弱在出空後論其吉兇。

3。四柱地支空亡的出空

這一出空方式與六爻有些不同，下面來介紹一下。

1．地支在先天命局衰弱受制：（一）遇沖，合為使衰弱的地支受其害，是吉是兇要看其空亡爻的吉兇來剖析。（二）合動出空；（三）遇流年而出空。

2．假如地支在先天性命局衰弱受制，在遇沖、合動、流年出空時，是吉是兇，就要視其本身作用力吉兇的趨向怎樣。

4。大運出現空亡之幹支應怎樣論

1．在現今許多書上都論大運出現空亡幹支不論出空，但原理並沒有說清楚明白。現剖析如下：

大運管十年，但具體吉兇的效果在流年流月中出現；而流年是實踐並作用大運吉兇的具體事實，所以流年可論為出空，大運的空亡之力的發揮展現在流年上，是很有道理的。

2．大運雖不出空，但空亡之力還是有的：一是比不空亡的力要弱很多；二是需要處於動態的效果出空方可出空與其它幹支發生作用。

5。現今書上論述到四柱年支空亡不為空，此理論對嗎？

答：應該這樣說，空亡在先天性四柱命局上，還要論空亡，這一點應同六爻在年支論空亡的原理等同，在後天性流年不論空亡。

空亡之力：一為弱些；二為待出空而與其他幹支發生作用力；三為產生巨大無比的動態性比不空之力還要大。這便是積蓄力量，待時而大發的原理。 空亡在四柱八字預測推算中的作用與影響

1。古書上的一些論述

至於古書上的一些論述，我研究和實踐瞭一下，理論比較偏面化。其實也就是說應把空亡的論理，應按力量大小的比例分配溶入到預測推算的信息中去，才是正思維。

2。總述空亡的表現

空亡所在的宮位，所代表的六親十神，在空亡的階段時間內失去瞭吉兇、用忌的意思；隻待出空並與其它幹支發生作用，方能產生吉兇、用忌的意義。

3。空亡對格局的作用與影響

1．因為空亡地支對周圍幹支失去瞭生克作用，所以命局幹支力量的強弱流通必然也會受到很大的作用與影響。

2．同時格局的確定亦有相當大的作用與影響，有些看起來正格，實則成為瞭從格；有些看起來從格，卻因為空亡成為瞭正格。（而這幾個在自己一身原有格局中是比較容易轉化、轉換成其它格局的。）

也就是說，空亡對幹支之力及格局的確定有著很大的作用與影響；是學習周易學的核心內容之一。

4。空亡在先天性四個柱力量的表現

1．地支在力量弱時，空亡無力，不起生克作用。

那麼起到什麼樣的功效作用呢？許多書上沒有說清，事實上在許多方面起的效果還相當大。如此的幹支力量弱，空亡無力，說明瞭什麼？是說明從瞭其它五行瞭，就好比從格的格局理論。

但是在此不是指的日主從格理論，而是所代表的六親十神的從格，假如從的好，那不如就會有官貴財富之命運；假如從的不好，那不如就是相反的命。

2．地支在力量較強時，空亡為半空、三分之1。四分之一的空亡之力，待出空時力量大。（一）如此的力量在先天性會起到後臺、助威作用；對日主的格局起著關鍵性作用；（二）待出空時，在許多方面比不空時的發揮的力量還強大。這大約則為養精蓄銳、一觸即發的道理。

生活之中這種人事物，有許多。如蔣介石八字的空亡之力。

還有如儲存錢物、繼續力量等等方面的。

3．年支、時支空亡時，因為本力小，空亡時所顯之力很小，在先天性處空亡時。待出空有用，包括流月可有部分力出空；在流年、大運中出空便能多顯些力量。

4．月支在力量弱時，同年支、時支之空亡，但在旺令時空亡為半空之力或三分之一空力，待出空後會多發揮些力。 舉例說明的特征論述

許多空亡理論在所有書的舉例已有論述，此處的舉例隻是簡要、重點說明。空亡理論對當今八字推算學來說，還是一個難題；但在實測舉例中學好空亡理論，還是能學的相對較好的。

我在此匯總瞭一下，在實測中把握以下方面來剖析、論證。

1。先天性地支空亡

1．對確定格局的作用與影響，是否因空亡而改變瞭原先不空的格局。

2．對幹支力量強弱流通的作用與影響，是否因空亡而變瞭原先不空的力量強弱流通。

3．對於空亡支因合動、沖動出空而造成的先天格局及其力量的流通作用與影響。

小結：上述這三個方面需要在後天性大運、流年預測推算中出現的吉兇來論證。

2。後天性大運、流年對空亡支的作用與影響

1．大運空亡地支對幹支力量強弱流通的作用與影響，是否因空亡而改變瞭原先不空的力量強弱的流通。

2．大運空亡地支在流年中出空而造成對幹支力量強弱的流通作用與影響。

3．大運、流年使先天性命局空亡支出空而造成對幹支力量強弱的流通作用與影響。

小結：以上作用與影響分吉兇，剖析預測推算人出現的吉兇事及其程度而定作用與影響。

3。如此的例子在實測中已相當多，不需要過多的舉例。願傢人們對照實測例子來剖析其理論方法。

4。問：空亡地支屬於實神還是屬於虛神

答：剖析，空亡地支在先天命局中，由於存在，因按實神剖析。但是還need把空亡的論理溶入進去剖析預測推算。

由於八字屬於你命裡有的，某一支空亡是其特性為隱藏起來不發揮作用，不過還是屬於你命裡的。隻是待時而用，出空後並不低於不是空亡的力量；在許多方面還要遠遠大於不空亡的力量

八字論空亡以哪柱為準

易學中空亡的查法，是以八字的日柱為主來查，年月時支見之，即為空亡。為看六親方便，有的也以年柱來查，故以年柱查時，日支見之，也論空亡。