正月初二可以請財神嗎女孩財神發財八字(臘月可以請財神嗎)

一：年初二有接財神的風俗嗎?

年初二有接財神的風俗，不論有還是沒有經商，每傢每戶的人在過新年期間皆會有接財神的習俗習慣，而一般接財神的時間會選在陰歷正月初二清晨或者在初五清晨，在這一時刻燃放鞭炮，以示迎接財神。

假如傢裡有財神像的話，就能夠直接在神像面前，放置好香案，等到吉時，就能夠點燃香燭，將元寶焚化，同時焚化疏文，口中默念恭請財神歸位法相金身，護佑住宅平安，錢財廣聚即可。

假如傢裡沒有常設財神像的話，可以設壇迎接財神，在吉時將大門打開，向當年的財神方位進奉供品，點燃香燭後向財神方向三拜奉請，緊接著將疏文連同元寶一同焚化請聖，心中默念接財神回傢，再慢慢走回傢，引導財神入宅。

接財神擺貢品：

除瞭放鞭炮，擺貢品也是必不可少的。迎財神定要擺貢品的，一般人傢擺貢品沒有那麼講究，可以是擺點水果預示心意，也可以供點餃子、小菜之類的，供奉餃子可不是什麼餡的皆可以，一般就是豬肉的，部分地區有狗肉、驢肉、牛羊肉不上桌的講法，傢中過新年自己吃可以，不過不能用以作為貢品祭祀，這樣是大不尊重。

而一些不缺錢的買賣人供奉就不一樣瞭，他們祭財時一般用五宗大供：整豬、整羊、整雞、整鴨、還有紅色的活鯉魚，是吉慶有餘之義，亦有借水得財之含義。貢品祭祀禮拜完之後，整個傢人皆可以食用。

二：接財神是正月初二還是初五

接財神是生活之中較為多見的一個風俗，許多地方過新年的時刻都會接財神，特別是大年初幾的時刻，因為各個地方的風俗不一樣，接財神的時間也不一樣。那麼接財神是初四還是初五呢？下面使俺們具體來看一下吧！！！

接財神是初四還是初五

一般是正月初四迎接財神，一些地區亦有正月初五迎接財神的風俗。

不同的地區有不同的日期。有的地區在初四歡迎財神，有的地區在初五歡迎財神。

初四是財神的生日。於是，初四可以迎財神，而初五可以破五。有一個傳統，派遣窮人的上帝和歡迎財神。於是，初五也可以迎財神。不同的地區有不同的習俗和日期。你可以依照當地的傳統風俗來做。

在咱們國傢神話傳說中，正月初四是女媧創造神話傳說中的“羊日”，這是一個非常吉祥的日子。於是，陰歷正月初四有迎娶灶神和財神的風俗。這種習俗一直延續到今天。在一些地區，亦有陰歷正月初五見財神，經商的人皆會有這個傳統。

陰歷五日迎接財神的準備工作要提前一天開始，即陰歷正月初四。初四（23:00）午夜一到，能在香桌上擺上事先準備好的祭祀物品、糕點、水果、香燭等祭祀物品，緊接著敲鑼打鼓，點燃香燭進行禮拜。除瞭一些新鮮的果蔬、甜點和小吃外，人們認為在接財神的時刻還有羊頭和鯉魚，由於羊頭之義是“吉祥”，而鯉魚頭之義是“魚”，“餘”是諧音，意思更吉祥。

接財神是正月初二還是初五

有些地方是正月初二，而有些地方是正月初五，具體要看各個地方的風俗時間。

一些村莊註重在初二迎接財神。由於他們想在初二送神，迎接財神回傢，所以初二早上就放鞭炮。爆竹聲越響，運氣就越好。因此他們有初二早起放鞭炮迎財神的風俗。

人們相信，生意人和普通工人假如能得到財神，致富就會容易得多。於是，俺們是可以看見，許多人會在正月初五0點左右打開門窗，緊接著燒香、放鞭炮、燃放煙花來迎接財神。

我們之因此在陰歷正月初五遇見財神，是由於在過去，商店在除夕夜結束營業後，會休年假。陰歷正月初五，他們接手財神的時刻，就要開門營業，這叫開盤。這樣，接財神的時刻是正月初2。五日。

