發橫財的陰宅風水(最好陰宅風水圖)

陰宅風水怎麼論是財庫

《地理橫財法訣匯驗》中所言：“斜歪者，不正之體也。地理書雲，不正之體生不正之人事。按理言，靜官動財。官者，須靜心讀書方可得。謀財者，須為商，四方奔走，方為得。路水為動氣之物，故應於財。凡路正水正者，出人必謀正財；路歪水斜者，生人必求偏橫之財，事不正，偏業。”上述所論，極其精妙，極有其理，然此理古代人們沒有說透：路歪水斜，更主出祖離鄉之人，要到遠方謀生之象，與生身之地無緣，財固能發，亦最終敗象，以路水畢竟離我而去矣。故此歪路水斜者，隻宜求近財、投機之財，尚有所得，謀長時間者，終必敗也。且路水歪斜，六親多無緣無情。

墳前高進金銀，墳後高絕子孫。東邊高長不利。西邊高絕二門。墳前高又高子孫富貴稱英豪。伸手摸著緊著事千萬卷。明堂如掌心，傢富鬥量金。何知此地出貴，官丙午丁上有山，若要丁旺左右低，左右山方橫財起。

陰宅風水24山砂水吉兇斷語

甲位：橫財，居官，出人頭地。

壬位：橫財，投機倒把。

陰宅風水24位水法吉兇訣

子：武庫水，吉主商賈得財，兇因軍賊發越。

癸：財帛水，吉驟發橫財，兇生六指、缺唇、腳疾、墜胎。

艮：質庫水，主財帛巨富，典質得橫財，進祿位。

甲：人爵水，主小貴，兇主瘋跛痼疾，瘟火。

卯：天爵水，主驟富貴，發橫財，出人長大勇敢。

三分靠命運，七分靠打拼，我們在打拼的時刻也是需要借助外界的一些力量，其實也就是說風水就是和貴人一樣，會在無形之中幫助你，所以知道陰宅風水知識的重要程度瞭吧。

有錢存不住，財來財去，掙得多花的多

原因多是財山無靠，沒有財庫，或者是由於“坐瘦向肥”的格局，致使的錢財存不住，消耗大花銷大，解決的辦法是看看房屋的東北角有還是沒有衛生間洗手間或廁所或者缺角，“有”就需要用泰山石和桃木的獸頭破解一下。假如坐瘦向肥的話，就需要在坐山的兩側方向擺放擺列玉石或高大的櫃子來作為靠山。

