風水學入門圖解房屋床位置風水八字五行(戶型風水圖解100例)

怎樣正確擺放擺列床的方位 風水特別重要

關於物品的擺放擺列位置、字畫的懸掛地段和顏色使用喜好怎樣確定？人的身理和心理就有非常好的自我調控能力，對於不合自我身理、心理的物件、地段和顏色有明顯的自覺或不自覺的心理抵觸情緒，這便是經常提到的相生、相克的最好檢驗。這一方面用四柱中的喜用神能夠確定，普通人不懂八字；不是八字高手，也找不準四柱中到底何為喜用神；但自尊心向、自尊心理喜好或者厭惡就是最佳自然選擇和心理調控。本人有深切體會，第1感覺不心愛的東西，不想去的地方，合不來的人，明顯和本人四柱中的喜用神相沖。用農村中的土話形容：就是“但是拗”、別扭。

關於怎樣擺放擺列室內物品、傢具，懸掛字畫物件和裝修正確利用空間的問題，原那麼是：1。依各人的心理導向；2。依合理利用房屋空間的原則；3。依規整、實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀的原則。合理擺放擺列傢具、安排室內設施、懸掛字畫，佈陣與佈局物件，就是吉利，就是風水合度。反之，不規整、不實用、不方便、不舒、不安全、不衛生、不美觀，不合使用人的心意，脫離實際，零亂無序，就是落空，就是煞，就是邪，就是惡，就不好的風水。風水即是舒服、舒心，符合實際而又實用。沒有實用意義就是“真空”。

有人提出床怎麼擺，要中肯的答案。回復最中肯的答案就是：根據各人的興趣、愛好、心向，從實用、安全、方便的角度考慮，因房擺床。假如沒有安全防盜窗、網，床不能靠著窗戶，有危險隱患。

自己的風水觀就是前十二個字：

實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀就是好風水，這是風水總綱，最根本的總原則，是基礎，房屋假如這幾個最根本的基礎都達到未到，應該說沒有風水可言；在此基礎上才可以進一步探討更深層次的風水。用這幾個標準去衡量，即實在，又便於掌握。和以上看法吻合，風水正面解讀；和以上看法相背，風水反面詮釋。現代小區成套的房戶是按實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀的理念構思、設計、修建，就隻能按這種構思、理念評判。用古“羅（騾）馬”的理念套評，隻能是牛頭不對馬嘴。

如今的房屋基本都是采用不設祖先神位，就是加設神位，也是臨時任意加設，便宜行事，不在房屋中軸對稱中線的具體位置上，因為這一核心問題特例的改變，完全解除瞭房屋存在的所有諸多忌諱與禁忌，其中就包括此刻吵得紛紛揚揚眾多的似是而非的問題。古時候房屋，假如沒有祖先神位，是大忌中的大忌，是大不吉當中的大不吉；神位皆可以不要或者亂設，還有啥禁例不能破。經常提到的風水大師也隻是死腦筋，徒有虛名而已。

怎樣選擇、購置房屋，以各人的心向為主。心向最要緊的標志就是“喜好”。各人喜愛不同，喜愛就是好風水。不喜愛，走到什麼位置，心情就壓抑，甚至不舒服，如此的地方再好也是別人的好地方，不是局中人所需的好風水。上班族以選交通方便為主，照顧小孩上學，以選學校近為主，老年人居住，以選靠近公園為主，購物方便，以選靠近商場為主。

客廳門魯班尺測量的尺寸很不吉利與風水有關嗎？如何辦？-----好看，美觀必吉利；隻有相反才不吉利。任何數字從實際皆可以找到有關於吉利和有關於不吉利兩方面版本的描述。為啥隻從一個方向思考，是人的精神世界和發展趨向意思有偏差，為啥是那樣想，而並非這樣想，不同思維思考方式未來的結果必定是多種。

