玄學與算命的關系(算命是玄學還是規律學)

玄學都包括什麼?

玄學范疇都包括什麼？

山，醫，命，相，卜，玄數五大派別。另外還有許多小門小派，雲南的蠱術降頭術，傀儡術，禦靈數，許多的。

風水玄學入門知識都包括哪些內容？

此刻風水愈來愈受到身邊人人們的註意和關註，心愛的人把它看做改變運勢與運氣、趨吉避兇的法寶。傢居住宅風水涉及到一個傢庭的風水運程，良好的風水能有助於改善主人的命數，反之，不合理的風水佈陣與佈局則會破壞傢居住宅的運勢與運氣，甚至還會招致禍端。那麼風水玄學入門知識都包括哪些內容？

形象方面

近代的有《楊曾地理傢傳心法捷訣》可讀，但還是要以郭璞、楊公經典為主：《葬書》《疑龍經》《撼龍經》為必讀之書。

羅盤的掌握

《中國羅盤四十九層詳細解讀》看風水怎麼能少瞭羅盤呢？怎麼運用，如何斷定兇吉，哪是吉方，哪裡是衰位上面皆有一一的解釋，所以風水玄學看羅盤就看這本書足夠瞭。

理氣的方式方法

理氣方法流派甚多，應以經典書籍為主，主要有《青囊序》《天玉經序》《天玉經》《催官篇》《青囊奧語》。

其他理氣方面的書籍依據自個的愛好來定，認為在初開始學階段，不適宜學得太亂，應以一個流派的書籍為主。由於此刻風水分的流派許多，因此在看書的時刻選擇不要太雜，要學哪個就隻學那一個。

揮吉方面

《江公擇吉秘傳口訣》、《象吉通書》、《時憲通書》等。此刻對於風水玄學的運籌使用多是建築風水、選樓層、擇吉位。相術、起名、則吉日這幾個，所以以上這基本書基本皆能夠應付瞭，最為剛入門的人已經搓搓有餘瞭。

風水玄學入門書籍推薦

基礎理論的入門書籍覺得還是陳圓的《八字推算學入門》和《周易預測推算學入門》寫得最為很容易懂。入門後，應重點看《滴天髓》、《子平真詮》、《窮通寶鑒》、《卜筮正宗》。《易隱》等古籍。打好陰陽五行的基礎知識。

有部分人認為，風水是一種封建，其實也就是說風水是一門環境學，也是一門教人怎樣與自己一身、與環境和諧健康相處的學問。上面便是風水玄學怎樣輕松入門的相關知識，

如果想學習風水其實也就是說並沒有想象中那麼難，就算沒有師傅帶領，一樣能夠從書籍中學成出師。

風水學與玄學有什麼不同？

風與玄的不同在於字的不同

想問一問玄學包括什麼？

形象方面 近代的有《楊曾地理傢傳心法捷訣》可讀，但還是要以郭璞、楊公經典為主：《葬書》《疑龍經》《撼龍經》為必讀之書。 羅盤的掌握 《中國羅盤四十九層詳細解讀》看風水怎麼能少瞭羅盤呢？怎麼運用，如何斷定兇吉，哪是吉方，哪裡是衰位上面皆有一一的解釋，所以風水玄學看羅盤就看這本書足夠瞭。 理氣的方式方法 理氣方法流派甚多，應以經典書籍為主，主要有《青囊序》《天玉經序》《天玉經》《催官篇》《青囊奧語》。 其他理氣方面的書籍依據自個的愛好來定，我覺得在初開始學階段，不適宜學得太亂，應以一個流派的書籍為主。由於此刻風水分的流派許多，因此在看書的時刻選擇不要太雜，要學哪個就隻學那一個。 揮吉方面 《江公擇吉秘傳口訣》、《象吉通書》、《時憲通書》等。

玄學都包括什麼？科學是否可以解釋？是科學還是

應該是可以解釋的，不過，嗯~近日發覺科學其實也就是說很危險，特別是當人類試圖用科學來得績真相時，最後它能總結出的結論很有或許是毀滅、虛無之類的。

誠然，這東西又怎麼清楚呢，可能不清不楚，也就過瞭。

玄學與人有啥關系？ 20分

玄學是對《老子》、《莊子》和《周易》的研究和解說。產生於魏晉。是魏晉時期的主要哲學思潮，是道傢和儒傢融合而出現的一種哲學、文化思潮。

“玄”字出自老子《道德經》第1章，末句形容道是“玄之又玄，眾妙之門”，言道幽深微妙。東漢末至兩晉是兩百多年的亂世，統治思想界近四百年的正統儒傢名教之學也開始失去魅力，士大夫對兩漢經學的繁瑣及三綱五常的陳詞濫調普遍感到厭倦[原創研究？]，於是轉而尋找新的、形而上的哲學論辯。

