陸豐甲子龍尾王爺簽詩(甲子王爺公簽詩全解)

求回到明朝當王爺詩句，與花有關的，用來許多個花字的那幾句。貌似是花 。。。

《葬花吟》 ————紅樓夢，作者曹雪芹（在小說中是林黛玉唱出的）

花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐？遊絲軟系飄春榭，落絮輕沾撲繡簾。

閨中女兒惜春暮，愁緒滿懷無處訴。手把花鋤出繡簾，忍踏落花來復去？

柳絲榆莢自芳菲，無論桃飄與李飛。桃李明年能再發，明歲閨中知有誰？

三月香巢已壘成，梁間燕子太無情！明年花發雖可啄，卻不道人去梁空巢也傾。

一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼。明媚鮮妍能幾時？一朝飄泊難尋覓。

花開易見落難尋，階前悶殺葬花人。獨把香鋤淚暗灑，灑上空枝見血痕。

杜鵑無語正黃昏，荷鋤歸去掩重門。青燈照壁人初睡，冷雨敲窗被未溫。

怪奴底事倍傷神？半為憐春半惱春。憐春忽至惱忽去，至又無言去不聞。

昨宵庭外悲歌發，知是花魂與鳥魂。花魂鳥魂總難留，鳥自無言花自羞。

願奴脅下生雙翼，隨花飛落天盡頭。天盡頭，何處有香丘？

未若錦囊收艷骨，一抔凈土掩風流。質本潔來還潔去，強於污淖陷渠溝。

爾今死去奴收葬，未卜奴身何日喪？奴今葬花人笑癡，他年葬奴知是誰？

試看春殘花漸落，便是紅顏老死時。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知！

甲子隴尾王爺二十四簽愛情婚姻簽

這大概是六十甲子媽祖靈第3十三簽，屬木利春宜東方。全文是：欲去長江水闊茫、行舟把定未遭風、戶內用心再作福、看看魚水得相逢。

從愛情婚姻角度看此簽多吉然而艱難，傢運亦當門庭興盛。當然，信不信在個人瞭。

釋讀解義：遠離傢鄉，須經茫茫無際的長江水，揚起帆來卻無風助行。還是安守傢中用心經營，也許後福不錯，會遇見如魚得水的好機會。求得此簽暗示求簽者目前福報有限，問事求謀無望，不利緣份，要行善累德，否則無風助行。目前一動不如一靜。尤其出外旅行阻礙多，不易達到自己的目的。凡事宜采退守策略，謹言慎行，以獲安泰。愛情婚姻成功不易，如無愛情，當早日另找老婆。

總體看，以靜制動是您的原則；多行善事是您的心格；從容自信是您的大略。此生必有後福！

另有一簽和您有些關系，錄下來供參考，恕不解釋：

第4十九簽、壬子 屬木利春 宜東方。佛印稍婆答歌詩，蘇小妹答佛印：“言語雖多不可從，風雲靜處未行龍；暗中終得明消息，君爾何須問重重。”

回到明朝當王爺中的詩句

森森千丈松，雖磊砢多節目。用之大廈，終是棟梁之材

不拆長城非好漢，放馬北海始稱雄！

星天旋轉，諸國爭戰，連上床鋪睡覺的工夫也沒有。

沒有思考餘暇，隻有盡力行事。

沒有逃避地方，隻有沖鋒打仗。

說到的地方就到，去把堅石粉碎；

說攻的地方就攻，去把硬巖搗毀；

把高山劈開，把深水斷涸，這樣勇敢地殺敵。

天上僅有一個太陽，地上隻要一個君王。

為瞭大汗的榮耀，我擂響黑犛牛皮幔地戰鼓

我騎上黑色的快馬，我穿上鐵硬地鎧甲，

我拿起鋼做的長槍，我扣好山桃皮裹的利箭，上沙場！

還在人間吧”

