後天起卦與先天起卦(梅花易數先天起卦)

一：後天八卦和先天八卦

先天八卦跟後天八卦的實質區別 先天八卦的排列順序與後天八卦不同安方位排列上南下北左東右西（八卦方位與現代地圖方場不同）先天八卦是：1天乾：南；2澤兌：東南；3日離：東；4雷震：東北；5風巽：西南；6月坎：西；7山艮：西北；8地坤：北。中間是空的 《說卦傳》天地定位。山澤通氣。雷風相薄。水火不相射。八卦相錯。

後天八卦是：9離：南；4巽：東南；3震：東；8艮：東北；1坎：北；6乾：西北；7兌：西；2坤：西南。中為5 《說卦傳》帝出乎震。齊乎巽。相見乎離。致役乎坤。說言乎兌。戰乎乾。勞乎坎。成言乎艮。

用哲學點的看法講先。後天這兩個名詞，隻不過是一種代號的效果，一邏輯來說，這隻不過是一種界說，用來分解出階段范圍而已。

本人建議兩者比較著學印象會深刻些。

建議你買本《易經雜說》看看南懷瑾著，本人也是初開始學，看這本書還是相對較好懂的。。

先天八卦圖和後天八卦圖有著哪些個不同，為啥要這樣排列 先天八卦圖

古時候流傳有伏曦先天八卦圖，

這屬於先易的范疇。

先天八卦講對峙，

即把八卦代表的天地風雷，山澤水火

八類物象分為四組，

以說明它的陰陽對峙關系。

太極圖因為陰陽兩面方位的移動和變換，而又顯現瞭不同的圖象。先天八卦圖，坤震離兌居左，坤為母，離再索而得女，兌三索而得女，三卦皆陰，隻震一索而得男為陽。故太極圖左面用黑色預示屬陰，黑中白點預示陰中有陽。乾巽坎艮居右，乾為父，坎再索而得男，艮三索而得男，三卦比陽，隻巽一索而得女為陰

先天八卦講對峙，即把八卦代表的天地風雷，山澤水火八類物象分為四組，以說明它的陰陽對峙關系。《周易說卦傳》中將乾坤兩卦對峙，稱為天地定位；震巽兩卦對峙，稱為雷風相薄；艮兌兩卦相對，稱為山澤通氣；坎離兩卦相對，稱為水火不相射以預示，這幾個不同事物之間的對峙。按上述峙圖式的內容，先天八卦可分為三個周期：

第1周期：從坤卦左行，預示冬至一陽初生，起於北方；從乾卦右行，預示夏至一陰初生，起於南方，本周期指的先天八卦圖的最內圈，即由卦的初爻組成。這一寒一暑，預示太陽在一年的周期運動。

第2周期：由卦之中爻組成，半圈陽爻預示白晝太陽從東方升起，經南天而到西方；半圈陰爻預示太陽落山後的黑夜，這是記太陽運行一日的周期圖象。

第3周期：由卦之上爻組成，半圈陰爻預示月亮運行的上半月，即朔；半圈陽爻預示月亮運行的下半月，是為弦。由此可見，這一圖象是統一年月日時周期。

後天八卦圖

後天八講流行，形容周期循環，如水流行，用來預示陰陽的依存與互根，五行的母子相生。後天圖是從四時的推移，萬物的生長收藏總結出的規律。

從《周易。說卦傳》中可以看出，萬物的春生，夏長，秋收，冬藏，每周天360日有奇，八卦用事各主45日，其轉換點就表此刻四正四偶的八節上，這就構成瞭按順時針方向運轉的後天八卦圖。

每卦有三爻，三而八之，即指一年24個節氣，於此可見這幾個卦圖的實質瞭。

什麼時間用先天八卦？什麼時間用後天八卦？ 先天八卦，一氣流行陰陽合德；後天八卦，分陰分陽顯諸生克。

先天八卦是體，後天八卦是用，比方來講，先天八卦是你的身體，後天八卦是你身體的動作。先天是寂然不動的，後天是感而遂通的。如用八卦歸納萬事萬物的本體實質為啥呢，等同於探求一自個的體貌特征，可以 使用先天八卦；而用八卦推演萬事萬物變化態勢，等同於預測推算一個人身體的動作，所以要用後天八卦。

怎樣運用先天八卦和後天八卦 先天八卦又稱伏羲八卦，傳說是由距今7000年的伏羲氏觀物取象的所作。先天八卦的卦序是：一乾、二兌、三離、四震、五巽、六坎、七艮、八坤。先天八卦數可以 使用8減去對應的二進制，打比方說乾卦二進制111，十進制是7，8-7=1；故乾一；坤為000，十進制0，故坤八。