魏晉之際，玄學意思為指立言與行事兩個方面，並多以立言奧妙，行事雅遠為玄遠曠達。“玄遠”，指遠離具體事物，專論“超言絕象”的本體論問題。於是，浮虛、玄虛、玄遠之學可通叫作玄學。玄學傢又多數都是那個時候的名士。主要代表人物有何晏、王弼、阮籍、嵇康、向秀、郭象等。它是在漢代儒學（經學）衰落的基礎上，為彌補補充儒學之不足而產生的；是由漢代道傢思想、黃老之學演變發展而來的。

何晏、王弼提出“名教出於道傢”說，治理社會要以道傢的自然無為為本，以儒傢的名教為末。

阮籍、嵇康為處林七賢之首領，其學有“竹林玄學”之稱。他們主張“越名教而任自然”，強烈反對儒傢的名教，駁斥何、王二人之“貴不管”。

向秀、郭象、裴頠等則認為萬物皆是自然而生，主張“名教即自然”，則名教亦是萬物之一。

玄學主要涉及有與無、生與死、動與靜、名教與自然、聖人有情或無情、聲有無哀樂、言能否盡意等形而上的問題。在正統士大夫看來，諸如此類清談都與國計生民無關，因此有"清談誤國"的講法。

唐代有道教學派重玄派，“重玄”亦語出《道德經》第1章“玄之又玄，眾妙之門”。重玄派的最初形成當是魏晉玄學的產物，魏晉時孫登以“重玄為宗”解釋《道德經》，奠定瞭這一學派發展的基石。

何為玄學?玄學有何特點?內部可以分為哪幾個派別

玄學與顯學是古時候學問大體的兩種。其具體歷史可百度百科搜索，不再贅述。

玄學最大體上的分類為五術：山、醫、命、相、卜。

山為修行。醫為醫術，代表作《黃帝內經》。命為命理，有四柱八字、紫微鬥數等。相為面相手相風水。卜為占卜，有《增刪卜易》等。

玄學是從什麼時間開始有的?

1。玄學的出處

在江湖人的口中，一直流傳著一則充滿神秘而又與中國傳統文化有關系的故事。

故事要追溯到四千600多年以前。

話說盤古開混沌天地，女媧娘娘煉五色石補天之後，我們的祖先--黃帝公孫軒轅在一個匪夷所思的情況下誕生瞭……

後蚩尤作亂，黃帝得天神相助，授以天書破蚩尤妖術，擒殺蚩尤統一天下。傳說中的天神就是九天玄女--女媧娘娘。黃帝平息戰亂以後，命倉詰造字，將九天玄女所授天書內的各式秘傳之術記錄載入下來，此書就是後來被江湖人視若瑰寶的《金篆玉函》。

2。秘籍的傳承

黃帝留下來的秘籍，在周朝被薑子牙在昆侖山得到，他利用秘籍上的方術助周伐紂，使周朝有八百年的統治。

戰國時又傳到鬼谷子--王禪老祖手中。他將秘傳之術傳給徒弟--蘇秦、張儀、孫臏、龐涓，而使其徒成為那個時候赫赫有名的將相之才。

到瞭漢朝，張良於黃石公處得秘籍，旺漢四百年。《金篆玉函》就這樣在神奇的方式下一代一代的傳承，到瞭三國時代傳到諸葛亮手中，輔備奪得三分天下。兩晉南北朝時期、隋、唐、五代，期間固然也有得到《金篆玉函》者，但大多數不全，如諸葛亮得到是道術，郭璞、楊筠松得到的是堪輿術（陰陽風水）。在宋朝得到《金篆玉函》的是一代鴻儒，著作等身的曠世學士朱熹。迨及明朝，劉基（字伯溫）得到《金篆玉函》，助朱元璋創立大明江山，後渾身而退。《金篆玉函》經過4000年之傳播，期間內容有散佚增刪，或有分歧而產生瞭許多流派。大體分為：山、醫、命、卜、相，統一叫作玄學五術。

