肚臍眼深大圓面相(頭圓的男生面相)

大傢知不知道荷花費在佛教中預示什麼意思?

一、佛教崇尚蓮花之由來

當人們走進寺廟，抬頭看到佛祖釋迦牟尼的坐像，身穿通肩大衣，手作說法印，結跏趺坐在蓮花臺上，佛經說，這是釋迦佛祖修道成佛後向信徒們講經說佛的姿態。稱為“西方三聖”之首的阿彌陀佛也結跏趺坐在蓮臺上，雙手仰掌足上，掌中托著一個蓮臺，好像在指引眾生往通西方佛國凈土；以大慈大悲聞名的觀音，更是身穿白衣，坐在白蓮花上，一手持著一隻凈瓶，一手執著一朵白蓮，仿佛在表露觀音懷著的一顆純潔的菩薩心，全力導引信徒脫離塵世，到達荷花盛開的佛國凈土。

在翻讀佛經書籍時，人們又往往會見到佛經把佛國稱為“蓮界”，把寺廟稱為“蓮舍”，把沙彌的袈裟稱為“蓮服”，把沙彌行法手印稱為“蓮華合掌”，至於沙彌手中使用的“念珠”也是用蓮子串成。佛經說，用蓮子作念珠比用槐木珠要好，同樣掐念一遍，所得之福，可多“千倍。

總的來說，蓮華已與佛教結下瞭密切的因緣，成瞭佛國的代表象征與聖花。

佛教為啥如此崇尚荷花？簡要地說有兩方面原由：

第1，與荷花特性相關。

荷花，是一種多年生的水生植物花卉，她雖不像牡丹那樣雍容華貴，也沒有菊花那樣的孤傲清高，但她那“出污泥而不染”與迎著酷夏驕陽而盛開的特性贏得瞭佛教至高無上的崇尚。

佛教認為“六塵”，因世間充滿“六塵”，故把人世間稱為“六塵”。因為“六塵”的污染與幹攏，人世間又充滿著欲望與競爭角逐，讓人們難以班門平靜，難得潔凈。這樣的狀況與“遠塵離垢，得法眼凈”的佛國凈土是格格不入的，如果想進入佛國，必須遠離塵世，遁入清凈的空門，專心修佛，消除污染與幹攏。“荷花出污泥而不染”之特點屬性與人世間的佛教信徒希望自已不受塵世的污染的願望相一致，保持潔凈，以便順利進入凈土佛國。

第2，受到古印度崇尚荷花習俗的作用與影響。

早在佛教誕生以前的印度，每當夏天，烈日炎炎似火燒，在這酷暑的日子裡，正所謂荷花盛開的季節，夏夜，或清晨，在盛開荷花的池塘、湖畔散步賞荷，綠水蔭秀，粉紅淡紫相間，芬芳四溢，讓人賞心悅目，清風徐來，荷香隨風從萬綠叢中發散著來，令人的心肺像洗滌過似地頓覺涼爽。荷花池塘便成瞭避暑的勝地。

在古印度的十典文學中，往往以蓮花比喻美麗的姑娘，如著名的史詩《羅摩衍那》說：“悉多有位女朗長得儀容秀美，全身卻像塗上污泥的蓮藕，閃光的美容從不顯露。”另外，在古典文學中形容佛祖釋迦牟尼的媽媽，長著一雙蓮花般的大眼睛。

在印度佛經中，還將釋迦牟尼的誕生與荷花聯系起來。佛經中說：釋迦降生之前，皇宮禦苑中曾顯現瞭八種瑞相，百鳥群集，鳴聲相和悅耳，四季花卉一同盛開，尤為奇異的是，在宮內的大池塘中突然長出一朵大如車輪的白蓮花，白蓮長出之時恰是釋迦降生人間，釋迦牟尼降生之初，在舌根中又閃出千道金光，每一道金光又化作一朵千葉白蓮，每朵蓮花之中還坐著一位盤腳交*，足心向上的小菩薩。

