古時候掌管占卜的職務太陽天文武職(古時候占星官是什麼職位)

商朝周朝掌管占卜的叫什麼官?

商朝一般由祭司或巫師進行占卜，到瞭周朝有瞭具體的管職，叫太卜。

古時候皇宮占卜的人叫什麼

古時候皇宮裡面的算命先生叫司天監，官名，掌管觀察天文，並精密推算歷法。元初掌管天文歷算的中间位置機，後改為天文學校，金代設司天臺，隸秘書監，掌天文歷數風雲氣象，兼

古時候的所以官職名稱皆有哪些?

我國古代官職制度

官職 我國國傢的產生，開始於夏代，而職官的設置是隨著國傢的產生才出現的，所以講職官，也隻能從夏代開始。中國古代的職官，歷代建置不同，其間因襲變革、增添減少，情況十分復雜。

中國古代職官的發展，大體可分為三個時期：

第1個時期為夏、商兩代，前後大概1000年。（商）國君稱“後”稱“王”，手下主要官員稱“史”、“巫”。商後期王族長老稱“父師”、“少師”，對王負有輔佐之責，如箕子、比幹。管理傢務的臣仆稱“臣”、“宰”、“尹”等。（殷紂王在位，昏庸無道，倒行逆施，他的哥哥微子辭職隱去；他的叔叔箕子數次力諫，被罰作奴隸；紂王的另一叔叔比幹，則因進諫被剖心致死。孔子說，“殷有三仁焉”。）

第2個時期從西周到春秋，大概6。七百年。國君稱“天子”、“天王”。王位繼承人稱“太子”、“東宮”。王妻稱“後”。（《詩_小雅_北山》曰：溥（pǔ普）天之下，難道王土，率土之濱，難道王臣。”）諸侯的封地叫國，大夫的封地叫邑，王室是中间位置，而國和邑是地方。中间位置中除王以外，三公（太師、太傅、太保）職務最高，王年幼或缺位時他們可以代王行事。以卿士為首的政務部門管理軍事、行政、司法、外事等職，以太史為首的教導文化部門管理神事、教導、秘書、歷法等職，金文並叫作“卿士寮”、“太史寮”。

卿士之下有司徒、司馬、司空三大夫，司徒掌管土地和役徒，司馬掌管軍賦和車馬，司空掌管築城修路等重大工程。

太史之下有內史、禦史、太卜、宗伯、樂師等職，內史掌管策命卿大夫之事，禦史掌管檔案，太卜掌管占卜，宗伯掌管祭祀禮儀，樂師掌管音樂與教導。臨時設置的輔導君主禮儀的稱“相”，總管王傢事務的稱“宰”或“太宰”、“塚宰”，負責王宮警衛並教習武藝的稱“師氏”或“師”，王宮的衛士稱“虎賁（bēn）”，王的近臣稱“小臣”。地方設置大概與中间位置相同，然而，執政的卿由周天子任命，並世代相襲，隻能稱“卿”或“政卿”、“正卿”，不能稱“卿士”。

第3個時期從戰國開始，一直延續地清末，時間長達兩千300多年。此時期的特征是：①君主的地位極大地提高瞭，權力高度集中；②在國傢機構中，巫史和宗室貴族不占重要地位，而君主的臣仆和侍從上升的主要地位；③統治的地區愈來愈遼闊，機構也愈來愈龐大，職務上的分工也愈來愈細，變化復雜。

1。國君

夏、商、周稱“後”、“王”、“天子”、“天王”。

戰國開始稱“皇”、“帝”。（帝本是至上神的稱號，皇本來是形容帝的。）

秦開始稱“皇帝”，直至辛亥剪掉鞭子才結束。

匈奴稱“單（ch_n）於”、單於妻稱“閼氏（yānzhī）”，烏孫稱“昆莫”，高車稱“候婁訇（f_）勒”，鮮卑、柔然、突厥、回紇（h_）、契丹、蒙古等稱“可汗（k_h_n）”，簡稱“汗”；土蕃稱“贊普”。

2。宰相

宰相是國君之下輔助國君處理政務的最gaoguan職。

夏商是巫史，西周春秋是公卿，戰國以後是宰相。

宰相是從國君的傢臣發展起來的，宰本是君主的總管傢的稱呼，相是輔助之義，用傢臣的頭目管理國事，這便是宰相的實質。宰相的稱呼最早見於《韓非子_顯學篇》：“故明主之吏，宰相必起於州部，猛將必發於卒伍。” www。dbxk。com

宰相的官職起源要更早，楚國設置“令尹”，齊國、秦國設置“相”，宋國設置“大尹”，吳國設置“太宰”其實就是。輔助齊桓公建立霸業的管仲，是中國歷史上第1個傑出的宰相。秦統一後，宰相之職稱作“丞相”。

漢武帝後，宰相的職權轉到尚書臺（尚書臺本是皇帝私府中掌管收發文書的小機關），其長官叫尚書令（宦官擔任稱中書令）。

東漢末年，權臣董卓、曹操等回復丞相或相國之職，可是他們自任此職，實權在皇帝之上。

魏晉以後，尚書臺從內廷單獨出來，成為中间位置執行政務的總機關。尚書臺的長官、副長官都是宰相之職。尚書臺由內廷文書機關變為外廷的行政機構以後，為收發文書、起草和傳達詔令的需要，另設中書省為文書處理機關，其長官為中書監和中書令，中書監和中書令也是宰相之職。中書省因掌管機要，接近皇帝，其地位比尚書省更為重要，古時有“鳳凰池”和“鳳池”之稱。魏晉南北朝時期的宰相之職，分屬於尚書省、中書省、門下省，所以三省的長官並稱宰相。

隋唐兩代，宰相名稱有所改變。中書令隋代稱內史令、內書令，唐代稱右相、鳳閣令、紫微令等。尚書令因李世民為秦王時曾任此職，後來不置，所以唐代尚書省的長官隻有左右仆射（y_）。

北宋另設中書內省於禁中，為宰相的辦事機構，稱“政事堂”、“中書門下”、“中書”等。宋代樞密院為最高軍事機關，其長官樞密使、副使與福氣稱執政官，與宰相一起合稱“宰執”。