事業方面沒有靠山，在工作單位上不受領導註重和重視

原因在於東北缺角或受衛生間洗手間或廁所的污穢作用與影響，需要在東北這個方位下點功夫破解調理一下，最單的辦法就是用泰山石鎮煞調理。

個人業績上沒有沖破，固然付出的較多，可惜難有施展空間或業績上受他人牽制等。

原因多數是傢裡的吉星吉位需要打理調整一下。

丈夫多年不升職，工作上埋頭苦幹，但總是沒有提升的空間。

這樣的狀況就要看看掌管傢裡男主人位置的西北角乾宮是還是不是出瞭問題，假如缺角或被其它的事物壓住污染，就需要清理破解。

上級常給你小鞋穿或者是上級騷擾你、排斥你等。

這樣的狀況多數是由於傢裡的官位被壓，被衛生間洗手間或廁所污染，被高大的植物放在官位上克制等，需要你清理出官位來，擺放擺列點玉石助傢裡官星。

三天兩頭換工作，工作和個人運勢與運氣十分不穩定。

這種現象多數是居住風水上房子四個角有問題，或者缺角。更有房子偏向過大等造成的緣故。

近兩年工作、事業有點走下坡路，努力雖多，起色不漲。

這個就需要看看入戶門是還是不是沖窗，是房子內不聚氣致使的緣故，需要做屏風玄關來改善這種不良之態。

打工時容易出差錯或事業中的決策比較易出現失誤。

這樣的狀況多數是自己久住哀地造成的緣故，需要你盡快搬離此是非之地。

孩子非常努力，不過學習不好，成績偏差，考學困難。

這樣的狀況多數是學子們居住在火星位，致使的孩子或學子們學業、學習差，考大學困難等，需要及時的調換房間。

人財兩旺陰陽風水

狗可以避邪，鬼就來不瞭。

鬼可以吸靈氣，成妖。附體很害怕在醫院被紮。有的有怨的鬼能變化成去世的親人，緊接著把要死的人接走。

小孩子哭著不停，是由於傢中角落站著一個鬼。鬼魂的移動是超光速的，有人死瞭還不曉得自己死瞭，和活人爭地方。

鬼魂的外形與常人相同。白天能看見的，不一定就是鬼魂。下午五點到早上五點是允許的活動時間。故有些超度他們的事需要在晚上五點以後來做。有人死是被黑白無常帶走，有的是被抓替身。鬼住在廟的旁邊，死於車禍的住在出事時的路邊，一到三年要抓替身。

不要破壞死人的墳地。傢族的墳地被動過對死者有作用與影響。墳地上有洞，死者就會覺得冷。沒有墳地的鬼魂躲在山上，樹上，害怕光，和電磁輻射，作用與影響著人的福禍遭遇。供養的糧食沒有揭塑料膜，沒有吃到。

鬼不找無緣的人。有的鬼在索命前對要索命的人有所通知，要其結仙佛緣。

傢中的畜牲沒有緣分不會來傢中的。蛇三年就有靈氣。其務必要爬到某一個地方，再爬回來。反復如此，三年以後就有靈氣。能在草上爬。再多少年就能夠在草上飛。每一天早上5至7點大口吞氣，吸納天地日月星辰的精華。修煉久瞭就會結單出來。龍的圖都是抬著頭的，珠是先天元氣。狐貍看月亮看一定的時間就回去，從月亮處吸收精氣。鳳與凰是兩種動物。狗的天眼是通的。豬沒有靈氣不能長豬痧。這種豬往往像人一樣成坐姿，而且要曬太陽。長牛黃的牛有的草不吃。

人旺不旺看陰宅，財旺不旺看陽宅。人能否成功first of all看祖宗的陰德，陰宅。其次看本人的名字和陽宅。

命是先天定量，運是後天造福的機會。

氣足不思食，神足不思眠，精足不畏寒。面由心生。人管不瞭人，就有天來管人。

人分“三六九等”。在佛傢是指：三是三途。六是六道，九是九品往生的品位。道傢的“三六九等”中三指天地人，六是順數，九是變數。天地人，人在中間是開關。九對於中國人是變數，表此刻年代。人有劣性。人之初，性有善惡。first of all要做一個真誠的人。人從身上掩飾上第1塊樹皮的時刻就開始虛偽瞭。

有的人脾氣很大是由於來自修羅。死後直接投胎的是偷生，這樣的人膽子很小，怕打雷。

小孩子生下來時的哭是苦的表達。

人的良心沒有瞭是最大的災難。

小孩子生下來都是拇指在內，四指在外握拳的，這個是閉門的手印。小孩子生下來的囟門是開的。晚上不讓小孩出去外面，是由於小孩的天眼是通的。

每一個人肩膀上皆有兩盞燈，當這個人德土不厚的時刻，即常人所謂運氣較差的時刻，有一個燈就會滅。不孝爸媽，不盡夫妻忠義的人會有現世報應。男人好色報應在女兒身上。媽媽品德不好兒子就受報。

有的人在某特定時候總是贏錢，是由於其有報恩的鬼來幫助。若某人做生意不厚道，其祖先就讓其賠錢。贏來的錢是不得好花的。由於有人若是輸瞭錢，其本該受的災禍就轉移到贏他錢的人身上。真的是花錢免災。不該得到你錢的人占到你的便宜，就將你該受的災難也轉到身上去瞭。