3。玄學五術--山

山所蘊含的是修心養性、鍛煉身體的秘傳之術，"山"也是最深奧、最神秘的，也是最容易被人誤解為""的一種。"山"所蘊含《玄典》、《養生》、《修密》三部分的修習。《玄典》--一切可以修身養性的好書都可以拿來修習，如《老子》、《莊子》、《列子》、《孫子》、《太公陰符經》、《黃帝內經》、《道臧》甚至《西遊記》……等一切書籍都被拿來充實思想、參悟宇宙道理。 《養生》--追求健康長壽的吐納法--氣功。道傢的煉丹法，叫作天丹、人丹、地丹。 《修密》--符咒法、壓鎮法、祈星法、武術等，利用運動以及精神、意念的統一來提高身心境界的方式方法。 也有秘傳之術門派將"山"分為仙、道、幻、靈、兵五種方法。而其范圍不離上述三部分。

山是秘傳之術中最不容易達到的境界，嚴格地說，它是凡人修仙道的工夫，是求超脫的形而上之追求，隻有"命、卜、相、醫"流在江湖凡塵濟世瞭。

4。玄學五術――醫

秘傳之術"醫"包括三部分。

方劑--使用藥物，依據表裡、虛實、寒熱，再應用古老的周易八卦來治療各種急慢病一種方法。

針灸--以《黃帝內經》、《難經》辯奇經八脈、穴道，用銅針刺穴道治療疾病的方式方法。

靈療--以催眠術、暗示法及集中精神意念，利用《祝由十三科》做藥引來治療疾病的方式方法。

5。玄學五術――命

秘傳之術中"命"是以時間、空間的磁場來推測斷定人的命數的一種方法。其重要的方式方法有：

占星術--在占星術所蘊含的有《七政四餘》、《紫薇鬥數》、《五星術》。

幹支術--以人生下來時間，年月日時以天幹地支排列成命，八字中命的部分典籍最多，重要的古籍有：《果老星宗》、《星平會海》、《淵海子平》、《鬼谷遺文》、《孫臏遺書》、《三命通會》、《窮通寶鑒》（也叫作欄江綱）、《滴天髓》、《神峰通考》、《鐵板神數》、《河洛理數》、《子平真全》、《子平粹言》……等等。現在的人的命學著作更是汗牛充棟，不勝枚舉。 自改革開放以來首推易壇泰鬥邵偉華，為推動易。。。。。。>>

玄學都包括什麼？可信嗎？和神學靈魂學什麼區別？

每一個都像一個學科一樣，很大吧？

玄學包括，風水，算命，八卦，其實也就是說都是從易經演變來的。可不值得信都沒關系，你可以去探討一下，易經中有許多卦象，每一個卦象就是一種現象，打比方說說陰陽離訣卦，在中醫中有任督二脈就是陰陽，斷瞭之後人就暈瞭，人中和百會都是這兩個脈所走的具體位置，掐住後就把兩條脈接起來瞭。生活之中也同樣，許多事情類似，不一一列舉瞭。

神學著重是從上古時期就有信仰的，開始時圖騰，打比方說太陽，當中醫的脈運轉到一定程度的時刻，人就能夠做一些厲害的事情，打比方說說治病啊，開天眼啊（這個我知道是真的），還有一些特殊的，電視上演的在山上有個人發功，把燈管點亮瞭，許多的氣功都是走脈的。

靈魂學其實是人究竟有沒有魂這個東西，美國科學工作者在研究中發覺人確實有魂，似乎是0。04千克吧，福體多少我記不起瞭，感興趣的話可以查查靈魂的重量。

沉迷互聯網算命，年輕人為啥呢願被“玄學”收割智商稅?

沉迷互聯網算命，年輕人之所以願被“玄學”收割智商稅，在我看來應該是內心不夠充實，非常空虛，才有此種無聊至極的行為。

有許多的年輕人在上學的時刻，不夠專心於學業，遇見瞭掛科這種事情，不去想自己有還是沒有努力，反而去查經常提到的運勢與運氣、星座，顯而易見這是荒唐的行為。考試掛科，肯定和日常沒有好好學習，沒有好好的去打基礎有關，和運勢與運氣有何關系呢？看瞭星座又能如何呢？那些經常提到的互聯網算命確實能讓掛科通過嗎？顯而易見不能！

還有一些年輕人，一直單身，就怪自己八字不好，就怪自己土運氣不佳。這幾個年輕人真的是愚蠢，愛情一直遲遲未到，自然和自己一身不夠優秀有關。假如自己足夠優秀，把自己保養的美美的，又有外表又有內涵，肯定會邂逅愛情。一直偏信互聯網算命，做無謂功，肯定會一直單身下去，成為黃金大齡剩女。不管是學業、愛情還是工作，統統和自己的努力有關，莫要信經常提到的互聯網算命。

