易經占卜翻書方法(易經占卜解卦方法)

在《易經》中有一種算卦方法，是隨意寫三位非零數字，前兩位組成卦象，最 。。。

那是測字法，假如懂易經的人不會那樣算，由於自己可以控制算出來的卦象。最好用漢字繁體字，2個字的就以第一個的筆劃數為上卦，第二個筆劃數為下卦，兩個字的總筆劃數除以6餘數是動爻。三個字的以第一個字的筆劃數為上卦，第二、3個字總筆劃數為下卦，3個字筆劃數總和除以6餘數是動爻。4個字的以前兩個字為上卦，後兩個字為下卦，以此類推“”《易經》固然可以算卦但更加的多意義在於易理，一般不要多多求助於占卜去窺測天意，行事先以義動緊接著求利，要知道天作孽猶可恕，自作孽不可活這個道理。

周易怎樣起卦

樓上的人所說不錯，不過似乎要配上時間起卦。方法是：取數字本身除8的餘數作上卦，取數字與時間總和除8的餘數作下卦，總和數除6取動爻。不過我認為最好還是要學一下。

《易經》占卜的方式方法，還有全書主要講的是什麼?

我看上面的皆有點暈瞭。簡單地說一下：易經占卜就是這幾步，起卦-裝卦-斷卦-解卦（算應期）等，但每一步要有許多種的方式方法和步驟。但是《易經》中卻沒有這幾個，它裡面著重是64卦的卦象、卦圖、卦辭、系辭和爻辭。 所以假如想用易經占卜，還要有許多系統的輔助書籍來完成占卜，最主要的還是基礎知識方面的東西要先掌握，例如：天幹、地支、五行及五行相生相克、六神，如何起卦、如何裝卦、變卦從哪裡來，如何看爻辭、如何斷卦、如何算應期等等。相信你假如深入的瞭解瞭，將會有收獲。以上都是我的經驗和體會，希望可以幫助你。

易經怎麼算命?具體方法是什麼

周易占卜的基本方法

五十根竹簽，先拿出一根，始終不用，以象征天地未開之前的太極。

將餘下的四十九根，隨意分開，握於左右兩手中。左手握的代表象征天，右手

象征握的代表象征地。由右手中抽出一根，夾在左手小指與無名指之間，象征

人。

放下右手中的竹簽，用右手數左手中的竹簽，每四根一數，象征四季。

最後餘下四根或四根以下，夾在無名指與中指之間，象征閏月。

再以左手數剛才由右手中放下的竹簽，每四根一數，最後餘下四根或

四根以下，夾在中指與食指之間。

小指中的一根與左右兩手數餘下的竹簽，合起來必然是九或者五。以

上是第一變。

將第一次餘下的九或者五根竹簽除去，再用四十或四十四根竹簽，同

樣的分握於左右兩手，由右手取出一根，夾在左手的小指，緊接著分別每四根一

數，左手餘下的加上小指的一根，合起來必然是八或者是四。以上是第二

變。

再將其餘的三十二根或三十六根竹簽，同樣的數，餘下的合計，必然是

八或者是四。這是第三變。

經由以上三變，得到位置在最下方的開始的第一爻。第一變餘下的

是九或者五，第二、三變餘下八或者四。九和八是大部分，五和四是少數。

三變中有兩次大部分一次少數，即九、四、八，或九、八、四，或五、

八、八時，稱為"少陽"，也稱"單"，就是陽爻，記作""。

三變中有兩次少數一次大部分，即五、四、八，或五、八、四，或九、

四、四時，稱作"少陰"，也稱"拆"，就是陰爻，記作""。

三次都是少數，即五、四、四時，稱作"老陽"，也稱"重"，是陽爻，但可能

變成陰爻，記作""。

三次都是大部分，即九、八、八時，稱作"老陰"，也稱"交"，是陰爻，但可能

變成陽爻，記作""。

"老陰"和"老陽"可能變化，稱作"變爻"；"少陰"和"少陽"則不變化，稱作"

不變爻"。以數字預示，"老陰"是"六"，"老陽"是"九"，即易經中的"初六""初九"

等所指的六和九。相對的，"少陰"是"八"，"少陽"是"九"。

三變中得到第一爻，同樣再做五次，即可得到其他五爻。但必須註意和提防，"

