福徳老爺靈簽(福德老爺簽1到28簽)

一：玄武山佛祖靈簽

財富 健康 幸福 好運。。。。獲得他們的方式方法就在下面的資料裡，好好看看。

讓命運掌握在本人的手裡 積極的面對人生 擁有幸福圓滿的活法。

第1：戒殺 一定不要殺生，多放生 盡最大力量吃素食。果報是健康長壽

第2：平時多稱念南無觀世音菩薩。可保平安，要多念，多向菩薩學習。念菩薩菩薩也念著你。

第3：多行善緣，多幫扶他人，不求回報。

第4：改變和把握命運的方式方法：

瞭凡四訓 教你改變命運。

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南無阿彌陀佛 希望能夠幫到你

生命的秘密---命運掌握在本人的手裡

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tieba。baidu。com/f 佛教動畫-俞凈意公遇灶神記 動畫版的改變命運的方式方法。

二：鳳隱巖在哪???

揭東名勝鳳隱巖的古跡與傳說揭東名勝鳳隱巖的古跡與傳說

揭東名勝鳳隱巖座落在揭東縣雲路鎮棋盤村後山，於清朝乾隆十五年(1750年)，由潮州府海陽縣縣令梁秋水倡建。傳說梁縣令為擇一風水寶地，足跡踏遍潮汕名山，未有所獲。一天，梁縣令伴著地師，登山涉水來到這個勝地，從山下遙遙仰望，看見半山腰白雲繚繞，似有仙氣。及至山上，忽聽地師一聲驚喜道：“多美的一隻仙鳳啊！”但見這裡巨石嶙峋，氣勢磅礴。地師勘察測量一番後嘆氣道：“可惜，此處不適宜作墓園，此為仙佛居所，宜建庵立寺。”梁縣令從其言，即回海陽縣，籌集資金，擇吉在這兒動土興工，建起瞭巖寺，起名“鳳隱巖”。

鳳隱巖建巖後這200多年來，經過瞭幾次重修，其中有民國十二年（1923年）潮安縣人陳明智、吳明珍重修、民國二十四年（1935年）揭陽縣人高世善重修和1992年揭陽漁湖鎮人陳碧坤、林賽囗（“艸”下加“樣”字，我的電腦打不出這個字）重修。2001年3月29日，鳳隱巖被揭東縣人民列為文物保護登記單位（揭東府函［2001］17號）。

潮汕地區的人和到揭東公幹旅遊的人，忙裡偷閑，驅車來來這裡，觀賞自然風景，傾聽動人傳說，令人心曠神怡，人間你爭我奪、勾心鬥角，一切不如意事盡拋腦後，不覺產生當瞭半日神仙之感。茹果你感興趣，讓我帶著你一邊走一邊看一邊介紹遊覽一番怎樣？

從棋盤中學校園經過，轉身就來到山下。舉目眺望，隱約可望到在滿山翠綠中露出鳳隱巖的一角。進入山門不遠，但見這裡聳立兩塊巨石，一高一低，高者被雷電辟掉一角，低者完整躺在坑窩，且石身上有一孔。這便是鳳隱巖的一景：石公石媽。傳說，這石公石媽原是一對恩愛仙侶，因相愛而觸犯天規，被玉皇大帝派五雷擊掉男仙的下身並趕下人間的，但這對仙侶仍然相愛相守，忠貞不渝，久而久之，就成瞭今日的石公石媽。昔時年輕男女來這裡遊覽，都要站在石公身上，向石媽陰部（就是那個石孔）擲石祈禱，希望可以找到一個美麗容貌的好伴侶。很多旅遊景點要許願，擲的是銅錢硬幣，或是其它以錢為代價的東西，向石公石媽許願擲的卻是石頭！也許暗示著這裡許願的愛情是如同石頭這樣樸素，卻如同石頭這樣堅定，不受銅臭腐蝕的純潔愛情。

沿著彎彎曲曲的山道往上走，在即將進入鳳隱巖主殿堂的一旁，並排蓋著三間廟。中間是福德老爺廟，右邊是將軍廟，左邊是三山國王廟。福德老爺就是鎮山伯公“感天大帝”，他的座像是手提寶劍、一腳踩著老虎、一腳踩著長蛇，是保佑人民的福神。將軍廟和三山國王廟都各有故事。