何謂最有利的風水？——最有利的風水就是心態平衡；無貪、無欲、無奢望、無意外企求就是好風水。

養孩子和風水有關嗎。懂房屋問題的大神進？——養孩子肯定與風水有關。風水的主觀條件是人的思想基礎；風水的客觀條件是周邊環境。這二者相輔相成，定然作用與影響到孩子的身心成長。

風水就是正確選擇居住地形。本人在上百處遺址中的結論認為：那裡大都有風水理氣、羅盤用事跡象特征，應明顯有一定的羅盤文化含義，但基本是一票否決，是地形和條件局限，沒有留下延續的種群。本人從實際中找到的事例是，地形不合法，生活、生產條件欠缺，風水理氣、羅盤用事如同兒戲，毫無意義。因此本人才有：“實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀就是好風水，啥是風水？多從科學角度思考更有益”的結論。過去許多地段無法建房，此刻有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、氣，可建、可造房屋，優質的建築材料克服瞭劣質地形的局限。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、氣，決對是兩種風水寓意，也代表時代在進步，科學給人類帶來前所未有的新天地。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的時代，隻能選擇背風向陽的低窪地段，房屋不能高，隻能矮。低窪、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮濕，通風條件差、潮濕而幹燥性能差和空氣質量較差，易黴變，易病變。鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、氣，完全有可能使房屋建築向高處走，高大建築成為可能，高大、高處明顯明亮、通風幹燥性能好。打比方說臺形高臺地段，過去因為建材的限制，不太適宜建房，此刻有建材的優勢，不但可以建房，而且從某些方面如明亮、空氣流通和防水患性能的角度考慮，比窪地更好，更能夠起到好作用的人類的心身健全。

一個城市的風水優劣，不決定於某一狹小地段的自然風水，而決定於在整體自然地理風水基礎上形成的、占主導地位的、主宰這個城市的地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。而其中就是最典型的風水特征。打比方說：上世紀的八十年代，在某地原來有一個鄉級在河流的對岸。因為機構存在的緣故，僅商業網點一項，河流對岸就有十幾傢在當地認為是最大的商店，形成瞭一條區區的熱鬧街市。因為種種原因，鄉級機構搬遷到別處，那裡立即顯現瞭“驟冷”的狀況，十幾傢最大商店，在未到三個月的時間裡，全部維持不下去，後來留下的三傢小店，每傢的狀態也僅僅是保持一個小攤櫃的場面，再無往日的繁華興隆。一個區區的鄉級，沒有單獨的財政功能基礎，其作用與影響能力帶來的風水效應反差就能如此巨大，更不必說更大的帶有單獨決策功能和財政功能的機構，其作用與影響力的風水效應可想而知就更大。由此事例也可以推論：決定一個城市風水的是那些在自然地理風水基礎上形成的地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。地理風水、經濟地理風水、人文地理風水和自然地理風水的緊密結合，才是完整意義上的風水。

城市，明顯在更大層度上已擺脫人類對自然地理風水的依靠。發達的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛網一樣密佈的道路，已到瞭無所不及的地步，形成瞭互聯網式的交通便利，不存在象古時候對單純水力的依靠和利用的局限。自來水的實現，完全克服瞭逐水草而居的事實。電、氣的實現，克服瞭對單一自然燃料——柴、草的依靠。如此等等，包括其它人為因素的實現，這幾個條件的實現，完全擺脫瞭人類對自然地理風水的依靠，亦有力地證明科學更神奇的事實。

啥是風水？第1是能供人類活著的條件。第2是更優良的人類生存條件。第3、營利、生意，亦即選擇生意上的優良條件。多用科學腦袋思維。打比方說：惠州嘉逸園風水怎樣？——回答是：就是現代科技的看點，亦即現代科學技術的風水，打比方說：沒有鋼筋、水泥？能造那麼高的房子嗎？沒有自來水，那嘎達水嗎？沒有水，那裡能住人嗎？沒有水，風水再好，也就隻是水中月，鏡中花。風水，風水，能滿足人的生存、生活條件是關健。又打比方說：有管道橫穿自傢院上方作用與影響風水嗎？——回答是：有管道橫穿自住宅院上方，假如處理不合理，作用與影響視線和美觀。管道經過有妨礙今後空間再利用的可能（打比方說房屋再造加高就存在障礙），還有一個管道技術性問題（如管道技術性能不足，有安全隱患），這幾個都是屬於作用與影響到風水的一種因素。其它意義層面上的風水作用與影響不存在。多用現代科學思考更加能說明和說清問題。

