張一鳴面相下庭面相張一鳴(張一鳴面相解讀)

張一鳴的藝術點評

五彩墨色 意氣紛然

論張一鳴書法藝術的審美意蘊

----汶嶽

近 日，觀青年書法傢張一鳴(原名張丕秀)書法作品《曾國藩傢訓》，竟覺尺寸之中氣象萬千，字裡行間蔚為大觀，一種獨一無二的藝術氣息盈面悅心，融思暢神!該作品既合法度又重在變化，一筆下去，縱深、層次，應有盡有，筆到功到，意氣紛然。在“五彩墨色”中，字字都殷殷滲透著粗樸、峻厚、豪放、渾穆、洞達之精義。

張一鳴，祖籍山東聊城，幼承庭訓，學書從唐碑入手，後又涉足於篆、隸、金文等，尤其對北魏時期的諸碑刻石更加用功，可謂“總百傢之功，極眾體之妙”。他學養深邃，見悟深刻;求新創變，篤真守拙，終於走出瞭一條恬淡、古樸、內斂卻勁拙的書學道路。

南朝書傢王僧虔在《筆意贊》中說：“書之妙道，神采為上，形質次之，兼之者方可紹於古代人們”。他所強調的是以形寫神，形神兼備。今即從“形”“神”兩個方面，談一下張一鳴書法藝術的審美意蘊。

1。張一鳴行書之美

1。形：線條在法度下的自由舞蹈

“形”包括點畫線條以及由此而產生的書法空間結構。張一鳴行書宗法於王羲之，其書作如行雲流水，瀟灑飄逸，點畫遒美，疏密相間，佈白巧妙，在尺幅之內包含著極豐裕的藝術美。不管橫、豎、點、撇、鉤、折、捺，真可謂極盡用筆使鋒之妙。在此幅作品中，多個“知”、“之”、“而”、“以”、“吾”、“則”、“當”字無一雷同，頗得《蘭亭序》之真意，充分展現瞭“統求變化”的形式美規律。

點畫線條作為書法的外在表現形式，具有本身的力量感、節奏感。力量感是線條美的要素之一。是指點畫線條可以在人心中喚起力量的體驗感覺。看書法是還是不是寫得好，除筆畫和間架外，還有一個重要的因素就是筆力。觀一鳴書法，其筆鋒依據需要藏露結合，點畫線條方正竣厲，力含其中。其單字的結體整齊平正，長短合度，疏密均衡，又於平正中見險絕，處處顯露出力的平衡。節奏感是線條美的另一要素。書法因為在創作過程中運筆用力大小以及速度快慢不同，產生瞭輕重、粗細、長短、大小等不同形態的有規律的交替變化，使書法的點畫線條產生瞭節奏。觀一鳴行書，其作品中字與字一筆勾連而去，婉轉似溪水長流，輕舞若春陽漫照，或急或徐，上下承接，行氣自然連貫，血脈暢通，猶如遊絲牽引，呈排山倒海之勢。

2。神：心手兩暢的至高境界

對書法來說，形在，意達，才能立字。書法的至高境界便是通過抽象的線條與人的感情相呼應。石濤說：“一畫者，眾有之本，萬象之根”。張一鳴緊緊把握瞭書法“一畫”的創造金科玉律，將筋、骨、血、肉融為一體，以最簡單容易的造型形式去表現他富饒的人生體驗，將生命藝術化。多年來，張一鳴堅持讀書、臨帖、悟道、創作。他的涵養，他的胸襟，他的品格，深深地作用與影響瞭他的作品。正由於如此，張一鳴書法作品《曾國藩傢訓》充滿著不從流俗的氣質。也隻有像他這樣，篤學、淡泊、執著才可以在創作中恬淡自如、心手雙暢、物我兩忘，才能寫出真情至性，融進自己知識修養和審美趣味的佳作。

近代美學大傢朱光潛先生認為，能夠從墨跡中看出“有生氣有性格的東西”，這便是書法藝術的神。張一鳴的書法，就充滿著如此的精氣神!

