占卜是左手還是右手(占卜看手相是真是假)

易經卜卦方法

怎樣用易經卜卦 1:先找50跟短木棍(應該是蓍草此刻蓍草不大好找所以我說木棍)50是“大衍之數”，算之前，先拿給被算的人，讓他默念要求得事物。

2:緊接著拿出一根，放在一邊(A)，隻用七七49根來算。一卦共分六爻，從下到上是 初二三四五上，每一爻須算三次，所以算一卦要算三六一十八次。

3:從49跟木棍中拿出一根，放在一邊(B，不要和A那一根混在一起，這預示這是第一算)。把手上餘下的木棍隨機分堆。拿出其中一堆，四根為一組，排成一排，最後剩下的一二三或四根就放到一邊(C)，註意和提防不要和A，B混起來。緊接著那剩下一堆同樣四根一組，排成一排，最後剩下的一二三或四根就放到一邊(C)，這就完成瞭一算。第二算開始，把所有排成四根一組的木棍合到一起，不要碰A B C的。拿出一根放入B(B有兩根瞭，預示第二算)剩下的如法炮制。

4:三算之後，兩排木棍的組數有四種可能：六，七，八，九。具體意義之後討論。把結果記錄在紙上，單數用“--”(陽)來預示，雙數用“- -”(陰)來預示。緊接著在旁邊寫漢字，假如最後是9堆，就寫“初九”，務必要寫漢字!!

5:算完一爻(三算)，把49跟木棍合成一堆，開始算第二爻。註意和提防，最開始算的爻是最下面的，從下到上。 到六爻算畢，就成瞭一卦。

以上介紹的是蓍草法。但太過於煩瑣。此刻用這一個方法起卦的人已經很少瞭。從漢朝開始。人們開始用銅錢(那個時候是五株錢，此刻五珠錢不好找。就算有要買也很貴的。因此一般用乾隆錢代替)

具體方法:取3個大小一樣的乾隆錢放在手中。雙手臥實銅錢，心裡靜靜的想著自己要預測推算的事情。(這時候本人的心情務必要靜。腦子裡專心想自己要預測推算的事情!!)時間大概1分鐘或自己有感覺的時刻。再把銅錢拋出。看其正反。記錄下來。一共拋6次。第一次為初爻。最後一次為上六爻起卦。具體記錄方法是:一個背為陽爻，記作 ― ，二、兩個背為陰爻，記作“- -”， 三、三個背為老陽（即陽動），記作“ O” 四、沒有背（即三個面）為老陰（即陰動）記作“X”。

記住:是3個銅錢拋6次，不是六個銅錢。

此外還有用時間起卦。占字起卦。方位起卦，聲音起卦，顏色起卦。。那麼這樣也就是說。哪種方式都可以起卦。因為本人秀氣的小手比較辛苦，就不一一介紹瞭。你也不妨參考裡的起卦方法。但梅花主要註重的是內卦與外卦生克，比合關系的關系，我們此刻分析一個卦象主要還要看它的世，應，用作主要分析。參考卦詞爻次，內外卦多方面去考慮才能得到更為準確的預測推算結果。 其具體分析體系是極其復雜的。沒有周易基礎知識是辦不到的。樓主既然對感興趣我建議你還是先多學習一些周易基礎再起卦。斷卦。

怎樣用易經卜卦 1、硬幣法，帶字的一面為陽，另一面為陰。每卦由六爻組成，故準備六個銅錢或硬幣，把其中的一個硬幣用筆做個標記。用手或器皿把硬幣搖一搖，緊接著把硬幣從上到下擺好，看是啥卦，看標記在哪個硬幣上就是第幾爻。緊接著結合現實理解爻義。有時候你可能不知道自己這樣理解對不對。這是就需要斷吉兇，分對錯。我有384爻每爻的吉平兇。占完一卦後，我都會再占一卦，問本人的理解是否正確，吉是對，兇是錯，平是對一半錯一半。占卦是再與天師溝通，不是你想要知道什麼他都會如實回答，就算欺騙你是為你好。但這種占法有聲音不隱蔽，下面是字數法。