明代廢除中書省及宰相等職，設立華蓋殿、謹身殿、武英殿、文華殿、文淵閣、東格等大學士，為皇帝顧問。後來這幾個入閣大學士成為事實上的宰相，號稱“輔臣”，首席大學士稱“元輔”、“首輔”，職權最重，主持內閣大政。

清初仿明制。實際任宰相職務的，是康熙時的“南書房行走”，雍正以後的“軍機大臣”。

在各式官職中，宰相的變化最為頻繁，無定職、無定稱、無定員，這是由君主專制的本質性質決定的。君主既離不開宰相，又最擔心宰相權力過重，大權旁落，這是宰相官職不斷變化的主要原因。

3。中间位置各部門長官

機構的劃分，大概是從西周開始的。

西周分管部門共有六個：司徒、司馬、司空、司寇、大行人、宗伯。這六個官職代表著六個部門。擔任這幾個官職的人多數都是大夫。

秦漢時期有“九卿”之說，“九卿”是對中间位置各部門長官的一種敬仰的稱號。君主傢事與國事不分，事務與宮廷事務混雜在一起，是秦漢九卿的重要特點。

①太常（奉常）掌宗廟禮儀，其屬下有太史令掌天象歷法，太醫令掌醫療，博士掌經學傳授；

②郎中令掌宮殿門戶的守衛，其屬下有大夫掌議論，有謁者掌引見傳達；

③衛尉掌宮門警衛；

④太仆掌皇帝車馬，兼管全國的馬政；

⑤廷尉為全國最高司法官；

⑥典客掌接待少數民族事；

⑦宗正掌皇族事務；

⑧治粟內史掌租稅錢谷鹽鐵和國傢的財政收支；

⑨少府掌皇傢錢財、皇室用品供應及各項宮廷服務事宜。

九卿之外，有執金吾掌京師治安，將作大匠掌宮室、宗廟、陵寢及其他土木營建，大長秋掌宣達皇後旨意與管理宮中事務。九卿加上此三卿即為十二卿。

魏晉以後，尚書機構得到迅速發展。尚書臺的總人數由秦時的七人猛增到六十多人，成為中间位置執行政務的總機關。以後尚書各曹逐漸變為部，到隋唐時確定為六部，唐代定名為吏、戶、禮、兵、刑、工，從此以後一直沿用到清代。六部是隋唐以後主要的政務部門。

①吏部掌管全國文職官吏的任免、考課、勛封等事；

②戶部掌管全國戶口、土地、賦稅、錢糧、財政收支等事；

③禮部掌管禮儀、祭祀、科舉、學校等事；

④兵部掌管武官選用及軍事行政；

⑤刑部掌管全國司法行政；

⑥工部掌管各項工程、工匠、屯田、水利、交通等事。

六部取代的秦漢九卿的多數職權，九卿名稱雖還存在，但內容有很大變化，有的甚至截然不同瞭，如：

①太常稱太常寺卿；

②光祿勛稱光祿寺卿；

③衛尉稱衛尉寺卿；

④太仆稱太仆寺卿；

⑤廷尉稱大理寺卿；

⑥宗正稱宗正寺卿；

⑦大鴻臚稱鴻臚寺卿；

⑧大司農稱司農寺卿；

⑨太府稱太府寺卿。

九寺到清代隻剩下五個：即大理寺、太常寺、光祿寺、太仆寺、鴻臚寺。

北魏、北齊設置的昭玄寺，以大統、統為長官，是我國第1個掌管佛教的專門機構。

隋唐開始設五監。唐代的五監是：國子監、少府監、將作監、軍器監、都水監。www。dbxk。com

①國子監是主管學校教導的機構；

②少府監是掌皇傢錢財、皇室用品供應及各項宮廷服務事宜的機構；

③將作監是掌宮室、宗廟、陵寢及其他土木營建的機構；

④軍器監是管轄掌管軍器制造、保管、發放的機構；

⑤都水監是掌河渠、津梁、堤堰等事的機構。

五監到清代隻剩下國子監，而另四監都先後歸並工部。在明清時新設欽天監，掌天文歷法。除此外，隋唐至清代還先後設立太醫院，宗人府等。清代的中间位置行政部門可以歸結為六部、五寺、二監、二院、一府，共十六個機構。

4。武官

西周軍政不分，統治者既管行政，也管軍事，作戰時軍隊分左中右三軍。春秋時分上中下三軍，三軍將領稱將上軍、將中軍（又稱元帥）、將下軍，此是武職設置之始。

秦漢以後，武官的設置可分為三個方面：

①警衛皇宮和京師的將領；

②掌管軍事行政的武職；

③領兵作戰的將帥。

太尉（漢武帝時稱大司馬）掌全國軍事行政。高檔武官有大將軍、驃騎將軍、車騎將軍、衛將軍等。

魏晉以後，權位最高的大臣出征時常常加以“假黃鉞”的稱號，有代表皇帝親征之意；地方軍政長官加以“使持節”的稱號，給以誅殺中級以下官吏的權力。武職的幕僚稱參軍或參軍事。

唐朝時，都督帶使持節的，稱節度使。中唐以後，朝廷組成新的中间位置禁軍共十個：左右羽林軍、左右龍武軍、左右神策軍、左右神武軍、左右神威軍（最強，中設護軍中尉，由宦官擔任，為禁軍統帥），各置大將軍、將軍、龍武、神策、神武等為統軍。

宋代正規軍都稱為禁兵，仁宗時達八十多萬人。禁兵由三衙統領，三衙長官分別稱為殿帥、馬帥、步帥，合稱三帥。教練武藝的軍官稱都教頭、教頭，單稱教頭的地位很低。（如林沖）禁兵的調動權在樞密院，由皇帝直接控制。樞密院是軍事行政機關，長官為樞密使。在地方路、府、州，設兵馬總管或兵馬都監（簡稱都監），或提轄兵甲（簡稱提轄）。（如張都監、魯提轄）

元朝成吉思汗時的衛隊叫“怯薛”，首長稱怯薛長。忽必烈時，成立左、右、中、前、後五衛親軍，作為拱衛京師的常備軍，每衛設都指揮使統領。

明代軍隊實行衛所制。衛是基本的軍事編制，下設千戶所和百戶所。其長官，衛稱指揮使，所稱千戶、百戶，旗下還有總旗、小旗。皇帝的親軍從十二衛增至二十六衛，錦衣衛就是其中之一。

