前世是仙佛的四柱神煞(能成為神仙的四柱)

俺的朋友，頂神(仙傢附體)算命，說朋友前世是一個佛，是佛的轉世，這個仙傢。。。

純屬亂談。

此種謗佛的言論，不可當真。

怎樣從八字命理看通靈

怎樣從八字檢視你是還是不是真正擁有靈通本事的人！

一、酉卯相沖

八字命盤裡，無論哪一柱有卯和酉就形成瞭所謂「卯酉對沖」的情形，這樣的人擁有強烈的靈感體質，有非常強的直覺，往往到某些廟裡見到某尊神像，就會不能控制地哭泣；有時，則是看見某人時，會有種特別的厭惡或親近，那種感覺就好像是來自前世，換言之，命盤中擁有「卯酉對沖」者對於前世所累積的因果總是特別有感應。

二、正印偏印

不管八字的哪一柱有正印或偏印(與「日主」同行的橫列)，加上地支(通常與命盤的最下方)有正印或偏印，也代表是一個擁有「通透」靈感體質的人，比較容易從事像、玄學、命理，甚至星座、靈感有關的工作，像是神父、牧師、神職人員，或神的代言人等都算。一般來講，若在第1柱的天幹和地支皆有正印或偏印，就代表此人是帶天命來的，註定要當神的代言人等。

三、陰日陰時生

日柱及時柱的天幹是「乙、丁、己、辛，或癸」，地支搭配「醜、卯、巳、未、酉或亥」，擁有這樣的格局的也可為靈感體質，偶爾會是個教育傢或思想傢，若四柱(年月日時)都為純陰，那此人一定是神的代言人莫屬。

會賺money的四柱

時柱在食神

時柱亦即八字命盤的最後一柱，若有食神若於此處，這樣代表在晚年可以存得住錢，誠然，若第1柱或第2柱有食神的人也有機會，但卻不如落在最後一柱來得穩固。時柱有食神的人，記得要做出版、演藝、大眾傳播，或是跟人有關系的行業，此外，做吃的或食品相關的，都是不錯的出路，一定會賺翻。

時支在辰戌醜未

時支就是時柱的地支，隻要時支有在辰戌醜未，無論你怎麼投資就怎麼賺money，別人看你也不怎麼聰明，但你就是能賺money；而且時柱地支有辰戌醜未的人，到老的時刻不動產會許多，由於辰戌醜未代表土，亦即經常提到的財庫，四庫土全在四柱裡，想要不富也難，尤其有這種命格的人，若靠房地產、中介，或gupiao、基金等，都可以掙大錢。誠然，若時柱地支沒有辰戌醜未，在年柱、月柱、日柱有出現辰戌醜未也是可以不缺錢的。

年柱在正財

若八字命盤的年柱（亦即第1柱）有正財，那麼成為女富毫是最強的，其次是月柱在正財的也有機會。年柱有正財的會從爸媽親那邊得到大筆的財產、土地或遺產，當然憑借自己努力來賺money的也有，但隻要四柱中有出現一個正財，就預示與偏財較沒有緣分，需要一步一腳印靠努力來獲取。

四柱中有傷官者

若上述三個條件都沒有的人，若四柱中有傷官，就要特別註意和提防接著下面所說的重點。

有傷官的人務必要創業，有傷官者不創業就不會成為富豪，隻要創業無論是啥都可能成功，雖說傷官是大富豪的基本命盤，但若帶傷官者隻做朝九晚五的工作，就沒有可能成為富豪，但仍需提醒帶傷官者，固然你自行創業能帶來成為富豪的契機，但你仍必須在一個專業上累積相當的經驗。

八字容易碰“鬼”的標志

所謂華蓋星是中國命理判斷裡面的其中一個根據——神煞，直接理解即為你四柱裡有這個華蓋星神煞的標志，你就容易和佛道有緣，你比較容易用各種形式和其他時空的生物溝通，被鬼壓或看到鬼神就是其中一種形式。用科學的解釋即為你身體的能量場的接受頻率和鬼神的頻率很接近，等於收音機和某電臺的頻率一樣就能接收該電臺的廣播節目一樣。同理，你的頻率和鬼神接近，自然就會容易看到它們瞭。假如你頻率和佛，道，仙，甚至上帝，耶穌，真主接近，那麼你並且容易變成它們的信徒瞭。此說法固然有點搞笑，但道理是認真的。有華蓋星標志的四柱不僅容易和鬼神溝通，更甚者會有特異功能，中國易經大師邵偉華就論過這幾個例子。在他著作中講，八字有華蓋的人時常說夢話，經常有被鬼壓的經歷。還能預言某些東西，還很靈驗。但拜瞭高僧或有道行的道人為師後，這情況就明顯改善瞭。假如你有這情況，假如怕的話不如也拜個高僧或道人為師。