於是，春節期間，人們打開門窗、燒香、放鞭炮、燃放煙花爆竹，迎接財神。接手財神之後，我們還是要吃露頭的酒，經常吃到天亮。我們滿懷發財的希望。希望財神能給傢中帶來金銀財寶，在新的一年裡發財。

接財神的風俗

1。大年初四（即初五）晚上1:15，將八仙桌或天地桌放在傢裡客廳或神殿門口。把幹凈的小盤子放在桌子上。把紅紙放在盤子上，把糖果放在紅紙上。

2。桌子前，掛著一對紅蠟燭和一對閃閃發光的“金錠”。財神像在前面。並 且，桌上還將擺放擺列新鮮鯉魚、烤豬肉、公雞、財神餅、吉祥餅、酥糖、冠軍餅和五樣水果。

3。桌子兩旁擺著一排盛滿黃酒的杯子和一把筷子。之後，他在敞開的門前向財神獻祭。

4。當蠟燭點燃時，走出大門，向東走36步。first of all，面朝東方（意味著從東方來的紫綺），用雙手真誠地敬禮。緊接著，向西方問好。

5。在心中沉思，邀請財神與你一同回傢，緊接著慢慢回傢。在接財神的神位前，要虔誠地祈禱。

6。讀書後，他們把金錠和紙幣放在香爐裡焚燒（絕不放在地上）。會見財神的儀式是通過熄滅蠟燭，收集祭祀物品和香爐，關上門來完成的。

三：初二接財神初五又接瞭一次行嗎

初二接財神初五又接瞭一次可以的。正月初二不是接財神而是祭財神，接財神通常是正月初五，接財神是中國民間古老的傳統性節日風俗。

1。北方在正月初二祭財神，這天不管是商貿店鋪，還是普通傢庭，都要舉行祭財神活動。各傢把除夕夜接來的財神祭祀一番。每一年初二，是老北京敬財神的日子，這一天人們要趕到財神廟去燒“頭炷香”。

2。由於中國民間傳說正月初五是財神的生日，所以過瞭年初一，接著下面最要緊的活動就是接財神，在財神生日到來的前一天夜裡，各傢置辦酒席，為財神賀辰。接財神疏文。註意和提防疏文的規范性，接財神疏文規范並經法師蓋印效果愈顯赫。忌沒有疏文，或者疏文粗制濫造，可能褻瀆神靈。

四：財神節是哪一天 接財神是何時

財神節是哪一天 接財神是何時

正月初五為財神節，也叫五路財神日，五更祀神，也叫“接財神”。

財神是中國各階層最普遍的信仰對象之一。舊時在正月初四晚上，(財神生日前夕)，各傢各戶尤其是商店，忙忙碌碌地置辦酒席，供上財神菩薩神像，供品通常有豬、羊、雞，鵝、魚5盤。點上大紅蠟燭，期待財神光臨，俗稱“請財神”。這一夜，人們通宵達旦，徹夜不眠，疇裡啪啦的爆竹聲，一夜響到天亮。

初五一大早，各傢店鋪敲鑼打鼓，鳴放鞭炮，爭先開市。商店備好五色菜點，恭迎顧客登門。第1位進店的顧客被叫作“財神”。無論他買多少東西，都會受到熱情接待，並給予優惠。江南一帶有恭迎八位顧客的習俗，稱為“請八仙”。假如顧客衣著華麗，東西買得多，則認為象征全年買賣興旺，俗稱“接財神”。要是這一天開市後久不見顧客光顧，店員就馬上點香燭到財神殿去祀拜財神菩薩，俗稱“求財神”。