半輪明月一江水，白骨山上絳紅綃。兵戈起時春影動，老君像前許良人

稟天地純剛之精，鐘河嶽清淑之華，才高一世，氣蓋千古，智足以通天下之變，勇足以奪三軍之帥。有泰山壁立之像，有鳳凰高翔之趣。璨璨如峰頭之玉，顥顥如水面之月

捻指環，相思見環重相憶。願卿永持玩，循環無終極，何以致小小，耳中雙明珠，心心復心心，結愛務在深

“忍看粉蝶過芳鄰，

自向枝頭暗暗詢。

寧負東風無限意，

為誰成病例為誰顰？

東風細細喚媒來，

深院嫁衣猶未裁。

可是旁人難解語，

芳心隻待石郎開？”

君似名月我似霧，霧隨月隱空留露，

隻緣感君一回顧，我便思君朝與暮。

魂隨君去天涯路，衣帶漸寬不覺哭，

惜嘆年華如朝露，何時銜泥巢君屋……

三十六輪明月後，當為君作霓裳舞……

“世人謗我，欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、惡我、騙我、怎樣處治乎？”

“隻是忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再待幾年你且看他。”

“半簾清風，一塌明月，半似含羞半推脫，回頭叮嚀輕些個，不比尋常浪風月‘

“菱兒個個相依生，秋水有情總覺冷。”

“墻裡秋千墻外道，墻外行人，墻裡佳人笑”

甲子龍尾王爺解簽17號求子

不會解簽哈

我能夠給您介紹一個求子的方式方法。挺靈的，隻要您按著方法就做就行瞭

first of all孩子是命裡已經定好的，祈求要隨緣，不要硬求，固然是命裡已經定好，不過學佛念經，向觀世音菩薩祈求，由於觀世音菩薩最慈悲瞭，一定依照著你的命根送給您一個最有利的小孩的，這是真的。

看看《瞭凡四訓》，袁瞭凡就被高人算中命裡無子，可是他通過修行佛法，念誦經文，做善事，命就改瞭，生瞭兩個兒子，這是歷史上的真事!

我也學佛，我身邊的許多佛友通過念經求到瞭孩子，靈驗的很，假使你相信，假使你肯念經，不需要一分錢，我可介紹你如祈求，怎樣念經。還有假如你打過胎或者流過產，務 必要超度這幾個無辜的小孩，不然會受作用與影響你再次懷胎的。

甲子龍尾王爺17號簽 解求什麼時間有喜的

上上千

對聯的傳說

對聯又稱楹聯、對偶、門對、春貼、春聯、對子、桃符等，是一種對偶文學，追溯於桃符。對聯是利用漢字特征撰寫的一種民族文體。一般不需要押韻（律詩中的對聯才需要押韻）。對聯大體可分詩對聯，以及散文對聯，嚴格、分大小詞類相對。傳統對聯的形式相通、內容相連、聲調協調、對仗嚴謹。 隨著唐朝詩歌興起，散文對聯被排斥在外。散文對聯一般不拘平仄，不避重字，但是分強調詞性相當，又不失對仗。 對聯源遠流長，相傳起於五代後蜀主孟昶。他在寢室門桃符板上的題詞:“新年納餘慶，佳節號長春”，謂文“題桃符”（見《蜀檮杌》）。這要算我國最早的對聯，也是第1副春聯。 下聯以異物對之，或和其意，或駁其意。意義及深之對句，散文對聯亦不可說不行。 特點： 一，字數相等，斷句一致。除有意空出某字的具體位置以達到某種效果外，上下聯字數必須相同。 二，詞性相對，動詞對動詞，形容詞對形容詞，數量詞對數量詞，副詞對副詞，而且相對的詞必須在相對的具體位置上。 三，要平仄相合，音調和諧。按韻腳來分，如上聯韻腳為仄聲，則下聯韻腳應為平聲，謂之“仄起平收”，反之如若上聯韻腳為平聲，那麼下聯韻腳就要為仄聲，謂之“平起仄收”。兩者均為其基本要求。 四，要內容相關，上下銜接。到瞭明代，明太祖朱元璋大力提倡對聯。他在金陵（如今的南京）定都以後，命令大臣、官員和一般老百姓傢除夕前都必須書寫一副對聯貼在門上，他親自穿便裝出巡，挨門挨戶觀賞取樂。那個時候的文人也把題聯作對當成文雅的樂事，寫春聯便成為一時的社會風尚。 五，節奏相應，就是上下聯停頓的地方必須一致。