風水的實質用現代漢語表達就是：創造、選擇具有更優越的生存條件、生存優勢；合理利用自然客觀條件和規律；符合規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生的要點；合乎力學、科學原理；合乎常識、邏輯，就是好風水。不存在令人費解之特點神秘風水！！！古時候風水，實質就是正確選擇優越的自然條件，適應人類生存。不太適宜人類活著的地方，本人從見過的上百處遺址中的結論是：人類在那裡已被徹底陶汰，沒有再延續種群到今天。風水強調的就是有利、方便、實用，是更好地適合人類生存和生活。用傳統風水理論，切入現代建築設計范疇，隻怕是盲人摸象，用現代高科技術設計理論切入傳統風水范疇應遊刃有餘。對風水要有正確認識：打比方說植物，可以凈化空氣，美化環境，這幾個能促進人的心身健全，亦即植物有旺風水作用。健健康康，精力充佩，能賺大錢，不需要耗費醫藥費用，亦即植物有聚財的作用。從科學、正面認識更加能說明問題。打比方說高層空氣好，衛生好，這是主要的。頂層，防滲漏，防雷擊的措施要有力，當然還存在其它需須留意的問題與事項。風水隻能提醒從多角度思考，技術層面的事，現代科技更精確準確。傳統建築是以中心中軸對稱理論為主。現代建築，以實用、功能為主。二者基礎不同。做個比喻，在傳統古老建築基礎上發展起來的古老風水理論基礎，就象老式馬車駕駛技術，能用於指導駕駛現代汽車嗎？古時候以自然風水為主，現代城市以人為風水為主，二者基礎也截然不同，怎麼能固保守教條呢？如：服裝店收銀臺吧臺下想接個水管放個水糙便於洗杯子、在堪輿風水上不知有還是沒有什麼講究？——回答是：方便、舒適、衛生、安全就是好風水。反之就是不好的風水。

又如：過門磚斷裂作用與影響風水嗎?——回答是：引起房屋牢固性變化和結構性損害，就會作用與影響到房屋風水。房子的風水，first of all就是房子的實用性、耐用性和安全性，亦即房子的使用壽命。

陽臺前放消防水箱會作用與影響風水嗎？——凡是對人類社會有利的事情，不會作用與影響風水；隻有對人類社會無益的事情，更甚者會有害的事情，才會作用與影響風水。陽臺前放消防箱，不妨害各類活動，是對房屋安全起保駕作用的，沒有可能會妨礙風水，是有益於風水。

用規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生的標準去分別評估考量各類事物。符合規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生，就是好風水。相反，就會壞事，就是不好的風水。風水佈陣與佈局再合理，談不上規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生等條件，那隻能認為是怪論。風水再好，核心必須是要更好地適合人類的居住生活和生產活動。如：主臥的門開在背景墻上在堪輿風水上有什麼講究？——回答是：主臥的門開在背景墻上寓意、像征性的講法，到瞭現場可以臨機發揮。正大的道理為：合理、美觀、實用、方便、安全是正大道理。反之為邪性歪道。又如：風水學，門關應該安門左右邊哪個位置？——以方便、實用為準。假如左邊實用、方便就安左邊，右邊實用、方便就安右邊。假如門關安上不方便、不實用，就不要安裝門關，叫多事，自找麻煩。凡是不方便、不實用、礙手礙腳、自找麻煩的事物，都是風水大忌。