有些網民朋友說自己有華蓋，但沒鬼壓床，也沒見鬼，這比較容易理解，原因是你走的是好運或者是木運，壓制你的華蓋，還有一個原因是你八字土弱，那麼這樣就不容易見鬼瞭。由於華蓋星五行都屬於土，因此你八字要麼土弱，或走木運水運，克制或泄掉你的土力。變成華蓋星力量沒那麼強烈瞭。肯定不容易見鬼瞭。相反，假如見到的話，證明你八字華蓋的土力強，或走的運是火或土，變相加強你八字華蓋星的力量。所以，有華蓋不一定每人都見鬼的，還要結合八字華蓋的強弱和和走的運氣有關。誠然，倘若你的華蓋星是喜用神的話，不僅不會見鬼，反而適合你去修煉，是忌神的話，不好意思，準備與鬼神共舞吧！！

華蓋還有一種情況是你四柱中沒華蓋，但你走到大運流年有華蓋，而且是忌神的話，那麼這樣就見鬼瞭。但過此大運流年就沒事瞭。如果你走華蓋是喜用神的話，你會與佛道仙有緣，有機會修持，但不一定見鬼，由於你是走華蓋喜用神運。

另外沒華蓋也能見鬼的情形就是有些大師說的身弱官殺旺的四柱，官殺代表壓力，也代表鬼怪，如果你身弱，官殺旺，還要走官殺或財運，那肯定容易見鬼瞭。

至於怎樣找出自己八字是不是有華蓋，比較容易的，自己上那些算命網站，輸入自己生下來時間，它除瞭把你八字列出來外，還自然把那些神煞也列出來，假如看見有華蓋的就是瞭。這裡不詳盡解讀瞭。

也就是說，在我看來，八字是最精確準確的八字命理學問之一，之因此你能與鬼神仙佛有緣溝通，都是你四柱裡有這個信息標志，假如沒這個標志，你畢生人想見鬼都難。除非是你自己將死，差不多的時刻。總之全是八字作怪。逃不出這個手掌心。可見，人要知自己八字，懂自己天命才不會迷惑。

對僧、道、仙八字的初步匯總研究

這篇文章呢，是對容易成為僧、道、仙這類人群，對於他們的四柱特征，進行的一個初步的系統性匯總研究。

就當前的匯總來講，僧人、道士、民間法教、巫婆神漢、出馬、扶乩等這一類人群， 他們的四柱特征在大致上其實也就是說是一致的，共性比較多，特性比較少。

其次呢，這幾個僧道仙人群，他們的四柱特征技法，在當今社會去用的話，也並不具備特別高的必然應驗率。

打比方說梟神奪食主精神問題，這便是一個必然應驗率特別高的技法，那麼大部分的四柱中有梟神奪食的人，都比較容易出現精神、心理方面的問題；

不過僧道仙八字特點特征的這幾個技法，大都應用來看呢，隻是說這個人， 他會有往僧道仙這幾個方面發展的趨勢，但而不是一定會走上這條道路。

這大約是由於僧道仙根本上也算得著是一種職業選擇，那麼由於任何人具體際遇的區別，八字相同的人他們的職業都或許是不相同的；

二來現代的社會分工更復雜，更加的多樣化，人的選擇可以有更加的多，一個八字放在古時候是住持，在當今社會卻或許是某個公司的首席心理咨詢師。

打比方說密雲法師：丙寅 己亥 壬申 辛醜，他這個命盤月令建祿天幹財官印齊備，是一個非常周正的格局，這個命呢，一看就是一個做事嚴謹，老實厚道，勤懇之人的四柱。

此造中唯一比較明顯的易入佛道之門的特點，就是生於己亥月，除瞭這征之外，這個命盤的人其實也就是說大約率還是會選擇正常的社會職業，最終當個總監之類的，隻是密雲法師他自己選擇瞭修佛這條道路而已。