初"，"二"，"三"，"四"，"五"，"上"的順序，是由下而上。

問卜的占斷，是在卦中變爻，變爻的爻辭就是求得的答案。但卦辭也

要一並參照。

當一卦中出現二個變爻時，看本卦的爻辭，但以在上者為主。有兩個

以上的變爻時，看本卦的卦辭。

第二種方法，擲錢法

我常用此法占卜。用三個一樣的銅錢拋擲。

兩個面一個背時，是少陽，

兩個背一個面時，是少陰，

三個背時，是變爻老陽，

三個面時，是變爻老陰

易經是占筮的書，而且占筮的方式方法，與註釋也有關連，因而，將占筮的方

法，簡單容易的介紹一下。

占卜之前，當焚香靜坐，神思通明。占卜方法有千萬種之多，但準

確與否，重點在於有還是沒有發揮至靈思的潛力，所以焚香靜坐可以幫助我

們得到靈力。此時心中可想一想所要占卜之事。

易之寓意：一說：伏羲畫八卦，“遠取諸物”，易是飛鳥的形象。

一說：根據最古老的字書《說文解字》，易即蜴，蜥蜴。蜥蜴的保護

色，隨環境不時變化，以變化之寓意，命名為易，以象征宇宙森羅萬象

的千變萬化。《說文解字》中說：易由日月兩字組成，因而日代表陽，

月代表陰，以象征易的陰陽二元論。後漢鄭玄更將易的定義，高度發

揮。他說：易有“簡易”、“變易”、“不易”三重含義。

宇宙萬物，時刻變化，人事也是這樣，所以說：“變易”。不過，

變化不息的大宇宙，卻具有金科玉律，整然有序，循環不已，有一定的規律

可循；相對小宇宙的人的運命，也同樣具有金科玉律，所以說“不易”。由

於這一“不易”的金科玉律，就能知曉大宇宙的天地金科玉律，可以遵循，同

樣，小宇宙的人的動向，也能夠預知，可以規范。所以說“簡易”。所

以易經，就可以以簡單容易的象征符號與數字，預示出這種“簡易”“變

易”“不易”不現象變化，產生占卜的效果。其實也就是說，鄭玄的這一“易即

不易”的絕對辯證法的哲學論據，往上追溯，在易經的系辭傳中，可以

找到根據。

怎樣用《易經》卜卦?

所謂易經八卦“算命”，著重是通過易經的八八六十四卦，配以天幹地支和五行生克，用以測算已經發生的事和可能要發生的事，如：天時，求官，風水，愛情婚姻，捕盜，遺失，出行，交易，尋人，見貴，田種，求財，六甲，望事，疾病，詞訟等等。算卦先生在使人搖卦之前，總是先警告說，隻能測一件事，多瞭不行！這是為啥呢？原因在於易經八卦算命的背後，遵循著一條哲學原理：偶然事件和偶然事件之間是相互關聯的，或者說，兩個偶然事件之間存在著某種必然的聯系。

國人最為熟悉的就是馬克思主義哲學原理對於必然性和偶然性的經典概括：必然性和偶然性之間的聯系是對立統一關系。first of all，必然性和偶然性是事物發展的兩種不一樣的趨勢向，它們產生的緣故及在事物發展中的地位和作用是不一樣的。其次，必然性和偶然性又是統一的，主要表此刻：第一，必然性總是通過大量的偶然現象展現出來，由此乃自己開辟道路，沒有脫離偶然性的純粹必然性。第二偶然性是必然性的表現形式和必要補充，偶然性背後隱藏著必然性並受到其制約，沒有脫離必然性的純粹偶然性。第三，必然性和偶然性在一定條件下可以相互轉化。

說得實在是晦澀難懂，其實也就是說很簡單。打比方說，一個卵子，和成千上萬個精子中的一個相結合，是一件極為偶然的事件，不過，這一偶然事件卻和多少年前一對男女偶然相遇有著必然的聯系。沒有前一個偶然事件，就不會有後一個偶然事件發生。所以說，偶然事件和偶然事件之間是相關聯的。

運用易經算卦的過程通常是先確定要算的一件事，打比方說，丟瞭東西，看看見哪個方位可以找到。緊接著搖卦，有許多種搖法，最常用的是用三枚乾隆銅錢，先後搖六次，依照每次搖出銅錢正反面所相應的陰陽爻，得出卦形，即六十四卦中的一卦。丟瞭東西，是一個偶然事件，搖出來的一卦是另外一個偶然事件，不過，這兩個先後發生在一個人身上的偶然事件是相關聯的。

先人留給我們中國人民的易經的偉大和奧妙之處就在於，通過對後一個偶然事件的分析，可以推斷出與其有著必然聯系的前一個偶然事件的情況。就好比易經是一個極其復雜的函數，輸入一個變量，便可得到一個仍然含有未知數的方程，通過對方程的解析，能夠得到方程的近似解。至於解的精確度怎樣，當然，還是要看解方程的人的道行高低。不過，不管這個“解”能否被正確表達出來， “解”都已然表此刻所得到的卦象之中瞭。

能否悟透，則是仁者見仁，智者見智。

易經六十四卦怎麼卜卦

易經占卜的方式有許多：

最常見的起卦方法有金錢卦，需要三枚銅錢，每拋出一次成為一爻，拋出六次便形成一個卦，這一個方法比較簡單實用，而且起卦，立卦，解卦皆有一定的程式，筆者經常用這一個方法起卦，卦象結果也相對靈驗度有些高。

還有六枚銅錢起卦法、抽簽起卦法，筷子起卦法，數字起卦法，物象起卦法……等等

易經起卦不是重點，隻要依照一定的規則，準確起卦，過程中沒有錯誤，一般卦象都會靈驗，重點是在於解卦和分析卦象，有經驗的占卜師才能分析出正確的結果。