於椅背掛神抵張，燃檀香，點足斤重紅燭，供糕餅、幹果、水果。祭祀同各業，稍異處“牲禮”虛稱“全豬全羊”，即豬頭加豬尾、羊頭加羊尾中加羊肉一刀。供品要公雞、雄鵝，意示“雞啼鵝叫”商店會發;用金色大黃魚2條(舊時雨人稱金條10兩為“大黃魚);或用活的雄金鯉魚一對，供畢由兩人放生人江河中，討“買賣興旺通四海，財源茂盛達三江”彩頭。接財神時，店主手持三住香，從屋外踱步搖香至店堂，示意財神已接進屋內，而後按序膜拜。焚化紙元寶，火焰沖得高看成是吉利。祭神後吃財神酒，老板(股東)宴請阿大(經理)和職工，為商店盈利出力多者坐上橫頭(首席)，老板執壺為其斟酒。

頭道菜要上圓蛤，因其形似元寶，示意吃元寶。是日，第1個顧客登門，奉上“元寶茶”(內泡三個青果或金柑)，以示開筆賺元寶。城區錢莊延至正月二十五日始“過帳”開筆。

財神爺

趙公明，在老百姓中被叫作“正財神”，在各路財神中最受人們崇敬。趙公明是道教中一個虛構的神，被張天師收為徒弟，張天師把自己煉成的丹分給趙公明吃，於是趙公明就有瞭很大的本領。張天師命趙公明看守道教的齋壇，即玄壇，趙公明因而被天希窪寸為“正一玄壇趙元帥”，所以趙公明又被人稱為“趙玄壇”和“趙公元帥”。又因為他的坐騎是一隻黑虎，故而又稱“黑虎玄壇”。趙公明在古時候神話傳說裡原是瘟神和鬼王，作惡多端，後來在《封神演義》

中才變成財神。民間所供奉的趙公明財宇申像，都是頂盔披甲，身穿戰袍，手執鐵鞭，黑面濃須，騎著黑虎，形象威猛。他的周圍往往畫著聚寶盆、大元寶、珍珠和珊瑚之類，大力強周財源茂盛這一主題。

民間還有供奉關公和比幹、范蠡為財神的。關公在老百姓中信仰中被認為是一位“全能”的神明，財神不過呢是他的一項職能。比幹原是殷代封王的叔父，為批評封王的荒淫暴虐，被封王殺死，他是中國上古時期最早的大忠臣，大概是他辦事公道，後來被人們奉為財神。范氫為越王勾踐打敗吳王、成就霸業立下大功。他功成身退去經商發瞭大財，自號“陶朱公”。范轟能發財又能散財幫助別人，因此也被尊為財神。民間稱趙公元帥和關公為“武財神”，稱比幹和范益為“文財神”。

民間還有如此的一種講法，稱趙公元帥、招寶、納珍、招財、利市五神為“五路財神”，五路財神是民間吉慶年畫中常常見到的形象。

接財神的文化內涵

接財神的風俗在明清的時刻已經盛行，人們為瞭在來年得到財神的眷顧，在新春佳節之際，擺放擺列供品迎接財神。民間傳說正月初五是財神的生日，傢傢置辦酒席，為財神賀辰。特別是商傢開市，一大早要放鞭炮，以迎財神。

在咱們國傢人創造的華夏諸神裡，財神，俗稱財神菩薩，是管轄掌管天下錢財的。正月初五這天早晨，雄雞報曉的時刻，鞭炮聲就響徹雲霄。黎明即起的人們互相作躬，說上幾句“吉星高照”、“恭喜發財”的吉利話話。在舊銀錢行業，接財神活動更為隆重，每逢舊歷正月初四深夜，就有迎財神儀式：商店全體人員都要向中堂張貼的財神像頂禮膜拜，祝禱新的一年利市。正月初五接過財神，商店才開門營業，稱為開頭盤。這樣，接財神的時間便有正月初二和初五兩個時間。