但在他修行的過程中，其實也就是說他的修行見解、待人接物等，展現的也還是他八字本身所呈現出來的品德性格特點。

再打比方說大慧禪師，參話頭創始人，己巳 丙子 丙子 癸巳，

日元身強正官格，其實也就是說這個命盤也不是必然要當沙彌的命，但這個命的的確確是可以開宗立派的，主要在於他年幹是個傷官，年柱代表省及以上的作用與影響力，傷官代表開拓創新，這個命著重是會在學術、藝術等方面，成為一個做出重大理論突破的人。

但盡管如此，通過對大量僧道仙人群的四柱進行匯總，令我們能夠獲得一個大體的判斷根據，這對俺們分析八字也會是很有用處的。

由於有這幾個八字特點特征的人群，即使不入僧道之門，他大約率也會對佛道、通靈等這幾個知識有興趣。

容易成為僧道仙的人群，他們的四柱主要特點如下：

1。八字神煞中，空亡或華蓋達兩個及以上；

 

2。八字神煞中，帶有兩個及以上的孤辰寡宿，尤其是年柱；

3。華蓋逢空，或華蓋臨日元死墓之地；

4。日元身弱，天幹有七殺貼克日主，在地支則為七殺沖祿。

不過第1，這個命不要有太多刑沖，第2，日元弱但要有點氣，這樣的人入僧道仙們的話，反而容易混得好，可以成為大沙彌、名道士。

5。年月食傷透幹，於月日支或時柱又見瞭官殺，著重是見正官。

6。偏印重

7。年月的食神起瞭壞作用，或是受傷

8。生在己亥月

 

9。地支多戌為僧道，地支多巳有仙緣

戌這個字代表的是人類的思想之庫，所以一個八字戌多，代表這個人他生下來就特別特別的容易對那些務虛的知識：哲學、心理學、佛道思想等有興趣；

巳這個字代表的是散仙，一切老牌系統之外的仙神鬼怪，都是用巳這個字代表的。

 

10。丙，丁，戊，寅，巳，午，戌，亥，這些幹支為一個八字食傷或者印，並且這些字在這個命盤中數次出現；

11。年支或時支為醜土。

此時醜土代表代表寺觀，象征著這個人畢生都與佛寺道觀有緣，他的最終歸宿就是佛寺道觀。

你們假如自己匯總，或者去找別人匯總的這類八字技法，可能你並可以看見許多其他別的容易成為僧道仙的四柱特點，不過據俺的匯總和統計來看，應驗率最高的就是這十一條。

這十一條中的任意兩至三條組合在一起，同時在一個四柱中出現，就象征著這個人他大約率就是僧道命，或者他最起碼就會是對僧道玄學這幾個東西具有相當強烈的興趣的。

所以，以上這十一條呢，是硬性的、核心的用於判斷僧道命的根據，除瞭這些以外，還有其他幾條輔助性質的、非必要、不過依然有很大參考意義的技法，匯總如下：

1。財官受損，或者財官為忌

 

財官代表的就是正常的社會生活，一般人求得無非生官發財。但你財官受損或者財官為忌，這就象征著正常人追求的社會生活你不能得到，因此這時候你就隻能出傢，你不依靠財官立世瞭。