規整：規整之寓意是：合理謀劃佈陣與佈局，在繁復中見精神。就是要有統一整齊規范標準，整齊劃一，不能七零八亂。現代城市和農村中，那些混亂建築，互相抵消，相互矛盾，從風水的角度論，零亂無序，從實際上看，哪裡存在更加的多貧窮和貧困。如：我傢原來是東大門，此刻改為南大門，不過西邊地勢高，一到下雨天，雨水就從門前過流，而且還沖刷西南墻角，這是哪樣的風水，求解——回答是：地形不整齊、不規范。要對地形進行必要整理，使下雨流水規范有序。如今的狀況是流水似無頭的蒼蠅，亂竄。為水流無序，或為流水亂竄。風水如此，人事會相因如形。

對稱：對稱的核心實質內容是要有中心和重點；由房子的有中心和重點，誘道人文、行事、為人要有中心和重點，亦即人性要有主心骨，不能是糊塗蒼蠅。傳統風即是對稱理論，是受自然和人體美的啟發而建立起來的一種風水美學觀。從圓、方、正這幾個角度思考，人體其實也就是說是一不規則的凹凸形體，但人體有一主要美學特征就是左右對稱，作為天人合一的風水觀，在傳統建築中展現的基本核心就是：左右對稱，前後對稱，在對稱中求取平衡。

必須：1。是指這幾個結構和設置務 必要，不是多餘，是不可缺少的結構和設置。不是可要可不要；有，實質意義不大；沒有，對正常平穩的生活沒有作用與影響的事物。這幾個結構和設置，是人類必須，服務於人類。2。把這幾個結構和設置換位置也不太適宜，也就論，必須是這樣。打比方說，鋪雙席，為啥要鋪雙席？需要、必須、實用、舒服、喜愛、欣賞，風水必好。

傢裡磨砂玻璃隔兩間臥室影不作用與影響風水？——回答是：此類問題以是否需要、必須作為衡量風水優劣的標準。傢裡磨砂玻璃是傢裡房屋和傢具的必要配置構件，不是有毒、有害物質，安裝牢固、安全，不作用與影響風水。隻有磨砂玻璃不是傢裡房屋和傢具的必要配置構件，是多餘配置構件，是有毒、有害物質，安裝不牢固、不安全，才會作用與影響風水。

實用：打比方說窗戶隻可以在哪裡，采光效果好，就是好風水。放別的其它位置采光效果差，或根本就不采光，即是不好的風水。又如：打井水井位置選取，用風水理氣的方式方法位置選得再好，但假如不出水，徒勞無功，完全失去意義，因此打井必須first of all選擇保證能出水的具體位置，這便是實用。又如：床頭靠著窗戶，破解掛銅葫蘆、五帝銅錢好嗎？————沒有實用價值。假如沒有防盜安全網或窗，床頭不能靠著窗戶，不安全。把古今中外歷代所有皇帝的錢都找來掛上也不解決問題。在此問題上，安裝防盜安全窗，可抵除掛上一萬個皇帝的風水錢。又如：臥室睡房內放個浴桶風水都有哪些不好? 回答是：物品能放在它應該放的地方，肯定最好。臥室睡房內放個浴桶，當然不是浴桶該放的地方。但事情總是有常就有變，在變通行事更適合的情況下，隻要不作用與影響、妨礙正常通行和活動，不作用與影響風水，也能夠放在臥室睡房內。又如：坐北向南的兩進鋪位，我想一邊封玻璃，一邊安裝玻璃門，請教大師，封那邊，留那邊做門好？——回答是：我不在現場，不能肯定回答，隻能原則回答：1。方便出入。2。依據房屋空間和房屋用途(亦即根椐房屋準備做什麼），本著合理利用空間、方便實用的原則，二者綜合考慮門安裝那一邊。

