太陽巨蟹金星巨蟹(怎麼判斷是金星巨蟹)

太陽星座是巨蟹座 月亮星座是射手座 水星星座是雙子座 金星星座是巨蟹。。。

太陽是巨蟹的 巨蟹座對於自己和他人的差別心知肚明。他們這種不需言辭表達的天份，將完全表此刻居傢佈置和佈局上，其中廚房和臥室更是他們強調的重點。正常的飲食、睡眠和性生活，以及非常自個的、頻繁的感情互動與滿足，都是他們不可或缺的心理支持力量，否則巨蟹座就會變得非常緊張、煩躁。與朋友分享一個寧靜的傍晚，是最令巨蟹座興高的事。但是巨蟹座有些怪癖，就是需要偶爾在如此的公眾場合稍微表現一下。一般而講，巨蟹座的人會認為贊賞不如適度的相互表達和慰藉來的重要。當然，巨蟹座在私底下還是相當有說服力的，這也是他們體現自己魔力的最佳時機。 月亮落在射手座 月亮在射手座的人本性相當不切實際，是一個典型的理想主義論者。你常常目標遠大但又缺乏對生命的真實體驗。你會相當依戀，深信爸媽早年灌輸的傳統教育。月亮在射手座的人酷愛旅行，喜歡到處遊歷，你往往會遠離出生地到外國定居。 假如月亮相位不佳，你的心也許會非常偏狹，且態度顯得傲慢、自大以及自我本位。同時你會因為個人不自覺情緒的理由而支持某種社會價值，所以對於社會的看法會顯得缺乏具體性。但假如相位良好，月亮在射手座的人是頗為樂觀進取。 水星落在雙子座 水星正好就是雙子座的主宰行星。假如水星的相位良好，而且所在的宮位很強勢，那麼你會有相當好的推理能力，而且表達能力很強。水星在雙子座的人相當多才多藝，而且會以公正、客觀的角度去尋求真理，由於你所註重和重視的是事實的真象，而非自個的態度或偏見。同時還有能力做深層的科學思考。普遍來說，你多半受過良好的教育，精通很多學科，而且有能力用語言或文字來和他人做迅速和精確的溝通。你通常有超強的語言能力，而這也是訓練本人的口才及精確表達能力的秘方。 水星在雙子星座的人有一個極其敏感的神經系統，而這也使得你很難排除外界刺激的幹擾，所有周遭環境中的言行舉止都會被清楚地記在腦海中，而你則被迫要立即處理這幾個復雜多樣的思緒。這也是造就你敏捷腦袋的方式方法，長期訓練的最終，你的腦袋已能自動地同時記錄或思考兩件事情。不過，一旦這幾個人長期處復雜繁忙的環境中，你的神經系統就會變得疲憊、混亂，有時可能還會容易動怒。所以你也需要過一陣子清靜、單純的活法，使自己疲憊的心靈稍微舒解一下。 金星落在巨蟹座 金星處於巨蟹座的人通常對情感感情皆有深刻的感知。你極度地敏感，顯示你的體驗感覺是多幺容易受傷害，但你會讓這種脆弱隱藏於尊嚴的外表下，因為你的心境容易浮動並且不可預測推算，會特別珍惜財務及傢庭的保障。將愛情婚姻看成是穩定生活，建立傢庭的手段。你渴求坦率的情感，由於如此才會覺得安全而且被愛。你希望把本人的傢佈置和佈局成舒適美麗的地方，同時成為社交活動的場合。假如未婚的話，你通常偏好待在傢裡：約會時會希望和伴侶先在傢裡共聚晚餐，緊接著再出門娛樂。 金星處於這個位置的女性是屬於傢居住宅型的，你喜好烹調及佈置和佈局房屋；並具有以物質的方式來呈現女性特質。因為巨蟹是物質星座，你會深愛本人的孩子；而此一位置的男性則會十分呵護傢庭及孩子。 火星落在處女座 火星位於處女座會帶來活力與竅門，正如火星處於其它地象星座一般，很多技藝高超的工藝傢，就好像精密的機械師等，都屬於這類人。火星是統禦操作的工具，而處女座則代表健康情況，預示具有醫療工作上的才能，通常外科醫生都屬於這類型的人。 火星處於本位置的人會細心地計畫本人的行動，而且有系統地實行，假如沒有非常好的實際動機，他們是不易采取行動的。他們不像火星位於獅子座的人那麼傾向於宰制大事務，火星處於處女座的人傾向於控制細密的小節。他們具有強烈的完美主義傾向，這樣就比較容易阻礙工作的進行，這類人喜歡喋喋不休熱烈批判別人，尤其特別關心細節與關鍵的方式方法及精確準確度，他們堅持要有組織良好的工作環境。 假如火星在處女座中而相位不佳的話，則也許會與工作同伴、雇工、雇主之間出現意見不合，有時非常強烈而作用與影響瞭工作的保障，此外在受雇期間也有可能發生意外。火星在此的相位不佳，會引起神經質及易怒的個性。 補充： 木星落在 天蠍座 木星在天蠍座的人會大規模參與合作事業，你所從事的行業，大部份與葬儀業、房地產、募捐及保險業有關。 你對於、神秘、 超自然 的精神感應很有興趣；你非常堅守自己原則，這種固執的態度有時會給自己立下很多強勁的對手。 木星在天蠍的人喜歡探尋別人的隱私，甚至會因一些隱晦的動機而與人交朋友，假如相位不佳的話也許會由於遺產、離婚贍養費、保險等方面的問題而吃上官司。 土星落在 雙魚座 土星位於雙魚座是一個十分艱困的具體位置，由於屬於宿命的土星又掉進瞭一個宿命的 星座 中。這幾個人傾向於陷溺在過去的記憶中，而許很多多過分耀目的、可怕的空想，造成瞭各式各樣的焦慮及 神經質 ，因此造成他們難以應付日前的需要。有時候甚至他們還會幻想出一些根本不存在的人格污辱等問題。 從光明面上來說，土星在雙魚座能帶給人們感情上的領悟性、謙卑，以及努力幫助那些比他們 不幸的人 。假如他們的星象圖顯示他們有清楚的腦袋時，他們甚至可以覺察別人的內心世界。 天王星 落在 魔羯座 天王星位於魔羯座，暗示瞭這一時代的人對及商業權力結構力重要的作用與影響力。你希望改善本人的地位以確保自己將來的安全，但在實行時應特別小心，由於這就好像在舊基礎上建築新東西，在勉強完成過去的情形下追求建設性的改變。 你有強烈的野心及期望成功，對於科學及商業有原始的思想，這是你賴以進展事業及提升地位的方式方法，你也會在創新及不尋常的方式方法下改善舊思想。 假如天王星受困於此，你也許有過度的野心以及在追求事業進展上過度擴張自我。 海王星 落在魔羯座 當海王星進入魔羯座時，世界各國的政局開始混亂不安， 經濟制度 與制度也將受到強烈的震撼。不過，在這幾個混亂與不安之外，才真正從實際社會中，看到人類心靈情操的具體實踐。 人類將不再有閑情逸致追求 射手座 抽象性的崇高價值。為瞭求生存，人類必須被迫將精神性靈與實際生活整合。因為雙魚座時代來臨之前，人類必須經歷不同階段的考驗，因而，在這個時期中能存活下來的人，將能在精神上達到更高的境界。 為瞭現實需要，新形態的組織及觀念將會出現。在這一個時期結束之前，無國界的組織將會出現。 冥王星 落在天蠍座 當冥王星位在天蠍座時，舉世的對立將會達到最緊張的局面。“重生或是死亡”將會是這一天來臨時所必須作的選擇，由於冥王星是天蠍座的主宰行星，天蠍座是一個主宰著重 生或死 亡的星座，除瞭它以外，沒有任何一個星座具有這種迫人的壓力。雙魚座的時代是否能夠到來，全視這一個關鍵時期，它掌握的是最後一口決定性的喘息--即將結束或是要重新開始。人類的愚昧將耗盡所有的時間，除瞭面對結果之外，人類將毫無選擇。 冥王星自 天秤座 走向天蠍座時運行的速度是最快的。正如 聖經 上所啟示的，“除非我把時間縮短，否則人類終將毀滅”。最可怕的天災、饑荒及生物、原子戰爭將在二十世紀結束前的最後二十五年間發生。自一九七五至二000年，天王星位在天蠍座，而 一九八四 年至世紀末，冥王星也位在天蠍座。在這一段時期內，人類將被迫面臨 最後的抉擇 ，準備重生，開始迎接 水瓶座 時代，及公元第2000年