傢長有話說

一些傢長在孩子一事上，可以說是倍感無奈。孩子畢業瞭找工作，出門之前要算一卦，看一看適不太適宜出門。傢長看見孩子如此，簡直是怒火中燒，無奈卻無法說服本人的孩子，所以對於互聯網算命頗為痛恨。這幾個傢長預示應該整頓網上的這幾個“玄學”，實屬害人不淺！的確，這幾個互聯網算命，真的害瞭一大些年輕人，不得不防。

互聯網算命看起來頭頭是道，其實也就是說都是，是制作這幾個軟件的人依據一些心理學的知識來套路算命的人！其實也就是說，不相同的人進行互聯網算命，得到的答案幾乎是一模相同的，這總之互聯網算命是徹頭徹尾騙人的把戲。

年輕人不要在交智商稅瞭，遠離互聯網算命！

以心理學的角度解釋社會中的算命現象

算命是分析一自個的整體命運福禍的活動，屬玄學領域。算命現象的存在緣於人們對不確定的未來的畏懼，個體希望通過算命能夠預知生命歷程，從而趨吉避兇，能夠掌控本人的命運。受天命觀的作用與影響，算命在中國廣大群眾中有著重要的作用與影響，一部分人甚至把它作為生活的重要指導，他們相信是神秘莫測的天意掌控著自己沒有把握、不能確定的未來，能夠預測推算天意則能瞭解本人的命運。隨著我國社會不斷發展，社會競爭角逐愈發激烈，人們對未來的不確定性也在增添，這驅使更加的多人走向算命活動。但算命而不是幫助個體有效應對生存和發展壓力的積極方式，可為啥呢還有那樣多人希望通過算命來應對生活壓力哪？本文試圖從社會心理角度來探析算命這一現象背後的動機。

一、求助於算命的群體分析

求助於算命的群體主要由具有以下特征的人構成：

（1） 陷入就業或戀愛愛情婚姻問題的青年人即將進入社會或剛剛進入社會的青年人，需獨自面對生活，戀愛、愛情婚姻、擇業等是這個時期的重要人生發展任務。這個時期的成敗將作用與影響個體今後的發展。處在競爭角逐越發激烈的當下社會，理想的工作並不易找到，現實和理想存在沖突，這成為青年人職業發展的重要困擾。求助於算命的大學生日趨增多，他們咨詢的問題著重是關於本人的未來，尤其是就業問題。此外，還有一部分咨詢戀愛愛情婚姻問題的，他們基本處於單身或戀愛的困擾中。青年人非常多工作一兩年後，常常不得不面對來自爸媽長輩的逼婚，而理想的情侶難覓。即便處在戀愛中的個體，難免不發生沖突磨擦，而個體以往成長經歷中學習到兩性相處之道又不足，當面對感情上的沖突摩擦時個體往往易陷入無力感之中。

（2） 陷入事業困頓中的中年人中年時期是人生從青年走向老年的轉折時期，中年人易感到時間日益緊迫。另一邊，中年也是人的一生之中生產和創造的黃金時期。隨著子女的慢慢長大，不再需要爸媽投入太多精力去照顧，中年人有瞭更加的多的時間和精力去發揮本人的才能，從而有所成就，並取得一定的社會地位。在競爭角逐激烈的當今社會，社會資源有限，適齡就業者又日趨增多，為瞭取得更加的多的資源和更高的社會地位，中年人不得不更加努力。面對時代的這種競爭角逐壓力，中年人也會感到力不從心，迷茫，無所適從。有些中年人會選擇求助於算命來幫助自己面對困擾，他們通常咨詢的主要問題其實就是事業及升遷問題。

（3） 憂心於子孫發展的老年人老年期，是個體漸趨衰老的一個人生階段，個體需要適應退休後的活法。處於這一階段的老年人，會將精力主要放在傢庭生活上，註重與子女和孫輩的關系，關註子孫的發展。對於事業或愛情婚姻尚未穩定的子女，爸媽會格外擔憂，可又常感無能為力，兒女的愛情婚姻和事業發展便成為老年在算命裡詢問的主要問題。有瞭孫子輩的老人會期望孫子輩有個美滿的未來。中國人認為名字意味著一個人畢生運勢與運氣的好賴，蘊含著深刻之寓意。老人們相信算命先生的起名趨利避害，這代表著長輩對孩子的祝福，也反映瞭面對社會競爭角逐，許多人對未來充滿瞭彷徨與無助。