先天八卦的方位是：

兌二 乾一（南） 巽五

離三（東） 中五 坎六（西）

震四 坤八（北） 艮七

先天八卦方位與先天卦數的排列形式，由乾一至震四，系由上而下，再由下而上旋至巽五，由巽五至坤八又由上而下，其路線形成S形的曲線，這種運動方式稱為逆行，從S的跡形運動中，由乾至坤是按先天卦數乾1。兌2。離3。震4。巽5。坎6。艮七、坤八排列的，這種從上而下，先左後右，由少至多的數字排列方式，稱作“逆數”，反之，由坤至乾，從下面的開始，由下而上，先右後左，由多至少的數字形成倒行的方式，稱作順數。 按先天八卦乾坤、艮兌、震巽、坎離兩兩對待之本，每一對中都含有順逆、奇偶、陰陽，即陰中含陽，陽中含陰，陰陽錯綜交變，這便是先天八卦方位圖中的矛盾對立統一的辯證思想，是八卦本著陰陽消長，順逆交錯，相反相成的宇宙生成自然之理，來預測推算推斷世間一切事物，數不離理，理不離數。

後天八卦又稱文王八卦，即震卦為初始點，位列正東。按順時針方向，依次為巽卦，東南；離卦，正南；坤卦，西南；兌卦，正西；乾卦，西北；坎卦，正北；艮卦，東北。如象征節氣，則震為春分，巽為立夏，離為夏至，坤為立秋，兌為秋分，乾為立冬，坎為冬至，艮為立春。 其實就是序數為：坎1。坤2。震3。巽4。五為中宮，乾6。兌七、艮八、離九 《說卦傳》曰：“乾、天也，故稱乎父。坤、地也，故稱乎母。震一索而得男，故謂之長男。巽一索而得女，故謂這長女。坎再索而得男，故謂之中男。離再索而得女，故謂之中女。艮三索而得男，故謂之少男。兌三索而得女，故謂之少女”。《說卦傳》曰：“帝出乎震，齊乎巽，相見乎離，致役乎坤，說言乎兌，戰乎乾，勞乎坎，成言乎艮”。邵子曰：“乾統三男於東北，坤統三女於西南，乾、坎、艮、震為陽，巽、離、坤、兌為陰”。哪首著名的口訣訣竅，金庸射雕英雄傳裡面黃蓉對瑛姑說的：“戴九履一，左三右七，二四為肩，六八為足”說的就是後天八卦。後天圖是從四時的推移，萬物的生長收藏總結出的規律。

先天八卦與後天八卦有哪些區別，此刻使用是以先天八卦還是後天八卦？ 此刻一般不使用先天瞭，多用後天，不過在測風水方面，和田地歷法的時刻要配套來使用。如今的先天隻分出方位，具體用法業已不全瞭。。

希望采納

先天八卦和後天八卦在具體應用上有著哪些個不同？ 先天為本 後天為實

先天八卦與後天八卦的不同 和卜法是如何的？ 先天八卦圖 古時候流傳有伏曦先天八卦圖，這屬於先易的范疇。先天八卦講對峙，即把八卦代表的天地風雷，山澤水火八類物象分為四組，以說明它的陰陽對峙關系。 太極圖因為陰陽兩面方位的移動和變換，而又顯現瞭不同的圖象。先天八卦圖，坤震離兌居左，坤為母，離再索而得女，兌三索而得女，三卦皆陰，隻震一索而得男為陽。故太極圖左面用黑色預示屬陰，黑中白點預示陰中有陽。乾巽坎艮居右，乾為父，坎再索而得男，艮三索而得男，三卦比陽，隻巽一索而得女為陰 先天八卦講對峙，即把八卦代表的天地風雷，山澤水火八類物象分為四組，以說明它的陰陽對峙關系。《周易說卦傳》中將乾坤兩卦對峙，稱為天地定位；震巽兩卦對峙，稱為雷風相薄；艮兌兩卦相對，稱為山澤通氣；坎離兩卦相對，稱為水火不相射以預示，這幾個不同事物之間的對峙。按上述峙圖式的內容，先天八卦可分為三個周期：第1周期：從坤卦左行，預示冬至一陽初生，起於北方；從乾卦右行，預示夏至一陰初生，起於南方，本周期指的先天八卦圖的最內圈，即由卦的初爻組成。這一寒一暑，預示太陽在一年的周期運動。第2周期：由卦之中爻組成，半圈陽爻預示白晝太陽從東方升起，經南天而到西方；半圈陰爻預示太陽落山後的黑夜，這是記太陽運行一日的周期圖象。第3周期：由卦之上爻組成，半圈陰爻預示月亮運行的上半月，即朔；半圈陽爻預示月亮運行的下半月，是為弦。由此可見，這一圖象是統一年月日時周期。 後天八卦圖 後天八講流行，形容周期循環，如水流行，用來預示陰陽的依存與互根，五行的母子相生。後天圖是從四時的推移，萬物的生長收藏總結出的規律。 從《周易。說卦傳》中可以看出，萬物的春生，夏長，秋收，冬藏，每周天360日有奇，八卦用事各主45日，其轉換點就表此刻四正四偶的八節上，這就構成瞭按順時針方向運轉的後天八卦圖。 每卦有三爻，三而八之，即指一年24個節氣，於此可見這幾個卦圖的實質瞭。