佛經《百緣經》說釋迦牟尼就是蓮花王子，還流傳著一則動人的故事：

從前，在恒河上遊有個國傢，國王名叫波羅奈，又稱蓮王，治國有方，人民安居樂業。有一年病疫流行，求醫藥者甚眾，國王見狀大發慈悲，集中宮廷禦醫四處奔走，為百姓治病。禦醫們說，要治愈這種流行病，隻有京城東北河中赤魚的血肉，食之能愈，而目前河中無此魚。王子聽後，便投入河中化為赤魚，獻身為百姓治病。百姓紛紛前來割切赤魚的血肉治病。奇怪的是赤魚“割處隨而復生”，赤魚是割不盡的，如是持續瞭十二年之久，直到國內的百姓全部治愈。佛經說，這位蓮花王子就是之後的佛祖釋迦牟尼。

在《雜寶藏經》中還載有蓮花夫人的故事：早在列量世之時，雪山之麓住著一位修行的仙人名叫提婆延。他經常小便在巖石之上。有一天，一隻雌鹿來此石巖上舐瞭幾下，不久便懷胎生下一女，端正殊妙，人稱鹿女。後來提婆延得知鹿女是自己之後，便取來撫養。鹿女長大後，所經的路上，均顯現瞭蓮花，所以又叫蓮花女。一次國王烏提延打獵路過看到地上有蓮花七重，便四處打聽鹿女，將她領回宮中，納為王妃。到王宮不久便懷胎 ，一胎生瞭五百兒子。個個面目端正清秀，長大之後又成瞭五百大力士，成為國傢的保護者。國五欣喜萬分，封鹿女為第2夫人，時人又稱蓮花夫人。

在印度的佛經中，荷花的分類也與佛教相聯，與今天的科學分類有很大的區別，佛教中荷花之寓意是寬廣的包括不同屬的睡蓮等等。

以荷花顏色分之，佛經上有白、青、紅、紫、黃等五色，稱為“五種天華”。其中白、青兩色最受青睞。

白蓮花，梵文音譯為芬陀利，此花最大，花瓣數百，考試也叫作“百葉華”。此花出生在佛國阿耨達池中，人世間難以見到，所以又叫“希（稀）有之華（花）”，佛祖釋迦稱她為“人中好華”。

青蓮花，梵文音譯為優缽羅，因色青故名。葉狹長，近下小圓，向上漸尖，青白分明，酷似佛眼，故在佛經中稱之不“蓮眼”，也即觀音菩薩的眼睛。

這五種蓮花，為五大虛空藏菩薩所坐，佛經上說：

東方福智虛空藏，坐青蓮花，乘銀牛；

南方能滿虛空藏，坐赤蓮花，乘金象；

西方施顧虛空藏，坐白蓮花，乘琉璃馬；

北方無垢虛空藏，坐紫蓮花，乘獅子；

中间位置解脫虛空藏，坐黃金蓮花，乘水晶龜；

還有以蓮瓣多寡分之，佛經上說有人華、天華和菩薩華三種。人華者，蓮瓣僅十餘而已，天華者蓮瓣達數百，而菩薩華者，蓮瓣多達千數，其實就是佛教最尊崇的千（瓣）蓮花，佛國蓮華的代表象征。

二、蓮花之美——“四德”與“十善”

隨著佛教的宣傳與凈土蓮宗的建立與發展，對蓮花的崇尚形式，內容日益豐富多彩，佛教把蓮花的自然屬性與佛教的教義、規則、戒律相類比美化，逐漸形成瞭對蓮花的完美崇尚，把荷花的美德歸納成“四德”與“十優”。

佛經《涅盤經》說佛有四德，即常、樂、我、凈。所謂常德，是指佛性常住不離，具有“歷三世而不遷，混萬法而不變”的固定德性。所謂樂德，是指佛陀樂於遠離人世間生死逼迫之苦，樂於寂滅於涅盤凈土佛國。所謂我德，是指佛陀雖在人世間，但早已忘記瞭凡夫俗子的“忘我”，而具備有“八自在”的“真我”。所謂凈德，，是指佛陀遠離人世間的垢污而無染，猶如清凈的大圓鏡，瞭無纖翳。