清代的軍隊分為八旗與綠營兩個系統。八旗包括滿洲八旗、蒙古八旗和漢軍八旗；綠營兵也稱綠旗兵，是清入關後招募漢人組成的。管轄綠營兵的稱九門提督。駐防各地將軍的職銜都冠以所駐地名，如盛京將軍、伊犁將軍等。清代為鎮壓農民起義而在地方臨時招募的兵卒稱為“勇”，其軍隊稱為“勇營”。曾國藩和李鴻章建立的湘軍和淮軍就是清鎮壓起義軍的主要武裝。

5。監官與諫官

監官是代表君主監察各級官吏的官吏（耳目）。諫官是對君主的過失直言規勸並使其改正的官吏。監官和諫官，古時候並稱臺諫，也通稱言官。

監官最早設於戰國，那個時候由君主的秘書——禦史兼任。

秦與西漢設立禦史府，首長是禦史大夫，禦史中丞為輔佐。在內廷保管檔案並督促百官的，稱侍禦史；出外監察郡縣的稱監禦史。遇有特別緊急情況的，皇帝臨時派遣有誅殺之權的禦史，稱為繡衣禦史，或稱繡衣直指。西漢末年，禦史大夫改為大司空，禦史府改為禦史臺，禦史中丞為長官，轉屬少府，成為專門的監察機關，別稱憲臺。從此之後，禦史為監察官的專稱。

魏晉以後，禦史臺從少府單獨出來，成為全國性的監察機構。

唐代禦史臺分為三院：即臺院、殿院、察院。

明代改禦史臺為都察院。各省設提刑按察使司，以按察使為長官，掌司法與監察，有監司之稱。

清代都察院以左都禦史、左副都禦史為長官。

諫官的設置比監官早。春秋初年齊桓公設大諫，為諫官設置之始。晉國的中大夫、趙國的左右司過、楚國的左徒，都屬於諫官性質。

秦漢時有諫官之設，不過沒有專門的諫官機構。漢代置光祿大夫、太中大夫、諫大夫、中散大夫、議郎等官職，都屬光祿勛，掌議論，侍從皇帝，顧問應付。東漢侍中、中常侍成為正式官稱，屬少府。

隋朝改侍中為納言，武則天時增置左右拾遺與左右補闕。

宋改補闕為司諫，改拾遺為正言，並置諫院，作左右諫議大夫為長官，司諫、正言為其所屬。

遼以後，諫官名存實亡，或名實俱亡。

6。君主的秘書與文學侍從

秘書是指在君主左右從事文字圖書等工作的官員。君主的秘書是從史官的職位分化、發展出來的。戰國時代君主的秘書有禦史、主書、掌書、禦書、尚書等不同的稱呼；為備君主隨時咨詢的文學之士稱為學士、博士、博聞師等。

秦漢時的禦史大夫為秘書之長，屬蘭臺。蘭臺是宮內收藏圖書和檔案的地方。

西漢的麒麟閣、東漢的東觀（gu_n）都是禁中藏書之所，皇帝命別的官員入掌其事。東漢置秘書監，太史令僅掌天文歷法，無修史之職。史書的修撰，由皇帝臨時指定文學之士在東觀進行，稱為著作東觀。漢宣帝召集名儒講經於石渠閣，漢章帝召集名儒講經於白虎觀，此時為侍講之始，有講郎之稱。記錄載入皇帝的言行，（修起居註）多由宮內女史擔任，亦有皇後親自撰寫。

隋唐時以中書省之中書舍人掌制誥（撰擬詔旨）之職。中書舍人的職稱，有數次的改變，隋至唐初稱內史舍人、內書舍人，武則天時稱鳳閣舍人，簡稱舍人。

翰林院之設，始於唐代，本為各式文藝技術內廷供奉之處，文學之士隻是裡邊 的一部分。唐玄宗初置翰林待詔，又改為翰林供奉，後改為學士，置學士院，入院的稱翰林學士。

唐代的秘書省曾改稱蘭臺、麟臺。北齊始設史館，唐太宗以史館為宰相兼領職所，稱為監修國史。唐又在門下省設起居郎，掌修起居註之事。唐初置弘文館，掌四部書及其他圖籍。開元年間，又設集賢殿書院，以宰相一人為學士，掌刊輯經籍、撰集文章，繕寫禦本等。弘文館、集賢殿書院的學士也受命參與機密，草擬詔旨。中唐以後，皇帝對學士的禮遇，常超過宰相。

宋代對學士尤為註重和重視，學士院改稱翰林學士院，或稱翰苑、禁林，因地在宮禁，待遇優異，號稱玉署、玉堂。北宋沿唐制，以史館、昭文蕁⒓?馱何??藎???縹腦骸：笥衷詿酥薪?馗螅?枇?幾蟆⑻煺賂蟮仁?桓螅?植靨?詰然實鄣撓?楹陀?莆募?H?鶯橢罡螅?ǔ乒莞蟆9莞籩?。?蘊煜驢〗埽?厥遠?竺??瘓?酥埃?煳??鰲?br>

明代將制誥、著作、修史、圖籍等職都合並於翰林院，別稱詞林，從此翰林才成為文學之士的專稱，翰林院也正式成為外朝官署。

清初置文館，處文學侍從之臣，稱為文館大學士。後改文館為內三院，即內國史院、內秘書院、內弘文院。內國史院掌記註皇帝起居、詔令，收藏禦制文字；內秘書院掌撰擬對外文書及敕諭、祭文等；內弘文院掌註釋古今政事得失，為皇帝進講，為皇子侍講。

7。學官

學官又稱教官，是指主管學務的官員和官學教師。

傳說夏代就有學校。最早的學校叫庠（xi_ng）、序、校，以教武藝為主。

西周的學校有大學、小學之分。天子的大學叫辟（b_）雍，諸侯的大學叫頖（泮p_n）宮，以師氏掌教武藝，以樂正掌教詩書禮樂，以司成為掌學之官。

秦及漢初有博士官。漢武帝采納公孫弘的意見，設五經博士，從那以後博士專掌經學傳授，成為一種教職。西漢有博士仆射為其首領，東漢改稱博士祭酒。博士講學的地方稱太學，博士弟子稱太學生，博士就是那個時候的大學教師之稱。郡縣也普遍設立學校，郡國曰學，縣邑曰校，鄉曰庠，聚曰序。