先說將軍廟香爐的故事：在那個“破舊立新”的年代，鳳隱巖也和中國大地很多古跡一樣遭遇一場浩劫。多年沒有人看管，禪房倒塌，佛像毀沒，古剎荒廢。1992年春，揭陽漁湖溪南村陳碧坤、林賽囗等人多方籌資，善信紛紛捐資重修鳳隱巖，復其舊制，古剎重光。棋盤村人阿哺伯自願在此守巖。一天晚上，阿哺伯夢中見到一位將軍來到他床前，訴說如今諸神均已升座復位，享受香火，偏偏他仍在山坑下，並說出所在方位。阿哺伯醒後覺得蹊蹺，想起從前山門老爺廟旁確有一將軍廟，隨按夢中指點方位到山坑下去找，果然在草叢中找到一個以前供奉在將軍廟前的香爐！通過“擲杯”（鄉人與神溝通的一種方式。取辟開兩半的竹頭於手，就某事向神禱告，緊接著拋擲於地，看竹頭向背斷知神旨意），擇吉日把香爐抬上來，並重建將軍廟。此刻遊客來到廟前，就會看見福德老爺的香爐是大理石新制的，三山國王的香爐是陶瓷的，而將軍的香爐是原來的普通山石刻的。

再說三山國王廟的故事：三山國王原在揭陽市區榕城內的一處廟中。因榕城進行城區改造，擬遷往他處，但通過“擲杯”，擬遷往的好幾個地方都擲未到“勝杯”，最後才在鳳隱巖擲出“勝杯”，終於遷址來這裡。也許三山國王也看中這塊風水寶地吧。

再往前走十幾步，鳳隱巖的龍鳳門即映入眼簾。門上書有“鳳隱巖”3個字。龍鳳門為鳳隱巖主巖的出入口，東西各一，為1992年重修時新建。

進入龍鳳門東門，即到瞭鳳隱巖的主巖。主巖的建築古樸獨一無二，一塊天然巨石，蓋住瞭宏濟堂、註生娘娘殿、first of all流徽廳三間主體建築的屋頂，形成瞭天然的石廟宇。這是鳳隱巖的一大建築特色。

宏濟堂在這三間建築的中间位置，正座供著五尊大佛，座前一尊十手八腳娘娘，兩側排著十八羅漢，一側還有一身輪轉王。宏濟堂左右有聯曰：“宏開寶筏登天界；濟渡迷津上佛壇。”固守橫幅繡有“燃燈古佛”四字。原到這裡供的是佛教過去世莊嚴劫一千佛首領。他還是釋迦的啟蒙老師呢。

巖內又有聯曰：“紫竹林中觀自在；白蓮臺上見如來。”從這題十手八腳娘娘的聯可以推出，十手八腳娘娘就是大慈大悲救苦救難觀世音菩薩。

對世俗來說，輩份太高、地位太高的阿彌陀佛，一般善眾是敢與他直接對話。比較起來，神仙中上“基層幹部”、救苦救難的觀世音菩薩（傳說觀世音菩薩是阿彌陀佛的得力助手）更顯得平易近人，她有慈母之愛，女性之美，且是“觀”人“世”苦難之“音”，又好像“有求必應”、“隨叫隨到”，更令人感到可親可敬、可以信賴。心中有急事難事，口中不由自主地念出“南無觀世音菩薩”。然觀世音菩薩就這麼一位，蕓蕓眾生千萬上億，要做到“有求必應”、“隨叫隨到”，不但要能力強，辦事效率也要高，所以觀世音菩薩一定能變化出十手八腳。這大約就是十手八腳娘娘的來歷。再後來，人們覺得十手八腳可能還不夠用，於是“千手觀音”就顯現瞭。以此推之，“十手八腳娘娘”的出現要比“千手觀音”早得多。

來鳳隱巖的善眾，對觀音菩薩也都抱著高度的信賴，虔誠地向他祈求靈簽，以卜禍福，趨吉避兇，以求達到心靈上的平衡和精神上的安慰。

宏濟堂的右邊是註生娘娘廟。註生娘娘原在佛經中稱為鬼子母，生有500兒，本是專吃人的惡神，又稱暴惡母。釋迦牟尼為感召她，隱藏其一子，鬼子母悲嘆求之，佛曰：“你有500子，尚憐一子，況餘人僅有一二耶？”將心比心，鬼子母因有痛失愛子的深切體會，在兒子失而復得並昄依佛門後，便發誓　保護小兒，成為婦女兒童的保護神，後人們又把她與婦女生育聯系起來，被看成是送子娘娘。這便是一個佛門勸人改惡從善，“放下屠刀，立地成佛”的典型例子。