最後關於啥是風水？還不錯從其它不同的方向去理解和定義：

為瞭不傷害失敗、受災的局中人的面子心，為瞭不往失敗、受災的局中人的傷口上撒鹽，為瞭不往失敗、受災的局中人的心頭上紮針，給予這幾個人合理的心理安慰，風水學又可稱為“退步臺階學”。許多明顯是主觀失誤造成的悲劇，許多明明是主觀“無可奈何”的悲劇，若是再從主觀上找原因，無疑對局中人的心理是一種再次傷害，而悲劇局中人常常對悲劇的發生總是耿耿於懷，不能釋疑，這時風水術總是會導引人們從客觀外界找原因，就是客觀外界中找未到原因，也可以從“無形的風水術語”定義中找到合理的解釋，其實也就是說亦即誘導局中人找一找合理“下臺階”的理由，排解局中人心頭的痛傷。風水的這種替人“找臺階”方式，從客觀上評估，也能夠起到一定層度的對某種心理釋懷的效果，但從風水學發展的角度論，具有非常大的負面消極作用，嚴重妨礙、幹擾個人主觀努力和奮鬥，致使風水學的後果總是失敗。

為瞭將主觀責任歸罪於客觀，風水術又能夠稱為“無賴無奈術”。如明明是貪污受賄而獲罪，風水術可以定義為“財星犯刑沖而帶天羅”；明明是因財而生災，風水術可定義為“財殺並見而遇鬼”。也就是說，局中人“無過”，而是風水“出錯”。這種把主觀責任導演歸罪於客觀，其有利方面可以從客觀上起到緩解思想包袱、滿足某種虛榮心的效果；但從另一邊思考，它誘讓人們不從個人主觀方向找原因，不從個人主觀方向努力，而把責任向其它方向推卸，這也正所謂風水術的最大缺點、錯誤和軟肋。

由此又聯想到另外別的場景。一個天高氣爽的秋天，一位可愛的媽媽帶著自己喜歡的寶貝在室外遊玩，寶貝不慎，重重跌瞭一跤，大聲嚎哭，這位可愛的媽媽迅速將寶貝扶起來，心疼地愛撫著又輕輕拍瞭拍寶貝身上的灰塵，緊接著，這位可愛的媽媽對著地頭，用雙腳的連蹬帶踏瞭多次，邊蹬邊說：“這該死的地頭，害得俺的寶貝摔跤，回傢拿鋤頭來將這塊地頭挖掉，免得寶寶再摔跤”。這時，那位喜歡的寶貝睜開淚眼，抽氣瞭幾聲，也答話瞭，邊哭邊說：“快回傢拿鋤頭來，務必要挖掉”。於是那位可愛的媽媽帶著喜歡的寶貝回傢找鋤頭去瞭。這便是風水的某些作法的真實寫照和縮影。

我傢祖墳坐北朝南， 西北方十米內有口井中間有條路 ， 這口井作用與影響祖墳嗎？——對於一定能出“天子帝皇”的風水寶地，墓地西北十米遠有井肯定風水有作用與影響。原因是對於天子帝皇來說，天天處在高危、眾矢之鏑的具體位置，任何地方少有差錯，都會萬箭穿心，掉入萬世不竭的無底深淵，慘像肯定目不忍睹。對於平民百姓來說，墓地那怕隔2。三米有井或無井都無關緊要，由於平民百姓不怕掉入萬世不竭的無底深淵，也從來不耽心怕摔得粉身碎骨，原因是平民百姓本身就身處淵底，再也不怕往更深處掉，因此再斷然不會發生粉身碎骨的事。所以人們又將風水術稱為“帝皇術”；風水學稱為《帝皇學》。

如果想真真正正明 白何謂“風水”這二字之寓意，最好去咱們國傢的西北大沙漠和高原去親身體驗一段生活，親身感悟，才能感慨到啥是風？啥是水？西北大沙漠，千裡沒有人煙，草木不生，找未到水源，氣溫偏低，人類和一切生物均無法生存；對比之下，咱們國傢的東南方的濕潤、溫暖氣候條件下，一顆種子放在石頭上皆能生根發芽，生長出可愛的植株，你就應該瞭解，何謂生命成活的真真正正動力——那隻有水；如今的那些大沙漠，隻要水源蓄藏達到一定飽和層度，在極短的時間內，沙漠就會變綠洲，生機勃勃。到瞭高海拔地區，高原反應嚴重，呼吸困難，就會想到，低海拔地區的空氣是多麼的宜人，也就會想到空氣——即風的存在是多麼的偉大。