二、算命現象的社會動機分析

在社會生活之中，人的行為無不受著社會動機的作用與影響。社會動機是經由學習而得來的以社會文化需要為基礎的引起、維持與促進個體行為的內在力量。美國哈佛大學教授戴維。麥克利蘭於20世紀50年代，提出人的社會行為主要受三大社會動機支配：成就動機、親和動機和權力動機。

而現代社會人們求助於算命的行為和這三大動機有著親密的關系：

（1） 青年人遇見就業困擾而求助於算命的青年人，其行為和成就動機息息相關。成就動機是一種想要做好事情的動力，它與個人對本人的高要求、高標準有關，與自個的報復水平有關。來算命的青年人，一般對本人的未來充滿不自信和彷徨。競爭角逐激烈的社會，看重個體的成功，這對於沒有自主性和克服困難的毅力的個體是難以適應的。並且，傳統中國社會環境需要培養兒童的順從與依賴性，這種培養模式使個體成就動機一般，在社會競爭角逐激烈時，沒有自主能力，生存力較差。而且，大學生在學校所學和社會所用不一致的情形也給其就業帶來困難，更增強其焦慮感。

因戀愛愛情婚姻問題而來算命的青年人，他們內心深處是希望得到別人的肯定、喜歡和接納的，這受個體的親和動機支配。親和動機是個體與他人結群、交往並希望有人陪伴的內在力量與需要。愈來愈多的單身男女渴望通過戀愛愛情婚姻來滿足本人的親和需要。但現如今流行的自由戀愛模式，其擁有的個人主義色彩使得愛情婚姻的風險加劇，這大大降低瞭年輕人的愛情婚姻安全感。於是，一方面單身男女們渴望著愛情婚姻，另一邊卻又因種種原因猶豫不決。

（2） 中年人中年人希望發揮本人的才能，獲得社會成就，並取得一定的社會地位，這主要受到個體的成就動機，特別是權力動機的支配。權力動機是人們具有某種支配和作用與影響他人以及周圍環境的動機，它和個體是否主動參與社會事業，並試圖在其中起到支配和領導作用有關。權力是一種支配、控制或作用與影響的力量，其意味著一種社會地位。來算命的中年人中，大多顯露出對財富和權力的渴望，而本人的事業發展卻並差強人意。在事業方面發展不順的中年人，即渴望擁有代表社會地位的權力，但在面對有限的社會資源競爭角逐時又易陷入掙紮無望的困境中。

（3） 老年人來算命的老人們，受傳統文化作用與影響，通常會很關註子孫，希望子女愛情婚姻美好、事業平順，孫子輩也可以在競爭角逐激烈的社會中趨利避害，順暢地成長。老人希望通過繼續關愛子孫，感覺自己依然被需要，沉浸在與子孫的密切互動，這正老年人親和動機的展現。

也就是說，青年人面臨就業與戀愛愛情婚姻方面的問題，中年人面臨事業及升遷問題，老年人則為子孫的成長而擔憂，這其實也就是說是社會轉型期間人們的不適應性表現。處在社會轉型期，機會變得更加的多，但風險有增無減，人們遭遇著愈發激烈而嚴重的競爭角逐，個體不可避免的會感到無力，陷入到迷茫和無助中，這種摻雜著迷茫的焦慮假如無法通過正常途徑得到釋放，個體便可能向算命先生求助，來轉嫁危機危難，讓自己放松，得以解脫。

玄學，易學，道學之間的聯系?謝謝各位大蝦!

“玄學”亦稱“形而上學”。原指對《老子》、《莊子》和《周易》的研究和解說。產生於魏晉時代。

此刻玄學的內涵被擴充，包括瞭傳統術數、占卜、算命、風水、擇日、姓名學等等，這幾個皆源於道傢和陰陽傢的學說，是我國傳統文化的一部分，與人們平時生活密切相關，因此在華人社會歷久不衰。

分支

八字

紫微鬥數

風水

姓名學

占星術

占卜

擇日

掌相

面相

易學基本有以下要素；

易理：陰陽消長，互補轉化。可分為：

變易：事物都是運動變化的。簡易：執簡馭繁，多樣性中求統一。不易：多樣變化之中守常制恒的規律。

易象：是易理的符號化，由--陰爻，—陽爻按天、地、人的關系組成幹、坤、震、震、巽、坎、離、艮、兌八卦，象征天、地、雷、風、水、火、山、澤。之後的日子，觀察到的事物愈來愈廣泛，卦與卦的關系也需探討，進而出現重卦，即64卦。