佛陀有四德，佛經也給蓮花匯總為“四義”，與“四德”相應。據《華嚴經》載，“大蓮華者，梁攝論中有四義：

一如蓮華，在泥不染，比法界真如，在世不為世污。

二如蓮華，自性開發，比真如自性開悟，眾生諾證，則自性開發。

三如蓮華，為群蜂所采，比真如為眾聖所用。

四如蓮華，有四德：一香、二凈、三柔軟、四可愛，打比方說四德，謂常、樂、我、凈。”

《三藏法數》還把蓮華的優點與菩薩的“十善”相比，作子更加細致的概括。

蓮華喻菩薩十種善法：

1．離諸染污。菩薩修行，能以智慧觀諸境於一切法，不生貪愛，雖處五濁生死流中，而不為生死過失所染，比喻蓮花出於水而不為污泥所染也。（五濁者，即劫濁、眾生濁、煩惱濁、見濁、命濁）

2．不與惡俱。菩薩修行，唯欲滅一切惡，生一切善，於身口意，守護清凈，不與纖毫之惡 共俱，比喻蓮華，雖微滴之水，而不停留也。

3．戒香充滿。菩薩修行，放諸戒律堅持無犯，以戒能滅身口之惡，猶香能除糞穢之氣。故經雲：戒香芬馥，廣佈充滿，比喻蓮華開敷，妙香廣佈，遐邇皆聞也。

4．本體清凈。菩薩因持戒故，身心清凈雖處五濁之中，而能無染無著，比喻蓮華生時雖處污泥濁水，而自然潔凈無所染也。

5．面相熙怡。熙，和樂貌。怡，喜悅也，菩薩心常禪悅，則面無顰蹙，諸相圓滿，見者悉皆歡喜，比喻蓮華開時，令諸見才心意快然而生喜悅也。

6．柔軟不澀。柔軟則隨順，不澀則無滯，謂菩薩修慈善之行，復於閉法無所滯礙，充於內而形於外，故體常清凈，柔軟細紗而不粗澀，比喻蓮華，體性柔軟而復潤澤也。

7．見者皆吉。菩薩修行成就，形相美妙，凡所見者咸獲吉祥，比喻蓮華，芬馥美妙，人或眼見及夢到者皆吉祥也。

8．開敷具足。菩薩修行功成，智慧福德，莊嚴具足，比喻蓮華開敷而其華果具足也。

9．成熟清凈。菩薩修因既圓，妙果成熟，而慧光發現，能使一切有情見聞之者，咸得六根清凈，比喻蓮華成熟，若眼睹其色，鼻聞其香，則諸根示得清凈也。（六根者，即眼根、耳根、鼻根、身根、意根。）

10．生已有想。菩薩初生之時，諸天人等咸樂護持，用其必能修習善行，證菩提果，比喻蓮華初生之時，雖未見花，凡諸人眾，咸生已有蓮華之想也。（梵語菩提，華言道）

以上的類比，內容雖無針對性，可比性也不大，但準確地把握瞭荷花的清秀潔凈之特性與佛陀的精神使蓮華獲得瞭升華

怎樣的面相的女孩子算是“人間富貴花”?

相信之前廣西高考狀元楊晨煜眾所周知，他的證件照曝出來時，人間富貴花這個詞也被用在瞭他的身上，固然他是男孩子，但他的長相確定擔得起人間富貴花這個形容瞭。

那到底怎樣的長相才能叫作富貴的長相呢，first of all膚色方面，當然是通透紅潤的，膚色均勻氣色好決定瞭整體看起來的體驗感覺，五官要恰到好處，面部不會過於臃腫肥胖斷然不會過於瘦弱無肉，臉型一定是不胖不瘦的，線條流暢自然。