2、字數法。原理是先天八卦：乾1巽2離3艮4兌5坎6震7坤8。在書上隨意看選三個字數筆畫如：“學”“算”“卦”筆畫分別是8，14，8。前兩個數若大於8分別÷8的倍數，取餘數。若小於或等於8就取這個數。“學”取8為坤，“算”取6為坎，合起來就是地水師卦。最後一個數÷6得餘數定是哪一爻。故“卦”字8÷6餘2，故取第二爻，地水師卦二爻為“在師之中”意思是老成持重打勝仗，為吉爻。

註意和提防：信則靈，不信則不靈，人要有良知和道德底線，卦象假如使人作惡，就不要跟著他走。

假如需要384爻每一爻的吉平兇。可以和我要。

易經怎麼算卦 du知道軍其實也就是說都說瞭。。此刻主流是納甲筮法和梅花易數也就是經常提到的六爻和梅花易

易經本身是講卦爻的陰陽規律的。儒傢的辭是儒傢對於這種規律填補瞭辭，作給自己的一種人生態度，但是此刻擺地攤的或者江相派的卻拿著儒傢的辭去用來算卦。。緊接著依靠辭這種馬後炮圓的概念致使許多人以為算卦是語言學是心理學。。。

無論算卦還是算命還是風水都是很嚴謹的，都是從陰陽的消長一步一步推導過來的，就如同從最基本的加減乘除到微積分一樣。。也不是幾個月幾天就能學會的。

易經怎樣卜卦 你想怎麼卜卦都行，麻煩點的就是蓍草法，銅錢法，簡單就是先天與後天起卦，一萬物起卦，但這種呢要求很高。滿意請采納

如何用易經占卜 如何用易經占卜啊？？？用錢幣占卜如何看卦啊？？？這是我從網上找來的，誰能告知 我有什麼含義啊！！ 易經占卜的方法（錢幣法） 一、錢幣要求

三枚銅錢（古幣），如乾隆通寶，光緒通寶等等。如沒有銅錢就用此刻流行的硬幣代替也行。無論是銅錢還是硬幣，最好三個錢幣大小、

厚薄、質地、文字、符號等相同，硬幣以伍角（第四版，二②中有介紹）的最好。銅錢或硬幣務必要幹凈無污垢。

二、錢幣的陰面、陽面

錢幣的文字、符號、圖案等涉及到的陰陽屬性有，方為陰，圓為陽；線條組合（圖案、字都可看成線條的組合）為陰，線條為陽；粗為

陰，細為陽；粗糙為陰，光滑為陽等，依據以上內容不難為各種幣分出陰陽面。

①乾隆通寶，以乾隆通寶（字為陰）為陰面，以線紋（椐說是滿文）為陽面。

②伍角硬幣（第四版），以5角和梅花圖案（字與圖案都為陰）為陰面，以國徽面（內有兩個圓為陽）為陽面。伍角硬幣建議就選擇這一

種，另一種（第五版人民幣）一面是5角，另一面是荷花，兩面都是陰的屬性，陰陽面分的不明顯，不要用此種幣搖卦。

③其它銅幣或是硬幣參考以上內容定陰陽面。

三、搖卦時間、地點、本人情況

開始搖卦時，記下搖卦時的年、月、日、時。最好能告訴你搖卦的地點省、縣。還要告訴本人性別，生下來時間等。

四、搖卦方法

1、手洗幹凈，待幹後，選取一個安靜的場所，將三枚錢幣合扣在手心，意念集中於所測之事上，不要被外界其它的雜念幹擾，心中的意念

應為詢問句，不能為肯定句，如測近期財運，意念應為“我近期財運怎樣？”，不能為“我近期財運肯定好”。待心中的意念專一、心

平氣和（大概一分鐘）時，兩掌虛空，隨意搖動幾下，不要使錢漏出，緊接著雙手分開，將錢散落在平整、幹凈、較硬的物體平面上，讓

錢幣自行滾動，不要人為的用手按住或阻擋，錢幣若落地更不要管它，待錢幣靜止時，三枚銅錢的陰陽面有以下四種情況：