易數：類似於數學。

從古到今，易學的主要載體易經是不斷發展變化的，從《連山》《歸藏》《元包》到《帛書周易》，再到《周易》，均不相同。

沒聽說過道學。。不好意思

哪些人適合學玄學

哪種類型的八字是適合學習玄學的？ 5分 學這個第1要有自己能支配的時間多，第2是有玄的頭腦。沒時間的再聰明的頭腦，他自己不想學的當然學不成的。算命的說瞭財多不是讀書人，命裡財多的，先無論身旺身弱任不任得，反明財多欲望就多，欲望多的人不合玄學的。適合學玄學的四柱，一般是偏印旺的人，這樣的人有閑時間多，這樣的人若加上有華蓋的，就很宅的，所以，四柱無財偏印多的四柱更適合學習玄學，這裡說的適合，是隻學瞭對社會有所貢獻的；不包括能不能學會的，按道理來講講，誰也不蠢豬，沒規定誰能學誰能學的。有些人不是偏印主事的，也能學的，而且寸功未立著作等身的皆有的，您能說他不太適宜玄學嗎？但您能說他這個叫玄學嗎？著書無非稻糧謀的，是玄學還是垃圾這功過誰評的理？老子玄之又玄，眾妙之門。他也就《道德經》五千文傳世，他是周朝的守藏吏，相當檔案書館館長，閱歷無數，也隻寫一篇文章，也不見是他著作等身的。故有道德底線的四柱，才是最適合學玄學的。

什麼面相的人適合學玄學 不少的friend，常問自己是否能學玄學，關於這種問題，許多人有不同的解釋，而大都人不瞭解玄學的內涵，就盲目的定義，認為啥玄學與有關，與超自然的能力有關，這都是誤識和誤解。 我國傳統玄學來自於老莊與儒傢相融合的哲學思潮。 除開哲學領域，在歷代不斷充實中，演化出醫星相卜，又或山醫命相卜的區別體系。大傢必要清楚一點，不管這幾個體系怎樣演變和強化，其基礎都在於中華傳統哲學的思想范圍中，並不是由江湖術士鼓吹的簡單容易的算命。 命可以算嗎？當然可以算，不過算命的目的是什麼？預知未來嗎？可笑亦可嘆，就算預知瞭未來又怎樣？尤其是許多人特別註重絕對的準確性，那麼推算出對自己不利的，卻又立即要求化解，假如未來可以化解，那麼這推算出來的命究竟是準還是不準？又要準又還能化解，縱使大羅金仙再世也沒法子。 同樣，命運可以把握和改善嗎？答案是肯定的，不過不管用哪種體系去瞭解把握未來，其最基礎的論理，在於玄學的 哲學思想，思想好比方向的指引，假如僅僅是掌握術法，會占卜術不學指導思想的經典，就去指導別人，如同是沙彌隻會敲木魚不會念經，道士隻會畫符不會念咒，武術隻練花招不練功法。 任何事都沒有簡單速成的辦法，玄學也是這樣，深厚的思想境界，指導瞭每一種心態和情緒，每一個細小環節的重要程度。我記得前不久北京有個全國性質的風水研討會，與會中人，居然有討論骨灰盒裡是否放照片，而造成的命數作用與影響，我不知道這種理論從何而來，更無法想像如此的言論擴散的作用與影響怎樣，隻是瞭解不學無術的巫婆神漢，以似懂非懂的伎倆迷惑眾人的手法，到現在仍然受到追捧。 就如同命理中引入什麼前世這一生，什麼輪回轉世，什麼開天眼，什麼古怪的儀式，這都不屬於玄學的范圍。 玄學怎樣的人能學呢？其實也就是說任何人都可以學，不過而不是任何人都適合學，也不是所有人學瞭就能運用。 這並不玄奧，就如任何人自小就學算術，到之後的幾何，代數，但不是能學算術的人皆能成為數字傢，學過語文的不會皆能成文學傢，學過哲學的也沒有可能皆能成哲學傢一樣。 學習玄學，first of all看你是什麼目的，假如隻是好奇，那麼瞭解下就就夠瞭，假如想通過學習玄學來改善自己和他人的命數，那麼，需得從理論著手，長久的埋頭學習和研究，並接合實踐，一步步完善自我。假如將其看作一門技能，那麼絕不是靠什麼培訓就能達到的。 那麼，哪些人容易學會學好呢？要相信這世上絕對沒有一種方向是單一指向玄學的，能學好玄學的人，同樣也能學好哲學，佛學，神學，這是一個學習方向的概述。 從面相上看，能學這幾個學問的人，first of all要具有挺好的天資，而且還要具有分析力、判斷力和想像力，那麼這種人，其實也就是說學任何一種技能都是比較容易上手的，表此刻額頭的發際線正中之下的部位，此處於額的頂端，如是此處位高，亦即正中發際很高，圓或微突，飽滿，此乃天資聰慧之相，古時稱帶星宿命，在這個區域明亮突出的人，通常有高的智力。誠然，依據區域其他特點，也可看出有數學才能或是才能。 除開上述先天條件之外，還有兩個客觀條件，一是福澤深邃，假如學習玄學不知積福，運用玄學不會積德，就如同武俠小說中，最終變得走火入魔一樣，不但禍事頻現，還會危機危難重重。 福澤主要展現在耳朵，下巴和腮骨，等部位，以前講過許多次，這裡就不多講瞭。 二是雙眉不能過於低，不能壓眼，容易走極端的人，愛投機取巧的人，道德不健全，沽名釣譽的人，也是不太適宜學習玄學的。 我國傳統文化中，自俺的修養，占據瞭很重的地位，那麼修養是什麼，就是福澤和德行，學習玄學隻學占卜而不學修養，最終會變成騙人的江湖術士一流，如同現下社會中許多 *** 文化人，仗著本人的地位和話語權，不但像強盜一樣公然剽竊他人作品，來。。。。。。>>