伏羲的功德：立姓氏，食熟食，確立婚契(一夫一妻制)，制音樂，制龍的圖。

阿修羅指妖。沒有肉體，隻能通過別人的肉體來吃飯。每一年的三月初三，這一天真武大帝給妖界的生靈考試來選拔其上升天界。雷公電母要出巡執法。這一天妖都很害怕。附體的修羅很害怕聽到人說：“天打五雷轟”，“魂飛煙滅”，隻要一聽到，就真的實現瞭。因此講話不可以隨便。一般靈性生命是一個光團，充滿空間而不占有空間的陰性生命。靈界生命不可以隨便進入正道場。靈界生命是一個光團。亦有住所。靈界生命通過一個類似於關卡的地方來到地球。如“時空隧道”，就是佛經裡講的須彌山。每一傢皆有靈性生命。

“許願不還願，早晚是羅亂。”

三千功德是指心的善量。龍穴即是磁場最強的地方。正道場的地磁都很強，光氣都很大。緣是頻率。道傢亦有菩薩，叫慈航道人。

為啥每一個地方皆有廟。廟是專門壓住那個地方，讓其不能出皇帝的。所有的先人都是神仙。金字塔能聚集能量。儒釋道在相近時代出現是為瞭扭轉世道人心。有的分辨出靈性生命是由於氣味。古董的靈氣有的也能成人形。遺傳是相對的，變異是絕對的。

催眠是把某一個神識暫時地從體內調出來。有人能以此回憶前世。傢中的花，給它說話就開得快。有的師父剃度的那一天業障全部沒有瞭。

普定陰宅風水寶地如何看陰宅風水寶地發橫財風水寶地

山出人來，水出財。

陰宅風水乾山巽向。丙午水來朝合局嗎

陰宅風水，乾山巽向，用“輔星水法”翻卦求得“丙”方來水可以，“午”方不適宜來水。

哪些風水佈陣與佈局會阻礙你發財

（1）陰宅風水作用與影響一自個的先天運氣。許多人有一個誤區，就是陰宅風水不關本人的事，無所謂，所以，可以不理會。其實也就是說，陰宅風水十分重要，你的命畢生下來好還是不好，雖然說和爸媽的四柱有關，不過從風水上來說，是絕對和陰宅風水有關的。一般而講，陰宅風水最作用與影響一自個的先天運氣。打比方說陰宅風水好，專門發富的，後代子孫大多能出富翁、富有人。打比方說陰宅風水好，專出讀書人的，後代子孫多能讀大學、學歷高。（2）宗祠風水作用與影響傢族運氣。說到宗祠風水，也是至關重要的。打比方說一個宗祠風水好瞭，這個宗祠的傢族自不然就興盛，打比方說子孫多，花開富貴，人丁興盛。打比方說一個宗祠風水不好瞭，就很難出人才，或會出現不斷損丁的情形等等，所以，宗祠風水最作用與影響一個傢族的運氣，非常關鍵。

一張圖清楚明白陰宅風水作用與影響什麼人

沒在如此的圖。

實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀就是好風水，用這幾個標準去衡量，即實在，又便於掌握。和以上看法吻合，風水正面解讀；和以上看法相背，風水反面詮釋。現代小區成套的房戶是按實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀的理念構思、設計、修建，就隻能按這種構思、理念評判。用古“羅（騾）馬”的理念套評，隻能是牛頭不對馬嘴。

怎樣選擇、購置房屋，以各人的心向為主。心向最要緊的標志就是“喜好”。各人喜愛不同，喜愛就是好風水。不喜愛，走到什麼位置，心情就壓抑，甚至不舒服，如此的地方再好也是別人的好地方，不是局中人所需的好風水。

何謂最有利的風水？——最有利的風水就是心態平衡；無貪、無欲、無奢望、無意外企求就是好風水。

養孩子和風水有關嗎。懂房屋問題的大神進？——養孩子肯定與風水有關。風水的主觀條件是人的思想基礎；風水的客觀條件是周邊環境。這二者相輔相成，定然作用與影響到孩子的身心成長。