太陽巨蟹座 月亮雙子座 金星巨蟹座 上升天平 求大師解答

太陽在天蠍座(15度)

月亮在雙子座(23度)

水星在天秤座(27度)

金星在射手座(6度)

火星在天秤座(20度)

木星在牡羊座(21度)

土星在射手座(19度)

天王星在射手座(二十四度)

海王星在摩羯座(5度)

冥王星在天蠍座(10度)

太陽在第一宮

月亮在第9宮

水星在第一宮

金星在第二宮

火星在第一宮

木星在第7宮

土星在第三宮

天王星在第三宮

海王星在第三宮

冥王星在第一宮

第一宮宮頭在天秤座(18度)

第二宮宮頭在天蠍座(17度)

第三宮宮頭在射手座(18度)

第四宮宮頭在摩羯座(19度)

第五宮宮頭在寶瓶座(21度)

第六宮宮頭在雙魚座(22度)

第7宮宮頭在牡羊座(18度)

第8宮宮頭在金牛座(17度)

第9宮宮頭在雙子座(18度)

第一0宮宮頭在巨蟹座(19度)

第一1宮宮頭在獅子座(21度)

第一2宮宮頭在處女座(22度)

太陽巨蟹月亮射手金星巨蟹上升處女詳細解讀

太陽位於巨蟹座--註重傢庭的模范伴侶

個性特質:

細膩、顧傢、敏感、軟弱

用兩句話來形容你吧!

1、細心，善於持傢，孝順，註重和重視傢庭

2、感情細膩多變，逃避現實。

太陽代表自我、外在形象、外顯的和生命能量。太陽位於巨蟹座的人們善於持傢且心思細密，較具母性特質。你們註重傢庭而且相當孝順，是出嫁的理想對象。不過也有情緒陰晴不定和逃避現實的傾向。

月亮在射手座--夢想建造桃花源的理想主義者

個性特質:

理想化、人道主義、不安於室、樂觀

用兩句話來形容你吧!