記得采納啊

易經中的先天八卦和後天八卦有著哪些個不同，區別在什麼地方？ 講人的命分為先天的定命和後天的造命，人的命有註定的一部分，又有其可以塑造的一面，正展現瞭易經中的陰陽不可分的道理，教給人們的東西是不同的。先天八卦主要告知人們有些事情不可強求，後天八卦有說到瞭人的命數須要經過本人的拼搏，努力來改變

以下給自己匯總：

1 宋人以伏羲之《周易》為先天，文王之《周易》為後天。“先天學”著重探討八卦的源頭與象征，“後天學”著重探討六十四卦的推演及其意義。

2 先天八卦是乾南坤北，離東坎西，兌東南，震東北，西南，艮西北

後天八卦是乾西北，坎北，艮東北，震東，東南，離南，坤西南，兌西。

何謂先天八卦和後天八卦？他們的排列順序？ 先天八卦圖是一個立體的概念，它是硬壓成一個平面才出現八個方位，事實上有四個方位。乾坤為上下，立天地，坎離為用，展現乾坤之道，在一個立體圖中成圓軌道運行，就好像太陽月亮的運行一般，剩下的震巽艮兌四卦分立四隅，日月在四周運行，形成雷風山澤四個現象，才可以在大地上展現出方位的概念。天地日月沒有方向，方向是固定的。而後天八卦是先天八卦的衍生，後天八卦中的日月來展現人道的主體，乾坤不為天地，這時的八卦已經受瞭無形的控制，先天八卦是不受的。故而後天八卦有五行配法。世界是三界體系，先天八卦是上三界的描述，後天是中三界的描述。在中三界跳出瞭空間方位的主體，而研究更為細微的空間上的東西，在先天中才講方位。先天八卦順序為乾一兌二離三震四巽五坎六艮氣坤八，後天八卦為坎一坤二震三巽四中五乾六兌七艮八離九。

先天八卦與後天八卦各自有啥用途 先後天八卦，《梅花易數》用的比較多！先天八卦用以起卦，後天八卦用以確定方位！

二：先天和後天八卦的順序是什麼?

先天卦的順序通常是按數字序來排的如乾1兌2離3震4巽5坎6艮7坤8後天八卦的順序實際是按卦所坐的宮位數字序來排的如坎坐一宮坤坐二宮震坐三宮巽坐四宮中守五宮乾坐六宮兌坐七宮艮坐八宮離坐九宮

三：先天八卦與後天八卦的不同

先天八卦與後天八卦的不同：

1。出現的時間不同

所謂“世歷三古，人更三聖”，“三古”即為遠古（上古）、中古和近古（下古），“先天八卦”出此刻遠古時代，而“後天八卦”則誕生於中古時期。

2。作者不同

還是那句話，“世歷三古，人更三聖”，而此處的“三聖”則按時間的先後順序，分別為指伏羲、周文王和孔子，“先天八卦”的“作者”是中國人民的人文始祖——伏羲，而“後天八卦”的“作者”是周王朝的奠基者——周文王姬昌。

3。內容不同

大傢都知道，“八卦”即為乾卦、兌卦、離卦、震卦、巽卦、坎卦、艮卦和坤卦這八個卦，然而，在此基礎上，“後天八卦”卻比“先天八卦”又多出瞭一個“中宮”。

4。順序不同

“先天八卦”的“八卦數”為：乾1。兌2。離3。震4。巽5。坎6。艮七、坤八；而“後天八卦”的“八卦數”那麼是：坎1。坤2。震3。巽4。五為中宮、乾6。兌七、艮八、離九。

5。方位不同

“先天八卦”是乾坤定南北、離坎定東西，而“後天八卦”那麼是離坎定南北、震兌定東西。

四：先天八卦與後天八卦(四)