北齊始立中间位置專門的教導機構，稱為國子寺，主官為祭酒。

隋煬帝改國子寺為國子監。所屬有國子學、太學、四門學、書學、算學等，各置博士。

藏書與講學相結合的書院，出此刻五代，興旺於宋代，創辦者或為私人，或為官府，受業者稱創辦者為山長。

明國子監與國子學合一，清代國子監沿襲明制。光緒年間改設學部，各省設提督學政，簡稱學政，也稱督學使者，別稱學臺。學政為一省教導事業的最高長官。

8。宮廷事務官

宮廷事務館是指為君主及其傢室服務的職官。這類職官追溯於君主的傢臣，夏商已有臣、尹、宰等傢臣之稱。

明代無總管宮廷事務的機構，宮廷事務由宦官和女官分掌。宦官有十二監、四司、八局等共24衙門，各有提督太監、掌印太監等官。

清代設內務府為總管宮廷事務的機關。內務府管轄的機構有七司三院。除七司三院外，還有江寧、蘇州、杭州三織造處、織染局、禦茶膳房、禦藥房、養心殿造辦等處。

9。地方長官

西周實行分封制，地方長官為諸侯與大夫兩級，諸侯的封地叫國，大夫的封地叫邑。戰國時代，郡的長官稱守（或太守），縣的長官稱令。秦統一後，萬戶以上的縣稱令，萬戶以下的縣稱長。

漢代列侯所食縣叫國，皇太後、皇後、公主所食叫邑。侯國的行政長官稱相。漢武帝初置十三州，為監察區，每州設刺史（有時稱牧）。

北齊縣分九等，長官都稱令。郡長官仍稱太守。州長官稱刺史。

唐初置十道，玄宗時增至十五道，為監察區，每道設觀察使（按察使、采訪使）。唐代的軍區置都督府，都督加使持節稱節度使。節度使初設於邊鎮，後遍設於內地。節度使一身兼軍事、行政、督察三種職務，成為權力很大的地方軍政長官。

宋代的地方行政，又有新的變化。朝廷派朝官知（主持）某縣事，簡稱知縣；州的行政長官稱權知某州軍州事，簡稱知州。

遼代州的長官為節度使，或觀察使、或團練使、或防禦史、或刺史等。縣的長官為令。

明代省的下一級政區為府，府的地位等同於漢代的郡、唐代的州。府的長官稱知府，京府則稱府尹。州有兩種：一種是直隸州，與府同級；一種是散州，與縣同級。州的長官稱知州，縣的長官稱知縣。

清代的地方行政大致沿襲明制而略有不同。在省一級，正式以總督或巡撫為最高長官。總督、巡撫並稱封疆大吏，或稱疆臣、疆吏、嶽伯。乾隆時，管轄府、州的高檔行政長官通稱道員，別稱道臺、觀察。清代在新開發地區又創設廳的建置，其長官為同知或通判。

10。佐官、屬官與胥吏

協助長官處理各式具體事務的官員為佐吏、屬吏或胥吏。

秦漢從中间位置到地方的官署大多數設置丞，為最要緊的佐官。

魏晉南北朝時，尚書省、門下省、秘書省等部門的佐官或屬官多稱郎、侍郎、郎中、員外郎等。秘書省有秘書郎、著作郎、校書郎等。

宋代在州、府衙門裡設置通判，即共同處置政務之意。宋宮廷中有一種供奔走使令的吏役，稱為快行，亦稱快行傢。在內外衙署，又有叫做孔目、押司的吏職。（如宋江）

明清地方官府衙門的吏役有所謂“三班六房”。三班指快、壯、皂，為雜役，快專管緝捕；六房指吏、戶、禮、兵、刑、工六房辦理具體事務的書吏。從督、撫到州、縣，還要聘請若幹有學識的人才，幫助自己處理各式事務，稱為幕僚，也稱為幕客、幕友、幕賓、師爺等。

11、試官、加官與贈官

漢代職官制度有規定：職官初任都要試用一年，稱守。以職位低的人暫代較高的職位稱行。一個人同時擔任兩種職務叫兼。以較高職務的人兼管較低職務的事叫領或平。在本官之外加特定官號和增添新的職位的叫加官。

魏晉南北朝時期，奉命征討的軍政長官，加“假黃鉞”、“使持節”、“持節”、“假節”等稱號的，權任更重。駙馬都尉原是侍從官的一種，魏晉以後，皇帝的女婿照例加此稱號，簡稱駙馬。

唐代加官、加職、加銜等制度運用得更加普遍。唐代無固定的加官稱號，凡在正式官職之前加“檢校”二字的，多數都是加官。唐見習、試用之職稱裡行使（或稱裡行）。以官階低的人任較高職務的稱“守某官”，以官階高的人任較低職務的稱“行某官”。

宋代的職是指殿、閣大學士、學士、直學士、待制等榮銜，通稱為侍從官。官員以加學士等銜號為榮。如包拯曾任天章閣待制、龍圖閣直學士。龍圖閣的學士等銜那個時候各有俗稱：學士稱老龍，直學士稱大龍，待制稱小龍，直龍圖閣為假龍。宋代的官場風氣與魏晉南北朝時期正相反：重文抑武。

12、爵、勛、品、階

爵、勛、品、階預示職官的等級。

爵一般稱爵位，是預示社會地位和物質待遇的一種尊號，多依據血緣親疏或功勞大小來授給，長期不變，大都情況下可以世襲。

西周的爵位有諸侯、大夫、士三級。

戰國時代各國的爵位有君、侯、卿、大夫等。執圭是楚國特殊的爵稱。戰國時的爵稱大多數與官職分開，有的隻有爵稱而無官職。

漢代宗室封爵有王、侯二等，功臣封爵有二十等。

魏晉以後，歷代宗室和功臣的封爵大多以王、公、侯、伯、子、男為號。王有親王、嗣王、郡王之分。親王隻分給皇子和皇帝的兄弟，嗣王指親王嫡子繼承者，郡王次親王一等。

漢時，皇帝之女稱公主，皇帝的姐妹稱長公主。唐代諸王之女稱郡主。清代皇後生女稱固倫公主，妃嬪生女稱和碩公主，皇族女兒稱格格，親王之女稱和碩格格，即郡主。公主的老公，魏晉以後皆加駙馬稱號，清代則稱額駙。