風水就是正確選擇居住地形。本人在上百處遺址中的結論認為：那裡大都有風水理氣、羅盤用事跡象特征，應明顯有一定的羅盤文化含義，但基本是一票否決，是地形和條件局限，沒有留下延續的種群。本人從實際中找到的事例是，地形不合法，生活、生產條件欠缺，風水理氣、羅盤用事如同兒戲，毫無意義。因此本人才有：“實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀就是好風水，啥是風水？多從科學角度思考更有益”的結論。過去許多地段無法建房，此刻有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、氣，可建、可造房屋，優質的建築材料克服瞭劣質地形的局限。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、氣，決對是兩種風水寓意，也代表時代在進步，科學給人類帶來前所未有的新天地。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的時代，隻能選擇背風向陽的低窪地段，房屋不能高，隻能矮。低窪、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮濕，通風條件差、潮濕而幹燥性能差和空氣質量較差，易黴變，易病變。鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、氣，完全有可能使房屋建築向高處走，高大建築成為可能，高大、高處明顯明亮、通風幹燥性能好。打比方說臺形高臺地段，過去因為建材的限制，不太適宜建房，此刻有建材的優勢，不但可以建房，而且從某些方面如明亮、空氣流通和防水患性能的角度考慮，比窪地更好，更能夠起到好作用的人類的心身健全。

一個城市的風水優劣，不決定於某一狹小地段的自然風水，而決定於在整體自然地理風水基礎上形成的、占主導地位的、主宰這個城市的地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。而其中就是最典型的風水特征。打比方說：上世紀的八十年代，在某地原來有一個鄉級在河流的對岸。因為機構存在的緣故，僅商業網點一項，河流對岸就有十幾傢在當地認為是最大的商店，形成瞭一條區區的熱鬧街市。因為種種原因，鄉級機構搬遷到別處，那裡立即顯現瞭“驟冷”的狀況，十幾傢最大商店，在未到三個月的時間裡，全部維持不下去，後來留下的三傢小店，每傢的狀態也僅僅是保持一個小攤櫃的場面，再無往日的繁華興隆。一個區區的鄉級，沒有單獨的財政功能基礎，其作用與影響能力帶來的風水效應反差就能如此巨大，更不必說更大的帶有單獨決策功能和財政功能的機構，其作用與影響力的風水效應可想而知就更大。由此事例也可以推論：決定一個城市風水的是那些在自然地理風水基礎上形成的地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。地理風水、經濟地理風水、人文地理風水和自然地理風水的緊密結合，才是完整意義上的風水。

城市，明顯在更大層度上已擺脫人類對自然地理風水的依靠。發達的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛網一樣密佈的道路，已到瞭無所不及的地步，形成瞭互聯網式的交通便利，不存在象古時候對單純水力的依靠和利用的局限。自來水的實現，完全克服瞭逐水草而居的事實。電、氣的實現，克服瞭對單一自然燃料——柴、草的依靠。如此等等，包括其它人為因素的實現，這幾個條件的實現，完全擺脫瞭人類對自然地理風水的依靠，亦有力地證明科學更神奇的事實。

啥是風水？第1是能供人類活著的條件。第2是更優良的人類生存條件。第3、營利、生意，亦即選擇生意上的優良條件。多用科學腦袋思維。打比方說：惠州嘉逸園風水怎樣？——回答是：就是現代科技的看點，亦即現代科學技術的風水，打比方說：沒有鋼筋、水泥？能造那麼高的房子嗎？沒有自來水，那嘎達水嗎？沒有水，那裡能住人嗎？沒有水，風水再好，也就隻是水中月，鏡中花。風水，風水，能滿足人的生存、生活條件是關健。又打比方說：有管道橫穿自傢院上方作用與影響風水嗎？——回答是：有管道橫穿自住宅院上方，假如處理不合理，作用與影響視線和美觀。管道經過有妨礙今後空間再利用的可能（打比方說房屋再造加高就存在障礙），還有一個管道技術性問題（如管道技術性能不足，有安全隱患），這幾個都是屬於作用與影響到風水的一種因素。其它意義層面上的風水作用與影響不存在。多用現代科學思考更加能說明和說清問題。