從佛殿前向下望去，隻見山谷中群石嵯峨，草木茂盛，這裡就是放生石欄。解放前，善眾捕到巨蟒時不忍殺生，就地放生又恐危及禽畜或小孩，固常把捕到的巨蟒抬到這石欄中放生。巨石的縫隙和茂密的樹木草叢非常適合野生生物棲息生活，直至解放後，這裡還有虎豹的行蹤。據筆者七十多歲的老爸爸回憶，解放初期的某天晚上九點多鐘，有老虎（並沒人新眼看見，隻是從腳印判斷為老虎或是豹子，這一帶活動的多為華南虎）偷走棋盤頂鄉二蔭城一村民傢的豬，居住在寨前的一位村民聽到豬叫等異常聲音，開門舉燈火出來看看，發現有一頭豬留在寨前，頭骨已破。原來野生老虎異常敏銳，聽到聲音立即舍豬逃跑，到下鄉偷另一村民的豬。無奈他傢的豬圈加有鐵欄，老虎可以從鐵欄上的孔鉆入豬圈，卻無法拖著豬一起鉆出來。老虎看不能得手，轉而到新厝圍偷又一位村民的豬。得手後老虎拖著豬翻過圍墻，穿過田園，並遊過一口池塘，不拐彎地來到鳳隱巖山下，喝盡豬血後舍豬而去。清早豬主沿老虎留下的痕跡尋回他的豬，損失不算大。棋盤村雖與老虎居所鄰近，但未聞過有老虎傷人，也極少被蛇所傷。傳說這是鎮山伯公“感天大帝”馴服的功勞。

走出龍鳳門西門，來到僧舍北角，有一個長壽鳳泉，也叫蓮花井，是鳳隱巖“三特”之一，泉水極為清洌甘甜。鳳泉之特在於：假如無人舀水，泉水基本不外溢；假如舀得多，泉水也出得多，井口水位基本不變。在這半山腰上，四周均無泉眼、無水塘，即便在大旱天從不斷流。1992年重修期間以及第2年重光掛牌期間，這口鳳泉居然能滿足建築用水和那麼多人做飯、飲食用水！用此泉水泡茶，清香撲鼻，飲之有洗心滌肺之感。

從鳳泉轉到佛殿後，有一無底古洞，人稱“仙人洞”。洞高約2、5米，另一端深不可測。曾有不少探險者點燭燃薪，進洞探奇，皆因洞深缺氧半途而廢。悠悠古洞更給鳳隱巖增加幾分神秘感。

從無底古洞口攀巖而上，來到覆蓋著三間殿堂的巨大巖石頂端，可看見粗獷隸書“天趣”二字，乃19二十四年潮安少庵陳松手書，意即：鳳隱巖的奇特景觀和動人傳說，真是妙趣橫生，“天大的趣味”!

前面提到鳳隱巖的“三特”之一鳳泉，另兩特為：山間林下蚊子多而巖內無蚊子；冬暖夏涼。鳳隱巖的殿堂，座北朝南，背面小山作屏，東西有疊石山、倒蓋金鐘山朝拱，前面是一條狹長的峽谷。冬天的北風被背面的小山攔住，太陽把這裡照得暖烘烘的；夏天，東南風沿峽谷的樹林吹上來，涼爽非常。這大約就是“冬暖夏涼”的地理原因。至於鳳泉的奇特和為啥巖內無蚊子，筆者愚笨，說不出個所以然瞭

三：今天求得一簽，由於是第1次求，所以不知道怎麼解，是第4十九簽，聖。。。

簽文出自玄武山佛祖靈簽 。 原文： 第4十九簽；孟薑女哭倒長城；下下之卦《柳絮遭風》風掃落葉《猴》 詩曰；此去以先知，天高誰敢欺，乾坤高且厚，造化不自疑， 住宅；口舌無原由從地來，隻因傢裡有悲哀，歸來及早求神佑，合宅如今不受災，《吉宅人口各宜忍口舌，防是非 破失，小孩子夜鬧，有喜可改化，宜嚇福德老爺保平安，門字灶君不旺有利宜修整》 歲君；群鴉集噪不為奇，慎防傢門口舌欺，退步之時方見吉，若然進步主憂疑， 生意；貨物購售須認真，要防小人劫財金，生意經營宜保守，數目還防人不仁，《恐防虧本和小人耗劫財帛，交易莫信忠直，防人不仁，出入貨物要謹慎，錢財勿寄人》 開鋪；之卦似風掃落葉之兆，未開者勿開為妙，已開之鋪恐嚇防風火厄，小人劫財求佛祖化吉平安！ 合夥；之卦似花木遭風之兆，勿合為佳，若合之恐夥計不同心，小人劫財虧本失利也， 出外；一事身體可平安，恐防小人波阻寄禍，凡事宜保守經營則免生愁， 謀望；百煉千磨不得齊，心猿意馬走東西，鵲巢作成烏鴉占，隻為君傢命運低，《業務雖精通但性急迫，做事不成防歹人累恐失也，宜守忍》 愛情婚姻；本聽旁人說事狂，野花那似菊花香，自有良緣來配合，莫認烏鴉做鳳凰，《君命非孤此時非緣，等待時運，自有良緣愛情婚姻，漸不成是野花看錯》 求財；正財庫取利雖有得但防小人盜竊，恐失之，不可貪心妄想宜從正道則得這可安，偏財切記不能取！ 解簽： 本簽是下下簽的卦象，無根之葉隨風而動。主口舌之災。 住宅：口舌是非自然來，如有小孩夜鬧，可有轉機。可調整傢裡風水，及傢具擺設位置。 姻緣：此刻有人跟你講媒，但是還是不是屬於你的良緣。靜待時機，等著時機，自然會有適合的人自己出現。 簽文：此刻時運有些低，口舌是非多，建議以退為進，小心行事，雖身體康健，但是事業受阻，嚴重時還會有財物損失。