打比方說那個帥沙彌釋明心：庚申 戊子 丙子，食神就坐在正官頭上，正官受壓制；

再打比方說丙戌、丁酉、壬戌、庚戌這也是個沙彌的四柱，財破印，三個戌穿酉，財把正印穿壞瞭，這個財為忌到瞭極點，因此他也沒法在正常的人類社會立足。

2。男的四柱純陰，女的四柱純陽，這個人相對來說會更加容易通靈。

3。年月支相同，打比方說甲子年甲子月，丙寅年丙寅月生之類的。

這種呢著重是由於他容易早年坎坷不順，就容易心向佛老。

4。男命無財，而比劫旺盛；女命無官，而陽刃並傷官旺盛。

這樣的人著重是容易打光棍，進而就有可能當瞭沙彌尼姑。

5。日主過旺，原局又不見財官。

這人也是無財官可依，所以或許是搞藝術，在象牙塔裡當老師，出傢當沙彌道士都行。

輔助性的判斷根據主要就是這五條。

最後其他別的一些零散的知識再補充一些：

第1，大部分古書也匯總說“水多為道，火多為僧”。

這個匯總倒確實有一定的應驗率，但是我本人統計來看，大致上還是有點和古書上區區的不同：一個容易是僧道仙的四柱，木、火、土多，大約率為僧；

金水多，更加容易為道，尤其是庚、辛、癸這三個日主，不過壬水日主就不一定瞭，壬水日主為僧還是為道，在兩可之間。

第2，食傷破官的僧道，他四柱裡的這個食傷代表的就是他求佛求道的緣分；

財破印的僧道，以財和偏印代表他求佛求道的緣分。

食傷和財、偏印這幾個越旺，這個人在寺觀裡會混得越好。

第3，一個沙彌，四柱裡假如帶咸池這個神煞，就容易是個假沙彌，尤其是咸池在日時，這人很難放下女色。

第4，一般來講，帶食傷或華蓋的僧道更加容易混的好，主要由於這種僧道會講話，更加容易打造個人品牌。

第5，時柱作用好的僧道，也更加容易混得好。由於時柱代表的即為你的徒弟和後輩，時柱好說明你徒弟後輩對你死忠。

打比方說說學誠法師，前三柱丙午 丁酉 乙未，殺邀食制，結合南懷瑾和他談話中關於他命運的那個片段來看，他這個前三柱是準確的，時辰我推測的是己卯時。

為啥推測學誠是己卯時，第1，學誠出事後依然有大批死忠粉為他洗地，說明他還是有死忠徒弟的，那麼他這個強旺的泄氣的食傷，假如是一個無根的日主，怕是撐未到佛教協會會長的具體位置。

第2，學誠出事是由於女色，時支門戶己卯財星坐祿，他日主本身坐的也是個財，這是他和女人交互牽扯不清的一個展現；同時，這個財星代表的也是學誠留戀不舍，難以丟棄的世俗欲望。

第3，己卯時為咸池桃花，這就更是不言自明瞭。

在做完這個專題匯總之後，在我心中對於佛教道教等這幾個的敬畏感、崇尚感又大大的消散瞭不少——許多知名的高僧大德，你結合他的四柱看，他今生的走勢常常也沒脫離八字的預設。

所以坊間流傳說，一當沙彌當道士你的命即使不準瞭，我認為這個說法是錯的，如同我前面說的，此刻你當沙彌當道士，它更像是一種職業選擇。

沙彌道士這樣一個職業身份本身還是無法改變你的命，能改變你命的還是在於你修行的水平能無法做到念念自知，你有嗎名登天曹。

但假如是一個官星被廢、財星作忌、日元無依的命，這種人其實也就是說還真可考慮進入道門佛傢，由於如此的社會組織對你來說是更如魚得水的。

在世俗社會你可能一輩子連個主管都混不上，但到瞭寺廟或許你能一路幹到主持。

八字華蓋和太極貴人前世真的為仙嗎

不一定大概是佛啊！

放血求助:哪為高人幫我詳細解讀一下這個命啊。急!

這麼系統的 估計你在網上找的~

呵呵 或者是你花錢找人看的

告知你 這東西沒有 二個人說的是相同的

呵呵

你好心 去看看 找二個人 說相同的東西 絕對不相同的~

或者 二個人 找一個人 說同樣的 也或許不一樣~

呵呵

這東西還是少相信好 ~

癸未楊柳木

楊柳木的癸未楊柳木 癸未，自庫之木，生旺則佳，雖乙醜金不能沖破，各歸其根，而不相犯，忌庚戌，乙未金，五行要論雲：癸未木為正印，挺文明吉會之德，稟之者，類抱問世之才，享清華之福，玉宵寶鑒雲：壬午，癸未，謂之楊柳木者，蓋木至午而死，至未而墓，故盛夏葉稠，得其時則富壽，非其時則貧夭。註釋：癸未是自藏本墓庫之木，喜見生旺，就是乙醜海中金也不能沖破。但忌怕遇到庚戌釵釧金和乙未沙中金，刑傷本傢墓庫之根。〈玉宵寶鑒〉說：壬午癸未楊柳木者，至午而死，至未而墓。故盛夏葉稠，得其時富貴長壽，失其時貧賤壽夭。癸未祿自成，為伐根之木。氣敗而體弱，不嫌金制，喜水之榮，及會元而借生主，乃重器成德之材。癸在巳申，喜逢甲乙。註：癸未納音木，坐本庫為印綬，得小吉而安，根盤土下，祿守於未乙，故祿自成。陰地臨火，根曲葉枯，木氣下達而嫌體弱。身在小吉，尤母之抱也，縱有金鬼來侵，身亦平安，露陽金而成名，木喜水鄉，喜水者，子也；會元者，亥卯，是為借主生旺庫，在遇金鬼削伐而成有用之材也。癸在巳者為暗官有合，癸在申者為生祿，甲乙者財官。曰氣在包藏，使極則沉潛。子，五行是水，是湖泊之水，是水勢旺盛的地方，五行之中金死在子而墓在醜，水旺金死、墓，猶如大海中之金子故曰大海金。另一種說法：甲乙和子醜都是陰陽剛萌發，這樣追溯到極點，就下沉潛藏仿佛象海中的金子一樣。《三命通會》雲：海中金者，寶藏龍宮，珠孕蛟寶，出現雖假於空沖，成器無借乎火力，故東方朔以蚌蛤名之，良有理也，妙選有珠藏淵海格以甲子見癸亥，是不用火，逢空有蚌珠照月格，以甲子見己未，是欲合化互貴。蓋以海金無形，非空沖就不可以出現，而乙醜金庫，非旺火就不可以陶鑄故也。如甲子見戊寅、庚午，是土生金，乙醜見丙寅丁卯是火制金。又天幹逢三奇，此等貴格，無有不貴。