①如果出現三個陰面，老陰，記為：{{ {{×

②如果出現三個陽面，老陽，記為：{{{{{×

③如果出現一個陰面、二個陽面，少陰，記為：{{ {{

④如果出現二個陰面、一個陽面，少陽，記為：{{{{{

這樣初爻（第一爻）就成瞭。

⒉再依照“1”的方法，連搖五次，就分別得到瞭第二爻、第三爻、第四爻、第五爻、上爻（第六爻）。從第二次起，為保證意念的專

一，不分心，在心中一直默想與第一次搖幣時同樣的意念下，拾起錢幣直接搖卦。

⒊把六次搖幣所得的結果，按下面的順序排列，就得到測事的主卦。

上 爻

第五爻

第四爻

第三爻

第二爻

初 爻 緊接著就能夠得出一個卦，就能夠依據你算出的卦來測自己想要預測推算的事情瞭！一個卦中算出來的帶有叉的那一個爻就是敘述告知你生活之中即將發生的變化

如何用《易經》占卦 銅錢占卜法 前面介紹的《易經》卜卦方法是比較正統，比較準確的。但是操作使用起來很麻煩，效率有些低。所以後人就發明的金錢卦的占卜方法，具體如下： 用三枚銅錢（或者是硬幣），左手在上，右手在下，隨便搖幾下，緊接著拋在地上，假如是一個面朝上，便是陽爻，兩個面朝上，便是陰爻，三個面朝上是可變陽爻，即用稻草算法得出的“9”，3個字都朝上是可變陰爻，即用稻草算法得出的“6”。用銅錢爻六遍就得出一卦，也是依照自下而上的順序畫卦，卦畫好之後，再依照朱熹的講法，解卦的方法有這麼七個規則： 1。六爻皆不變者，則占本卦卦辭； 2。一爻變者，則以本卦變爻之辭占； 3。二爻變者，則以本卦二變爻之辭占，而以上爻之辭為主； 4。三爻變者，則占本卦及之卦的卦辭，而以本卦為主； 5。四爻變者，則以之卦中二不變之爻辭占； 6。五爻變者，則以之卦中不變爻的爻辭占； 7。六爻皆變者，則以乾坤二用之辭占，並參考其之卦卦辭。 讀明白瞭以上文字之後，您就能夠為自己算卦瞭。 算卦本來是很神聖的東西，而且經歷瞭老祖宗幾千年的實踐證明，準確度是相當高的。所以我們占卜的時刻得有一顆虔誠的心，這不是封建，這個你慢慢會體會到它的神奇之處。還有算卦不能亂算，也不能天天算，占卜前，自己先想好要問的事情，占卜得出的結果就是你要問的事情的結果。

易經占卜的方法，詳細~ 占卜方法頗多，多以易自居。然真正使用《周易》（亦稱做《易經》）這本書來占卜的方法，此刻使用並不廣泛。

第一步：取蓍草五十根；

第二步：從五十根蓍草中取出一根，占筮過程中始終不用，以象征天地未開之前的太極。緊接著，將四十九根蓍草任意分成兩份，左手持的這份象征天，右手持的這份象征地。

第三步：先從右手的蓍草中抽出一根，夾在左手小指與無名指之間，象征人。緊接著以四根為一組，先數左手的那一份，再數右手的那一份，以象征四季。

第四步：小指中的一根與左右兩手數餘下的根數，合起來要麼是五，要麼是九。以上是第一變。

第五步：將第一次餘下的九或五根除開，再用四十或四十四根蓍草合在一起，同樣隨意分成兩份，同樣分握其左右兩手，同樣由右手取出一根夾在左手的小指與無名指之間，緊接著同樣先左後右四根四根地數，左右兩手餘下的加上小指的一根，合起來必然是八或四。這是第二變。