勛通稱勛官，是為獎賞有功人員來定的稱號。其制始於北周，本以獎勵作戰有功的戰士，後漸及朝官。到唐時定制，共有十二轉，轉多為貴，受勛者即稱勛官。

明代有文勛十級，武勛十二級。

清代勛官合並於爵位。

品是指官的等級。

西周時官有九命之別，九命最高，一命最低。

漢代以祿秩的多少來預示官的等級，如萬石、二千石、千石、八百石等級別。每一種官職皆有固定的俸祿級別，故有時以俸祿級別指官職，如郡守俸祿為二千石，二千石遂為郡守的通稱。

魏晉開始，官分九品，以一品為高。

隋代自九品至一品官，稱為流內，不入九品的稱為流外。流外亦有品級，用來安排胥吏，明清則總稱為不入流。

階即階官，又稱散官，宋朝稱寄祿官，是預示官員實際等級的階位和稱號。

有些官稱並無實際職務，隻是授予年老有病的舊臣或有一定勛勞的人，隻作為領取俸祿和享受某種禮遇的根據，而不負實際責任，如此的官叫做散官。

古時候官職解

【爵】即爵位、爵號，是古時候皇帝對貴戚功臣的封賜。舊說周代有公、侯、伯、子、男五種爵位，後代爵稱和爵位制度常常因時而異。如漢初劉邦既封皇子為王，又封瞭七位功臣為王，彭越為梁王，英佈為淮南王等；魏曹植曾封為陳王；唐郭子儀被封為汾陽郡王；清太祖努爾哈赤封其子阿濟格為英親王，多鐸為豫親王，豪格為肅親王。再如宋代寇準封萊國公，王安石封荊國公，司馬光為溫國公；明代李善長封韓國公，李文忠封曹國公，劉基封誠意伯，王陽明封新建伯；清代曾國藩封一等毅勇侯，左宗棠封二等恪靖侯，李鴻章封一等肅毅伯。

【丞相】是封建官僚機構中的最gaoguan職，是秉承君主旨意綜理全國政務的人。有時稱相國，常與宰相通稱，簡稱“相”。如《陳涉世傢》：“王侯將相寧有種乎廣《廉頗藺相如列傳》：“且庸人尚羞之，況於將相乎!”《蜀相》：“丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。”《<指南錄)後序》：“予除右丞相兼樞密使，都督諸路軍馬。”

【太師】指兩種官職，其一，古時候稱太師、太傅、太保為“三公”，後多為大官加銜，預示恩寵而無實職，如宋代趙普、文彥博等曾被加太師銜。其二，古時候又稱太子太師、太子太傅、太子太保為“東宮三師”，都是太子的老師，太師是太子太師的簡稱，後來也逐漸成為虛銜。如《梅花嶺記》“顏太師以兵解”，顏真卿曾被加太子太師銜，故稱。再如明代張居正曾有八個虛銜，最後加太子太師銜；清代洪承疇也被加封太子太師銜，其實也就是說並未給太子講過課。

【太傅】參見“太師”條。古時候“三公”之一。又指“東宮三師”之一，如賈誼曾先後任皇子長沙王、梁懷王的老師，故封為太傅。後逐漸成為虛銜，如曾國藩、曾國荃、左宗棠、李鴻章死後都被迫贈太傅。

【少保】指兩種官職，其一，古時候稱少師、少傅、少保為“三孤”，後逐漸成為虛銜，如《梅花嶺記》“文少保亦以悟大光明法蟬脫”，文天祥曾任少保官職，故稱。其二，古時候稱太子少師、太子少傅、太子少保為“東宮三少”，後也逐漸成為虛銜。

【尚書】最開始是掌管文書奏章的官員。隋代始沒六部，唐代確定六部為吏、戶、禮、兵、刑、工，各部以尚書、侍郎為正副長官。如《張衡傳》：“上書乞骸骨，征拜尚書。”再如大書法傢顏真卿曾任吏部尚書，詩人白居易曾任刑部尚書，，史可法曾任兵部尚書。

【學士】魏晉時是管轄掌管典禮、編撰諸事的官職。唐以後指翰林學士，成為皇帝的秘書、顧問，參與機要，因而有“內相”之稱。明清時承旨、侍讀、侍講、編修、庶吉士等雖亦為翰林學士，但與唐宋時翰林學士的地位和職掌都不同。如《(指南錄)後序》“以資政殿學士行”，這是文天祥辭掉丞相後授予的官職；《譚嗣同》“君以學士徐公致靖薦”，徐致靖那個時候任翰林院侍讀學士，這是專給帝王講學的官職。白居易、歐陽修、蘇軾、司馬光、沈括、宋濂等都曾是翰林學士。

【上卿】周代官制，天子及諸侯都有卿，分上中下三等，最尊貴者謂“上卿”。如《廉頗藺相如列傳》：“廉頗為趙將……拜為上卿。”

【大將軍）先秦、西漢時是將軍的最高稱號。如漢高祖以韓信為大將軍，漢武帝以衛青為大將軍。魏晉以後漸成虛銜而無實職。明清兩代於戰爭時才設大將軍官職，戰後即廢除。《張衡傳》“大將軍鄧騭奇其才”，鄧騭那個時候為漢和帝的大將軍。

【參知政事】又簡稱“參政”。是唐宋時期最高政務長官之一，與同平章事、樞密使、框密副使合稱“宰執”。宋代范仲淹、歐陽修、王安石都曾任此職

古時候官職從大到小怎樣排列?