太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦分先後天，兩者相互通氣，難分難離，先天為體後天為用。

先天八卦

先天八卦圖，講究對峙，以說明陰陽兩者的相互對立關系。在大自然的象征為：乾為天，坤為地，震為雷，巽為風，坎為水，離為火，艮為山、兌為澤。乾坤相對，稱天地定位；震巽相對稱雷風相薄；艮兌相對稱山澤同氣；坎離相對為水火不相射。在這個先天圖當中，可以看出，這個圖表達的是一種相對穩定、平衡的系統，（這個圖相傳出自宋代早期的陳摶(871年—989年)，字圖南，號扶搖子，賜號“白雲先生”、“希夷先生”。）

先天八卦出現瞭對立統一的道理，卦象間是彼此乃用的關系，展現瞭宇宙本體的價值和功能。

說卦傳曰：“天地定位，山澤通氣，雷風相薄，水火不相射，八卦相錯。數往者順，知來者逆，是故易逆數也。”

天地為乾坤二卦，世間最大的事莫過於定位，位定則理順，才能有始有終有因有果而不能夠錯亂混沌。因此講乾坤二卦為爸媽，其餘六卦為其子女，天地定位的表現，就是理數象的有序運行。

山澤通氣，是說艮兌二卦，山高聳而有止，澤低窪而能容，一高一低通達天地之氣。雷風相薄，是說震巽二卦，雷為萌動之機，風能流通萬物，彼此應和散佈天地之間。水火不相射，是說坎離二卦，水能滋潤，火能灼耀，各行其位而不防害。

後天八卦

後天八卦圖，是周文王姬昌在被紂王幽禁期間鉆研伏羲八卦，演算卦象，調整組合卦位而成，後人又叫作文王卦。他把八卦由體及用，發揚光大。說卦傳曰：“帝出乎震，齊乎巽，相見乎離，致役乎坤，說言乎兌，戰乎乾，勞乎坎，成言乎艮。”

帝出乎震，（帝指太陽）帝猶主宰之意。震為一陽出於二陰之下，陽氣初動，猶如春雷震動，萬物復蘇，是生機的肇始，於時為春。齊乎巽，齊為平齊之意。二陽佈於一陰之上，生機既已萌發，則散佈於四方，發展壯大。

相見乎離，離為光明。二陽佈於一陰兩側，彼此照見，生機勃勃，代表萬物的繁榮氣象，於時為夏。致役乎坤，坤為地，在萬物繁榮之後是成熟的時節，故而在繁盛之後，以陰氣為用，用坤象養之待成。

說言乎兌，說即悅，兌為澤。澤水滋養，萬物和悅，已經成熟可以收獲，於時為秋。戰乎乾，乾卦位於陰陽交接之地，過瞭一系列的萌生、發展、成熟及衰落，乾息於西北，伏於坤陰之下，陰氣則漸次復蘇，陰陽兩氣於此互相搏鬥，孕育瞭循環再造的功能。

勞乎坎，坎為水，水的化孕永不止息，老子雲：“玄牝之門，是謂天地根，綿綿若存，用之不勤”，於時為冬，有歸藏孕化的功能。成言乎艮，艮象有止意，指達到限度，孕化有成，成始成終，周行不殆。

後天八卦圖又稱文王八卦圖，後天八卦所代表的方位需牢記的，震卦為起點，正東。按順時針方向，巽卦-東南。離卦-正南。坤卦-西南。兌卦-正西。乾卦-西北。坎卦-正北。艮卦-東北。

後天八卦事實上講瞭物象的循環往復的生長消息的過程，因此講後天八卦有功用的意思。

                內圖先天～外圖後天

先天八卦表現的是空間物象，天地定位。而後天八卦的循環過程展現瞭四季的變化和萬物生長的過程。先天八卦圖表現為陰陽消長合壁，自然天為，生生不息，為先天炁圖。後天八卦圖表現為五行相生，變易發展之道，為後天炁圖。

先天是既定的本體，後天是運行的功用，兩者是相互為用的關系，展現瞭宇宙萬有的體用合一。

先後天八卦的五行，卦名，符號都是相同的，隻是位置不同，所以卦序也不同，這卦序的具體位置和洛書的數字位置是相同的，後天八卦每個相對的卦序相加都為十，先天八卦每個相對的卦序相加都為九。

八卦當中，每一個卦又有三爻，亦即總共24爻，以應一年24個節氣，這便是後天八卦圖的卦圖所表達的規律與實質瞭。震為春分，巽為立夏，離為夏至，坤為立秋，兌為秋分，乾為立冬，坎為冬至，艮為立春。