編輯本段起源

歷史探源

楹聯者，對仗之文學也。這種語言文字的平行對稱，與哲學中所謂“太極生兩儀”，即把世界萬事萬物分為相互對稱的陰陽兩半，在思維根本上極其相通。於是，我們可以說，中國楹聯的哲學淵源及深層民族文化心理，就是陰陽二元觀念。 陰陽二元論，是古時候中國人世界觀的基礎。以陰陽二元觀念去把握事物，是古時候中國人思維方法。這種陰陽二元的思想觀念淵源甚遠，《易經》 春聯習俗

中的卦象符號，即由陰陽兩爻組成，《易傳》謂：“一陰一陽之謂道。”老子也說：“萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。”（《老子》第四2章。）荀子則認為：“天地合而萬物生，陰陽合而變化起。”（《荀子·禮論》）《黃老帛書》則稱：“天地之道，有左有右，有陰有陽。”這種陰陽觀念，不但是一種抽象概念，而且廣泛地浸潤到古時候中國人對自然界和人類社會萬事萬物的認識和解釋中。《周易·序卦傳》“有天地緊接著有萬物，有萬物緊接著有男女，有男女緊接著有夫婦，有夫婦緊接著有父子，有父子緊接著有君臣，有君臣緊接著有上下，有上下緊接著有禮儀有所措。”《易傳》中，分別以各種具體事物象征陰陽二爻。陰代表坤、地、女、婦、子、臣、腹、下、北、風、水、澤、花、黑白、柔順等；與此相對應，陽則代表乾、天、男、父、君、首、上、南、雷、火、山、果、赤黃、剛健等。這種無所不在的陰陽觀念，深入到瞭漢民族的潛意識之中，從而成為一種民族的集體無意識。而陰陽觀念表此刻民族心理上，重要的特點之一，就是對以“兩”、“對”的形式特征出現的事物的執著和貪戀

語言尋根

一副標準的楹聯，它最本質的特點是“對仗”。當它用口頭表達時，是語言對仗，當它寫出來時，是文字對仗。語言對仗之寓意是什麼呢？通常我們提到要求字數相等、詞性相對、平仄相拗、句法相同這四項，四項中最重要的是字數相等和平仄相拗，此處的字數相等，不同於英語的“單詞數”相等，其實也就是說質上是“音節”相等。即一個音節對應一個音節。在英語中，單詞“car”與“jeep”在數量上是相等的，但音節不相等。而漢語“kǎchē”與“jīpǔ”，數量相等又音節相等。漢語之所以能實現“音節”相等，是由於漢語是以單音節為基本單位的語言。音節、語素、文字三位一體。漢語每個音節單獨性強，皆有確定的長度和音調，音調古有平、上、去、入四聲，今有陽平、陰平、上聲、去聲四聲，皆分平仄兩大類。平對仄即謂相拗。這樣，漢語的語素與語素之間（即字與字之間）就能建立起字數相等、平仄相諧的對仗關系。而英語中，即便事物的名稱、概念能夠相對，單詞的數量和詞性能夠相對，兩個句子的句式能夠相對，但其音節長短不一，單獨性弱，可自由拼讀，又無聲調，故無法相對。楹聯大都是寫成文字，並且許多時候還要書寫、懸掛或鐫刻在其它建築物或器物上。於是，楹聯對仗的第2層其實就是所謂文字相對。文字相對象征著楹聯不但是語言藝術，又是裝飾藝術。作為裝飾藝術的一副楹聯，要求整齊對稱，給人一種和諧對稱之美。漢字又恰好具備實現整齊對稱的條件，它是以個體方塊形式而存在的，方方正正，整整齊齊，在書寫中各自占有相等的空間位置。它具有可讀性，又具可視性。其方塊構形，既有美學的原則，又蘊含著力學的要求。它不管是橫寫與豎排，皆能顯得疏密有致，整齊美觀。而英文呢，它是拼音文字，每個單詞長短不一，隻表音，不表義，更無可視性，隻能橫排，不能豎排，無法從形體上實現名符其實的對稱。 下面試舉兩個意思一樣的中英文對偶句進行比較，以進一步說明為啥呢隻有漢語才有名符其實的對仗，而英文和其他拼音文字就不可以。