額頭在古時候一直都被認為是官運仕途的代表象征，一個人額頭飽滿光潔，沒有塌陷或者缺陷的地方，就預示瞭此人富有智慧，做事有條理，未來貴氣滿滿。眉毛和眼睛搭配得當，印堂明亮光潔，眉毛順直不雜亂，如此的眉眼被看作是美麗，清秀的，眉毛不散亂證明人有主見，心思縝密。一個寬厚有肉且鼻梁線條直順，與臉部五官比例協調的鼻子通常被看作是一個富貴面相的好鼻子。鼻孔內斂代表財不外露，表明此人為人穩重成熟。耳朵通常也被看作是福相的代表象征，耳垂有肉，顏色紅潤光澤，耳朵高於眼睛或者和眼齊平的長相，被看作是聰明，有財運的長相。

此刻當代的女明星之中，我覺得楊蓉的長相算得上是人間富貴花的，她的臉部有肉但是不臃腫肥厚，眉目清秀相當標志。還有以前的港姐李嘉欣也是貴氣十足的面相瞭，不管她穿啥都感覺很高貴。

幫我看看這自個的面相是還是不是人很壞?

心地善良之人的面相 相書中有雲“人倫何處定枯榮，先相心田後相形，心發善端諸福集，時藏毒害禍須生。”人生在世務必要有慈善之心，才可以福壽雙全，即便生活有艱難，也隻不過是一時之困，最終仍會獲得福報。想要曉得一個人是否心地善良，除瞭天永日久的相處之外，最直接的方式方法就是觀察一自個的面相，亦即相由心生的道理。一起來瞧一瞧，長什麼面相的人心地善良。 一、鹿耳 鹿耳的特點是壯如蓮瓣，紅潤鮮明，耳門寬，有輪無廓。具有這種耳型的人大多聰明善良，心胸寬廣，重義輕財，屬於俠士奇人。如果碰到人有危難，其必會出手相助，慷慨解囊，所以也是一種慈善之相。 二、耳垂肥厚，耳門寬大 在面相五官中，耳朵為采聽官，主管人的智力和少年運。如果耳朵生得輪廓分明，耳垂肥厚長大，主其人多福多祿。而且耳垂肥厚而長的人不少有慈善好生之德，耳門寬大的人，仗義疏財，為善不甘人後，必能慷慨解囊，有求必應。 三、頭蓋骨尖突 在面相中有“頭無賤骨”之說，人的頭蓋骨有平、圓、尖、突之分。如果人的頭蓋骨生得尖突，主福祿壽齊全，亦主其人心善好施樂助，光明磊落。 四、眼大圓秀，眉毛婆娑 在面相五官中，眼睛為監察官，通過其可觀人善惡、賢愚。如果一自個的眼睛生得圓大秀氣，目光緩而不散，上眼簾有多條紋理，主其人福壽雙全，健健康康。如果再配上眉毛婆娑，其人必心地善良，愛匡助別人。隻是這類人有時會因為同情心過強，而被人利用。 五、鼻頭渾圓，兩顴豐隆 相書有雲：“鼻頭有肉心無毒。”而且會兼備一副好心腸；假若兩顴生得大而豐隆，其人必藏惻隱之心，慷慨樂助。 心術不正之人的面相特征 總有這麼一類人多數是口善心魔，為人奸邪，而且善於偽裝，稍不留神便會被其耍弄或者是陷害，使人防不勝防，這種人就叫做心術不正的人，佛語有雲：“命由己造，相由心生”，在我國傳統面相學中記錄載入瞭許多心術不正，奸邪之輩的面相特征，固然不一定準確，但是如果遇見有此類面相的人，最好提防小心，與之交友時務必要謹慎。就讓我們一塊瞧瞧哪些面相是心術不正之人吧！ 一、顴骨、腮骨橫突 這類人喜歡鬥爭，迷戀權勢，假如遇見如此的一個人與你一起，務必要提防他隨時會背叛你，由於他為瞭權力可以不顧任何道義，“耳後見腮人反骨”就是此理。 二、眉毛尾部散、眼斜視 眉毛尾部散的人性格較為古怪，做事容易沖動，缺乏理智，並且不旺財，如果再加上眼睛斜視的話，其人便是一個狡猾奸詐之徒，做事反覆無常，且有許多不可告人的秘密，一不留神就會讓你吃虧，典型的心術不正之人。 三、三角眼 三角眼大至分兩種，一是眼睛黑白分明並有神彩，雖處事狠辣，但不會無故害人；另一種乃黑白不分，魚尾紋多而向下，除心狠手辣外，私心重，虛情假心，貪淫好色，奸詐多端。此類人心胸非常狹窄，如果與其有利害之爭的話，必會產生怨恨之心，並伺機報復，不可不防。 四、三白眼 所謂三白眼是指眼睛的虹膜部份還算小，眼白的面積還算大，所以眼球的虹膜除瞭左右兩側有眼白之外，上方或下方也露出眼白。有這種眼睛的人，屬於野心傢，直覺靈敏，但是很難誠心交友，善惡觀念全憑本人的利益來定，若與之以兄弟好友相稱時，要謹慎。 五、四白眼 在面相中，將上下眼瞼和瞳孔之間均露出眼白，稱為四白眼。這類人隻要一看就會產生可怕的體驗感覺，其人固然腦筋好但冷酷狡猾，是為達目的而不擇手段的典型，務必要遠遠避免他。 六、臥蠶落陷 面相中的臥蠶位，是指眼睛下面的眼肚部位，主管人的陰德和子嗣。臥蠶幹枯塌陷的人常常心藏陰毒，嘴上也許會打著積德行善的幌子，其實也就是說內心非常陰暗，會在暗處無恥的做食黍碩鼠，是偽君子的典型代表。 七、鼻梁歪斜、鼻頭帶鉤 面相中的“鼻有三彎，其人必奸”之說，這種人常常城府頗深，心有算計。如果鼻頭處帶鉤，狀如鷹嘴的話，更是心懷野心，錙銖必較，追逐欲望的道路上常常遇神殺神，遇佛殺佛，下手極狠不留情面。假如遇見這類競爭角逐對手的話，務必要學會避其鋒芒。 八、嘴歪不正 這類人是說如果的能手，往往是十句九假；如果再加上唇掀露齒的話，其人很愛搬弄是非，表面上言辭乖巧，背地裡挑撥是非，顛倒黑白，到處說人閑話，屬於典型的小人之流。 希望能夠幫到你