第六步：三變是將二變餘下的四十或三十六或三十二再合在一起，如法炮制，同樣的方法同樣的操作，最後的合數，必然是八或四。去掉三變的餘數，剩下的蓍草（竹簽）或者為三十六根，或者為三十二根，或者為二十八根，或者為二十四根，再以四除之，一爻遂定。

36÷4＝9（為老陽，畫作X）

32÷4＝8（為少陰，畫作、、）

28÷4＝7（為少陽，畫作、）

24÷4＝6（為老陰，畫作O）

老陰、老陽可能變化，叫作“動爻”，少陰、少陽不變化，叫作“靜爻”。

第七步：三變得到第一爻，同樣的方法同樣操作五次，即可得出另外五爻，經過十八變，就得一卦。 第八步緊接著到周易書中找相關爻辭卦辭分析

如何用易經占卦 建議你去耽百傢講壇的《易經的奧妙秘訣》這個系列，裡面對你的問題回答得非常詳細，包括易經太極的由來，象數理是什麼情況等等。

如何簡易占卜

first of all準備三枚銅錢（或硬幣）。無字的一面叫做“背面”，有漢字的一面叫做“正面”。搖卦時，僅需記下每次搖卦出現幾個“背面”，共搖６次成卦。

詳細操作步驟：

1。三枚銅錢放於手心，雙手合扣，意念集中在所測之事，默念片刻。

2。緊接著，雙手搖動手中的銅錢多次，拋落地下，註意和提防查看三枚銅錢出現幾個“背面”-------不外乎出現以下四種情況：

一個背面，記作“、”

兩個背面，記作“、、”

三個背面，記作“O”

沒有背面，記作“X”

如此反復操作，連續6次。

3。搖卦順序有著嚴格的規定，從下向上排列：

第六次搖出的銅錢信息（幾個“背”），放在第一位，叫上爻；

第五次搖出的銅錢信息（幾個“背”），放在第一位，叫五爻；

第四次搖出的銅錢信息（幾個“背”），放在第一位，叫四爻；

第三次搖出的銅錢信息（幾個“背”），放在第一位，叫三爻；

第二次搖出的銅錢信息（幾個“背”），放在第一位，叫二爻；

第一次搖出的銅錢信息（幾個“背”），放在第一位，叫初爻；

由於人世間的一切事物的規律均是“從小到大”，所以，必須遵循“從小到大”的原則來排列。

如何從搖出的銅錢信息認爻：單數個背面記陰，用隔斷線預示；單數個正面記陽，用連續實線預示。一背兩正所謂少陰，變卦中陰變陽，三個全背是老陰，不變卦；正面同理。將六次結果相疊就相當於周易中的一掛。

如何用《易經》占卦銅錢占卜法

前面介紹的《易經》卜卦方法是比較正統，比較準確的。但是操作使用起來很麻煩，效率有些低。所以後人就發明的金錢卦的占卜方法，具體如下：

用三枚銅錢（或者是硬幣），左手在上，右手在下，隨便搖幾下，緊接著拋在地上，假如是一個面朝上，便是陽爻，兩個面朝上，便是陰爻，三個面朝上是可變陽爻，即用稻草算法得出的“9”，3個字都朝上是可變陰爻，即用稻草算法得出的“6”。用銅錢爻六遍就得出一卦，也是依照自下而上的順序畫卦，卦畫好之後，再依照朱熹的講法，解卦的方法有這麼