楊柳木命的癸未楊柳木 癸未，自庫之木，生旺則佳，雖乙醜金不能沖破，各歸其根，而不相犯，忌庚戌，乙未金，五行要論雲：癸未木為正印，挺文明吉會之德，稟之者，類抱問世之才，享清華之福，玉宵寶鑒雲：壬午，癸未，謂之楊柳木者，蓋木至午而死，至未而墓，故盛夏葉稠，得其時則富壽，非其時則貧夭。註釋：癸未是自藏本墓庫之木，喜見生旺，就是乙醜海中金也不能沖破。但忌怕遇到庚戌釵釧金和乙未沙中金，刑傷本傢墓庫之根。〈玉宵寶鑒〉說：壬午癸未楊柳木者，至午而死，至未而墓。故盛夏葉稠，得其時富貴長壽，失其時貧賤壽夭。癸未祿自成，為伐根之木。氣敗而體弱，不嫌金制，喜水之榮，及會元而借生主，乃重器成德之材。癸在巳申，喜逢甲乙。註：癸未納音木，坐本庫為印綬，得小吉而安，根盤土下，祿守於未乙，故祿自成。陰地臨火，根曲葉枯，木氣下達而嫌體弱。身在小吉，尤母之抱也，縱有金鬼來侵，身亦平安，露陽金而成名，木喜水鄉，喜水者，子也；會元者，亥卯，是為借主生旺庫，在遇金鬼削伐而成有用之材也。癸在巳者為暗官有合，癸在申者為生祿，甲乙者財官。曰氣在包藏，使極則沉潛。子，五行是水，是湖泊之水，是水勢旺盛的地方，五行之中金死在子而墓在醜，水旺金死、墓，猶如大海中之金子故曰大海金。另一種說法：甲乙和子醜都是陰陽剛萌發，這樣追溯到極點，就下沉潛藏仿佛象海中的金子一樣。《三命通會》雲：海中金者，寶藏龍宮，珠孕蛟寶，出現雖假於空沖，成器無借乎火力，故東方朔以蚌蛤名之，良有理也，妙選有珠藏淵海格以甲子見癸亥，是不用火，逢空有蚌珠照月格，以甲子見己未，是欲合化互貴。蓋以海金無形，非空沖就不可以出現，而乙醜金庫，非旺火就不可以陶鑄故也。如甲子見戊寅、庚午，是土生金，乙醜見丙寅丁卯是火制金。又天幹逢三奇，此等貴格，無有不貴。壬申 癸酉 劍峰金以申酉金之正位，兼臨官申，帝旺酉，金既生旺，旺則誠剛，剛則無逾於劍峰，故曰劍峰金。虹光射鬥牛，白刃凝霜雪。庚辰辛巳 白蠟金以金養於辰而生在巳，形質初成，未能堅利，故曰白蠟金，氣漸發生，交棲日月之光，凝陰陽之氣。提示：白蠟金質初成，喜遇火、水；如庚辰遇辛巳或水，喜見乙巳，命書稱為《嘯風猛虎格》，學業仕途多有成就，再加遇水喜見乙酉、乙卯、癸巳等，命書一致認為有富貴命，但因白蠟金性弱，所以怕木反悔，除非他遇見弱火，需要有木來助瞭。甲午乙未 砂中金午為火旺之地，火旺則金敗，未為火衰之地，火衰敗而金冠帶，敗而方冠帶，未能作伐，故曰砂中金也。提示：砂中金初形成而未能有用，所以需火煉，但火過盛則〈火旺金敗〉瞭，同時要有木制，使不隨心所欲的盛衰，同時以火煉之，如山頭火、山下火、覆燈火等性溫和的火與它相遇，命書認為是少年富貴昌盛的命格，加外，沙中陶金也屬於一種采金的方式方法，但水要凈水如長流水、大海水則則把金沙一起淹沒瞭，用井泉、澗下、天河等水也吉。沙中金怕遇到沙中土、路旁土、大驛土，恐被土覆蓋的原因。壬寅 癸卯 金箔金寅卯為木旺之地，木旺則金贏①，且金絕於寅，胎於卯，金既無力，故曰金箔金。提示：古時候用金箔裝飾屋宇，以顯示金碧輝煌，金箔源出其他金，故遇金則有源，遇屋上、城頭之土則是大有作為之地，命書上說，此金遇見城頭土中的戊寅，就叫做〈昆山片玉〉，金箔金中的癸卯遇見己卯，就叫做〈玉兔東升〉，都是貴命。庚戌 辛亥 釵釧金金至戌而衰，至亥而病，全既衰病則誠柔矣，故曰釵釧金，形已成器，華飾光艷乎？生旺者乎？戳體火盛①，傷形終不喜。註①：戳體火盛的盛，這裡指器皿，即盛金之模。提示：釵釧金也是金，黃金則富貴無比瞭吧？未必盡然，萬物貴求得其本性，自然為最佳，釵釧金是首飾之最，但作為人命，自然是有益有害，釵釧金怕遇火，遇火就光色全無，遇井泉水。。。。。。>>