風水，亦即某種忌諱與禁忌。中國人有中國人的特定忌諱與禁忌，外國人有外國人的特定忌諱與禁忌，各民族有各民族的特定忌諱與禁忌。中國人的特定忌諱與禁忌叫風水，外國人的特定忌諱與禁忌不一定叫風水，但不等於外國人就沒有特定忌諱與禁忌。忌諱與禁忌的起因是由多方面的因素形成，起因於風俗，起因於對某一問題與事項的觀點，起因於對某些動植物的忌諱和避諱，起因於某些文字、文化含義、寓意的忌諱和避諱……等等，打比方說由“困”字“囚”字解釋出來的圍墻院內不能有“樹”有“人”就是典型的戲說；門窗要小，不能太大，太大漏財，這是由缺少木材的地方演進出來的一種忌諱與禁忌風俗；紅色化煞，是源於某些動物對紅色特別恐懼而演進過來的禁例；床頭不能向西，源於佛、道文化的“人死是超度解脫，超度到西方極樂世界，西方是人的死亡歸屬地”等等。“西方是人的死亡歸屬地”，又源於對日出日落的現象的演譯思考，既然日落是一天中太陽的歸屬，人的人生也像太陽一樣光輝，歸屬於西方極樂世界。其它附會此禁例的講法是圍繞這一禁例，做更進一步的闡釋而存在的……等等；源於神話，如桃木能避邪就是典型的由神話傳說而流傳；源於酷暑難熬，西曬房就有很多“煞”的編排；源於天寒難敵，西北門、窗忌諱與禁忌頗多……如此等等。為瞭能更好地“從客觀外部”找原因和答案，而“不從主觀內在傷痛的心上撒鹽”，門、窗外，視野能見到的尖、角、獨豎、交叉、弓射物體，石頭、破碎山體，順其自然就是犯“煞”犯“邪”的實物例證。不管過去還是此刻，門、窗外視野能見的尖、角、獨豎、交叉、弓射物體，石頭、破碎山體，尋覓到一兩處這幾個特征肯定非常容易，人們在最困難的時候，找到瞭一兩件不屬於自己一身主觀而屬於客觀存在的危害物，心中的平衡、舒服感是必定有的。

忌諱與禁忌，有些是合理、科學的，有些是相因成俗，不代表全部是合理、科學。如：的講法，懷胎瞭不能定做衣櫃？——這種風俗，隻能認為在極少數地方和人群中有這種禁例，不能代表普遍。懷胎期間要以安靜為主，傢裡不適宜搬動物件和進行修建等，是有現實實際案例為證；但不代表在外定做衣櫃都不可以，定做後不立即搬入傢裡是可以的。有這類禁例，要區別對待，理智處理，用現代科學知識和平時生活常識去思考和解釋更合理。

床擺放擺列位置如何最好?是那個方向最好?

最好南北方向擺設，這樣不會割斷地磁場，對身體是有利的。

風水學，臥室裡的床怎麼擺放擺列合適?

你的房屋結構佈陣與佈局很差。例舉如下

1。進門就是廚房；而且灶臺正對門，老話說：開門見灶，錢財多耗！！！

2。臥室是整套房子最私密的地方，你的臥室門一開，在客廳的客人一眼洞穿。

3。進門就直接通到客廳陽臺全部是通的，藏不住財氣，最好設計一個小玄關回旋。

4。大床隻須留意以下問題即可：

大床上方不能有橫梁

廁所門不能對著大床，特別是座便器

鏡子不能對著大床

大床頭不能靠著窗戶靠門

大床不能對著柱子及柱角

大床不能正對門

床尾對窗戶無經常提到的，窗簾是務 必要裝遮光佈（2層或者3層那種）

關於生辰八字及九宮格的對應稍微瞭解一點，不必全信！！！這一套不太適用城市傢宅，完全依照這一套來那講究起來沒完，擺設還許多講究。基本住不瞭！！！僅做參考，祝您愉快！！！