七個規則：

1。六爻皆不變者，則占本卦卦辭；

2。一爻變者，則以本卦變爻之辭占；

3。二爻變者，則以本卦二變爻之辭占，而以上爻之辭為主；

4。三爻變者，則占本卦及之卦的卦辭，而以本卦為主；

5。四爻變者，則以之卦中二不變之爻辭占；

6。五爻變者，則以之卦中不變爻的爻辭占；

7。六爻皆變者，則以乾坤二用之辭占，並參考其之卦卦辭。

讀明白瞭以上文字之後，您就能夠為自己算卦瞭。

算卦本來是很神聖的東西，而且經歷瞭老祖宗幾千年的實踐證明，準確度是相當高的。所以我們占卜的時刻得有一顆虔誠的心，這不是封建，這個你慢慢會體會到它的神奇之處。還有算卦不能亂算，也不能天天算，占卜前，自己先想好要問的事情，占卜得出的結果就是你要問的事情的結果。

如何用《易經》占卦  稻草占卜法

《易經》卜卦是一種很古老的預測推算未來的方法，一直充滿著神秘的色彩。本文暫且不去考證其是否科學，是否屬於封建，隻是介紹一下古代人們常用的比較正規的卜卦以及解卦的方法，以便對《易經》感興趣的friend疑惑不解時，自己進行卜卦。

第一種方法是《周易．系辭傳》中記錄載入“四營而成《易經》，十有八變而成卦”。

具體的操作方式如下：

第一步：取稻草五十根，取出一根橫在前方，實際用的隻有四十九根。將四十九根稻草任意一分為二，將左手邊的一部分取出一根夾在左手小指和無名指之間。緊接著用右手先將右邊的部分四根一組進行分組，餘數是1，2，3，4，不能為0，將餘數取出，夾在左手無名指和中指之間。再將左手邊的一部分按四根一組進行分組，餘數也夾在無名指和中指之間。

第二步：將夾在手指間的稻草放在一邊，用餘下的稻草，依照第一步的做法操作。完成之後，再將夾在指間的稻草放在一邊。

第三步：再用剩下的稻草依照第一步的方法操作，完成之後，將夾在指間的稻草放在一邊。

完成以上三步之後，剩餘的稻草無非就是四種情況：餘24根，餘28根，餘32根，餘36根，將剩餘的稻草數除以4，得出6（老陰），7（少陽），8（少陰），9（老陽）四種結果。奇數為陽，偶數為陰，依照結果記錄下陽爻“一”或陰爻“——”，並且將剩餘稻草除以4之後得出的數字或6或7或8或9也記錄在旁。如此以來便得出瞭每卦六爻中的第一爻。

依照上面的步驟，用四十九根稻草再重新操作五遍，又得出五爻，依照自下而上的畫卦順尋，畫出一卦。這樣我們卜的卦的本卦就卜出來瞭。下一步就是求其之卦瞭，即“老陽老陰變，少陽少陰不變”，把6（老陰）變成陽爻，把9（老陽）變成陰爻，得出之卦。

本卦和之卦皆有瞭，接著下面就是解卦瞭。依照朱熹的講法，解卦的方法有這麼七個規則：

1。六爻皆不變者，則占本卦卦辭；

2。一爻變者，則以本卦變爻之辭占；

3。二爻變者，則以本卦二變爻之辭占，而以上爻之辭為主；

4。三爻變者，則占本卦及之卦的卦辭，而以本卦為主；

5。四爻變者，則以之卦中二不變之爻辭占；

6。五爻變者，則以之卦中不變爻的爻辭占；

7。六爻

古代人們“掐指一算”，到底是怎麼算的?