2。張一鳴魏碑榜書之美

張一鳴魏碑榜書具有多元的美學特質。曾有人以“荊卿按劍，樊噲擁盾，金剛眩目，力士揮拳”等具體形象類比聯想好的書法作品，即：體格強健——有陽剛之氣——富於英雄本色——莊嚴不可侵犯，這偏偏暗合於張一鳴魏碑榜書端莊雄偉的藝術風格。

魏碑書體是中國書法史上的一座高峰。張一鳴先生對魏碑情有獨鐘。不管亦隸亦楷的“二爨”，不管方整嚴峻的《龍門二十品》，不管具有皇傢氣象的墓志《元懷》、《元瑛》，不管鄭道昭的《鄭文公碑》等等，他都悉心品賞，仔細玩味，認真揣摩，常加體悟，心追手摩，達到忘我境界。他認為，質樸方厚重，疏野更自然。書寫魏碑，不但可以完善書寫技法，從中，更可以感受北魏肅穆重拙的人格氣概以及洪荒大化的自然形態，因而張一鳴對魏碑書法有一種“心向往之”的親切和私淑，並時時以魏碑中包含的“天行健，君子以自強不息”的精神動力來校正和規范本人的人生行為，以及書法行為。張一鳴認為，書如其人，這不但是一句勵志書傢的箴言，更是一種文人心底的潛在金科玉律。這種金科玉律，展現在筆墨點畫中，就要有形。這種形，就是一個人心性的外化。以此角度來觀照和研習魏碑書法，心底自不然就蕩漾起一種真力、真氣，從而釀造、修煉出一種人生境界的大美。

3。張一鳴書法的詩性之美

張一鳴的書法作品隱含著一種風流逸氣和灑脫精神。老話說：腹有詩書氣自華。書法傢不學、不懂古典中國文化，歷來被看作積蘊有限，大器難成。張一鳴學書，不但朝夕臨習字帖，更每每精研歷史文化。他深信：經目著心久之，自然有悟入處。除對中國楹聯、榜書等傳統藝術進行精研外，他還遍習我國傳統文化經典，如饑似渴研讀諸子百傢等古籍，從博大精深的中國文化細微處體悟書法應有的蘊積和厚重。他的書法也因此於喧囂中見沉毅、於古典中見性情，特立獨行、大氣豪放，獨擅一傢之美，殊為難得!

中國書法作為綜合藝術，具有其獨一無二的藝術精神，主要表現為天人和諧以及載道、暢神三方面。中國書法講究天人和諧。而從功能上來看，中國書法的藝術精神還包括載道、暢神兩個方面。載道是對群體的，有其認識客觀世界和道德教化的效果。暢神是對個體的，幫助陶冶性情，實現精神超越。兩種功能都是對人的終極關懷。張一鳴的《曾國藩傢訓》就是如此的書法作品。曾國藩被叫作“晚清中興名臣之首”，又被叫作中國近代史上最終的理學大師與一代大儒。其流傳甚廣的傢訓典籍，堪稱“古今傢訓之首”。它集中展現瞭曾國藩既能自立又能立人、既能自達又能達人的人生智慧與濟世思想。其傢訓勵志勵行，治傢治學，飲譽士林，被後人廣為稱頌，作用與影響深遠。張一鳴的書法大氣磅礴、磊磊落落，以之表現曾國藩傢訓，正可謂珠聯璧合、相得益彰。二者結合向社會傳遞正能量，更是功德無量!

抖音老板張一鳴，是如何從龍巖少年逐步逆襲成為千億富翁的?

後網絡年代，流量為王的邏輯依然有用。在網絡格局根本穩定的情形下，像某音這樣引起歷久彌新的全民熱潮的軟件少之又少。而這所有的都離不開與美團創始人王興、雪球方三文並稱“龍巖三傑”的張一鳴。作為創始人他也因而成為青年富人中最具爆發力的代表。那麼，未到四十歲，創業5次身價卻有1000億的張一鳴，究竟憑什麼？

埋下瞭伏筆

張一鳴，1983年生長於福建省龍巖市永定縣一個殷實之傢。張父原來是市科委的作業人員，後來又轉戰東莞經營瞭一傢電子產品加工廠，媽媽那麼是當地一傢醫院的護士。所以張一鳴從小生長的環境默化潛移接觸的人和事也大多數跟科技沾邊。固然在傢中很聽話，可是張一鳴亦有自己背叛的一面。

中學的時刻張一鳴的化學成果很好，可是一起他對化學實驗卻並不感冒。或許那時的張一鳴心裡已經埋下瞭一顆種子，將來要做的作業是自己有更大的參與感，而且能夠迅速看見改變繼而產生成就感，而非隻是去做一些單調無意義的老學究。這也為將來張一鳴學習計算機專業埋下瞭伏筆。