其它說法

對聯起源秦朝，古時稱為桃符。關於我國最早的楹聯，譚蟬雪先生在《文史知識》1991年第4期上撰文指出，我國最早的楹帖出此刻唐代。她以莫高窟藏經洞出土的卷號為斯坦因0610號敦煌遺書為據： 歲日：三陽始佈，四序初開。 福慶初新，壽祿延長。 又：三陽回始，四序來祥。 福延新日，慶壽無疆。 立春日：銅渾初慶墊，玉律始調陽。 五福除三禍，萬古□(殮)百殃。 寶雞能僻(辟)惡，瑞燕解呈祥。 立春□(著)戶上，富貴子孫昌。 又：三陽始佈，四猛(孟)初開。 □□故往，逐吉新來。 年年多慶，月月無災。 雞□辟惡，燕復宜財。 門神護衛，厲鬼藏埋。 門書左右，吾儻康哉！ 《聲調譜》作者趙執信明確指出：“兩句為聯，四句為絕（句），始於六朝，元（原）非近體。”王夫之說，對聯源於律詩的講法，好比“斷頭刖足，殘人生理”------《清詩話》 對聯源於中國文字語音的對稱性，出現應該在周朝以前，造紙術和書法的發展，使對聯成為單獨文體。

對聯作為一種習俗，是中國人民優秀傳統文化的重要組成部分。2005年國務院把楹聯習俗列為第1批國傢非物質文化遺產名錄，有關介紹和評定文字如下： 楹聯習俗源於中國古代漢語的對偶現象，西晉時期（公元290年左右），出現合律講究的對句，可看成是其形成的重要標志。在一千七百餘年的歷史傳衍過程中，楹聯與駢賦、律詩等傳統文體形式互相作用與影響、借鑒，歷北宋、明、清三次重要發展時期，形式日益多樣，文化積淀逐漸豐厚。楹聯有偶語、儷辭、聯語等通稱，以“對聯”稱之，則肇始於明代。 楹聯習俗在華人乃至全球使用漢語的地區以及與漢語漢字有文化淵源的民族中傳承、流播，對於弘揚中國人民文化有著重大價值。 對聯習俗主要包括如下幾種： 春聯習俗：春聯古稱春貼，是一年一度新春佳節時書寫張貼的一種時令對聯。春聯習俗追溯於五代，至宋代已成形，明代已很普遍。在湖南，貼春聯是春節文化中的一種重要習俗。春聯具有祝頌性、時效性和針對性特點，並突出一個“春”字。 婚聯習俗：婚聯是為慶賀出嫁之喜而撰寫對聯，通常張貼於婚娶之傢的大門、洞房門、廳堂或妝奩堂上。其內容多是對出嫁雙方的熱情贊美和良好祝福，帶有濃烈的吉祥、喜慶色彩。 壽聯習俗：壽聯是為過壽的人祝壽專用的對聯，其內容通常是評贊過壽者的功業才能、道德文章、祝福過壽者多福高壽，美好幸福，具有熱烈而莊敬的情感色彩。 挽聯習俗：挽聯，有一些地方叫喪聯，系由挽詞演變而來，是一種人們用於對老祖宗、死者預示緬懷、寄托哀思的對聯。常常貼在門口、骨灰盒兩側、追悼會會場兩側、花圈上，一般用白紙配黑字，具有肅穆、莊嚴和沉痛的情感色彩。透過聯語，喚起人們對死者的追念和尊敬之情。 貼春聯：春聯亦名"門對"、"春帖"，是對聯的一種，因在春節時張貼，故名。