女生面相 額頭高凸 顴骨高 鼻子小側面看有點翹 眼大圓眉毛濃黑

為人厲害，不好相處。

分析怎樣看女人面相是不是有福相

1。嘴角右上方有黑痣。

在旺夫女性面貌中，這點是首當其沖的！此面相特征的女人天生自帶福相，並能源源共享給愛侶，畢生衣食無憂，另外，也是財運、子水運的代表象征！此特征女性大多具有性感與可愛兼備的特點哦！若您有幸擁有這類女人，那麼恭喜你，您的運氣真是幾輩子也修不來的，假如遇見，拼瞭命也要抱得美人歸！由於嘴角有痣的女人非常多，但是擁有此方位特征(嘴角右上方）卻是沒有幾個！

2。鼻頭飽滿、厚實（鼻孔不可外翻）。

此面相特征的女性財運相當好！錢財源源不斷，身體素質良好。

另外，此類女性多數都是兩個極端性格，大體分為兩類，一類是性格耿直、面子心強、倔強。另一類則恰恰相反，會極為溫順可愛，善解人意。不管哪一類，若您與之為伴，皆屬幸運。

3。內耳廓上方血管可見、耳垂圓潤適當。

此面相特征的女性聰明、靈活，是智慧的代表象征，可以幫夫君成其大業，更加能辨別是非，有勇有謀。與此類女性為伴，甚是佳舉。

4。眼睛大而溫潤、狀似橢圓飽滿，睫毛齊而短，顏色偏淺。

此面相女性不說您也能看出端倪，肯定是美麗容貌的代表象征，不但美麗容貌而且善良正派，出得廳堂入得廚房！是難得的美麗容貌與品德兼並的代表象征，您與之相守，真是有艷福，假如您正好是享受生活的人，那麼最適合找這種類型的美女嘍，畢生溫情不斷。