寬松的生長環境

相對寬松的生長環境，讓張一鳴學生年代並 不是是一個隻會讀死書的應試教導機器。可是這不代表張一鳴的成果很差，相反的在2001年，18歲的張一鳴以優異的成果考取瞭南開大學。其時挑選校園也是發揮瞭張一鳴的主見，他為自己規劃瞭一個算法規則，first of all很有必要是一所聞名的綜合性大學，這樣男女比例正常一些，找女友斷然不會太難；其次很有必要要靠海原因是張一鳴喜愛吃海鮮。

然而當大一重生張一鳴來到南開之後，現實跟抱負仍為有很大距離的，其時的老校區看似並沒有十分高端大氣上檔次，跟張一鳴想象中的那個沿海大多數市仍為有很大距離。其次便是校園裡的確有多少個漂亮的女生，可是一打聽都名花有主瞭。接連受挫的張一鳴沒有辦法，隻好將悉數精力都轉移到學業中來。

三個方案

專業挑選上也是經歷瞭好事多磨，最終確定瞭軟件工程專業，這個是張一鳴感到感興趣的。大學生張一鳴的大學生活其實也就是說並不單調，他為自己劃分瞭三個部分：一是修電腦;二是在BBS灌水;三是看書。而也恰恰是這三個方案，無形中改變瞭張一鳴的人生軌跡。

他經過修電腦，這種直男的社交方法認識瞭他之後的老婆。經過在BBS上面灌水結識瞭後來一起創業的師哥。也就象征著當大都大學畢業生都遭遇著畢業即失業的為難處境之時，張一鳴卻能夠畢業就有作業。再有許多書本的閱覽，讓張一鳴認識瞭自己，理清瞭未來的方向。因此講沒有任何作業是憑空出現的，都是對應著一定的因果，和不停止的盡力。

成功

2023年，張一鳴推出瞭一款名為“某音”的手機app，火遍瞭全球性。2023年，某音的日活打破2、5億，月活打破5億，2023年，某音當選BrandZ最具價值全球品牌100強，2023年，胡潤研究院發佈《2023胡潤品牌榜》，某音以670億元人民幣品牌價值排名第三2名。

張一鳴曾經說過：“越是在移動網絡上，越是需要個性化的個人信息門戶。咱們便是為移動網絡而生的。”他一直在預備著，找準時機，抓住風口，走向成功。從岌岌無名到身價千億、成為中國富豪，張一鳴隻用瞭7年，他的成功，是累積瞭許多經驗教訓蓄勢待發的產物

張一鳴是誰

額額，隻是瞭解曾一鳴

張一鳴的品德性格特點

31歲的張一鳴喜歡用坐標和矩陣來表現事物。在這位不善言談的極客眼中，數學才是對事物之間最基礎關系的刻畫。

張一鳴而不是一位典型的創業者，包括他對成功的觀點也跟這個時代眾多勃勃雄心的創業者大相徑庭。他不喜歡聊他的公司未來是否上市，也不喜歡聊他的公司需要經過何種方式盈利，你好像很難從他身上找到其他創業者對金錢的類型渴求。他多次創業，刻苦不懈的工作隻是出於對挑戰的向往和對搜索的興趣，可以做對用戶和社會有利的事情才能令他興奮。對，你可以這樣形容他，一個自由純粹的冒險傢。

面相中經常提到的“三庭”是什麼?

三庭，指臉的長度比例，把臉的長度分為三個等分，由額上發際到眉毛部位叫“上庭”，主管少年運程；由眉毛到鼻準頭部位叫“中庭”，主管中年運程；由鼻下到下巴部位叫“下庭”，主管晚年運程。玄易老師說，在面相學中，三庭著重是用以判斷人畢生的運氣，通過觀察三庭的長短、形態與色澤，就能夠知道該人早中晚年運氣的好賴。

天庭中庭下庭各預示什麼?有什麼講究?

臉可以分成上中下三部分

first of all，從發際處到眉毛上部叫做“天庭”。從天庭可以看出人生年少時的運氣。天庭飽滿較寬的人，運勢與運氣很好，是少年得志型成功模式。人際關系上也能得到上司、長輩等人的垂愛和忠告。

接著下面，從眉毛到鼻子的下部，亦即臉的中間部分叫做“中庭”。這部分能夠展現出人的中年運氣和財運。

最後，鼻子下部到下巴尖端叫做“下庭”。下庭展現瞭晚年運以及與朋友、傢人、同事等的人際關系。