清朝官員等級

大清朝官員等級分“九品十八級”，每等有正從之別，不在十八級以內的叫做未入流，在級別上附於從九品。

正一品：

文職京官：太師、太傅、太保、殿閣大學士

文職外官：無

武職京官：領侍衛內大臣、掌鑾儀衛事大臣

武職外官：無

從一品：

文職京官：少師、少傅、少保、太子太師、太子太傅、太子太保、

協辦大學士、各部院尚書、督察院左右督禦史

文職外官：無

武職京官：提督九門步軍巡捕五營統領、內大臣

武職外官：將軍、都統、提督

正二品：

文職京官：太子少師、太子少傅、太子少保、各部院左右侍郎、內務府總管

文職外官：各省總督

武職京官：左右翼前鋒營統領、八旗護軍統領、鑾儀使

武職外官：副都統、總兵

從二品：

文職京官：內閣學士、翰林院掌院學士

文職外官：巡撫、佈政使司佈政使

武職京官：散秩大臣

武職外官：副將

正三品：

文職京官：督察院左右督禦史、宗人府丞、通政使司通政使、大理寺卿、

詹事府詹事、太常寺卿

文職外官：順天府府尹、奉天府府尹、按察使司按察使

武職京官：一等侍衛、火器營翼長、健銳營翼長、前鋒參領、護軍參領、

驍騎參領、王府長史

武職外官：城守尉、參將、指揮使

從三品：

文職京官：光祿寺卿、太仆寺卿

文職外官：都轉鹽運使司運使

武職京官：包衣護軍參領、包衣驍騎參領、王府一等護衛

武職外官：遊擊、五旗參領、協領、宣慰使、指揮同知

正四品：

文職京官：通政使司副使、大理寺少卿、詹事府少詹事、太常寺少卿、

太仆寺少卿、鴻臚寺卿、督察院六科掌院給事中

京職外官：順天府丞、奉天府丞、各省守巡道員、

武職京官：二等侍衛、雲麾使、副護軍參領、副前鋒參領、副驍騎參領、

太仆寺馬廠駝廠總管、貝勒府司儀長、侍衛領班

武職外官：防守尉、佐領、都司、指揮僉事、宣慰使司同知

從四品：

文職京官：內閣侍讀學士、翰林院侍讀學士、翰林院侍講學士、國子監祭酒

文職外官：知府、土知府、鹽運使司運同

武職京官：城門領、包衣副護軍參領、包衣副驍騎參領、包衣佐領、

四品典儀、二等護衛

武職外官：宣撫使、宣慰使司副使

正五品：

文職京官：左右春坊庶子、通政司參議、光祿寺少卿、給事中、

宗人府理事官、各部郎中、太醫院院使

文職外官：同知、土同知、直隸州知州

武職京官：三等侍衛、治儀正、步軍副尉、步軍校、監守信？官、分管佐領

武職外官：關口守禦、防禦、守備、宣慰使司僉事、宣撫使司同知、千戶

從五品：

文職京官：翰林院侍讀、翰林院侍講、鴻臚寺少卿、司經局洗馬、

宗人府副理事、禦使、各部員外郎

文職外官：各州知州、土知州、鹽運司副使、鹽課提舉司提舉

武職京官：四等侍衛、委署前鋒參領、委署護軍參領、委署鳥槍護軍參領、

委署前鋒侍衛、下五旗包衣參領、五品典儀、印物章京、

三等護衛

武職外官：守禦所千總、河營協辦守備、安撫使、招討使、宣撫使司副使、

副千戶

正六品：

文職京官：內閣侍讀、左右春坊中允、國子監司業、堂主事、主事、

都察院都事、經歷、大理寺左右寺丞、宗人府經歷、

太常寺滿漢寺丞、欽天監監判、欽天監漢春夏中秋冬五官正、

神樂署署正、僧錄司左右善事、道錄司左右正一

文職外官：京府通判、京縣知縣、通判、土通判

武職京官：蘭翎侍衛、整儀尉、親軍校、前鋒校、護軍校、鳥槍護軍校、

驍騎校、委署步軍校

武職外官：門千總、營千總、宣撫使司僉事、安撫使司同知、副招討使、

長官使、長官、百戶

從六品：

文職京官：左右春坊贊善、翰林院修撰、光祿寺署正、

欽天監滿洲蒙古五官正、漢軍秋官正、和聲署正、

僧錄司左右闡教、道錄司左右演法

文職外官：佈政司經歷、理問、允判、直隸州州同、州同、土州同

武職京官：內務府六品蘭翎長、六品典儀

武職外官：衛千總、安撫使司副使

正七品：

文職京官：翰林院編修、大理寺左右評事、太常寺博士、國子監監丞、

內閣典籍、通政司經歷、知事、太常寺典籍、太仆寺主薄、

部寺司庫、兵馬司副指揮、太常寺滿洲讀祝官、贊禮郎、

鴻臚寺滿洲鳴贊

文職外官：京縣縣丞、順天府滿洲教授、訓導、知縣、按察司經歷、教授

武職京官：城門史、太仆寺馬廠協領

武職外官：把總、安撫使司僉事、長官司副長官

從七品：

文職京官：翰林院檢討、鑾儀衛經歷、中書科中書、內閣中書、詹事府主薄、

光祿寺署丞、典薄、國子監博士、助教、欽天監靈臺郎、

祀祭署奉祀、和聲署署丞

京職外官：京府經歷、佈政司都事、鹽運司經歷、直隸州州判、州判、

土州判

武職京官：七品典儀

武職外官：盛京遊牧副尉

正八品：

文職京官：司務、五經博士、國子監學正、學錄、欽天監主薄、太醫院禦醫、

太常寺協律郎、僧錄司左右講經、道錄寺左右至靈

文職外官：佈政司庫大使、鹽運司庫大使、鹽道庫大使、鹽課司大使、

鹽引批驗所大使、按察司知事、府經歷、縣丞、士縣丞、

四氏學錄、州學正、教諭

武職京官：無

武職外官：外委千總

從八品：

文職京官：翰林院典薄、國子監典薄、鴻臚寺主薄、欽天監摯壺正、

祀祭署祀丞、神樂署署丞、僧錄司左右覺義、道錄司左右至義

文職外官：佈政司照磨、鹽運司知事、訓導

武職京官：八品典儀、委署親軍校、委署前鋒校、委署護軍校、委署驍騎校

武職外官：無

正九品：

文職京官：禮部四譯會同館大使、欽天監監侯、司書、太常寺漢贊禮郎

文職外官：按察司照磨、府知事、同知知事、通判知事、縣主薄

