周易有多少個重卦(易經有多少卦)
在所有重卦中隨機抽取一重卦，該重卦恰有三個陽的概率為多少
總共64個重卦，三個陽的有組合數C63，共20種，所以概率是20/64等於5/16
周易卦象詳細解釋
一個重卦中藏有六個重卦，包括原卦是七個重卦。這就不隻限於變動以利言，而成瞭另一個爻無定位。豐富瞭爻辭的內容，使得預測推算更加具體。以遠近論應以原卦為主，配合變出，潛藏內容有違背的，正所謂易的玄妙警句。例如小畜乾下巽上：
外卦是乾，深入交往的下互是夬；中互是睽；上互是傢人。淺交的下卦是大有；上卦是中孚。在外卦乾的范疇內。五卦組成瞭大有、中孚、夬、睽、傢人的元亨信息，利做不適宜即。指點人們應該看清內在的兇險，註意和提防時勢、行情。小畜卦象乾信明於澤，澤富有智而明於正信。為啥要在密雲不雨的時刻？從這裡可以看出原始人類懼天的心理、瞞天、敢與天鬥的思想萌芽和欲性，也是作用與影響華夏幾千年凡事擇日、時的思想根源/趨吉避兇的積極思想假如對趨吉避兇有爭議，這便是最有利的依據。至於術士越演越烈的擇日，違背瞭前人擇日、時的初衷，這不在本文的研究范圍。
小畜九二動，變出傢人。九二兼有夬卦九二和九四的內容，兼有睽卦初九，大有卦九二和中孚卦初九的內容。它們的內容分別為：小畜的牽復吉；夬的惕號莫夜有戎勿恤和臀無膚其行次且牽羊悔亡；睽的悔亡喪馬勿逐自復見惡人無咎；大有的大車以載有攸往無咎；中孚的虞吉有他不燕。諸多言辭，給小畜的牽復吉作瞭補充，豐富瞭小畜九二的內容。牽復吉、能夠牽復自然是順利，但是鑒於前次，光天化日之下莫夜出的事故，不能牽復即使是過失犯前次的錯誤。瘦得皮包著骨頭的臀無膚，不要說是牽回馬、牛那樣的大畜和大車，就是能牽回羊如此的小畜後悔也會消失。馬走失瞭不要追/自復，見到比你強的人，你不比他牽復得多/他能牽復，你的馬卻走失瞭也不是你的過失，能用大車載運的道路就是稍有麻煩更不要變更。卦元兌、亨，利貞。說明這個工作比較前衛，結果是人類可以亨或使用的工具，利於做，應該做。變出傢人六二是無攸遂在中饋吉。固然沒有長遠的打算和利益，要養傢也應該做卦象由乾變離，人要瞭解。二爻與三四爻合成坎，進入險初。假如不做就會出現傢養的困境，假如說過度的疲勞讓人瘦瞭，不能獲得比別人多，走失瞭馬就是兇就退縮，那麼，隻有天降餡餅才是吉瞭。就象中孚初九的虞吉，有他不燕考慮過，必須是考慮過是吉的/好事情，有點小麻煩或者不是很順利更不要改變初衷/變遷。
這便是易，吉中還會有很多麻煩和困難，假如懶到蒙卦六三見金，夫不有躬的程度，脖子上的餅，還要裝個自動旋轉喂食裝置才是吉。人類能夠用不同的行為改變事情的吉兇結果，總之事在人為，並不象龜占術、巫術消極地隻問結果的唯心觀。有指點人們積極的趨吉避兇，以人的行為改變吉兇結果的辨證思想。假如不能避兇，那占來何用？
這正所謂很多術者的疑問，為啥占出兇就準，占出吉就不準。大膽地說，他們並不知易。任何的成功都要經過辛勤的勞動，努力的工作，盡人力聽天命/first of all要盡人力，克服重重困難才能得到。應該在吉的前提下看出其中的兇，指點人們避免兇而趨向吉的改變天命。起到可行性的安全規則程作用。比喻說應該告知占者有失馬的可能，占者就會時時看好他的馬，避開瞭兇，為趨吉打下基礎。否則，占者失瞭馬，認為是兇，又怎敢相信你說的吉？沒有瞭馬，還能不能去趨吉。