編輯本段聯眼

“聯眼”指在聯句中對意境起決定性作用的字詞。聯眼在聯句中或許是一個獨立的字，也或許是一個詞組，或復合詞組。茶聯的集大成者《百茶聯》原創作者在天首創“聯眼”單詞，並在“在天聯評”中首次采用⓵。

編輯本段古代人們趣味對聯故事

李白戲權臣 唐玄宗的寵臣楊國忠，嫉恨李白的才華，心裡很不服，總想奚落他一番。一天，楊國忠想出一個辦法，約李白去對三步句。李白一進門，楊國忠便看著李白，譏諷道： 兩猿截木山中，問猴兒怎樣對鋸？ “鋸”諧“句”，“猴兒”暗指李白。李白聽瞭，微微一笑說：“請大人起步，三步內對不上，算我輸。”楊國忠想趕快走完三步，但剛跨出一步，李白便指著楊國忠的腳喊道： 匹馬隱身泥裡，看畜生如何出蹄！ “蹄”諧“題”，與上聯對得很工。楊國忠本想占人傢的便宜，卻反遭李白羞辱瞭一番，剛抬腳就被譏為“畜生出蹄”，弄得他走也不是，不走也不是，十分尷尬。 呂蒙正不平則鳴 北宋丞相呂蒙正，河南省洛陽人。相傳在他年輕時，窮困潦倒，對貧富不均的社會現象十分不滿。春節到瞭，傢中空無一物，他一氣之下，寫瞭一副怪聯。 上聯是：二三四五； 下聯是：六七八九。 橫批是：南北 怪聯貼出後，窮朋友們一個個都來觀看。他們先是莫名其妙，待領悟過來，不由得拍手稱快。原來，此聯之含義是：缺衣（1）少食（10），沒有“東西”。 花甲串對 19二十四年，歲在甲子，60年一遇，甚為難得，雲南麗江納西族秀才和文華特作一上聯，張貼在街口征對，並說，誰能對出下聯，願以薄禮相酬。這上聯是個串“花”對： 花燈懸掛杏花天，桃花開紅，李花開白，頭戴花，步生花，花上加花，百花香透花馬國； 和秀才以為這是難對，非十天半月不可能有人對得上。殊不知，第2天就有人找上門來，原來舉人王樹和在這一夜之間便對出瞭串“甲”的下聯： 甲籙翻看靈甲目，麟甲呈吉，龜甲呈祥，龍現甲，鱉展甲，甲中添甲，萬甲光騰甲子年。 和秀才務必要送酬禮，王舉人堅決不受，一時傳為佳話。