怎樣的人適合學玄學 我國傳統玄學來自於老莊與儒傢相融合的哲學思潮。 除開哲學領域，在歷代不斷充實中，演化出醫星相卜，又或山醫命相卜的區別體系。大傢必要清楚一點，不管這幾個體系怎樣演變和強化，其基礎都在於中華傳統哲學的思想范圍中，並不是由江湖術士鼓吹的簡單容易的算命。

適不太適宜學命理 和玄學 企盼你的玄學百科全書，早日面世

哪種類型的八字適合學習玄學？ 有點好笑，我學玄學如此多年還沒聽說學玄學還要看八字的。關鍵還是看師傅厲不厲害。關系最好就是父子，應為不會隱瞞什麼，不會留一手，別的啥都不需要。玄學有許多種大都都是死的記不得可以寫下來用的時刻慢慢找學死東西也是最簡單容易的打比方說算命。活的就有點難瞭打比方說找瞭安葬之地。一般會帶你滿山跑很累還難懂加上好地方少就難瞭

適不太適宜學命理 和玄學 命理和玄學是不一樣的層面，但也是相互的。

適不太適宜學要看本人的領悟。

談談我自己吧，玄學上我是有一定基礎傳承的，但是年輕的時刻還是大不敬為多，能力也沒有好好用上，陰陽眼是自己封閉瞭好久瞭，業已不太懂啟用，或許是心理陰影無法過關，所以到 底是自己封閉著的（鬼知道我經歷過什麼瞭捂嘴笑）。但是感覺和預感力還是有的，學習玄學我認為對因果上的領悟收獲許多，俗話也有的人說：鬼不可怕，可怕的是人心。其實也就是說這話一點也不假。

命理我是不鉆石的，也不幫人算命，之前年輕的時刻算過一部分人的命，10幾年後他們還在找我，不過我有本人的覺悟，很久之前就業已不算命瞭，由於我信命，所以人生最有利的境界就是隨遇而安、做好自己、行善勿妒！知道自己或者別人的八字命理其實也就是說也無多大作用。你信不信？就算你真的想辦法使自己發財瞭，假如你命裡不是富貴註定，這幾個錢始終有一天會讓你如數吐出來。故有些朋友凡事不如意就莫要強求，看開一些。