風水的實質用現代漢語表達就是：創造、選擇具有更優越的生存條件、生存優勢；合理利用自然客觀條件和規律；符合規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生的要點；合乎力學、科學原理；合乎常識、邏輯，就是好風水。不存在令人費解之特點神秘風水！古時候風水，實質就是正確選擇優越的自然條件，適應人類生存。不太適宜人類活著的地方，本人從見過的上百處遺址中的結論是：人類在那裡已被徹底陶汰，沒有再延續種群到今天。風水強調的就是有利、方便、實用，是更好地適合人類生存和生活。用傳統風水理論，切入現代建築設計范疇，隻怕是盲人摸象，用現代高科技術設計理論切入傳統風水范疇應遊刃有餘。對風水要有正確認識：打比方說植物，可以凈化空氣，美化環境，這幾個能促進人的心身健全，亦即植物有旺風水作用。健健康康，精力充佩，能賺大錢，不需要耗費醫藥費用，亦即植物有聚財的作用。從科學、正面認識更加能說明問題。打比方說高層空氣好，衛生好，這是主要的。頂層，防滲漏，防雷擊的措施要有力，當然還存在其它需要註意和提防的問題與事項。風水隻能提醒從多角度思考，技術層面的事，現代科技更精確準確。傳統建築是以中心中軸對稱理論為主。現代建築，以實用、功能為主。二者基礎不同。做個比喻，在傳統古老建築基礎上發展起來的古老風水理論基礎，就象老式馬車駕駛技術，能用於指導駕駛現代汽車嗎？古時候以自然風水為主，現代城市以人為風水為主，二者基礎也截然不同，怎麼能固保守教條呢？如：服裝店收銀臺吧臺下想接個水管放個水糙便於洗杯子、在堪輿風水上不知有還是沒有什麼講究？——回答是：方便、舒適、衛生、安全就是好風水。反之就是不好的風水。

又如：過門磚斷裂作用與影響風水嗎?——回答是：引起房屋牢固性變化和結構性損害，就會作用與影響到房屋風水。房子的風水，first of all就是房子的實用性、耐用性和安全性，亦即房子的使用壽命。

陽臺前放消防水箱會作用與影響風水嗎？——凡是對人類社會有利的事情，不會作用與影響風水；隻有對人類社會無益的事情，更甚者會有害的事情，才會作用與影響風水。陽臺前放消防箱，不妨害各類活動，是對房屋安全起保駕作用的，沒有可能會妨礙風水，是有益於風水。

用規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生的標準去分別評估考量各類事物。符合規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生，就是好風水。相反，就會壞事，就是不好的風水。風水佈陣與佈局再合理，談不上規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生等條件，那隻能認為是怪論。風水再好，核心必須是要更好地適合人類的居住生活和生產活動。如：主臥的門開在背景墻上在堪輿風水上有什麼講究？——回答是：主臥的門開在背景墻上寓意、像征性的講法，到瞭現場可以臨機發揮。正大的道理為：合理、美觀、實用、方便、安全是正大道理。反之為邪性歪道。又如：風水學，門關應該安門左右邊哪個位置？——以方便、實用為準。假如左邊實用、方便就安左邊，右邊實用、方便就安右邊。假如門關安上不方便、不實用，就不要安裝門關，叫多事，自找麻煩。凡是不方便、不實用、礙手礙腳、自找麻煩的事物，都是風水大忌。