編輯本段經典舉例

【古時候對聯】 上聯：好讀書不好讀書。 下聯：好讀書不好讀書。 此聯為【明】徐渭所作。上聯指年少時好（hǎo）讀書卻不愛好（hào）讀書，年老時愛好讀書不好讀書。 上聯：閑人免進賢人進。 原對：盜者休來道者來。 新聯：撈者莫來勞者來。 吾聯：罪客勿來醉客來。 此聯為【明】擔山沙彌所作。 上聯：理想莫享醴。 下聯：前途弗圖錢。 上聯：獨覽梅花掃臘雪； 下聯：細睨山勢舞流溪。 此聯的妙處在於上聯急讀如音階：‘多來米發索拉西’。下聯為方言讀數字：‘一二三四五六七’。 上聯：暑鼠涼梁，提筆描貓驚暑鼠。 原對：饑雞盜稻，呼童拾石打饑雞。 古對：渴鶴汲漈，令奴響槍擊渴鶴。 此聯又作‘暑鼠量梁’。 上聯：暑鼠涼梁，筆璧描貓暑鼠驚竟沿簷，撞樁斯死，老貓食屍。 原對：缺！ 吾對：饑雞盜稻，同童拾石饑雞逸亦飛扉，碰棚彼斃，矢石落籮。 此聯為網民朋友改上聯而出之新聯，餘勉而對矣。 上聯：雞饑爭豆鬥。 下聯：鼠暑上梁涼。 上聯：溪西犀喜戲。 下聯：囿右鼬悠遊。 上聯：今宵消夏。 下聯：明晌賞花。 上聯：士農工（宮）商角徴羽。 下聯：寒熱溫涼（良）恭儉讓。 吾聯：鋁銅金鉬（木）水火土。 此聯也是一奇聯。上聯分兩部分：士農工商；宮商角徴羽。前為四業，後為五音，而有一個字重復，一個字諧音。原對寒熱溫涼為四覺，溫良恭儉讓為君子的五種德行。我的鋁銅金鉬為四種金屬，金木水火土為五行。 上聯：遊西湖，提錫壺，錫壺落西湖，惜乎錫壺。 下聯：做邊幅，捉蝙蝠，蝙蝠撞邊幅， 貶負蝙蝠。 原對：古對：逢甲子，添傢子，傢子遇甲子，佳姿傢子。 吾聯：過九畹，擎酒碗，酒碗失九畹，久惋酒碗。 吾聯：過桐巖，射彤雁，彤雁斃桐巖，痛焉彤雁。 九畹：三峽的九畹溪。 上聯：泥肥禾尚瘦。 下聯：晷短夜差長。 此聯諧音‘尼肥沙彌瘦’；‘鬼短夜叉長’。 上聯：削發又犯法。 下聯：出傢卻帶枷。 此聯為嘲一沙彌犯法所作。 上聯：禾花何如荷花美。 下聯：莓子每比梅子酸。 上聯：畫廟廟畫妙化廟。 下聯：名園園名圓明園。 上聯：瑪瑙原非馬腦。 下聯：瑯玕不是狼肝。 此聯為【明】王洪所對。 上聯：瑪瑙原非馬腦。 下聯：瑯玕不是狼肝。為絕代佳句。 上聯：下大雨，恐中泥，雞蛋、豆腐留女婿，子莫言回。 此聯相傳為【清代】鐘耘舫之嶽父下雨時挽留女婿的話，看似平常，實則用心良苦，絕妙異常。由於它巧用諧音雙關的修辭手法，全聯皆是古時候人名。為：夏大禹：【夏】王名；孔仲尼：孔子字仲尼；姬旦：【周】武王之名；杜甫、劉禹錫：【唐】詩人；子莫、顏回：孔子的弟子。因難度太大，據說至今沒有人能對。 上聯：下大雨，恐中泥，雞蛋、豆腐留女婿。子莫言回。 吾聯：傷足跟，懼侵身，無醫、沒藥安期生。患病康復。 此聯為上聯的另一版本。我的諧音【商】祖庚：【商】王名；姬寢生：【春秋】鄭莊公之名；吳懿：【三國·蜀】大將；梅爻：《封神榜》裡的人物；安期生：【漢】仙人。 患病(孫臏)。康復(康福) 上聯：下大雨麥子灌種。 下聯：旱高地田禾必幹。 此聯諧音夏大禹；墨子【春秋】諸子（麥、墨古同音）；管仲：【春秋】人物；漢高帝：【漢】高祖劉邦；田何：【漢初】《易》學大師；比幹：【商】紂的大臣。 上聯：思南女子銅仁去。 下聯：上蔡廚師會理來。 此聯為【清】吳進三所對。其友出此上聯指一位思南地方的女子到銅仁那裡去，諧音：思男女子同人去；進三指著上菜的廚師而對，原來此廚師祖籍上蔡，後住會理，經常在兩地來往，諧音：上菜廚師燴鯉來。 