五：每月給財神爺上香是初一，十五還是初二十六

每月給財神爺上香是初一，十五 或每一天都行 願意的

還有許多註意和提防問題與事項······

客廳 陽臺都行的 一般除不能面對北方 其他自願就行瞭

自己就能加持

是念誦經文把神、佛的法身請來進入這個像裡受眾生供養，才是名符其實的不然都是空殼，除神、佛像以外，其他物品都是加持，不叫。

佩戴的神、佛像，圖片等等，自己念誦佛號----阿彌陀佛 意念請佛加持一下就行瞭

燒香一般要看香譜的而不是其他 二十四香譜非常準 48香譜、72香譜的都是後人創作的不準！！！多數都是三根為一柱可以以3為基數6。9根就是2柱！！！3柱！！！更加的多

可以 使用 瓶裝水 不用打開 可以放半年一換就行 紅茶、綠茶都行 ！！！！！！這樣幹凈 神佛皆可以受用的！！！！！！就好像水果不用打皮的！！！！！！西瓜、桔子皆為如此一樣供養 一樣能夠受用到的！！！！！！一般水果都行 梨不行

香灰不能隨意扔掉的！！！要損財的！！！弄個大的容器留著，假如多瞭可以找個幹凈隱蔽的地方埋瞭最好！！！先要和佛說一聲，後念誦佛號 或觀音心咒同時埋香灰

六：傢中供奉財神觀音需要天天上香嗎 每逢初一與十五上香?

供奉財神的風俗自古有之，大都的人傢都會在傢中留出一片地方專門來祭祀禮拜財神。人們都認為隻要經常地地給財神上香，全傢庭的財運必然能夠朝著好的方向發展。在堪輿風水學中，財神的上香其實也就是說有著許多的講究。故此我們在傢中供財神時需要每一天都上香嗎？

財神需要天天上香嗎

 傢中供奉財神觀音時，其實也就是說並不需要天天上香，不過每月初1。十五要燒香，擺上供品，打比方說水果、糕點等，切忌供品不要擺放擺列梨。註意和提防文財神面向自己屋內，而武財神應面向屋外或者面向大門。註意和提防神佛的座向:神佛應向大門：大傢請看廟宇道觀。在心理上阻止妖入屋。註意和提防不向廁所、不向房門、不向餐桌。註意和提防敬財神要爭先，放爆竹要殿後。傳說，如果想賺老錢者，炮仗要響到最後才算心誠。註意和提防凡接財神須供羊頭與鯉魚，供羊頭有"吉祥"意供鯉魚是圖"魚"與"餘"諧音，這麼做著重是希望可以討a good彩頭。

財神上香的來歷起源

“一主清香透蒼穹，萬道祥光照大千”，從此句話俺們是可以知道香的重要程度。道教中以三柱香代表三清，（三清為玉清、上清、太清）。亦代表天、地、人，正可謂敬三清，敬天、地、聖賢人。因道教認為萬物都有靈，而以謙卑之心來敬仰宇宙萬物，因 此，中國有文財神、武財神等多位神靈。參拜上香是道教一種敬神禮法、傳達消息的方式與禮儀。一般風俗，參拜完後，需要三株清香一桶放置在香爐中，這叫做一氣。

　    給財神爺上香的方式方法

   1。人們在上香前必須用清水洗凈雙手，以表對神的尊敬。最好當天能不能齋戒吃素。

   2。上香前先燃燭，意在照亮人神間的通途。

   3。 寧心靜氣，敬對財神。手持三炷香，在財神左邊的蠟燭點著。假如香頭有火苗，則不地用口吹滅，而是水平持香輕輕前迎即可自熄。

   4。 面對聖像前，右手手指拈香，左手包著右手，雙手舉於額前。

   5。 上香時，用左手把香插上香爐內，三炷香之間的距離要平等，要求 “香但是寸”，即互相的距離不超過一寸。

   6。上疏文，日常供奉，可不用上疏文。財神聖誕日，當焚化財神祝壽疏文；過新年接財神，當焚化新年接財神疏文；搬新居、公司店鋪開張請財神安財神，當焚化安財神疏文，祈求好運。

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