後天八卦講求流動行走，亦即形容一個周期有循環，如水流行，如環無原由。用來預示陰陽的依存與互根，相互轉化，還預示瞭五行母子之間的相生關系。後天八卦圖是從春夏秋冬四季隨時間的推移，萬物之中的生長化收藏而總結出的規律。

也許有些人不明白何謂體用關系，體"是最根本的、內在的、本質的，"用"是"體"的外在表現、表象，作用。先天是規律，後天是現象，先天未成，後天既成，

後天八卦用的是洛書數，坎1。坤2。震3。巽4。中宮5。乾6。兌七、艮八、離九。

代表的方位不同：

後天八卦的乾位在西北方，兌卦在正西方，離卦在正南方，震卦在正東方，巽卦在東南方，坎卦在正北方，艮卦在東北方，坤卦在西南方。

作用不同，一般用到先天八卦的數字，後天八卦的方位。

先天八卦是立著看的，在大自然中就是從天到地之間的空間，在傢宅上就是屋頂到地面之間的空間，你可以理解為東南西北“四面”。而後天八卦指地面的方位，在大自然中就是指的東、東南、南、西南、西、西北、北、東北八方，這才是四面八方的真實含義。後天八卦解決地面所就放物品，先天八卦解決所放物品的高度是多少。

在應用方面，此刻用的通常是兩者的結合，即用先天八卦的“數”配合後天八卦的“象”而使用。

五：先天八卦與後天八卦的主要區別在什麼地方?

先天八卦圖

古時候流傳有伏曦先天八卦圖，這屬於先易的范疇。先天八卦講對峙，即把八卦代表的天地風雷，山澤水火八類物象分為四組，以說明它的陰陽對峙關系。

太極圖因為陰陽兩面方位的移動和變換，而又顯現瞭不同的圖象。先天八卦圖，坤震離兌居左，坤為母，離再索而得女，兌三索而得女，三卦皆陰，隻震一索而得男為陽。故太極圖左面用黑色預示屬陰，黑中白點預示陰中有陽。乾巽坎艮居右，乾為父，坎再索而得男，艮三索而得男，三卦比陽，隻巽一索而得女為陰先天八卦講對峙，即把八卦代表的天地風雷，山澤水火八類物象分為四組，以說明它的陰陽對峙關系。《周易說卦傳》中將乾坤兩卦對峙，稱為天地定位；震巽兩卦對峙，稱為雷風相薄；艮兌兩卦相對，稱為山澤通氣；坎離兩卦相對，稱為水火不相射以預示，這幾個不同事物之間的對峙。按上述峙圖式的內容，先天八卦可分為三個周期：第1周期：從坤卦左行，預示冬至一陽初生，起於北方；從乾卦右行，預示夏至一陰初生，起於南方，本周期指的先天八卦圖的最內圈，即由卦的初爻組成。這一寒一暑，預示太陽在一年的周期運動。第2周期：由卦之中爻組成，半圈陽爻預示白晝太陽從東方升起，經南天而到西方；半圈陰爻預示太陽落山後的黑夜，這是記太陽運行一日的周期圖象。第3周期：由卦之上爻組成，半圈陰爻預示月亮運行的上半月，即朔；半圈陽爻預示月亮運行的下半月，是為弦。由此可見，這一圖象是統一年月日時周期。

後天八卦圖

後天八講流行，形容周期循環，如水流行，用來預示陰陽的依存與互根，五行的母子相生。後天圖是從四時的推移，萬物的生長收藏總結出的規律。從《周易。說卦傳》中可以看出，萬物的春生，夏長，秋收，冬藏，每周天360日有奇，八卦用事各主45日，其轉換點就表此刻四正四偶的八節上，這就構成瞭按順時針方向運轉的後天八卦圖。每卦有三爻，三而八之，即指一年24個節氣，於此可見這幾個卦圖的實質瞭。

六：八卦是還是不是分為先天八卦和後天八卦兩種?究竟兩者有著哪些個不同?

這個一直在辯論 沒有對不對的事 隻有好用不好用

據我看見的書上寫著 剛開始 都是用的文王（後天）八卦 到宋代以後才出現伏羲（先天）的講法 不過也是少數

文王八卦是在周朝（商代末）發明的 那時天地構造和伏羲（夏朝）有很大不同 你要是算得話 普通人都用文王的

文王是以 乾（父） 坤（母） 作為開始 生六子 艮坎震 兌離巽

前三個是男 少男 中男 長男 後三個是女 少女 中女 長女