1、個性樂觀開朗有前瞻性，有時不免過於理想化和自我中心。

2、具有和人道精神，向往自由無拘無束。

出生於月亮來到射手座的人在情感感情上是一個非常具有情懷和理想主義的人。你們對於整個社會和人性都抱持著樂觀的念頭，認為總有一天，這個世界一定會成為人間凈土。你們和他人相處的時刻呈現出來的都是樂觀的一面，對於他人個性上的缺點常常具有寬大容忍的精神，但是有些時候月射手又免不瞭由於過於理想主義而陷入自我中心的態度中，這是你們必須特別小心的部分。

金星位於巨蟹座--傢居住宅型的好伴侶

個性特質:

溫柔、包容、愛傢、善持傢

用兩句話來形容你吧!

1、對戀人溫柔體貼，熱愛傢居住宅生活。

2、模范丈夫、模范妻子的代表。

金星位於巨蟹座的人們充滿瞭母性溫柔和包容的特征氣質；你們對於另一半細心的呵護，努力營造像傢普通的溫馨氣氛。你們熱愛傢庭生活，而且善於持傢，是不錯的出嫁對象。

上升星座為處女座--重質不重量的完美主義者

個性特質:

細心、組織力、完美主義、具創意

用兩句話來形容你吧!

1、細心的完美主義者，對愛情十分理性。

2、具豐富創意及優秀表達能力，要求居傢的舒適整潔。

上升星座主宰瞭一個人主要的個性特質、生下來就帶著的的品德性格以及給人的首要印象。上升星座為處女座的人們是標準的完美主義者；你們具組織性、細心而靈敏，再復雜的事務到你們手裡亦可按部就班的逐一完成；上升處女的你們是極其優秀的執行者。

張嘉倪和買超什麼星宿關系

買超金星巨蟹，張嘉倪太陽巨蟹。

兩人是金星的雙向奔赴，是純愛風，是人群中一眼就認出彼此，是由於愛情而出嫁，希望他們好好珍惜對方。

他們是百分百的正緣，八字還有寅午合，這種緣份很深的正緣，離瞭很可惜。

穿衣打扮樸素卻氣質出眾的星座女

有些人認為：植物和觀景的水池，魚塘等未必傢傢都適合。傢人中有8字水旺或水為忌神的話，那麼定會出現大的失誤，也就自然形成瞭敗局。 本人實踐風水多年匯總：這是一種以八字來看風水產生的誤區，用8字來做風水是行不通的，打比方說丙日元生在亥月，那麼丙火就弱於月令，為瞭扶起丙火的能量，有的師傅就在南位丙方設置電視機或燈飾等電器。實踐中是不能行的，這樣的話會致使意外煩心事更加的多，思維時有混亂等不良問題。

沉魚落雁這幾個星座女美的使人心碎

上等玉滋潤、透明，有油脂感，捏在手中有溫潤的體驗感覺。真假的主要鑒別方法是借助放大鏡或顯微鏡，可看見玉的內部呈纖維交織結構，粒度細；而人造玻璃無結構，可以看出氣泡。也可在玉不顯眼的地方用刀刻，刻得動的必是假玉，刻不動的才是真玉。常言“黃金有價玉無價”。因為上品的和田玉日趨稀少，每公斤可達數萬至十幾萬元，而普通的青海白玉、俄羅斯白玉等一公斤才數千元，故有人將此來混充和田玉。這幾個玉與和田玉的礦物質基本一致，但表面色澤較灰暗、不柔和，時間長時間會更加黯淡。

老玉和新玉可從兩個方面來鑒別，老玉的表面有一層氧化的玉皮，俗稱“包漿”，似秋梨的皮，與玉的天然色有明顯的不同，而新玉是沒有的。再可從雕刻的題材來看，古時候玉是等級、權利的代表象征，以神話的花鳥、人物為多，如龍、鳳等。而新的通常是吉祥題材為多。

從古至今玉便與中華文化結下不解之緣。

在中國人心中，玉是吉祥的象徵，故中國人喜以玉護身、保平安及辟邪，甚至以玉陪葬；而西方人則主要欣賞玉的優雅雍容、神秘及浪漫的色彩。

玉的分類：

玉可以分為軟玉和硬玉，二者為兩種不一樣的礦物。軟玉的顏色有半透清楚明白色、黃色、綠色及黑色等，而顏色分佈均勻；至於硬玉則主要有白色、紫色、黃色及綠色等，顏色分佈均勻度則於不同種質會有差別。

在中國境內出產的絕大都為軟玉，而「羊脂白玉」則為軟玉中之珍品，質地細致而顏色潔白，許多精湛的玉器藝術品均以軟玉雕琢而成。

硬玉的主要產地為緬甸，較軟玉更罕有。由於硬玉在玉質、顏色及價錢各方面都較軟玉優勝，故現時市場上的玉器飾品主要以硬玉制成，而且消費者的需求亦特別大，所以接著會集中介紹硬玉 - 翡翠。

鑒賞翡翠：

鑒賞翡翠要註意和提防色澤及種質，當中可細分為顏色、透明度、凈度、切工及裂紋，多數都會先從其顏色入手。

顏色

顏色是作用與影響翡翠價值的最要緊因素，可從以下四個疇評估翡翠的顏色:

要純正：純正所指的是翡翠主色和次色的比例，以綠色翡翠為例，純綠色者為最佳，綠色中帶黃或帶藍者較次，帶灰者則最差。

要濃淡得宜：論及顏色的深淺度，肯定是越濃越好，然而顏色過濃卻會造成反效果，降低翡翠的素質。

要鮮明：翡翠的顏色越鮮艷明亮越招引，內含灰色或黑色的比例越多，顏色就越暗淡

要均勻：顏色分佈越均勻越佳，價值也越高。

透明度

翡翠的透明度作用與影響光線的折射，從而作用與影響整體的美感。當光線進入透明而質地縝密的翡翠，會反射出美麗的光芒，使人感到翡翠的晶瑩通透，大大增添其美感。相反，假如光線遇上一顆透明度低而質地粗糙的翡翠，就會反射出呆板的光線，令翡翠的招引度大減。

凈度

凈度指翡翠內含之瑕疵，主要有白色及黑色兩種，乃其他礦物蘊含在翡翠之中而造成，相對來說黑色瑕疵比白色礙眼。翡翠內含的雜質越少越佳。

切工

翡翠制成品的加工分光身和雕花兩大類。光身成品由於表面沒有遮掩，故對原料的要求較高，除瞭不能有裂紋，切工的比例、制品的厚薄及是否對稱亦十分重要，足以作用與影響翡翠制成品的外觀。例如切工良好的「蛋面」不能過厚或過薄，「卜」位處要在正中，且比例要適中。

評價花件主要衡量其美感及雕工的精細度，通常有裂紋的硬玉會以雕花方式處理，以掩蓋其瑕疵。

裂紋

裂紋可以大大減低翡翠的價值。假若翡翠飾件有裂紋，稍一碰撞便也許會沿著裂紋整件裂開。故此購買翡翠飾件時需額外小心，一般而講，用電筒照射比較容易便會察覺裂紋是否存在。

優質的翡翠可以賣得相當引誘的價錢，但是市場上的供應有限，一些生意人為求取得更好的利潤，不惜替翡翠進行人工處理過程。於是市面上便顯現瞭A貨、B貨和C貨。

人工處理之翡翠

C貨

C貨是指經過人工加色的假色玉。其方法是借高溫高壓將染色劑滲入原來無色的翡翠中，使它的全部或局部染成翠綠色或紫色等，但其色澤會隨時間轉淡及變暗啞。

B貨

B貨是指曾以化學方法清除表面的瑕疵、雜質以及黃色部份的翡翠，隻保留原有之綠色及白色的原素，緊接著以環氧樹脂膠註入玉石內作為鞏固，讓整顆翡翠看來更通透，顏色更鮮艷。由於在化學處理過程中玉石的內部已遭到破壞，結構因而變得松散，故B貨比較容易在表面露出裂紋。另如在處理過程中同時加入染色劑便稱為B+C貨。

天然翡翠

A貨

A貨是指完全未經人工化學處理的天然翡翠。

--------------------------------------------------------------------------------------------------

我國珠寶業的前輩們，在長期的翡翠加工生產實踐中，匯總出瞭許多有關翡翠的經驗，並以言簡意賅的格言形式，預示出瞭翡翠的這幾個特點。記住這幾個格言，並能知曉和體會其中深刻的內涵，將終身受益。

燈下不觀色

其實也就是說，任何珠寶都不應當在燈下進行顏色的質量評定。而對於翡翠來說，這一點則顯得相當重要。這是由於翡翠的顏色，特別是閃灰，閃藍以及油青之類的翡翠顏色，在燈光下的視覺效果要比自然光線下的顏色效果好許多。於是，燈光下隻可以看翡翠的綹裂，看水頭長短，看照映程度或其它特征。而是要在自然光線下，察看和評定翡翠的綠色。

色差一等，價差十倍

對於高檔的翡翠來說，價差十倍恐怕還不止。比如：一粒50萬元的翡翠戒面與一粒500萬元的翡翠戒面，翡翠質量?樣式、大小、種水、瑕疵　都是一等一的，無可挑剔，二者之間的價格差異重點在於綠色上的高低。而怎樣認識和區分翡翠綠色的各種差異是極其重要的，至少也要見過和經歷過。“多看少買”對於購買翡翠原石來說，“多看”是一個選擇的過程；是一個進行比較的過程；也是一個積累和驗證經驗的過程；是〃買〃的前提。“少買”不是不買，而是提醒你要“看”好瞭再買。“寧買一條線，不買一大片”對於翡翠原石中的綠色形狀特點來說，“一條線”?帶子綠　與“一大片”靠皮綠　是同一種綠色形狀的兩種表現形式，是“線”?立性　與“片”?臥性的分別。“線”的厚度是已知的，而深度是未知的；“片”的面積是已知的，而厚度是未知的。格言的重點在於提醒人們，不要被翡翠表面上綠色的“多”與“少”所迷惑，要認清綠色“立性”與“臥性”的根本。於是，而不是真的見瞭有一大片綠色的翡翠也不買，而是提醒不要對綠色的厚度有過分的奢望。

龍到處才有水

所謂“龍”其實也就是說是指翡翠中的綠色。總之：在一般情況下，不管在質地的粗細程度或者透明程度上，有綠色的部位比沒有綠色的部位?地子　，都要好一些。當然，有時翡翠綠色和地子之間的這種差異表現的過於強烈時，就象下一個格言所說瞭。

狗屎地子出高綠

翡翠的地子與翡翠的綠色互為依存，關系非常密切。一般而講，綠色種水好的情形下，地子通常斷然不會太差，反之亦然。而格言主要提醒人們：不要忽略翡翠綠色的特殊性。固然不是每一個“狗屎地子”皆會有高檔的綠色。但是〃狗屎地子〃中可以出現上等的綠色。