上聯：近世進士盡是近視，京師禁試進士，進士襟濕，巾拭。 下聯：是時肆市始失史詩，仕識世失時勢，實似石獅，誓蝕。 上聯：狗啃河上骨 下聯：水漂東坡詩 此聯為一日東坡和佛印乘船遊玩，看到一條狗在啃河岸上的骨頭，東坡出此上聯，諧音：狗啃沙彌骨。佛印立刻把東坡寫的詩丟進水裡，對此下聯，諧音：水漂東坡屍。 上聯：佛印水邊尋蚌吃。 下聯：東坡河上帶傢來。 此聯為一日東坡帶傢眷出去遊玩，遇見佛印在水邊挖蚌吃，於是出此上聯。諧音：佛印水邊尋‘棒’吃。佛印一聽，的東邊坡帶傢眷而來而對，諧音：東坡河上帶‘枷’來。 上聯：揚子江頭渡楊子。 下聯：焦山洞裡住椒山。 此聯為【明】楊繼盛（字椒山）題鎮江焦山聯。 上聯：空中一朵白蓮花，風捧奉佛。 下聯：峽裡幾枝黃栗樹，月遠怨猿。 上聯：玉瀾堂，玉蘭蕾茂方逾欄，欲攔餘覽。 下聯：清宴舫，清艷荷香引輕燕，情湮晴煙。 此聯反復快讀，即成繞口。玉瀾堂：在頤和園昆明湖畔，為當年光緒帝寢宮。清宴舫：一名石舫，在頤和園萬壽山西麓岸邊，為園中著名水上建築。 風景對聯： 進退一身關社稷 英靈千古鎮湖山 福州西湖開化寺 桑柘幾傢湖上社 芙蓉十裡水邊城 福州烏山琵琶亭 一彈流水一彈月 半入江風半入雲 上聯：洞內依然舊景 下聯：窗外已是新春 橫批：咸魚翻身 【趣味對聯】 諧趣聯用途廣泛。它或褒揚、或鞭撻；或諷刺、或贊美；或鼓勵、或自勉……現擷取一二： （一）清末腐敗，賣官鬻爵成風。某城中藥生意人花巨款買瞭個四品官，穿上瞭青天褂，時人不齒，作無情對諷之曰：“四品青天褂，六味地黃丸。” （二）近人何顏生，清末任甘肅佈政使時，有留學歸來一唐姓翰林在給他的信函中誤將“秋輦”寫成“秋輩”，又將“追究”的“究”錯為“宄”。何即以一聯嘲諷：“輦輩同車，夫夫竟作非非想。究宄異穴，九九難將八八除。” （三）黑白難分，教我怎知南北；青黃不接，向你借點東西。 這裡有則故事。一位富秀才與一個窮秀才是朋友，一天富秀才晚上到院中散步，外面漆黑一團，伸手不見五指。於是隨口吟出上聯，但卻怎麼也想不出下聯瞭。此時，窮秀才前來叩門，說道：“青黃不接，向你借點東西。”富秀才一聽，忙說“這個好說，你先將我的上聯對出來。”說完，窮秀才說“小弟進門時不是對出來瞭嗎?”富秀才一想，果然是這樣，於是樂得哈哈大笑! （四）拆字聯：閑（閑）看門中月，思耕心上田。 （五）拆字聯：古木枯，此木成柴；女子好，少女尤妙。 （六）月照紗窗，個個孔明諸葛（格）亮 風送幽香，鬱鬱畹華梅蘭芳。 （七）兩舟並進，櫓速（魯肅）不如帆快（樊噲） 八音齊鳴，笛清（狄青）難比簫和（蕭何） （八）南通州，北通州，南北通州通南北； 東當鋪，西當鋪，東西當鋪當東西。 此聯是聞名的方位聯。上聯是清朝皇帝乾隆所作，下聯是 紀曉嵐即興所對。 （九）坐南朝北吃西瓜，皮向東扔； 由上向下讀左傳，書往右翻。 （十）北鬥七星，水底連天十四點； 南樓孤雁，月中帶影一雙飛。 相傳，林則徐幼時到姑父傢串親戚，恰逢幾位詩人與徐的姑夫一起連詩對句。一詩翁想考一考林則徐的學問，便出瞭一上聯，聰明的林則徐立即對出下聯。上聯是說，天上北鬥七星，是七顆星星，倒映在靜靜的湖中便成十四點瞭。下聯是說，南樓的孤雁固然是一隻，但在明月照映之下，“帶影”便成為“一雙飛”瞭。這副聯反映瞭少年林則徐的聰穎機智，博學多才。