癸未，楊柳木者，至午而死有什麼含義? 癸未年（羊年），柳樹到瞭中午就死瞭。

四柱裡楊柳木指的是什麼，請詳細解讀 楊柳木好還是不好？吉兇性質：

為幹枝，喜春夏兩季。吉官貴；兇九醜，飛刃，平頭，聾啞，懸針。

日主參斷：

《壬午胎方》申酉空亡

①帶佛骨，信仰神佛。

②畢生無衣食之憂。

③配偶賢良，畢生有福相。

④容易接近，亦容易分開。

⑤腦袋敏銳，但思慮欠周詳。

乃福相深邃之命也！中年以後，大多數能夠吉順。

為人多情，愛情婚姻感情多有爭端，障礙多見。

畢生容易受到情感感情的困擾；愛情婚姻對象特別須要慎選，或可避開中途有勞雁分飛之患。

女命：堪稱紅顏薄命，為感情、傢庭、子女多勞苦。

欠缺活動力，易煩心，缺乏耐力，易半途而廢，多學而不專。

心多憂苦，致個性欠朗；大多數為浪漫主義者，多見理想與現實不符而受挫。最需開展交際，面帶微笑。

浪蕩，早年不定；中年後可見安定。

女命：紅顏薄命，多見不得良緣。

癸未楊柳木命：

癸未，自庫之木，生旺則佳，雖乙醜金不能沖破，各歸其根，而不相犯，忌庚戌，乙未金，五行要論雲：癸未木為正印，挺文明吉會之德，稟之者，類抱問世之才，享清華之福，玉宵寶鑒雲：壬午，癸未，謂之楊柳木命者，蓋木至午而死，至未而墓，故盛夏葉稠，得其時則富壽，非其時則貧夭。

註釋：癸未是自藏本墓庫之木，喜見生旺，就是乙醜海中金也不能沖破。但忌怕遇到庚戌釵釧金和乙未沙中金，刑傷本傢墓庫之根。〈玉宵寶鑒〉說：壬午癸未楊柳木命者，至午而死，至未而墓。故盛夏葉稠，得其時富貴長壽，失其時貧賤壽夭。

癸未祿自成，為伐根之木。氣敗而體弱，不嫌金制，喜水之榮，及會元而借生主，乃重器成德之材。癸在巳申，喜逢甲乙。

註：癸未納音木，坐本庫為印綬，得小吉而安，根盤土下，祿守於未乙，故祿自成。陰地臨火，根曲葉枯，木氣下達而嫌體弱。身在小吉，尤母之抱也，縱有金鬼來侵，身亦平安，露陽金而成名，木喜水鄉，喜水者，子也；會元者，亥卯，是為借主生旺庫，在遇金鬼削伐而成有用之材也。癸在巳者為暗官有合，癸在申者為生祿，甲乙者財官。