規整：規整之寓意是：合理謀劃佈陣與佈局，在繁復中見精神。就是要有統一整齊規范標準，整齊劃一，不能七零八亂。現代城市和農村中，那些混亂建築，相互抵消，互相矛盾，從風水的角度論，零亂無序，從實際上看，哪裡存在更加的多貧窮和貧困。如：我傢原來是東大門，此刻改為南大門，不過西邊地勢高，一到下雨天，雨水就從門前過流，而且還沖刷西南墻角，這是哪樣的風水，求解——回答是：地形不整齊、不規范。要對地形進行必要整理，使下雨流水規范有序。如今的狀況是流水似無頭的蒼蠅，亂竄。為水流無序，或為流水亂竄。風水如此，人事會相因如形。

對稱：對稱的核心實質內容是要有中心和重點；由房子的有中心和重點，誘道人文、行事、為人要有中心和重點，亦即人性要有主心骨，不能是糊塗蒼蠅。傳統風即是對稱理論，是受自然和人體美的啟發而建立起來的一種風水美學觀。從圓、方、正這幾個角度思考，人體其實也就是說是一不規則的凹凸形體，但人體有一主要美學特征就是左右對稱，作為天人合一的風水觀，在傳統建築中展現的基本核心就是：左右對稱，前後對稱，在對稱中求取平衡。

必須：1。是指這幾個結構和設置務 必要，不是多餘，是不可缺少的結構和設置。不是可要可不要；有，實質意義不大；沒有，對正常平穩的生活沒有作用與影響的事物。這幾個結構和設置，是人類必須，服務於人類。2。把這幾個結構和設置換位置也不太適宜，也就論，必須是這樣。打比方說，鋪雙席，為啥要鋪雙席？需要、必須、實用、舒服、喜愛、欣賞，風水必好。

傢裡磨砂玻璃隔兩間臥室影不作用與影響風水？——回答是：此類問題以是否需要、必須作為衡量風水優劣的標準。傢裡磨砂玻璃是傢裡房屋和傢具的必要配置構件，不是有毒、有害物質，安裝牢固、安全，不作用與影響風水。隻有磨砂玻璃不是傢裡房屋和傢具的必要配置構件，是多餘配置構件，是有毒、有害物質，安裝不牢固、不安全，才會作用與影響風水。

實用：打比方說窗戶隻可以在哪裡，采光效果好，就是好風水。放別的其它位置采光效果差，或根本就不采光，即是不好的風水。又如：打井水井位置選取，用風水理氣的方式方法位置選得再好，但假如不出水，徒勞無功，完全失去意義，因此打井必須first of all選擇保證能出水的具體位置，這便是實用。又如：床頭靠著窗戶，破解掛銅葫蘆、五帝銅錢好嗎？————沒有實用價值。假如沒有防盜安全網或窗，床頭不能靠著窗戶，不安全。把古今中外歷代所有皇帝的錢都找來掛上也不解決問題。在這個問題上，安裝防盜安全窗，可抵除掛上一萬個皇帝的風水錢。又如：臥室睡房內放個浴桶風水都有哪些不好? 回答是：物品能放在它應該放的地方，肯定最好。臥室睡房內放個浴桶，當然不是浴桶該放的地方。但事情總是有常就有變，在變通行事更適合的情況下，隻要不作用與影響、妨礙正常通行和活動，不作用與影響風水，也能夠放在臥室睡房內。又如：坐北向南的兩進鋪位，我想一邊封玻璃，一邊安裝玻璃門，請教大師，封那邊，留那邊做門好？——回答是：我不在現場，不能肯定回答，隻能原則回答：1。方便出入。2。依據房屋空間和房屋用途(亦即根椐房屋準備做什麼），本著合理利用空間、方便實用的原則，二者綜合考慮門安裝那一邊。