武職京官：各營蘭翎長

武職外官：外委把總

從九品：

文職京官：翰林院侍詔、滿洲孔目、禮部四譯會同官序班、國子監典籍、

鴻臚寺漢鳴贊、序班、刑部司獄、欽天監司晨、博士、

太醫院吏目、太常寺司樂、工部司匠

文職外官；府廳照磨、州吏目、道庫大使、宣課司大使、府稅課司大使、

司府廳司獄、司府廳倉大使、巡檢、土巡檢

武職京官：太仆寺馬廠委署協領

武職外官：額外外委

未入流：

文職京官：翰林院孔目、都察院庫使、禮部鑄印局大使、兵馬司吏目、

崇文門副使

文職外官：典史、土典史、關大使、府檢校、長官司吏目、茶引批驗所大使、

鹽茶大使、驛丞、土驛丞、河泊所所官、？官、道縣倉大使

武職京官：無

武職外官：百長、土舍、土目

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我國古代官職的發展，大體可分為三個時期：

第1個時期

夏、商兩代，約一千年。夏朝君主稱“後”、商朝君主”稱“王”，手下主要官員稱“史”、“巫”。商朝後期王族長老稱“父師”、“少師”，對王負有輔佐之責，如箕子、比幹。管理傢務的臣仆稱“臣”、“宰”、“尹”等。（殷紂王在位，昏庸無道，倒行逆施，他的哥哥微子辭職隱去；他的叔叔箕子數次力諫，被罰作奴隸；紂王的另一叔叔比幹，則因進諫被剖心致死。孔子說，“殷有三仁焉”）

第2個時期

從西周到春秋，約600餘年。周朝君主稱“天子”或“天王”。王位繼承人稱“太子”。君主之妻稱“後”。（《詩·小雅·北山》曰：溥天之下，難道王土；率土之濱，難道王臣。”）

諸侯的封地叫國，大夫的封地叫邑，王室是中间位置，而國和邑是地方。中间位置中除王以外，三公（太師、太傅、太保）職務最高，王年幼或缺位時他們可以代王行事。以卿士為首的政務部門管理軍事、行政、司法、外事等職，以太史為首的教導文化部門管理神事、教導、秘書、歷法等職，金文並叫作“卿士寮”、“太史寮”。

卿士之下有司徒、司馬、司空三大夫，司徒掌管土地和役徒，司馬掌管軍賦和車馬，司空掌管築城修路等重大工程。太史之下有內史、禦史、太卜、宗伯、樂師等職，內史掌管策命卿大夫之事，禦史掌管檔案，太卜掌管占卜，宗伯掌管祭祀禮儀，樂師掌管音樂與教導。臨時設置的輔導君主禮儀的稱“相”，總管王傢事務的稱“宰”或“太宰”、“塚宰”，負責王宮警衛並教習武藝的稱“師氏”或“師”，王宮的衛士稱“虎賁（bēn）”，王的近臣稱“小臣”。

地方設置大概與中间位置相同，然而，執政的卿由周天子任命，並世代相襲，隻能稱“卿”或“政卿”、“正卿”，不能稱“卿士”。

第3個時期

清朝官服

從戰國至清末，時間長達2三百多年。此時期的特征是：

①君主的地位極大地提高瞭，權力高度集中；

②在國傢機構中，巫史和宗室貴族不占重要地位，而君主的臣仆和侍從上升的主要地位；

③統治的地區愈來愈遼闊，機構也愈來愈龐大，職務上的分工也愈來愈細，變化復雜。

秦始皇在位時所設的占星官是誰?

中國人。。別那麼西方，也別那麼。。。

我想瞭解，有那些書籍是詳細記錄載入瞭我國古代占星?

占卜，是人類向神靈請求行動指令或獲得神靈情感感情意志的手段。這種巫術具有悠久的歷史。

《唐開元占經》是瞿曇悉達對唐以前各式兆應模式進行匯總的占卜之書，達120卷之巨。可見我國古代占卜巫術是很發達的。占驗對象包括瞭天地日月、飛禽走獸、草木谷物各類自然物，占卜的方式方法更是光怪陸離，如龜甲占卜，《易》卜、金錢占卜、動物占卜、扶乩和拆字等等。對日月星辰的占卜合稱星占，即星占術或占星術。

我國最早的星占傢是戰國時期齊國人甘德，魏國的石申和相傳商王太戊的大臣巫咸。前二人在司馬遷的《史記·天宮書》中有記錄載入，依此例以後歷代史書都要為星占術寫下一節。天文學是從星占術中分離出來的。在甘、石生活的年代，天文學和占星術混在一起。甘石二人等要窮的並 不是自然科學的道理，他們是利用一切資料和手段在研究天象與人事的關系。

古代人們肉眼可見的行星是五大行星，稱五行。古代人們付與五行不同的屬性以解釋自然和社會，五行相生相克，縱橫交錯。天空如一個巨大無比的氣球，觀察者站在氣球的中间位置，而日月星辰都貼在天球壁上，氣球是轉動的，把觀察者頭頂一定寬度的天球帶稱作黃道帶，則黃道帶上不同區域有不同的恒星散佈，行星和日、月那麼是按各自的周期在黃道帶上移動的。占星術把黃道帶上的區別區域與地面上不同國傢聯系起來。區域的分界是按歲星移動的周期劃分的。歲星即木星，是天空中肉眼可見的第2亮星，亮度僅次於金星。木星也是太陽系中最大的行星。由於歲星每11、9年繞黃道一周，所以，假如把歲星每一年移動的區域為一個星次、則黃道可分十二星次，這等同於西方占星術的黃道十二宮。黃道十二宮是古時候巴比倫人的一項隨意性發明，從此以後更把每宮中的恒星視作一個星座，這幾個星座又被附麗上古希臘神話傳說中的人獸形象，成為十二星座。今天流行的十二星座隻是古時候黃道帶劃分法的一種，卻被占星傢說成瞭必然性的結果。戰國古時候亦有把黃道劃為二十八宿的，《史記·天宮書》中二十八宿與不同的州是相應的。打比方說角、亢、氐宿對應袞州；房宿、心宿，對應豫州。因為行星的移動，打比方說說木星進入到角宿，則袞州有某種兆應，因為星占術士有一張二十八宿與各州縣相應的表格，所以異常天象打比方說行星幹犯、日食、月食出此刻那個星宿，就象征著地上某國某州會出現某種事態。從另一個角度說，我們要占卜哪國哪州的情形，也隻須看那幾個星宿就行瞭。