無綹不遮花

《禮記》雲：“大圭不琢，美其質也。”實際上，高檔的翡翠綠色通常也都是以“素”身的形式，來表現其自然本質的。例如舊貨中的搬指、翎管之類都屬於“素活”。假如雕有花紋圖案，其美麗的花紋之下必有蹺蹊。故而業內流傳有“無綹不遮花”的講法。現代的翡翠制品中同樣如此。

冷眼觀熗綠

所謂“熗綠”乃是指一種加色的“假翡翠”，這是一種老掉牙的伎倆。時下的做假手段有“沖涼”、“洗澡”和“鍍膜”等。當然任何作假或許得逞於一時，而不會永久不露馬腳的。以前的格言是對行內人說的，是提醒人們要註重和重視第1眼的體驗感覺，不要放過任何疑點。於是，對於消費者來說，不妨也“冷眼”一點。務必要到信譽好、有質量保證的商店去購買翡翠。

------------------------------------------------------------------------------------------------------------

-- 中國玉的美學鑒賞

玉，在中國人的心目中意味著瑰麗、高尚、堅貞、聖潔。幾千年來人們敬玉、愛玉、賞玉、戴玉、玩玉、藏玉，人們對玉懷著一種特殊的感情。其根本原因是因為玉的美。有理由認為玉美學是玉文化的基礎和前提。是因為玉的美才與石的分化。東漢許慎在《說文解字》中稱：“玉，石之美者。”楊伯達先生文稱“好看的美的石頭，這便是玉”。對玉的富饒的美學要素的發現和相關神話傳說配合使玉實現第2次分化，從裝飾品成為神器、禮器。因此玉美學受到廣泛註重和重視得到充分發展。我國在漢以前註重和重視玉的質地美。在百傢爭鳴的文化爭議中玉色美漸為人知，東漢王逸提出赤、黃、白、黑四色的審美標準，發展瞭孔子“孚尹旁達”的色彩主張，從而也挑起玉美學中德符關系的爭議(玉符—玉色也)西漢劉向提出玉有六美。因為儒傢思想的作用與影響歷史上對玉的審美方針是“首德次符”。隨著玉文化的發展，惟重玉色的人不斷增添。依據德符並重的原則筆者文中提出對玉之六美的粗淺認識，從玉的美學特征和審美要素及其受控因素等方面談瞭對玉美學的學習心得。如有不妥處敬請指正。

中國玉自古以來皆有廣義的概念——“玉，石之美者”(東漢許慎)。符合工藝要求的玉器材料(欒秉墩·1985)而西方現代寶石中隻承認軟玉和硬玉。玉文化中涉及的玉是廣義的涵蓋。但不能沒有承認古玉之美還是以軟玉(和闐玉)為重要載體的。而硬玉—翡翠在中國還是明清及以後的時期裡體現的。

一、玉質美

軟玉以質地細膩、致密、純凈為特征。質地美在歷史上是最早被認定的，如漢以前註重和重視質地美，孔子提出來的玉德美大部分是對玉的質地特征進行擬人化的思維結果。古稱：“美玉無瑕，白璧無瑕”表明玉是質地細膩，純凈，無暇之美。可概括表述如下。

1。“堅縝細膩”之美 玉料質地堅硬縝密，細致而滋潤，細粒致密巖石經磨蝕後表面顯滑潤。故稱，“堅縝細膩”之美。此處之堅硬是將玉與彩石比較的結果。

2。“溫潤以澤”之美玉料滾石、卵石呈致密塊狀，表面為礦物的斷口顯強油脂光澤，在加上磨蝕成光滑曲面，故呈“溫潤以澤”之美。

3。“無瑕之美”和闐白玉為單一透閃石礦物組成，無雜質，故顯“美玉無瑕，白玉無瑕”之美。

軟玉是一種交織成毛氈狀結構的透閃石或陽起石纖維狀微晶集合體。這種結構決定瞭它具有很多優良的特性，但質地優劣隨著晶粒大小、分佈均勻性、含雜質種類和數量的區別而變化的。具體見表1。

綜觀和闐玉的質地細膩、堅硬縝密、滋潤、亮麗照人，能給人一種溫潤與凝重感與美的享受。

玉質美除瞭與粒度大小均勻度有關外，也與透明度和拋光性有直接關系。即質地越細膩，其透明度越高，拋光性越好，表面反光性也越強，既增添瞭玉的美感，又提高瞭玉的質量。

二、玉色美

東漢王逸四色審美標準，發展孔子“孚尹旁達”的色彩美主張。為玉色美評價開創瞭歷史先河。依據現代審美原則筆者從整齊一律、調和對比和節奏韻律三種原則出發討論玉色美特征。

1。單色美色彩中的某一單色，如蔚藍的天空，碧綠的湖面，清澈的泉水，明亮的陽光等等。單純能讓人產生明凈，純潔的美感。和闐玉色彩十分豐富有白如截脂、綠如翠羽、黃如蒸栗、赤如雞冠、黑如純漆。