什麼人適合學習玄學或占星（Z） 假如位置不好且有兇星的刑克，則未加正確引導易誤入誤區或玄學也許會給其帶來副作用。上升點、命主星、月亮、太陽、水星落在代表玄學、冥想、推理這類含義的恒星時，會天生對玄學有興趣，且學習起來比較快。水星很強，且落在四角或者和太陽相合的，對學習占星有用處。8宮內星多的，也許會對玄學及神秘科學有興趣，但假如不具備上述的條件，他們也隻是興趣，不具備非常好的學習條件。簡單容易的小結就這幾個，你可以套用試試。在學占星有時會遇見腦袋混亂的情形，這是正常現象，原因是段時間內吸收瞭大量的知識難以消化，休息一陣子就好瞭對於9宮或12宮主宰星與四角、太陽、水星相合或落入本宮之內廟旺的（免受兇星幹擾），他們擁有強大的精神力量和靈敏的覺察力，在玄學方面比外人擁有更加的多的優勢和靈感。月亮要是被判定合上升的話就不再是落12宮瞭。假如你對比前面的規則沒有符合的話，再看看水星，假如位置普通的話就認為你是一般瞭。事情不是絕對的啊，兇星假如位置好或有吉星調和，不怕的。 距離超過5度上升不算合上升，而是落入12宮。水星代表玄學，所以水星落在命盤顯著位置的皆有可能天生喜歡玄學，隻要水星位置不差，學占星就是很好的。隻是火土對沖確實不佳，火土比較靠近四角，因此你學這個忌急躁。。。慢慢來就好。在星座上以天蠍為最，其次是雙魚。。。

什麼樣八字的人適合學命理風水 易學屬於玄學，玄武為北方神獸，屬水。代表易學的陰陽魚就好像是兩條在水中互相追趕的魚。而易學千變萬化，更像水的因勢成形。於是，想學好易學，首要標志就是金水在格局中流通，越是能夠駕馭金水的人，易學成就就越高。 而在四柱中，適合學習易學的標志有以下幾個:子午卯酉四正、華蓋臨偏印、傷官得生、空亡等等。

玄學分為幾種？有多難？學玄學能提高什麼思維？態度？為人處事？ 不是，主要分5脈，命，卜，相，醫，山，命卜二脈往往合一，命其實就是修改變命運數推理命格之類的，卜就不說瞭，預算，相就是佈陣與佈局風水，陰宅陽宅，厲害的相字脈可以短暫改變一個地方的風水，醫字脈就是靈醫術，在中醫的基礎上利用玄法治病，山字脈就是最正的道士瞭，能抓鬼的就是他們，古時修仙的也是山字脈，山字脈又分坎。。垠等等

玄學是自然科學還是，它屬於儒傢還是道傢?

於是，玄學的發展，直到今天，都被推崇為後現代科學，是形而上學，是對《老子》《周易》《莊子》的研究和解說，更是指做為立言和行事兩方面的重要程度。於是，分為浮虛、玄虛、玄沅三個方面。

學習玄學要一個科學的態度，而不能盲目相信，由於社會上假的以玄學為宣傳手段的騙子太多。玄學是什麼，可能更加的多人認為它是一種超乎尋常的學術，不過，歸納匯總來看，說起來不外乎是命理和預測推算，這對於許多人來說，凡是涉及預測推算的，那一定就是，那麼自古流傳到現在的玄學，是自然科學還是呢？其實也就是說在本世紀量子理論提出來之後，好像科學上給瞭玄學一個解釋，著名的薛定諤的貓的實驗即是咱們的玄學的一種展現。

玄學是自然科學還是

JD的小編認為玄學更像是如今的量子理論的學科，即宇宙萬物的所有有關系的分子其實也就是說是互相牽制、相互作用的，無論離的多遠，這就類似於冥冥之中自有定數一個道理，你的一些命運可能已經確定被某些性格的分子、風水的分子在作用與影響著！大傢仔細看看量子力學就發現中國古代人們的智力真是太強悍瞭！

玄學與此刻正能量的說辭，我命由我不由天有些相悖，由於，玄學認為，一個人從出生，就已經通過生辰八字所占的八字命理，而有他不同的人生軌跡，於是，玄學所講的命數，就是天定的。後天，通過人為的努力，很難去改變。

誠然，還要說的就是風水的問題，風水，看不見，摸不著，究竟可以在人生起到多大的效果，對於現代科學來講，真的不好解釋。不過，玄學中的風水論，就可能通過調理風水而改變運氣和健健康康。

其實也就是說，對於玄學的研究者來說，玄學是通過五行來預測推算，是一種科學，而不是封建，由於易經玄學來自於宇宙本身，應該就是自然的代表。不過，要做到像現代科學一樣把玄學透明化，還是很難的。

它屬於儒傢還是道傢？

玄學的玄字，出自《老子》的"玄之又玄，眾妙之門"，於是，玄學和易經是屬於道傢的一種學術。

玄學是以哲學為基礎，並沒有好壞之分，而是遵從自然，融合瞭哲學與認知以及邏輯。