［易經］走過瞭幾千年的岐途，易中八卦的類象越研越細，滲入的成份愈來愈多。且不說它們是否一無是處，而是違背瞭易簡而天下之理得的精辟論點。易之有卦，易之已形者也。卦之有爻，卦之已見者也。已形已見者，可以知言……在可以知言的情況下，被千百種認為是前人經驗過的類象困住而不知何以措詞，也不能算是知易。
卦象貼不上，有點難清楚明白。匿名發給誰？
古時候《易經》究竟有沒有128卦
對於周易來講，六十四卦隻是其表象而已、依照它的推理，還不錯繼續推理出無窮個卦象。
所以要研究周易，假如單純的從理解六十四卦開始，估計研究上十年八載的，一直都還陷在文字遊戲中無法自拔。到目前為止，不知道有多少自以為聰明的人在文字遊戲中浪費瞭畢生。
任何事情都很復雜，任何事情也皆有簡單，找準正確方法是最關鍵的。
first of all，也不能把盲目的信那些經常提到的被叫做專業人士的人不知所雲的忽悠，太多的人為瞭混口飯吃，胡亂吹些極端的驚世駭俗的看法糊弄人。別人說的，永久都是別人說的，就算他戴瞭諾貝爾獲得者的大帽子，他依然是一個人，他的智商也比你高不到哪裡去。因此你可以去看別人的思路，但是不能盲目的輕信別人的看法。
其次，不要把周易看得那麼神秘，由於神秘會讓你摸不著頭腦，永久對其有一種距離感。因此你要把它看的簡單一點。易經的易字，即便簡單容易的意思，這本書可以幫助你把一些復雜的事情變的簡單，怎樣變呢？掌握瞭它的規律，自不然就簡單瞭。
周易被古稱為無字天書，依照這種稱為，我們就清楚明白瞭，靠揣摸它的文字意思這條路是條死胡同，所以我們可以try選擇“悟”其演變規律。
怎樣去悟其中的思路呢？
很簡單，我們要站到周易發明者的角度來思考。所以學習周易，我們先從研究太極開始。
它first of all是想所有的東西的屬性一分為二、也就是太極生兩儀，所有的事物都是由陰陽兩種屬性組合成的。
但是沒有絕對的純陽和純陰，所以任何事物中都是陰中有陽，陽中有陰。
二還不錯分成四、於是有兩儀生四象。
緊接著四在一分為二生成八、於是有四象生八卦。
這裡我們不要理會那些儀、象、卦有什麼含義，他們都是一種表現形式而已。
緊接著這種推理下去，我們還不錯繼續分成16卦、32卦、64卦、128卦、一直無窮的演化下去。
《周易》形成完整的卦形體系是在什麼時期
周朝周文昌發明後天八卦，推演成六十四卦用到此刻。
今天所說的《易經》，是由多少卦，多少駁組成的
8卦是經卦 2個經卦組合就是 64卦 一個卦6個爻 所以 卦一共是64卦 384爻
《易經》中的六十四卦分別為哪些?
乾為天、坤為地、水雷屯、山水蒙、水天需、天水訟、地水師、水地比、風天小畜、天澤履、地天泰、天地否、天火同人、火天大有、地山謙、雷地豫、澤雷隨、山風蠱、地澤臨、風地觀、火雷噬嗑、山火賁、山地剝、地雷復、天雷旡妄、山天大畜、山雷頤、澤風大過、坎為水、離為火、澤山咸、雷風恒、天山遯、雷天大壯、火地晉、地火明夷、、風火傢人、火澤睽、水山蹇、雷水解、山澤損、風雷益、澤天夬、天風姤、澤地萃、地風升、澤水困、水風井、澤火革、火風鼎、震為雷、艮為山、風山漸、雷澤歸妹、雷火豐、火山旅、巽為風、兌為澤、風水渙、水澤節、風澤中孚、雷山小過、水火既濟、火水未濟