┏━━━━┳━━━━━━━━┳━━━━━━━━┳━━━━━━┳━━━━━━━┓

┃ ┃ 組成礦物 ┃ 粒度大小 ┃ 礦物分佈 ┃ 質地優劣 ┃

┃玉種 ┃ ┃ 毫米 ┃ ┃ ┃

┃ ┃ 純度％ ┃ ┃ ┃ ┃

┣━━━━╋━━━━━━━━╋━━━━━━━━╋━━━━━━╋━━━━━━━┫

┃羊脂 ┃主要為透閃石 ┃0。0006×0。033 ┃大小與分 ┃堅縝細膩優等 ┃

┃ ┃99、5％纖維狀、細┃0。001×0。01 ┃佈極均勻 ┃ ┃

┃白玉 ┃而長 ┃ ┃ ┃ ┃

┣━━━━╋━━━━━━━━╋━━━━━━━━╋━━━━━━╋━━━━━━━┫

┃ ┃透閃石含量達 ┃ 0。006×0。018 ┃大小與分 ┃ ┃

┃白玉 ┃ ┃ 0。009×0。002 ┃佈均勻細 ┃細致良 ┃

┃ ┃99％ ┃ ┃中有粗 ┃ ┃

┣━━━━╋━━━━━━━━╋━━━━━━━━╋━━━━━━╋━━━━━━━┫

┃青玉 ┃透閃石93％至95％┃0。006×0。002 ┃大小不一 ┃較細致中一良 ┃

┃ ┃個別有斑晶長柱狀┃0。014×0。004 ┃欠均勻 ┃ ┃

┃青白玉 ┃ ┃ ┃ ┃ ┃

┣━━━━╋━━━━━━━━╋━━━━━━━━╋━━━━━━╋━━━━━━━┫

┃ ┃透閃石含量96 ┃ ┃大小均勻 ┃ ┃

┃ ┃還有陽起石含 ┃0。0002×0。03 ┃至不均衡 ┃細致至較細致 ┃

┃ ┃鐵較多0。12- ┃0。0026×0。05 ┃少數為團 ┃良 ┃

┃碧玉 ┃5、84及有黑色 ┃1、0035×0。036 ┃塊狀 ┃ ┃

┃ ┃磁鐵礦包體、雜質┃ ┃ ┃ ┃

┣━━━━╋━━━━━━━━╋━━━━━━━━╋━━━━━━╋━━━━━━━┫

┃ ┃透閃石96％內 ┃0。00033—0。0033 ┃ ┃ ┃

┃ ┃含雜質石墨充 ┃0。008—0。0053 ┃均勻至不 ┃細膩優至良 ┃

┃墨玉 ┃填於透閃石粒 ┃0。0086—0。0033 ┃均勻 ┃ ┃

┃ ┃間故呈黑色 ┃0。010、0066 ┃ ┃ ┃

┣━━━━╋━━━━━━━━╋━━━━━━━━╋━━━━━━╋━━━━━━━┫

┃糖玉 ┃透閃石(90％以 ┃ ┃較均勻至 ┃致密良至中 ┃

┃ ┃上)，粒間有氧化 ┃0。00660。0053 ┃不均衡 ┃ ┃

┃ ┃鐵、褐鐵礦分佈 ┃ ┃ ┃ ┃

┗━━━━┻━━━━━━━━┻━━━━━━━━┻━━━━━━┻━━━━━━━┛

據⓶資料編整

按該玉中出現的顏色可分為五個色系。

(1)白色系列 在和闐玉中白色玉也有不少品種：羊脂白；雪花白、梨花白、象牙白、魚肚白、糙米白、 雞骨白等等。其中以細潤瑩潔的羊脂白最佳，又稱羊脂白玉。在歷史上稱“白玉之精”、“玉英”、“玉王”。

軟玉屬於角閃石族為該類礦物中透閃石及陽起石的固熔體。當成分純凈，不含色素雜質元素璧化合物者，應為白色。羊脂玉中99、5%為透閃石組成，故顏色為非常純正的白色。白如截肪是恰如其分的形容詞。

(2)綠色系列 在青白玉、青玉中常呈淺綠白色、淡綠色、灰綠色，在碧玉中為綠色至暗綠色，深綠色產出量大，屬常見玉料。

從青白玉、青玉、碧玉依次排列，隨著顏色的加深，氧化鐵的含量有所增高(即從1、77%一3、12%一5、84%)，碧玉中普遍含鉻、鎳、鉆等超基性巖專有的元素。碧玉中組成礦物除透閃石外，開始出現陽起石或含鐵較多的透閃石。因而呈現不同色調、濃淡的綠色。黑斑和玉筋明顯。含少量雜質礦物。如：鈣鉻榴石、鉻尖晶石、磁鐵礦、綠泥石等。

(3)黃色系列 黃玉中有黃色、米黃色、蜜蠟黃、栗色黃、秋葵黃、葵花黃、雞蛋黃、半色黃、黃楊黃等，其中以栗色黃、蜜蠟黃者為上．其他黃次之。《夷門廣牘》指出：“黃玉如栗色者為貴，謂之甘黃玉，蕉黃色次之。”黃玉其色黃正而嬌，越濃亮越珍貴，其珍貴價值不在羊脂玉之下，且比羊脂玉還少見。多為含氧化鐵引起之色。

(4)黑色系列 和闐玉中的墨玉(黑玉)有呈灰黑、黑色f黑色有時不均衡呈浸染狀、黑點狀、雲霧狀)、純漆黑等色。優質者“黑如純漆”。

因罕見而珍貴。墨玉又稱黑玉、或在黑玉中出現青玉、也有在青玉、白玉中出現墨玉。呈色原因主要因為在透閃石粒間存在有微鱗片狀石墨雜質所致。黑色的程度有強有弱，深淺分佈均有差異。