最後關於啥是風水？還不錯從其它不同的方向去理解和定義：

為瞭不傷害失敗、受災的局中人的面子心，為瞭不往失敗、受災的局中人的傷口上撒鹽，為瞭不往失敗、受災的局中人的心頭上紮針，給予這幾個人合理的心理安慰，風水學又可稱為“退步臺階學”。許多明顯是主觀失誤造成的悲劇，許多明明是主觀“無可奈何”的悲劇，若是再從主觀上找原因，無疑對局中人的心理是一種再次傷害，而悲劇局中人常常對悲劇的發生總是耿耿於懷，不能釋疑，這時風水術總是會導引人們從客觀外界找原因，就是客觀外界中找未到原因，也可以從“無形的風水術語”定義中找到合理的解釋，其實也就是說亦即誘導局中人找一找合理“下臺階”的理由，排解局中人心頭的痛傷。風水的這種替人“找臺階”方式，從客觀上評估，也能夠起到一定層度的對某種心理釋懷的效果，但從風水學發展的角度論，具有非常大的負面消極作用，嚴重妨礙、幹擾個人主觀努力和奮鬥，致使風水學的後果總是失敗。

為瞭將主觀責任歸罪於客觀，風水術又能夠稱為“無賴無奈術”。如明明是貪污受賄而獲罪，風水術可以定義為“財星犯刑沖而帶天羅”；明明是因財而生災，風水術可定義為“財殺並見而遇鬼”。也就是說，局中人“無過”，而是風水“出錯”。這種把主觀責任導演歸罪於客觀，其有利方面可以從客觀上起到緩解思想包袱、滿足某種虛榮心的效果；但從另一邊思考，它誘讓人們不從個人主觀方向找原因，不從個人主觀方向努力，而把責任向其它方向推卸，這也正所謂風水術的最大缺點、錯誤和軟肋。

由此又聯想到另外別的場景。一個天高氣爽的秋天，一位可愛的媽媽帶著自己喜歡的寶貝在室外遊玩，寶貝不慎，重重跌瞭一跤，大聲嚎哭，這位可愛的媽媽迅速將寶貝扶起來，心疼地愛撫著又輕輕拍瞭拍寶貝身上的灰塵，緊接著，這位可愛的媽媽對著地頭，用雙腳的連蹬帶踏瞭多次，邊蹬邊說：“這該死的地頭，害得俺的寶貝摔跤，回傢拿鋤頭來將這塊地頭挖掉，免得寶寶再摔跤”。這時，那位喜歡的寶貝睜開淚眼，抽氣瞭幾聲，也答話瞭，邊哭邊說：“快回傢拿鋤頭來，務必要挖掉”。於是那位可愛的媽媽帶著喜歡的寶貝回傢找鋤頭去瞭。這便是風水的某些作法的真實寫照和縮影。

我傢祖墳坐北朝南， 西北方十米內有口井中間有條路 ， 這口井作用與影響祖墳嗎？——對於一定能出“天子帝皇”的風水寶地，墓地西北十米遠有井肯定風水有作用與影響。原因是對於天子帝皇來說，天天處在高危、眾矢之鏑的具體位置，任何地方少有差錯，都會萬箭穿心，掉入萬世不竭的無底深淵，慘像肯定目不忍睹。對於平民百姓來說，墓地那怕隔2。三米有井或無井都無關緊要，由於平民百姓不怕掉入萬世不竭的無底深淵，也從來不耽心怕摔得粉身碎骨，原因是平民百姓本身就身處淵底，再也不怕往更深處掉，因此再斷然不會發生粉身碎骨的事。所以人們又將風水術稱為“帝皇術”；風水學稱為《帝皇學》。

如果想真真正正明 白何謂“風水”這二字之寓意，最好去咱們國傢的西北大沙漠和高原去親身體驗一段生活，親身感悟，才能感慨到啥是風？啥是水？西北大沙漠，千裡沒有人煙，草木不生，找未到水源，氣溫偏低，人類和一切生物均無法生存；對比之下，咱們國傢的東南方的濕潤、溫暖氣候條件下，一顆種子放在石頭上皆能生根發芽，生長出可愛的植株，你就應該瞭解，何謂生命成活的真真正正動力——那隻有水；如今的那些大沙漠，隻要水源蓄藏達到一定飽和層度，在極短的時間內，沙漠就會變綠洲，生機勃勃。到瞭高海拔地區，高原反應嚴重，呼吸困難，就會想到，低海拔地區的空氣是多麼的宜人，也就會想到空氣——即風的存在是多麼的偉大。