5。牙齒整齊，門牙偏大（但不突出）。

此類女性不愛議論他人是非，並能幫老公破解怨邪、不詳之氣，特別是安全方面，很是旺夫的！若您有幸擁有，畢生人緣相當好，與鄰裡、親戚、朋友、同事間都能和睦相處。

6。耳朵略硬，耳廓內有痣。

善惡明斷，不會道聽途說，並能在事業方面輔佐老公。

7。眉毛整潔，少彎，修長，柔軟。

此類特征完全是為夫而生，是典型的夫權眉，會給老公帶來晉升的運氣，另外，此類女性大多溫柔聰明，不會功於心計。

8。額頭偏右上方有三顆呈三角形的痣。（方向為女性自己一身的方向）

此類面相極為罕見，千年難遇。此面相屬田宅運，幫夫幫到極致，特別是傢業置地方面，會給老公帶來出乎意料的驚喜，不用自己出錢，便會有房產歸於自己，三角鼎立，沒有人能及！

9。臉盤圓潤、額頭高闊。

此類型相貌的女性對老公及子女的健康非常非常有利，老公及子女畢生不可能有大病。健康、安泰永伴，是旺夫的典型面貌。

10。嘴唇略圓，唇形豐滿可愛，上下唇薄厚相似。

此類型面相的女性天真可愛，能為老公破解怨憤的情緒，天生具有祥和、美好之氣，並有口頭福，言辭雖不犀利，卻能一語道破天機，在事業方面，也是老公的良伴，人緣甚佳，不愛搬弄是非，並且是個非常好的傾聽者，屬於內斂才女。

哪種面相的女人不會娶 什麼樣面相女人不會娶

哪種面相的女人絕對不能娶

雙耳廓骨外突的女人，個性變幻多端生活原則許多，內心也較欠缺溫柔性情，所以最好別娶。

額頭太高太寬闊的女人企圖心大，除非您的額頭勝過她或甘於她的領導帶頭，否則她不太適宜你娶。

再說無眉毛的女人感情清淡，其心中想的是面包重於愛情的，隻要她有點能耐就易瞧不起夫婿的，所以最好三思再娶。

假如這個女人雙顴高突無肉的話，是極難相處的，所以最好敬而遠之為妙。

雙眼凹陷及眼睛四周圍無肉的女人，姻緣較弱人緣亦不佳，雖正直但缺乏似水的柔情，所以如您亦不重氣氛的話可娶。但假如她鼻梁無肉又尖削露骨的話，這種女人心橫無情又命很硬易折損夫婿的健康，最好別娶。

口型不佳女人人緣不好，說話太直太欠缺竅門，夫妻易吵架故請三思再娶。

臉部雙頰無肉內陷的女人缺乏福份，宗庭運差也難以相處，也難旺傢運，所以娶瞭要忍耐，未娶請三思。

雙眼圓大又眼突的女人，柔情似水但缺乏一貫忠心的原則，易見異思遷所以不娶為妙。

腮骨外翻的女人自主性強及喜當老大，當她有小成就時易瞧不起老公，還是不娶為妙。

渾身肉薄骨露的女人缺乏福份，命很硬又易折損夫婿健康，所以不能娶。

骨架粗曠的女人命很硬帶克除瞭你比她粗壯，否則不娶為妙。

女人上身豐滿但雙腿細瘦，主格局賤下，傢運較差，老無結果不娶為妙。

女人聲音過粗或太尖皆主刑防夫婿之命不娶為妙。

女人無臀為賤骨之命主不學好，不現實老運孤苦，不娶為妙。

以上種種長相特征之佳人，或是色相極美或是溫柔嬌約，平時並不顯現其不佳之一面，隻是久之即見利害。又男女之婚配又為硬可硬配，煞亦可與煞配，然古相書卻有曰：“命短男兒自有克夫之妻”。因而喜歡此類型的英勇男兒們，多忍耐擔當點吧！

希望能夠幫到你。