(5)褐紅色系列及其他色 和闐玉中有因色似紅糖而稱糖玉。多呈紫紅色、褐紅色、血紅色(罕見)。在糖玉部位中的透閃石粒間分佈有褐鐵礦，說明糖玉是因為氧化鐵污染透閃石而形成紅色或褐黃色。含氧化錳可呈紫紅色。

2．雙色美 調和與對比反映瞭矛盾的兩種狀態。調和是在差別中趨向於“同”(一致)，對比是傾向於“異”(對立)。依據此審美原則可將玉的兩種顏色分別鑒賞。

(1)玉色調和美 色彩中的紅與橙、橙與黃、黃與綠、綠與藍、藍與青、青與紫、紫與紅都為臨鄰近的色彩。在同一色中的層次變化(如深淺、濃淡)也屬於調和，在變化中保持一致。例如天壇的深藍色的琉璃瓦與淺藍色的天空及四周的綠樹配合在一起顯得很調和。杜甫詩中有：“桃花一簇開無主，可愛深紅愛淺紅。”玉色的協調也是同理。f2)玉色的對比美對比是把兩種極不一樣的東西並列在一起，讓人感到鮮明、醒目、振奮、活躍。如色彩中的黑和白、紅和綠、黃和紫、藍和橙都是對比色。“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”(楊萬裡)。“萬綠叢中”，這是紅與綠的對比。黑與白也屬於一種強烈的對比，“白催朽骨龍虎死，黑人太陰雷雨垂”(杜甫)：“黑雲翻墨未壓山，白雨跳珠亂入船”(蘇軾)。比如：在一塊羊脂白玉上有墨玉條帶，又如羊脂玉雙鹿的角、蹄和梅為紅色與鹿身的白色或對比色。

3．多色美 多種顏色搭配呈顯五光十色，七彩紛呈，例如一塊出土的古玉上的沁色中呈多色彩。由同一塊玉上顏色變化規律不同可產生如下多色美類型：

(1)節奏美 色條、色塊疏密有致的變化也可顯示一定的節奏感。至於怎樣判斷玉石顏色變化的節奏，何為2/4，什麼是4/4等，有待各抒己見。

(2)韻律美 在節奏的基礎上付與一種情調的色彩就成為韻律，韻律能給人以情趣趣味，滿足人的精神享受。鄭板橋所畫的無根蘭花，在形象的排列組合中所表現的類型充滿情感感情的節奏，亦即韻律。玉的顏色韻律可用不同顏色在一定方向上重復出現的規律來認定。

(3)斑駁陸離之美 例如虎皮玉的花斑紋很像老虎毛的花紋變化，斑駁陸離是指說不出變化的規律，但又很美的多色變化。

4．古玉的顏色優與劣的評價原則

(1)色的濃度——指顏色的深淺，一般而言，以中等濃度最好，太深或太淺較差。

(2)顏色的純度——為色調的純正程度，當混入其他色調時，就欠純正或叫偏色。顯然，色調越純正越好，雜色或混色時較差。

(3)鮮艷度——指顏色的明亮程度也稱色陽鮮艷程度越高越好。

(4)色的均勻性——是指顏色分佈的均勻程度，一般來講，顏色越均勻越好，不均衡則差(對俏色者例外)。

三、玉性美

自古代人們們對玉的開發都是從使用和信奉信仰兩方面展開的，而目．first of all是從制作玉器開始的，因此對玉的優良性質的研究自古都很註重和重視。玉美學也是先從玉性美開始鉆石的。古時候“首德次符”的審美原則有效的促進瞭玉性鉆石的發展。

1。玉韌美 玉的硬度不能與單晶寶石相比，但它的韌性極高，居自然寶石之首。按常見寶玉石韌度分級，軟玉僅次於工業用金剛石(10級)達9級，比天然產金剛石(7—7．5級)還高兩級(詳見表2)。經實驗室測定軟玉的抗壓強度為3617—4129公斤／厘米2破碎韌度為77×10·達因／厘米。這是由於軟玉的細粒組成和纖維變晶交織結構，或毛氈狀結構等因素決定的。鉆石(10)、紅藍寶石(9)、祖母綠(7．5--8)，貓眼寶石(7．5)等的硬度都比軟玉高，但韌度不能和軟玉相比，軟玉的韌度決定其雕琢加工性能良好，使古玉能成千上萬年的保存，例如20世紀80年代美國某地發生六級地震，珠寶貨架震倒，但玉器首飾雕件保持完好，而其他玉石首飾雕件則粉身碎骨，面目全非。

表2常見寶石韌性簡表

┏━━━━━━┳━━━━━━━━━━━━┳━━━━━━┳━━━━━━━━┓

┃ 韌度等級 ┃表現性寶玉石 ┃ 韌度等級 ┃ 表現性寶玉石 ┃

┣━━━━━━╋━━━━━━━━━━━━╋━━━━━━╋━━━━━━━━┫

┃ 10 ┃黑金剛砂人造 ┃ 6 ┃橄欖石 ┃

┣━━━━━━╋━━━━━━━━━━━━╋━━━━━━╋━━━━━━━━┫

┃ 9 ┃軟玉 ┃ 5、5 ┃祖母綠 ┃

┣━━━━━━╋━━━━━━━━━━━━╋━━━━━━╋━━━━━━━━┫

┃ 8 ┃翡翠、紅寶石、藍寶石 ┃ 5 ┃托帕石、月光石 ┃

┣━━━━━━╋━━━━━━━━━━━━╋━━━━━━╋━━━━━━━━┫

┃ 7-7、5 ┃金剛石、水晶、海藍寶石 ┃ 3 ┃金綠寶石 ┃

┣━━━━━━╋━━━━━━━━━━━━╋━━━━━━╋━━━━━━━━┫

┃ ┃ ┃ 9 ┃螢石 ┃

┗━━━━━━┻━━━━━━━━━━━━┻━━━━━━┻━━━━━━━━┛

2。耐磨性高 軟玉由於有一定硬度(白玉為6、7，青白玉為6、6，青玉為6、5)，密度中等：2、90 - 3、02克／厘米。，較類玉高較翡翠低，韌度強決定瞭具較高的耐磨性。