吉兇性質：

為樹根，喜冬水或春。吉正印，華蓋；兇短夭，飛刃，破字，憂地。

楊柳木命的楊柳木命 壬午癸未楊柳木：楊柳木者隋堤裊娜，漢苑輕盈，萬縷不蠶之絲，千條不針之帶。午未木之死墓壬癸木之滋潤，此木根基惟喜砂土，見艮則依倚搖金，遇寅卯則東方得地，辛醜有山庚子不如，戊寅雖吉己卯尤勝，丙辰丁巳卻嫌戍亥對沖，若見大驛有醜為山邊之驛稍可，無土獨見此土主夭賤。路傍就位復值死墓日時遇之主人卑弱，屋土壬午見丁亥丁壬合化則吉丙戍不如，水見井泉長流大溪澗下皆吉，中間又分合化旺位尤吉。丙午丁未丙丁真火午未亦火此木至午未巳死，壬午見之大不吉，癸庶幾有別水濟之無害，此木午巳自有火更見別火恐引起傷壽，燈頭乙巳有風木折主兇，爐中寅卯本位木旺反吉，霹火如壬午見己醜，癸未見戊子陰陽交遇更有砂土為基主貴，若子午醜未對沖則不為吉。金見本無造化，釵泊卻喜成功，海蠟劍砂雖忌見之，其間輕重當以祿貴德煞參詳，見松柏木為脫體化神之格也主貴，桑柘癸醜為山作倚傍成林主吉，庚申辛酉木既死絕又逢金克以弱遇小其人必賤，妙選有花紅柳綠格，是以此木遇石榴生於春夏不以賤論。有楊柳拖金格是以此木生於三春而時得一金，辛亥甲子癸卯辛巳最妙乃壬癸祿貴之地故也。楊柳木者，隋堤裊娜，漢苑輕盈，萬縷不蠶之絲，千條不針之帶，午未木之死墓，壬癸木之滋潤。此木根基唯喜砂土，見艮山則依倚搖金，遇寅卯東方得地；辛醜有山，庚子不如；戊寅雖吉，已卯尤勝；丙辰丁已卻嫌戌亥對沖；若見大驛，有醜為山邊之驛，稍可，無醜獨見此土，主夭賤；路旁就位，復值死墓，日時遇之，主人卑弱；屋土壬午見丁亥，丁壬合化則吉，丙戌不如。水見井泉、長流、大溪、澗下皆吉，中間又分合化之位，尤吉。丙午丁未，丙丁真火，午未亦火，此木至午未死墓，壬午見之，大不吉，癸庶幾有別，水濟之無害；此木午未已自有火，更見別火，恐引起傷壽，燈頭乙已有風木折，主夭；爐中寅卯本位，木旺反吉；霹火如壬午見己醜，癸未見戊子，陰陽交遇，更有砂土為基，主貴，若子午醜未對沖則不為吉。金見木無造化，釵釧、金泊卻喜成功，海、蠟、劍、砂雖忌見之，其間輕重當以祿貴德煞，參祥見松柏木，為脫體化神之格也，主貴。桑柘癸醜為山，作倚傍成林，主吉；庚申辛酉木既死絕，又逢金克，以弱遇小，其人必賤。妙選有花紅柳祿格，是以此木遇石榴，生於春夏，不以賤論；有楊柳拖金格，是以此木生於三春而時得一金，辛亥、甲子、癸卯、辛巳最妙，乃壬癸祿貴之地故也。

楊柳木命缺什麼 八字： 壬午　 壬子　 甲子　 乙亥

五行： 水火 水水 木水 木水

納音： 楊柳木 桑松龔 海中金 山頭火

本命屬相為馬，楊柳木命。五行水旺缺金缺土；日幹天幹為木，生於冬季。

日幹天幹木生於冬季，務必要有火相助，最好有土、水。

甲木生子月，木性生寒，丁先庚後，丙火為佐，必須支見巳寅，方為貴格。

甲木為棟梁之木，木主仁，坐下正印，為身高體健，慈祥愷悌，相貌俊秀。印為文書，身坐文書，主才學超群，有權柄。印又有生身助學之功，故主人記憶力強，學習成績優秀。

何謂楊柳木命？ 楊柳木命是：“六十甲子納音”，壬午、癸未楊柳木。你起名字，叫炳權很好，既補充瞭你的喜用神，又增強瞭你的日主，供你參考，祝你好運。

癸未年出生人生肖屬相為羊 五行屬木，是楊柳木命；此命五行土旺；五行中缺少木；日幹天幹為火；八字偏弱，四柱喜 陰歷1984年12月二十四日，13時多出生的，亦即甲子年丁醜月癸未日乙未時駭生的，你的四柱是甲子、丁醜、癸未、乙未；你是屬相為鼠的，甲子海中金，你是海中金的命相，丁醜漳下水，癸未楊柳木，乙未砂石金，你的五行中缺少火缺土!