四：2023年臘月初二拜土地爺 為啥拜土地?

正所謂由於我國一直是農耕社會，因此才如此敬重土地，我們認為大自然給我們的所有贈送都不是理所應當的，因此我們收獲瞭一定的東西之後會回饋，這種回饋形成瞭一定的祭祀文化，包括天子也會參與祭祀，其中祭祀土地是最受我國古代喜愛的一種活動。

2023年臘月初二拜土地爺

臘月初二可以去拜土地爺，由於臘月初二祭拜百神，各路神仙都可以祭拜，特別是去山裡面祭拜土地爺，祈求新的一年天地平安，不鬧蟲災，也不鬧鼠害。土地爺稱“土地誕”。土地公公，因“造福鄉裡，德澤萬民”而被稱作福德正神，俗稱福德老爺、土地爺、社神、土帝君等。屬於道教神祗中的地神，據《太上說安宅土地龍神經》記錄載入，福德正神的形象是“身長六尺腰系寶帶腳踏寶履手執曲木杖”的老人。這位老人是保一方平安的，我們去祭拜瞭土地爺就能夠保一方風水一方人，生活平安順利。

為啥拜土地

無論是哪個地方的人，都會在一定的時間去祭拜土地爺，假如我們認真觀察，並可以發現路邊會有土地爺爺的供奉。土地公信仰寄托瞭中國勞動人民一種祛邪、避災、祈福的美滿願望。固然土地神的稱號眾多，但探索其來歷，實際與我國古代社會所祭“天、地、社、稷”中的社、稷之神有關。古時候把土地神和祭祀土地神的地方都叫"社"，土地爺由於掌管土地和民生，因此在民間每到播種的時刻就會去祭拜土地，到瞭收獲的時刻又會建立祭祀祈求的相關儀式。

土地爺的源頭

土地爺固然聽起來很親切和藹，但事實上是一種神仙，是民間人們認為有德行的人將會成為神仙。土地神源於古時候的“社神”，是管理一小塊地面的神。《公羊傳》收錄曰：“社者，土地之主也。”漢應劭《風俗通義·祀典》引《孝經緯》曰：“社者，土地之主，土地廣博，不可遍敬，故封土為社而祀之，報功也。”清翟灝《通惜編·神gui》：“今凡社神，俱呼土地。”徒弟也主要掌管他封地之內的所有生靈，平安和事件，隻要是發生在這片土地上的事，都歸土地管。

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五：福德伯公簽大全求解釋一廟中一爐香，織女過銀橋，莫待嫦娥女，鐵馬移過鄉。。。

廟中一爐香 多行善緣，多求求菩薩燒燒香還還願 織女過鵲橋 織女過鵲橋與牛郎相會 勿戀嫦娥女 別愛上嫦娥 策馬移遇鄉 到外地去能遇上意中人 這是一個愛情簽，意思是：多行善緣，多燒香，織女皆能過鵲橋與牛郎相會，你的姻緣也會很快來到，不要貪戀你不可能追到的人（和你存在太大差距的人），貼近自己本身的條件，離開本人的傢鄉，你會找到你的愛人 本人不是神棍，是依據這簽字面之義解的，應該沒有太大出入

六：楊梅夜來開 朝夕早相隨 風吹鐵馬響 白馬錦衣回 求解釋

楊花梅花費在夜裡開放，就是說是在浪漫的氛圍中遇上愛情，你們會朝夕相隨的，風吹著馬玲發出美妙的樂聲，你在對方的眼中是一個白馬王子，這是一個福德老爺的好簽。

觀音靈簽是民間流傳的，在佛前占卦的一種求簽簽種，（佛法當中，有地藏菩薩親宣的“占察善惡業報經”，隻要誠心，皆可依據經文求問各種事情。）各地略有不同，專業版觀音靈簽分為32簽、60簽、100簽，三種簽的簽文自古至今流傳久遠，各地簽文略有不同。也有少數佛寺院使用這種簽種。