說起“掐指一算”，大傢會很自然地聯想起那些說話神神叨叨、行蹤飄忽不定的江湖術士、算命先生。那些人總是以“察天地之理、通鬼神之志”自詡，每次占卜時，做一大堆的神秘儀式，緊接著掐指一算，便開始對你的前世娓娓道來、對你的這一生品頭論足，大有“乾坤盡收在手”的體驗感覺。

其實也就是說“掐指一算”並不神秘，並不能真算出未來的事情，更談不上什麼經常提到的“天機”。“掐指”隻是古代人們在占算時，將天幹、地支、八卦、五行等資訊依照一定規則排納入左手食指到小拇指的指節後，再通過默念口訣訣竅用大拇指依次點算，達到將天幹、地支、八卦與五行相配的目的，以方便占者通過五行的生克等關系來進行推算預測推算罷瞭。

接下來就簡單地介紹兩種“掐指一算”的內容。

熟悉易經的friend知道易學范疇有兩套基本的排卦方法：伏羲先天八卦圖和文王後天八卦圖，這兩張圖都是後世易經占卜的基礎。為方便記憶“九宮格”形式的八卦圖，古代人們找到瞭一件天然的記憶載體——左手手掌。由於任何人的食指、中指和無名指都分別有三段指節，所以拼在一起就成為瞭一個天然的“九宮格”，假如將八卦圖的資訊記在手掌上，那麼占者隨時皆能夠呼叫推算瞭。那麼為啥選“左手”呢?筆者認為，這很有或許是由於右手需要握筆隨時記錄推算結果所致，假如是“左撇子”，那麼他就會選“右手”瞭。下圖就是占算者默記在左手指節上的八卦圖。

在八卦納排入手以後，占算者再配合口訣訣竅，便可以將數位與八卦對應起來，方便“以數起卦”以及後續的推算。打比方說後天八卦的口訣訣竅是“一數坎兮二數坤，三震四巽數中分，五寄中宮六幹是，七兌八艮九離門”。另外，除瞭數、卦對應外，基於後天八卦的京房八宮卦系統還將五行配入八宮，如上圖。這裡要註意和提防，八卦圖的方向是左東右西、上南下北!

除八卦外，古時候算者還將用來紀年月日時的天幹地支(俗稱“時辰八字”)也納排入手，方便搭配五行進行推算。在納排前，我們需要先瞭解五行在指節上的排佈。這個排佈與剛才講的京房八宮卦系統中的五行排佈大致相同，隻有一點小的不同，具體見下圖。

在瞭解五行各自相應的指節區域後，我們再將天幹、地支分別依照“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、葵”和“子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”的順序依次納排入手，但是納排方向有講究，“天幹”的納排順序呈現阿拉伯數位“3”狀，“地支”的納排順序呈現“風車”狀。具體見下圖箭頭所示。幹支排定後，各自相應的五行便一目瞭然，打比方說甲、乙屬木，丙、丁屬火，又打比方說子屬水、醜屬土等等。

有瞭這幾個規則，古代人們在占算時僅需動動手指便可以輕松地將幹支、八卦等復雜的資訊與五行進行搭配，再通過五行的生克等關系進行後續的解卦占卜等工作。由於這個巧妙的規則，占算者自然能夠“曉天地之理、通鬼神之志於一手”瞭。

手指算卦方法

手指算卦方法就是：

1。剛開預測推算的時刻可以 使用左手大拇指，在右邊四個手指的關節任意點兩個，這時候就會獲得一個卦。

2。這時候就能夠依據這個卦來預測推算今天發生的事情，假如點的是撰卦和艮卦意思就是要開車出行滿一些。

請問怎樣自學占卜 應該看那些書?