床頭朝什麼方位是正確的風水

傢居住宅風水其實也就是說是一種文化傳統，一種有關於生活環境與人的學問。在傢居住宅設計中溶入風水，能夠讓空間設計更合理，裝修更科學，顏色運用更到位，飾物點綴更鮮活，全面提升生存環境的質量和品味。床的擺放擺列知識以及忌諱與禁忌我們來學習一下啊，希望對你能夠起到幫助作用。 1。床的擺放擺列方向：結合房屋裝修風水學上的“床命相配”，依據本人的五行來調整床的擺放擺列方向，你會發現睡眠質量會獲得提升，神輕氣爽。 1、五行中屬水、木、火的人(東四命)，臥室裡的床的擺放擺列朝向為：東、東南、南、北等。這幾個相對來講是吉利的方位。 2、五行中屬土、金的人(西四命)，臥室裡的床的擺放擺列方向宜：東北、西北、西南及西方為佳。 註意和提防：風水學認為"東四命"應睡"東四床"或是"西四命"應睡"西四床"，這樣"床"與"命"互相配合，才能諸事大吉。若是"東四命"睡"西四床"或是"西四命"睡"東四床"，"床"與"命"不配，便會兇多吉少，災病不斷。 2。臥室裡的床擺放擺列風水宜忌： 1、臥室裡的床頭擺放擺列忌縫隙：床頭最好靠著墻壁或者實物擺放擺列，在堪輿風水學上稱為靠山。避開留有太大的縫隙。要不然容易讓人產生幻覺，沒有安全感，心情不佳。 2、 臥室裡的床忌擺放擺列在橫梁下。床頭不適宜"橫梁壓頂"風水學認為這會對人的頭部健康造成損害，如引發發暈，頭痛，失眠以及其他腦部疾病等。 3、不受門窗沖射之角落。把床放在房間不受門窗沖射之角落，兩面有墻，假如不行，就在朝門窗的具體位置上加屏鳳和擋板，目的是遮措門窗的沖射，使床位能夠藏風聚氣。 4、床頭不要朝向走廊、電梯間、樓梯間、廁所的下水管和抽水馬桶。由於這幾個都代表"陽動"的地方氣流非常不穩定，固然隔著一堵墻，不過還是會到人的腦電波，讓人不能安靜入睡。 以上是介紹一些傢居住宅風水，傢居住宅風水常識確實非常重要，是生活之中的重要部分！！！直接作用與影響到居住人的財運、事業運、感情運、健康運。因此我們裝修房子不但僅考慮美觀舒適，也要註重裝修風水問題。傢庭裝修其實也就是說依據風水學來說是有許多忌諱與禁忌的，所以平時俺們是可以多學習一些風水知識。祝你快樂生活！！！工作順利！！！

如何看傢宅風水圖解房屋五行風水佈陣與佈局

陽宅風水不是以佈陣與佈局為主，而是用人為本，人對應房內的八宮方位才能斷吉兇。房子不會兇，佈陣與佈局不會兇。人本身不會兇。不過，人命宮的方位，和地場佈陣與佈局組合後才能看出吉兇。

看吉兇需要幾項信息。

房局圖，

房局朝向，

室內廁所，

廚房方位，

臥室門，

床頭位置。

傢裡常駐人口八字。

風水是以易經八宮卦象來斷事的。和測命一樣，算命不給八字四柱，就無法起卦。風水也同樣需要一些信息來進行推演解讀。

房屋的風水位置示意圖如何才屬於好房?