太陽光芒萬丈，如何看總結出它位於哪個星宿呢？原來古代人們是在日落時觀察到太陽的星宿位置的。打比方說太陽落下瞭地平線，星星依稀可見瞭，我們就知道瞭太陽落下後西邊出現的是哪一個星宿，又從觀察得知某一個星宿以西和東邊各是哪個星宿，如此便可以推知太陽處在哪一個星宿之中。

星宿的異常主要有日食、月食、彗星、流星和各式行星的出現。不同行星的具體位置也在考慮之中。打比方說木星在心宿時，其它四大行星分別在哪個星宿，它們之間組成哪種幾何圖形，這都隱藏著某種寓意。這種星占的機理是中外一致的，打比方說1999年8月18日這個在當今社會中國數字中最為吉利的日子，卻由於各大行星和太陽地球在天宮圖中形成一個十字，因而被人們認為是不吉利的。

《唐開元占經》除瞭介紹二十八宿占外，還介紹瞭五星占，石、甘、巫的"中外宮占"。五星指歲星、熒惑、填、辰、太白，亦即今天所稱的木、火、土、水、金。中外宮其實指的是五星和二十八宿以外的星。星星日出即隱，日落則現，這是正常現象，但有時該隱不隱，該現不現，即為不詳之兆，星體伏見時間的早晚贏縮，也是征兆。《天宮書》說有次“辰星出蚤為月食，明為彗星及天襖。一時不出，其時不和；四時不出，天下大饑。失其時而出，為當寒反溫，當溫反寒。當出不出，是謂擊卒，兵大起。”辰星離太陽近日，繞太陽一周僅需88天，它與太陽的視角不大，總是伴隨在太陽的左右，並受到陽光的遮掩，讓人看不瞭解，又由於受到地平線附近高大上的擾動，使之看上去如在水中波動，故名水星。辰星在太陽以西時，尚可在日出前見它一面，此乃當出而出，如果在太陽東邊，則當出不出瞭。以此預測推算天下寒溫禍福，真是忙然占星人。

五星的“合散犯守”，均為星占的重要根據。合，就是在某星宿相會。五行中某幾顆聚會於某一星宿是常出現的，但會於哪一星宿，哪幾顆相聚會，則有不同的兆應。散，是指不行列而聚，即違反常規的聚合。犯，就是幹犯，即行星行到某星之近距離，七寸之內光芒相及大約是幹犯的最低標準，兇兆。犯的范疇很廣，五星互犯，五星犯二十八宿，五星犯各星等均是。二十八星宿指的是角、氐、亢、房、心、尾、箕、鬥、牛、女、虛、危、室、壁、奎、婁、胃、昴、畢、觜、參、井、鬼、柳、星、張、翼、軫。各宿分別兆應各地人事。守，守是指行星運行過程中在某一星宿的停留，一般也是兇兆。守不是犯，是由於它不是近距離接觸，未到“七寸之內光芒相及”的程度。

中國占星術是一種皇傢占星術，它占卜的是國傢大事，固然這種星占學理同樣地一般適應於蕓蕓眾生，但天人相應的看法下把最明亮的星星都分配給瞭大人物，老百姓也隻能對應一些無名小星瞭。星占中流星、彗星等異象對應人間兇禍，但是老百姓並不以為它是自己傢庭將遇見什麼不好的事的預兆，而是表示著社會性的大事，打比方說“災年”和“荒年”。

中國歷史上的歷代帝王對天象都極其註重和重視，由於他們一致認為天象表達瞭天意。在眾多天象中有兩種相當地受關註：一是五星連珠，二是熒惑守心。何謂五星連珠呢？就是金、木、水、火、土五顆行星排成一條直線，這被當作是最吉利的天象。史書記錄載入劉邦登基那一年曾經出現五星連珠的天象。最不吉利的天象是什麼？熒惑守心。

啥是“熒惑守心”呢？我國古代把“火星”稱作“熒惑”，二十八宿中的“心宿”簡稱為“心”。“心宿”就是現代天文學中的“天蠍座”，主要由三顆星組成。當火星運行到天蠍座三顆星的附近，並在那個地方停留一些時日，就顯現瞭中國古代人們常說的“熒惑守心”的天象。這種天象為做出的解釋是，天蠍座的三顆星中間最亮的一顆代表皇帝，旁邊兩顆，一顆代表太子，一顆代表庶子。

這種天象為啥會被看作是不吉利的呢？我國古代的天文學叫做星占學。星占學最要緊的任務是為服務，皇帝設立瞭占星官，設此官位隻是為皇帝服務的。“熒惑守心”的出此刻古代人們看來就象征著，輕者天子要失位，嚴重者就是皇帝死亡。俺們是可以看史書記錄載入的一個西漢末年的例子。

綏和二年（前7）仲春，有人向漢成帝的丞相報告顯現瞭“熒惑守心”天象。丞相看見奏本，非常為難，不曉得怎樣是好。占星官上奏漢成帝，說天象告變，國運有厄，假如不移禍大臣，恐怕國傢將陷於危難。漢成帝真的相信這事兒，看見報告後非常驚慌，不用多加思慮便決定移禍於丞相。皇帝為瞭保全自己一向不惜手段，再說，丞相是移禍的首選。因此，漢成帝立刻召丞相上朝，斥責他為相多年，不能調整好陰陽，致使天象變異。第2天一早，漢成帝便派人給丞相送去詔書，說本來我覺得你清明、英勇，希望你能治理好國傢，不過你十年為相，卻給國傢帶過來瞭災難。你如此的丞相怎麼能夠輔佐我治理天下？念你為國奉獻多年，我不忍心罷你的官，希望你能憂國如傢。漢成帝又賜給他好酒、黃牛。按漢朝慣例，皇帝賜給大臣牛和酒，其實就是賜死。丞相知道瞭皇上的用意，又沒有辦法可以化解，隻好飲鴆。丞相之後，漢成帝才放寬瞭心，趕忙發佈消息說，丞相暴病而死，下令厚加撫恤。漢成帝還親自到丞相傢裡數次進行吊唁，他覺得從此之後國運可以亨通，自己也可以天命永固瞭。不過未到一年，這個嫁禍於人的漢成帝也暴斃瞭。