風水，亦即某種忌諱與禁忌。中國人有中國人的特定忌諱與禁忌，外國人有外國人的特定忌諱與禁忌，各民族有各民族的特定忌諱與禁忌。中國人的特定忌諱與禁忌叫風水，外國人的特定忌諱與禁忌不一定叫風水，但不等於外國人就沒有特定忌諱與禁忌。忌諱與禁忌的起因是由多方面的因素形成，起因於風俗，起因於對某一問題與事項的觀點，起因於對某些動植物的忌諱和避諱，起因於某些文字、文化含義、寓意的忌諱和避諱……等等，打比方說由“困”字“囚”字解釋出來的圍墻院內不能有“樹”有“人”就是典型的戲說；門窗要小，不能太大，太大漏財，這是由缺少木材的地方演進出來的一種忌諱與禁忌風俗；紅色化煞，是源於某些動物對紅色特別恐懼而演進過來的禁例；床頭不能向西，源於佛、道文化的“人死是超度解脫，超度到西方極樂世界，西方是人的死亡歸屬地”等等。“西方是人的死亡歸屬地”，又源於對日出日落的現象的演譯思考，既然日落是一天中太陽的歸屬，人的畢生也像太陽一樣光輝，歸屬於西方極樂世界。其它附會此禁例的講法是圍繞這一禁例，做更進一步的闡釋而存在的……等等；源於神話，如桃木能避邪就是典型的由神話傳說而流傳；源於酷暑難熬，西曬房就有很多“煞”的編排；源於天寒難敵，西北門、窗忌諱與禁忌頗多……如此等等。為瞭能更好地“從客觀外部”找原因和答案，而“不從主觀內在傷痛的心上撒鹽”，門、窗外，視野能見到的尖、角、獨豎、交叉、弓射物體，石頭、破碎山體，順其自然就是犯“煞”犯“邪”的實物例證。不管過去還是此刻，門、窗外視野能見的尖、角、獨豎、交叉、弓射物體，石頭、破碎山體，找到一兩處這幾個特征肯定非常容易，人們在最困難的時候，找到瞭一兩件不屬於自己一身主觀而屬於客觀存在的危害物，心中的平衡、舒服感是必定有的。

忌諱與禁忌，有些是合理、科學的，有些是相因成俗，不代表全部是合理、科學。如：的講法，懷胎瞭不能定做衣櫃？——這種風俗，隻能認為在極少數地方和人群中有這種禁例，不能代表普遍。懷胎期間要以安靜為主，傢裡不適宜搬動物件和進行修建等，是有現實實際案例為證；但不代表在外定做衣櫃都不可以，定做後不立即搬入傢裡是可以的。有這類禁例，要區別對待，理智處理，用現代科學知識和平時生活常識去思考和解釋更合理。

陰宅風水為啥呢能福蔭子孫後代?是還是不是隻對兒子孫子有利還是對女兒外孫亦有。。。

其實也就是說陰宅的好賴在易學風水上是會作用與影響三代血親後代，所以對等祖先的墓墳要慎重。但陰宅對後代人的活法占有百分之20的作用與影響。還是以陽宅居住的氣流為首要。所以陽宅風水占著30%的主導因素，還有百分之五十就靠人的本自，憑借自己一 生的努力，爭取，風水而不是萬能的，但風水的確有著如此微秒的助力。好好運用的確能夠起到好作用的住宅的運勢與運氣。

選山一定是綠油飽滿，沒有開墾過，也忌看見光禿之黃土荒地。綠油飽滿的尖山發貴，肥山發富，九曲來水，至位三公，發貴發富發官。

下面隨便畫瞭一個典型的陰宅選址示意圖。隻供參考。