3。光透柔和 與單晶寶石不同的玉石是礦物集合體，軟玉顆粒細故多顯半透明或不透明特性，和闐玉是我國透明度最友好的軟玉種。咱們國傢的軟玉光透柔和。顯朦朧的陰柔之美與單晶寶石較強透明度，光輝耀眼，顯陽剛之美呈明顯對照。

4。物理特性 軟玉導熱率低，對冷熱變化表現為惰性，冬天摸它不顯很冰手，夏天摸也感未到熱的刺激，冬暖夏涼，適宜於貼身佩戴。

5。耐酸堿化學穩定性強 軟玉不受酸堿磨蝕，能埋於地下千萬年而保持化學穩定性，相比之下，類玉的化學穩定性不能與之相比。

6。玉聲美 軟玉比類玉致密，敲之聲音遠播，“金聲玉振”就是表現玉聲美的感悟。

四、玉德美

“德”字始見於西周金文，周代提出德的標準是“施實德於民”。玉德是依據統治者施德政的需要，以比附和抽衍的思維活動將玉固有的質地美轉化為思想修養和行為準則上的最高標準的德。見諸於古籍的玉德尚有五德、九德、十一德等多種學說。作用與影響最深遠的是孔子所提倡玉有十一德之說。這是玉文化中倫理道德方面的范疇。屬於社會美、精神美的范圍。最終落實於“君子比德於玉”，“君子必佩玉”。“無事玉不去身”，以玉德管束君子的社會行為。玉德提出於奴隸社會後期的春秋時代，到瞭獨尊儒術的漢代。許慎改變瞭孑L子的十一德，認為玉有五德，這是歷史上玉德的最後詮釋。成為玉文化在封建社會條件下發展的精神支柱，給玉文化註入新的血液，使其永葆青春。

玉是天然美石在根本上具有自然屬性，將玉“人格化”，用玉的質地喻人喻事，則“玉是精神”。物質財富和精神財富的總和使玉文化成為中國f東方)文化重要內容。

許慎《說文解字》稱：“玉，石之美者。有五德：潤澤以溫，仁之方也；理自外，可以知中，義之方也；其聲舒揚尊以遠聞，智之方也；不折不撓，勇之方也；銳廉而不忮，絮之方也。此五德，既指玉，又指人。高標準，嚴要求，語意雙關。

(1)玉仁 潤，指細膩光滑、濕潤、潤滑；潤澤：指玉石斷口的油脂光澤。比喻施恩澤；溫指溫和柔和。“潤澤以溫，仁之方也”是說，顏色，質地，光澤溫潤柔和，滋益萬物或恩澤萬物，本是玉石富有仁德的表現。

(2)玉義理是指玉石的紋理。“白外可以知中”即依據玉石的外部特征可以瞭解它的內部情況，表裡如一，內外一致，這是玉石富有正義感，堅持實事求是的表現。

(3)玉智優質玉可制作樂器，因玉質地堅硬細膩，故擊之聲音舒展清揚，散播四方，聽起來和悅，這是玉石富有智慧和遠謀的表現。

(4)玉勇 玉雖硬度不算太高，但韌度在自然寶玉石中居首故玉有寧折斷而不彎曲，顯堅貞不屈的勇敢精神，即便折斷也是“寧為玉碎，不為瓦全”。

(5)玉潔廉即廉潔，清廉。忮即嫉恨。絮音潔。銳廉而不忮，指玉碎之後，斷口固然銳利，有能力嫉恨報復於人，或求得好處，但玉能保持廉潔而不為之。

因為篇幅所限對九德說和十一德說(仁、智、義、禮、樂、忠、信、天地、德、道)在此不一一論述。

五、玉琢美

“玉不琢不成器”，玉琢美其實也就是說是指玉器編寫的藝術美。咱們國傢的古玉器按用途分工具、兵器、日用品、祭器、陪葬品和飾品等。很多玉器都是從工具演化而來。而這幾個玉器不但佩戴而且有其實也就是說用目的及產生的文化背景，從而造成不同的審美標準。

1．玉禮器的審美特征 玉禮器在形式上與佩玉不同，有自己獨一無二的審美特征。商、周之後，佩玉追求的玉質的溫潤，造型的巧妙，紋飾的華美和加工技術的高超。而玉禮器的制造則不然，它所追求的是“以少為貴”，“以素為貴”，“以簡為美”，以質為美的審美效果。《禮記。郊特性》稱：“大圭不琢美其質也。”《禮記。禮器》稱：“有以文為貴者，有以素為貴者。”另外《禮記。禮器》中還講到玉禮器以少為貴的原則：“圭璋特，琥璜爵

參考資料：http://www。cctv。com/geography/theme/yushi/yszj/ysbl/2002_6_27/231、shtml