房子好壞有區別：房子風水主要看什麼

1。前方無擋

前景遠大，前途方有可期。若前方受阻，則易吸納敗氣，雖偶有例外情形，收瞭回風返照，氣反而轉旺，但因為其副作用大，長此以往，仍屬不適宜。

2。明堂秀麗廣闊

明堂之大小，嚴重地作用與影響到氣局吞納之大小。若明堂太淺或近逼，則預示急功近利，缺乏遠見，易於速成速敗。

3。陽光普照

屋內若到處光線充足，則其生旺之氣一般較為俱足；反之，若陰氣過重，則該宅便退氣衰敗而諸事不順。

4。避免諸煞

客廳及門口盡最大力量避免天斬、路沖、尖角、電線桿、神壇、教會等沖煞，如此方可確保宅運平順，不致於發生意外災禍。

5。格局、動線皆宜

室內格局及動線要符合風水佈陣與佈局的道理。打比方說普通的住傢陽宅，一進門宜先見客廳；不適宜見廁所，廚房，或見主臥房等；要不然常常不是破瞭財，便是傷瞭愛情婚姻。

6。陰陽有別

所謂“光廳暗房”，也就是客廳宜大，宜寬敞，宜陽光普照，主人方能心胸開闊，事業光明；反之，主臥房則不適宜太亮，太過曝光，以免有損夫妻陰私和合之私密性。

7。格局方正

“直方大，不習無不利。”易經坤卦卦辭所強調的方正觀念，可說是選擇陽宅最基本，卻也是最要緊的條件。

房子風水佈陣與佈局應該怎麼註意和提防?

一。房子風水主要看什麼

1、傢宅風水從古至今都特別的註重和重視。是古代人們對人們的傢居住宅環境中的一個理解，在當今社會社會人們對傢宅風水還是非常的在意。傢宅風水大約包括選址，外部風水環境、庭院風水、門、主、灶風水，愛情婚姻風水等方面。傢宅重精、氣、神。傢宅的主要作用:阻隔外界，包容自我，靜默養氣，安身立命，使俺們自個的生活與氣質，精神，有所依托。四合院。西方主流:小別墅+花園。宅氣不是指房子的新舊程度，而是指氛圍。由裝修格局、顏色搭配、傢具擺放擺列、字畫照片、植物飾品等構成。

2、客廳:迎賓待客的交際場所。色彩搭配、物品朝向與位置、字畫張掛、裝潢擺設、燈飾安裝、地毯鋪墊、組合櫃排列、天花裝飾、窗臺通道與房門的開啟等，很有講究。“室雅何需大，花香不在多”。

3、樓梯:承上啟下。理想位置:靠墻而立。忌置室中心。梯下可放植物、儲物櫃。不適宜做餐廳、廚房、臥室。宜用木制，少用石材與金屬。

二。房子風水佈陣與佈局應該怎麼註意和提防?

1、直截瞭當;此處的開山見山是說見阻，就是阻擋。長久以來人們的活法環境追求安全傢宅風水、穩定、可靠，因而背有“靠山”是有形風水與無形風水的共求!(有形風水指可見可摸著的風水實物，無形風水之實物風水對人的精神作用與影響)直截瞭當破也是不太好，由於有朝下、朝消極走下去的指引。開門見阻本身就會給人的心理造成不良感受，那麼社會生產生活也會受阻礙。

2、不規則佈陣與佈局;這個可能適合東方歷史文化發展規律。中國人講方正、規則、(人類總的都需求)傢宅風水對稱、平正，而三角或不規則房屋傢宅容易致使人神經緊張(由於它不符合人類的共性的遺傳特征)，從我國傳統風水學實踐而言，這種傢宅風水易致使口角爭執，即不“和”，這包括與人的不和和與物的不和。越是尖角突出或不規則性明顯，這種不和諧性矛盾就會加劇!

怎樣的房子風水好

假如進入房子first of all看見的就是廁所，那麼這個房子是不吉利的，除瞭健康沒有保障，也是退運之宅，是萬萬不能選擇的。怎樣的房子風水好？進入傢門後，玄關之後緊接著是客廳，這樣才會相對較好的，看房子風水格局特別重要。

有的開放商由於房屋的面積不夠大，所需的功能又要那樣多，所以不合理的打造方式讓許多人都不想買。看房子風水廁所旁邊就是廚房也是不好的，格局通常來講房主是不會改變的，如今的房屋承重墻其實也就是說不多，而且格局也都是比較開放式的。所以選取一個怎樣的房子風水好，是許多人的苦惱。