五行屬楊柳木命是什麼意思（說簡單點） 女的這個命很好 溫柔相夫教子。男的則有一些陰柔寡斷。。但是事業很穩定，體內陰氣較重，平時註意和提防一下

爸媽天上火命與女楊柳木命三個人關系任何 壬午癸未楊柳木

楊柳木者，隋堤裊娜，漢苑輕盈，萬縷不蠶之絲，千條不針之帶，午未木之死墓，壬癸木之滋潤。此木根基唯喜砂土，見艮山則依倚搖金，遇寅卯東方得地；辛醜有山，庚子不如；戊寅雖吉，已卯尤勝；丙辰丁已卻嫌戌亥對沖；若見大驛，有醜為山邊之驛，稍可，無醜獨見此土，主夭賤；路旁就位，復值死墓，日時遇之，主人卑弱；屋土壬午見丁亥，丁壬合化則吉，丙戌不如。水見井泉、長流、大溪、澗下皆吉，中間又分合化之位，尤吉。丙午丁未，丙丁真火，午未亦火，此木至午未死墓，壬午見之，大不吉，癸庶幾有別，水濟之無害；此木午未已自有火，更見別火，恐引起傷壽，燈頭乙已有風木折，主夭；爐中寅卯本位，木旺反吉；霹火如壬午見己醜，癸未見戊子，陰陽交遇，更有砂土為基，主貴，若子午醜未對沖則不為吉。金見木無造化，釵釧、金泊卻喜成功，海、蠟、劍、砂雖忌見之，其間輕重當以祿貴德煞，參祥見松柏木，為脫體化神之格也，主貴。桑柘癸醜為山，作倚傍成林，主吉；庚申辛酉木既死絕，又逢金克，以弱遇小，其人必賤。妙選有花紅柳祿格，是以此木遇石榴，生於春夏，不以賤論；有楊柳拖金格，是以此木生於三春而時得一金，辛亥、甲子、癸卯、辛已最妙，乃壬癸祿貴之地故也。

戊午己未天上火

天上火者，溫暖山海，輝光宇宙，陽德麗天之照， *** 離海之明，戊午為太陽則剛，己未為太陰則柔，或以為夏日則剛，冬日則溫，誣也。俱要戌亥為天門，卯酉為出入之門，東南為行陸之地則吉。此火見木謂之震折，要日時有風與水方得。大林木有辰已，松柏、石榴有卯酉，故惟此三木主貴。午見木多猶可，未三、四木，勞苦之命也。見金且能照耀，不能克濟。釵金有戌亥，泊金有寅卯，主吉；劍金為耀日月之光，懇定為少年登第；餘金則殃。水宜澗下，須戊午見丁醜，已未見丙子，陰陽交互，方為福貴，柱中更有木滋生，富貴雙金；大溪有乙卯，井泉有已酉，出入得門，皆吉；天河雨露相濟，不以就位克論，戌午見丁未，亦吉，丙午則不明。火愛燈頭，再有別火則燥；霹靂帶雲雨則日月無光，故主昏蒙；爐中午忌丙寅，以午為剛火，才見丙寅，便為火生之地，若無清水解救，主犯刑兇死，丁卯稍可；土見砂中，有巽風相假；路旁、城屋皆吉，柱中更有金木相助，尤吉。考妙選，戊午遇卯，已未遇酉，為日月分秀格，而卯以乙卯、辛卯為正，已卯、丁卯次之，酉以乙酉、癸酉為正，已酉、丁酉次之；有日出扶桑格，即日分秀，再見已午日時；有日輪當表格，以戊午生在午，日逢已午日，又以戊午見戊子為坎離正位；有月生滄海格，即月分秀，而酉得乙癸是也；有月照寒潭格，是取壬癸亥子，納音屬水為潭，然必秋生為貴；有月桂芬芳格，是已未生人，柱有三、四木拱集，與桂林一枝，同桂林以少為貴，芬芳以多為貴，義各有所取也。再考兇格中，太陽損明，戊午不禁於水溢，是嫌水盛；太陰薄食，已未豈堪於土多？是嫌土重也。須如是並參，方盡其理。

木生火，沒有命相克　希望對你能夠起到幫助作用重慶看水碗店