自學算命看下面這幾個書相對較好入門1。《三命通會》作者為明朝進士萬民英。該書在漢族傳統命理學的歷史上擁有非常非常高的官方地位，而清朝編修的四庫全書將其著作《三命通會》《星學大成》收錄，並給予瞭高度的評價。萬民英（1521辛巳年——1603癸卯年），字汝豪，號育吾，其先祖為江夏人。明永樂年間，祖父萬義由禦史貶為戍大寧都司衛，居易州城內，明嘉靖二十八年中舉，二十九年中進士，先後任河南道監察禦史、福建兵備參議等職。那個時候，倭寇屢犯福建，萬民英奉命守泉州，他恪盡職守，身先士卒，驍勇善戰，屢戰屢捷。萬民英性情耿直，因直言得罪權貴，由此遭陷害，借機扶母靈柩回故裡，從此遠離仕途，隱居三十來年。他建鄉學，收弟子，熱衷慈善與教育，李時新等二十幾名弟子皆有所建樹。每年都搭粥棚救濟四方百姓。編著有《易經會解》、《三命通會》、《星學大成》、《蘭臺妙選》、《蔭符經》、《相字心經》刊行於世。另有《道德經解》、《易簡錄》、《言志漫稿》、《菊花譜》等著作收藏於傢。卒於明萬歷癸卯年，享年82歲，葬於西高村西，狀元朱之蕃（荏平人）撰碑文；探花趙鏘（易縣人）篆碑額；榜眼劉思中（清苑人）書丹。易縣博物館存有其墓志銘。《三命通會》共十二卷，前九卷分列瞭十天幹，每一天幹以日為主，以月為核心時為輔，定人吉兇，後三卷記錄載入瞭大量的平古歌賦極具實際操作指導意義。該書在歷史上擁有非常非常高的地位，是漢族傳統命理學習者不可不看的一本書。該書匯總瞭八字推命術二百多年發展的歷史，擷取其中的精華，摒棄瞭一些繁瑣無稽的講法，使八字推命的體系更加完備，八字推命術至此達到理論的巔峰。《三命通會》的體系和構成上以正宗古命法和財官格局命法為主，是空前絕後的命理學的集大成之作。萬氏在多年的實踐中發現不管十神、格局、神煞、納音論命，皆有其道理和應驗性，重點是能否掌握各自的精髓和運用方法，因此他作為一個歷史的傳承者繼承瞭先賢的經典論命法。全書共十二卷，後三卷收錄瞭許多經典賦文使之得以廣泛流傳。該書和《淵海子平》、《星平會海》、《禦定子平》、《子平真詮》並稱為傳統命學五大名著。是傳統命學之正脈，而非當今所流行的以任鐵樵《滴天髓》，餘春臺《窮通寶鑒》為理論的五行強弱旺衰平衡調候扶抑倫命體系。許多學者用《滴天髓》《窮通寶鑒》的論理去理解和白話註解解讀《三命通會》是偏離命學正路的。（/p/4255055322）5。滴天髓一書自古為命學傢尊為瑰寶，該書相傳為京國撰，劉誠意註。清道光年間，士人任鐵樵探研數十載，增註闡微，分篇詮釋。並以時人命造，實際案例驗證。時人爭相以為藍本，探究天地陰陽，測算五行八字，卜問禍福吉兇，惜失傳百餘年，未能傳播，民國年間，始發現浙江海寧陳氏手抄秘本，從而得以重新面世。"出門要向天涯遊，何事裙釵恣意留。無論白雪與明月，任君策馬朝天闕。原註：本欲奮發有為者也，而日主有合，不顧喜用神，喜用神有合，不顧日主，不欲貴而遇貴，不欲祿而遇祿，不欲合而遇合，不欲生而遇生，都有情而反無情，如祿釵之留不去也。日主乘喜用神而馳驟，無私意牽制也；喜用神隨日主而馳驟，無私情羈絆也。足以成其大志，是無情而有情也。"本書是命理愛好者的高級讀物。6。《麻衣相法》全稱《麻衣相法全編》，傳說是宋初大相術傢陳搏的師傅麻衣道者所作。宋以後的相書許多，如《柳莊相法》、《相法全編》、《水鏡集》、《相理衡真》等等，不計其數，但作用與影響最大的還是《麻衣相法》。/p/4090862331

如何學占卜

占卜，恩恩，最好就是不學，那玩意兒哦